Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
La
Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
Invocación del Espíritu Santo por medio de un canto, una oración que ayuden a entrar
en un ambiente de recogimiento y reflexión.
Empezar hacer la Lectio Divina por el Evangelio ayuda a comprender mejor el
pensamiento que nos ofrece la Palabra de Dios en los textos bíblicos de cada domínica.
No es el único, pero orienta hacer la lectura orante de la palabra desde el mismo
Jesucristo, Verbo Divino. (Cfr. Preludio Evangelio de San Juan). Es necesario tener
bien presente los cuatro pasos: Lectio, Meditatio, Oratio, Contemplatio. Las
preguntas son las que ayudan a generar y motivar el diálogo, fortaleciéndonos en el
camino de la fe, nos orientan para comprender la relación de las experiencias humanas
con la experiencia de fe.
De los versículos 13-15: ¿Quiénes son los personajes? ¿Qué sabemos decir de cada
uno de ellos? ¿Cuáles son los verbos? ¿A qué personajes corresponden las acciones?
¿Qué interpretación hace el evangelista en el versículo 15 de la Escritura? (Cfr. Oseas
11,1)
De los versículos 19-23: ¿Que sucede ahora? ¿Cuáles son los verbos de las acciones
paralelas en los versículos 20 y 21? ¿Por qué no fueron a vivir a Belén donde nació
Jesús? ¿Recuerdas que significado tienen los sueños en la Biblia?1 Y cuál es la función
del ángel del Señor?2 ¿Qué sabes decir del rol de padre en la familia? ¿Y del rol de
esposo? ¿Cuál es el desempeño de San José en su relación con Dios? ¿Y en relación con
su familia?
Asociación con las otras lecturas: El evangelio hace énfasis en la protección que el
padre brinda a la familia, en la segunda lectura en el rol de quienes hace énfasis?
¿Qué ayuda encuentras en el salmo para la experiencia familiar? ¿Qué imagen de
familia presenta San Pablo a los Colosenses? ¿Con base en qué y en quién crece la
familia? ¿Por qué entonces las crisis que vive la familia hoy?
En la Biblia el “sueño” es un lugar privilegiado donde Dios da a conocer sus proyectos y planes,
1
y algunas veces revela el futuro. A José se le aparece en sueños para revelarle el plan de Dios.
Como los sueños de Jacob en Betel (Génesis 28,10ss) y los sueños de su hijo José, como
también los del coopero y repostero prisioneros en Egipto con él (Génesis 37,5ss; Génesis
40,5ss), los sueños de Faraón que revelaron los futuros años de prosperidad y carestía
(Génesis 41,1ss)
2
El ángel del Señor es el mensajero celestial, y San Mateo garantiza esta compañía de Dios
para los cristianos de todos los tiempos. Como en Mateo 1,20.24; 2,13,19; Lucas 1.11; 2.9) y en
ocasiones tranquiliza, revela el proyecto de Dios: curar, liberar de la esclavitud (Cfr
Mateo28.2; Juan 5,4; Hechos 5,19; 8,26; 12,7,23) Muchas son la referencia al ángel del Señor
en el Antiguo Testamento, donde el origen representaba el mismo Señor quien cuida y protege
a su pueblo siempre de cerca (Cfr. Génesis 16,7-16; 22,12; 24.7; Éxodo 3.2; Tobías 5,4)
Para el evangelista Jesús es el nuevo Moisés quien, a través de un nuevo Éxodo, llevará
a su pueblo, asumiendo el exilio y la persecución, hacia una nueva y definitiva
liberación, la liberación del pecado que esclaviza y agobia. No sólo a su pueblo, Israel,
sino a todos los pueblos de la tierra. Mateo insinúa esta dimensión con el nombre del
lugar donde se establece y donde comenzará su vida pública: “Galilea”, “el distrito de
los paganos”, la provincia más extranjera y más paganizada de Palestina, en una
pequeña aldea, llamada Nazaret.
Pues “será llamado Nazareno” (v 23), con esta pincelada final del retrato de Jesús
tiene también su intención, en alusión a la aldea perdida donde vivió como artesano
carpintero durante años. Aunque todavía no se ha logrado identificar el texto del
profeta aludido en el versículo 23, el nombre de “nazareno” era polémico y
despreciativo; ser de Nazaret era considerado como ser un “don nadie”, así lo
explicita el evangelista Juan por boca de Natanael: “¿Acaso puede salir algo bueno de
Nazaret?” (Jn 1,46). Nazaret no dio a conocer a Jesús, fue al contrario, esta aldea es
conocida porque allí se crió, y vivió Jesús.