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 Manantiales de la Torá 1

Manantialesde la Torá

Parshat Vayetzé
a Parshá comienza òáù øàáî á÷òé àöéå respuesta se encuentra en la palabra àöéå.
L äðøç êìéå, “Yakov salió de Be´er El Megalé Amukot enseña que la palabra
Sheva y fue hacia Jarana (una ciudad en àöéå es un acrónimo 'à úøåö á÷òé àøéå,
Aram)”. Cuando la Haftará describe la “Yakov vio la letra Alef”. La letra à
salida de Yakov de Eretz Israel en su alude al Alufo shel Olam, “Dueño del
viaje a Jaran, está escrito con más universo”. Se concientizó que todo es
intensidad. íøà äãù á÷òé çøáéå, “Yakov se dirigido por Boré Olám el Dueño del
escapó a Aram”. El Sefat Emet señala mundo y por lo tanto no temía.
esta contradicción, ¿acaso Yakov viajo
Debemos saber y concientizarnos que
amistosamente, tal como se implica del
todo viene de Boré Olám; la experiencias
Pasuk êìéå ...àöéå (salió y se fue), o acaso
buenas y dificultosas. A donde el Yehudí
se escapó como un fugitivo, como lo
vaya o cualquier cosa que ocurra,
implica el Pasuk al decir çøáéå? El Sefat
siempre debe tener en mente úøåö á÷òé àøéå
Emet explica, la Haftará está
'à, todo viene de Boré Olám.
describiendo la acción de Yakov,
mientras que la Parshá habla sobre los Aconteció con un sastre simple que vino
pensamientos y sentimientos de Yakov. al Avnei Nezer zt”l a invitarlo al Brit de
En su acción, Yakov estaba escapándose su hijo primogénito, después de esperar
por su vida. Su madre Rivká le dijo, “tu quince años por él. El Avnei Nezer
hermano Esav está planeando matarte…” aceptó la invitación. Su Gabai (ayudante)
éçà ïáì ìà êì çøá íå÷, “levántate y escápate le preguntó, normalmente el Rebe no
a lo de Lavan mi hermano”. Cuando atiende a Britim tan lejos ¿Por qué el
Esav descubrió que Yakov se escapó, Rebe aceptó ir a este Brit?
mandó a su hijo Elifaz a que lo asesine
El Avnei Nezer respondió, “¡el padre
en el camino. Claramente la vida de
realizó un Kidush Hashem! Por lo tanto
Yakov estaba en peligro, por lo tanto
deseo participar en el Brit”.
estaba corriendo para escaparse de las
manos malvadas de Esav. Esto es en ¿Qué Kidush Hashem?
cuestión a sus acciones. Pero en sus
“El padre me dijo que era estéril por
sentimientos, Yakov estaba totalmente
quince años y ‘Boré Olám me hizo un
calmado. No tenía es su corazón
milagro y me otorgó un hijo’. Esta es
ninguna preocupación. Estaba solamente
la primera persona que escucho decir
êìéå ...àöéå, saliendo y yendo, como
Hashem me hizo un milagro.
alguien que toma un paseo hacia Jaran.
Generalmente, escucho a la gente decir
Sus acciones demostraban una escapada
que el Rebe de Gur, el Kotzker Rebe o
mientras que su mente mostraba que
el Radzaminer Rebe realizaron
solamente paseaba. Manantialesde la Torá- Vayetzé

milagros… pero este padre sabe que

¿Por qué Yakov estaba tan calmado? La Boré Olám hace milagros. ¡Eso es el
2 Manantiales de la Torá - Vayetzé

Kidush Hashem y quiero participar en Jupá. Yakov le preguntó a Lavan, ¿Qué

el Brit!”. me hiciste? ¡Trabaje por Rajel! ¿Por qué
me engañaste?
Esta historia es un recordatorio que toda
la benevolencia que tenemos viene de El Yid Hakadosh de Peshisja zy”a dijo
Boré Olám. No fue ‘por el poder de mi que Yakov cometió un error al decir esto.
mano’ y tampoco fue por mi sabiduría Tendría que haberse dado cuenta que
o por otras mil razones (los milagros siendo que se casó con Lea, eso era el
que Tzadikim hacen, también son por plan Divino. Todo lo que ocurre es por
Hashem, es el resultado de sus Tefilot el plan de Boré Olám y por lo tanto no
a Él). hay razón para quejarse.
También, debemos recordar que las Las dificultades son para nuestro beneficio
dificultades que enduramos vienen de Hemos establecido que todo viene de
Boré Olám y confiamos con seguridad y Hahsem y todo es para nuestro bien. Pero
fe completa que son por un buen ¿Cómo todo puede ser para el bien, como
propósito. el mal puede ser bueno?
El Rav de Nitra, R´ Mijael Ber Para contestar esta pregunta
Weismandel zt”l, salvó a mucha gente comenzaremos con un Mashal, ejemplo,
del Holocausto. Podría haber salvado del Jafetz Jaim. Un Poritz alquiló una de
miles más, pero gente mala con crueldad sus tabernas a un Yehudí por trecientos
y egoísmo lo previnieron. Devastado fue rublos por mes. El Poritz tuvo que ir de
a lo de R´ Yosef Ytzjak de Lubavitch. El viaje, entonces puso en su lugar un
Rebe respondió, y ¿Quién causó todo encargado para que se ocupe de su finca
esto? El Rebe le estaba recordando que y junte la renta.
esto también fue de Boré Olám.
Este encargado temporario era una
La gente malvada seguramente serán persona codiciosa y de inmediato subió
castigada porque tuvieron libre albedrio; la renta a quinientos rublos por mes. El
pero de todos modos, el resultado fue el inquilino trató en recaudar quinientos
plan de Hashem que ningún ser humano rublos, pero al final del mes solamente
puede entenderlo completamente. R´ pudo recaudar 480 rublos. Se las
Mijael Ber comentó que las palabras del entregó al encargado y le prometió que
Rebe de Lubavitch aliviaron su pena y le al mes siguiente le pagará los veinte
dieron fuerzas para reconstruir la rublos pendientes.
Yeshibá de Nitra en America.
El encargado estaba furioso; le dijo, ¡por
Yakov Avinu trabajó lealmente por siete cada rublo faltante, recibirás un latigazo!
años para poder casarse con Rajel. Y le dio veinte latigazos. El Yehudí
Tomó todas las precauciones posibles regresó a casa llorando y herido. Su
para que Lavan no lo engañe. Pero al esposa le preguntó ¿Qué ocurrió? Y él
último momento, Lavan trajo a Lea a la le contó.
 Manantiales de la Torá - Vayetzé 3

Eventualmente el Poritz retornó. El es un predecesor al Jesed y bondad que

Yehudí inmediatamente fue al Poritz a vendrá posteriormente.
contarle cuanto había sufrido durante su
La Torá relata, “Hashem vio que Lea
ausencia. “El encargado subió la renta
era odiada, y abrió su matriz y quedó
a 500 rublos y cuando le pague
embarazada y dio a luz a un hijo; y lo
solamente 480 al primer mes, me dio
nombró Reuven diciendo, Hashem vio
veinte latigazos”.
mi aflicción, ahora mi esposo me
El Poritz se enojó al escuchar esto y dijo, querrá. Quedó embarazada otra vez…
“por cada latigazo obligare al encargado diciendo, Hashem escuchó que era
pagarte cien rublos. Te golpeó veinte odiada por lo tanto me otorgó otro hijo.
veces entonces lo obligaré pagarte dos Lo nombró Shimon”:
mil rublos… ¡Ya se lo que haré! Le Lea atribuyó el bien que recibió a su
pertenece una gran propiedad en la sufrimiento. Esto es la pauta, que Boré
ciudad equivalente a cuatro mil rublos; Olám puso en el mundo; después de los
me aseguraré que tú recibas la mitas”. sufrimientos llega la bendición. Por lo
Aquella noche el Yehudí regresó a su tanto, mientras que atravesamos tiempos
casa llorando. Su esposa le preguntó dificultosos, debemos recordar que algo
¿Qué pasó esta vez, el encargado te muy bien saldrá de esto. O perdón de
golpeó otra vez? “¡No! Ahora estoy pecados o quizás un favor alucinante
llorando por qué no me pegó más. Si vendrá posteriormente.
me hubiese golpeado otras veinte veces, El Be´er Mayim Jaim explica, Rajel se
toda la propiedad del encargado hubiera sentía avergonzada que las sirvientas Bilá
sido mía”. y Zilpá tenían hijos, mientras que ella
Este Mashal es un recordatorio que los permaneció estéril. Los Yesurim
sufrimientos sirven un propósito. Tal (sufrimientos) más grandes son la
como dice la Mishná, “Hakadosh Baruj vergüenza, y por su vergüenza sus
Hu dice, cuando te hago sufrir en esté pecados fueron perdonados y así tuvo el
mundo, recuerda cuanta benevolencia te mérito de tener familia. Esto es aludido
estoy dando en el Olám Habá”. en las palabras de Rajel cuando nombró
a Yosef dijo éúôøç úà íé÷åìà óñà, “Boré
Se encuentran unos cuantos aspectos de Olám recogió mi vergüenza”. Esto se
bondad que vienen de los sufrimientos. puede significar que juicios severos (que
Uno de ellos son que perdona los son representados en el nombre íé÷åìà)
pecados, preparándonos para el Olám fueron enmendados y endulzados por
Habá. Otro es, que la pena y dificultad éúôøç, la vergüenza de Rajel 1.

1. El Jidá enseña que Boré Olám puso en las leyes naturales que aquel que es
avergonzado será ayudado.
El Navi (Shoftim 11) relata que los half brother de Yftaj lo echaron de la casa del padre y
4 Manantiales de la Torá - Vayetzé

Aconteció una vez que alguien corazones hacia Hashem. Los Yesurim
avergonzó a R´ Meir de Premishlan en abren los corazones para hacer Tefilá de
una forma cruel y humillante. R´ Meir una manera que normalmente no haría.
Premishlaner hizo una Seuda, comida
festiva, para festejar. Sus Jasidim no Boré Olám habló con Yakov en su sueño
estaban sorprendidos al ver que R´ Meir y le prometió varios regalos alentadores.
acepta la vergüenza con alegría, porque Luego la Torá enumera los pedidos de
siempre solía aceptar todas las Yakov Avinu. Cuando comparamos los
dificultades con alegría. Pero no podían pedidos de Yakov con las promesas que
entender ¿Por qué hace una Seudá? R´ HAshem le dio, vemos que todos lo
Meir de Premishlan les explicó, “se deseos de Yakov fueron alcanzados
encuentra una ley de la naturaleza que menos dos.
la vergüenza cura enfermedades. Si no Los siguientes fueron los pedidos de
hubiese sido por mi desgracia, quizás Yakov, äæä êøãá éðøîùå éãîò íé÷åìà äéäé íà
me hubiera enfermado. Después de éúáùå ùåáìì ãâáå ìåëàì íçì éì ïúðå êìåä éëðà øùà
muchas semanas de preocupaciones y ...éáà úéá ìà íåìùá, “si Hashem estará con
dolores me curaría y haría un Seudat mi y me cuidará en el camino que iré, y
Hoda´a para festejar. Ahora, que fui me dará pan para comer y vestimentas
salvado de todo este asunto por un poco para vestir y regresaré en paz a la casa
de vergüenza ¿no tengo que celebrar y de mi padre…
hacer una Seudá?
Bor Olám le prometió todas estas cosas
En el sueño de Yakov cuando soñó
cuando Le dijo øùà ìëá êéúøîùå êîò éëðà äðäå
sobre una escalera que estaba posada en
úàæä äîãàä ìà êéúåáéùäå êìú, “Estaré con ti
el suelo y su cima llegaba al cielo. El
y te cuidaré a donde vayas y te regresaré
Bal Haturim explica, “esto alude que
a tu tierra…pero el pedido de Yakov de
cuando la persona es tirada al suelo por
siempre tener pan y vestimentas (ìåëàì íçì
un tiempo, alcanzará a los cielos”.
ùåáìì ãâáå) no fue contestado. El Midrash
Todas las dificultades son compensadas
explica que Boré Olám no le quería
y al final ganará mucho más de lo que
garantizar esto, pues si es así Yakov no
había perdido.
tuviera tenido ninguna razón para rezar.
Tefilá Hashem quería que siempre se encuentra
Una de las ganancias primordiales de alguna dificultad, algo que falta, para que
Ysurim es, la potencia de subyugar los Yakov siempre tenga que elevar sus

lo avergonzaron, pero más adelante el Pasuk dice, “la gente vino a Yftaj y dijeron, ven y se
nuestro príncipe, y lucharás en contra de Amon”. Yftaj respondió, pero ustedes me odiaban
y me echaron de la casa de mi padre. ¿por qué vienen a mi ahora cuando tienen
problemas?”,
La respuesta es, después de la vergüenza el honor y bondades llegan. Esto es un regla
que Boré Olám hizo en el mundo.
 Manantiales de la Torá - Vayetzé 5

plegarias al cielo. Y esta es la razón de algunos aspectos en la Tefilá de úéáøò

las dificultades; acercar los corazones a representa a la persona que atraviesa
Boré Olám. Una idea similar Jazal momentos dificultosos. Incluso el
dijeron “¿Por qué la matriarcas era nombre de la Tefila se lama úéáøò de la
estériles? Pues Hashem desea las Tefilot palabra áøò, que se traduce perplejidad y
de Tzadikim”. Boré Olám desea nuestra confusión. ùîùä àá éë, el sol se puso. Las
conexión y a veces solamente las palabras àá éë puede ser leida äáë, se
dificultades y desafíos pueden lograrlo. apagó, tal como el Midrash dijo en el
Mashal el rey ordenó apagar todas las
En camino a Jaran, Yakov paró en Har luces. Todo esto alude a momentos
Hamoria y rezo a la puesta del sol. Aquí oscuros y dificultosos. El Midrash dice
fue cuando Yakov estableció la Tefila todo el mundo se le hizo como una
de Arvit. Tal como dijeron Jazal, pared delante de él. Esto alude a los
Abraham instituyó Shajarit, Ytzjak
sentimientos que la gente siente al
Minja y Yakov Arvit.
atrevazar estos momentos Rajmana
Litzlan. Sienten como si no tienen hacia
Sobre el Pasuk ...íå÷îá òâôéå, el Midrash
donde ir y hacia dónde van se
explica, Yakov quería seguir viajando
confrontan con otra pared. Boré Olám,
pero todo el mundo se le hizo como una
pared delante de él [previniéndolo seguir dice, exactamente en estos momentos
viaje]. ùîùä àá éë, “Pues el sol se puso”, deseo hablarte, deseo escuchar tus
Hashem causó que el sol se ponga más Tefiltot.
temprano porque Deseaba hablarle a
Yakov privadamente. Esto El Arvei Najal explica, uno de los
puede
asemejarse al momento en que un amigo propósitos de las dificultades es que
íntimo entra a lo del rey. Este ordena,Hashem desea escuchar nuestras Tefilot.
‘apaguen las luces y enciendas velas. Cuando las cosas van bien, la gente suele
Desea hablarle a mi amigo con olvidarse de hacer Tefilá. pero cuando
privacidad’. De manera similar el atraviesan dificultades rezan como se
Creador bajó al sol temprano para debe. Boré Olám espera y desea estas
hablarle a Yakov con privacidad. Tefilot, ya que ellas son la conexión del
Yehudí con Él. Boré Olám nos da
Podemos explicar este Midrash Ysurim, sufrimientos, para que pueda
alegóricamente de la siguiente manera: escuchar estas Tefilot maravillosas.