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NIVELES
Lectura 3
MIRADA CRÍTICA DE LA ICONÓSFERA CONTEMPORÁNEA
Tras este recorrido pormenorizado a lo largo de las tecnografías icónicas inventadas por
el ser humano desde la aparición de la fotografía, se imponen algunas reflexiones globales
acerca de la significación sociocultural de la imagen en la civilización contemporánea.
La sociedad moderna está integrada en un ecosistema comunicacional que consti-
tuye un sistema cerrado de interacciones no aleatorias entre los medios, y entre ellos y
sus audiencias, a la búsqueda de un equilibrio comunicacional entre las ofertas de los
diferentes medios y las demandas de sus audiencias. En este sentido, el ecosistema
comunicacional constituye un modelo de interacciones dinámicas, y relativamente ines-
tables, estructurado idealmente por flujos informativos que se disputan el mercado
comunicacional, según el principio de los usos y gratificaciones proporcionados por los
mensajes. Así, por ejemplo, el auge y expansión actual de la imagen privada de la televi-
sión, a expensas de la imagen pública del cinematógrafo se explica, tratándose de dos
formas similares de espectáculo audiovisual, por la superior gratificación aportada por la
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primera en virtud de la ley del mínimo esfuerzo físico y económico. Este ecosistema
comunicacional puede ser contemplado, utilizando un léxico contemporáneo, como
una mediasfera omnipresente, que se ha constituido, junto a la bioesfera arcaica del
hombre, como su complementaria corteza cultural en las sociedades industrializadas. En
este artificial caparazón massmediático que envuelve al actual hombre urbano, la iconós-
fera (término acuñado por el filmólogo francés Gilbert Cohen-Séat) constituye una de
las capas, probablemente la principal y la más densa, de la mediasfera contemporánea.
Así como los carburantes de origen fósil fueron la savia de la sociedad industrial
victoriana, la información se ha convertido en el principal carburante intelectual de la
sociedad postindustrial, verdadera energía de valor sémico utilizada en un hardware
comunicacional que tiene las grandes virtudes de requerir un bajísimo consumo ener-
gético, no ser contaminante y superar por ello los defectos de las viejas tecnologías
duras, las de la era de las chimeneas y del motor de explosión. Ya en 1949, en la prehis-
toria de la sociedad de la información, David Riesman escribió que “la era de la abun-
dancia y la declinación demográfica incipiente necesita el trabajo de hombres cuya
herramienta es el simbolismo”. En aquella época, la sociología no hablaba todavía de las
“industrias del imaginario”, de ese capital semiótico sobre el que operan los trabajadores
de las industrias del conocimiento, cuya tarea es la de producir y manipular símbolos, al
punto de que resulta legítimo encuadrarlos en el sector económico de la “producción
simbólica”, del ámbito económico terciario o de servicios.
Un principio biológico bien conocido establece que todo organismo vivo necesita
encontrar en su medio sus fuentes energéticas e informacionales. Pero en la actual so-
ciedad postindustrial, que es el entorno artificial creado por el homo informáticus, la
información adopta cada vez más la forma de flujos de energía, de energía eléctrica o
electromagnética, que desembocan sensorialmente en producciones gráficas (símbolos)
visualizadas en una pantalla fosforescente, esa pantalla polifuncional que ha expandido las
limitadas funciones del viejo televisor doméstico, pasivo y monodireccional.
Pero si en la sociedad postindustrial la información se ha convertido en la principal
materia prima, es menester recordar que la información es simulacro o abstracción de
objetos, fenómenos o procesos del mundo real. En ciertas ocasiones, como en las trans-
ferencias bancarias, la sustitución del objeto real (los billetes de banco) por su signo no
entraña daño alguno, ni para el objeto ni para el usuario. Pero en otros niveles de la comu-
nicación simbólica, como los que se dan en la iconósfera, no siempre puede afirmarse lo
mismo, pues los iconos artificiales (símbolos) que reemplazan a los objetos son a veces
perversiones ontológicas comparables a la flor de plástico y sin aroma que ha reemplaza-
do a la flor natural en el decorado urbano actual. Jerry Mander, en sus polémicas Cuatro
buenas razones para eliminar la televisión, ha dedicado una extensa parte de su libro,
titulada “La mediación de la experiencia”, a demostrar que la imagen en la pantalla del
televisor, como simulacro simbólico y duplicación imperfecta del referente (bidimensio-
nal, intangible, inolora, etc.), usurpa el estatuto ontológico de la realidad representada y
constituye una verdadera deprivación sensorial. Las implicaciones sensoriales y pedagógi-
cas de esta suplantación pueden ser importantes para la psicología infantil en su fase
formativa y para la sensibilidad del adulto.
Román Gubern
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E J E R C I C I O S
Tecnografías icónicas
Ecosistema comunicacional
Léxico contemporáneo
Bioesfera arcaica
Origen fósil
Valor sémico
Tecnologías duras
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Declinación demográfica
Capital semiótico
Homo informáticus
Pantalla polifuncional
Abstracción de objetos
Comunicación simbólica
Perversiones ontológicas
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Simulacro simbólico
Duplicación imperfecta
Deprivación sensorial
2. Elabora un escrito sobre la influencia que ejercen los medios masivos de comunicación
(televisión, radio, cine, prensa) en la vida del hombre contemporáneo. El texto deberá
tener las siguientes características:
a) Título.
b) Estructura IDC.
c) Coherencia y concordancia.
d) Puntuación y ortografía correctas.
e) Observaciones, inferencias y juicios de valor.
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3. Localiza en la lectura algunas palabras que tengan prefijos o sufijos. Genera en los
espacios otras palabras con los prefijos y sufijos que encontraste.
“La vida es demasiado corta para hacerla pequeña”, expresó Disraeli. (10 palabras)
Por adición:
“El conocido escritor Benjamín Disraeli influyó notablemente en los conceptos sociales
del siglo pasado. En cierta ocasión expresó una idea en la que deberíamos meditar. Dijo
que el correr de la existencia se presenta de muy escasa duración para dejarla transcu-
rrir dentro de la pequeñez.” (45 palabras)
“Espero que tenga a bien perdonarme si me permito dirigirme a usted para llamarle la
atención acerca de …” (18 palabras)
Por sustracción:
Perdone que le advierta sobre este asunto. (7 palabras)
Transforma el siguiente texto por adición y por sustracción. Utiliza diferentes tipos de
enunciados (observación, inferencia y juicios de valor).
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“Frente a la injusticia, los pueblos luchan por derechos civiles, sociales y humanos.
El pragmatismo reinante no puede asfixiar a la humildad. El verdadero hombre
rechaza la depredación y ama su tierra. Por eso los mapas cantan, además de señalar.”
Horacio Guajardo
6. Revisa los prefijos y sufijos del ejercicio 1 y elabora con ellos un crucigrama.
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d) A partir del texto transformado genera otro. Cambia el eje temático y el orden de
las ideas.
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9. Retoma el texto que transformaste por sustracción y modifícalo de manera que expre-
se la idea contraria. Enfatiza en el tono (véanse las pp. 42-43).
10. De acuerdo con el esquema del análisis del receptor (véase la p. 43), revisa el objetivo
del mensaje en los textos que te proporcione el maestro y cambia el punto de vista en
cada uno de ellos.
(Se sugiere emplear textos de diferentes tipos: cartas, notas periodísticas, informes,
fragmentos de artículos y otros).
Texto A:
Punto de vista:
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Texto B:
Punto de vista:
Texto C:
Punto de vista:
11. Analiza el orden lógico de las ideas en el párrafo de la lectura que te señale el maestro.
12. Cambia el orden lógico del enunciado que te señale el maestro. (Se sugiere tomar
enunciados de la lectura).
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15. Busca cinco titulares y cinco anuncios de periódico que presenten alteraciones lógicas.
Escríbelos en los espacios y redáctalos en forma correcta.
Titulares
a)
Forma correcta
b)
Forma correcta
c)
Forma correcta
d)
Forma correcta
e)
Forma correcta
Anuncios
a)
Forma correcta
b)
Forma correcta
c)
Forma correcta
d)
Forma correcta
e)
Forma correcta
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16. Aplica el esquema de los siete significados de Leech a la palabra que te proporcione el
maestro (véanse las pp. 49-50).
Palabra
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
17. Redacta un texto con las siete palabras que te proporcione el maestro. Aplica un sig-
nificado de Leech a cada uno de ellos. Evita la repetición de significados.
18. Analiza los tres niveles del lenguaje, sintáctico, semántico y léxico, en los párrafos de la
lectura que te señale el maestro (véase la p. 57):
19. En el texto que te indique el maestro señala las ideas principales, complementarias y
secundarias. Identifica si hay observaciones, inferencias o juicios de valor. Justifica tu
respuesta.
Nota: Recuerda que para algunos ejercicios puedes bajar información de los medios electrónicos. Procura que
esta información sea reciente y respete los protocolos para su uso.
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