DEPARTAMENTO DE EQUIPOS ELÉCTRICOS.

PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIÓN EN ELECTRICIDAD.

FORMACION SOCIO CRITICA. TRAYECTO III.

EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO EN LATINOAMÉRICA Y EL CARIBE

Participante:
Rodríguez Miguel C.I: 25.604.846
Trayecto 3, lapso 3

VALERA, 2020.
 Evolución del pensamiento en Latinoamérica y el caribe

La Filosofía Latinoamericana desde el siglo 16 al siglo 18 era una filosofía mucho

más de aquello que se practicaba en la edad media, es decir, la filosofía sierva de
la teología, se practicaba de manera ecléctica por tanto se consideraba una
filosofía más conservadora esto cambia a mediados del siglo 18 y comienzos del
19 con el surgimiento del positivismo. La proliferación de las imprentas y las ideas
liberalistas que propiciaron la liberación de las colonias inglesas y la revolución
francesa tomando mayor importancia en el siglo 19 cuando Latinoamérica
comienza a conocer un mundo diferente al que se había mantenido debido al
hermetismo por el pensamiento católico.
La Filosofía Latinoamericana se inicio como algo que llego del otro lado del
mundo en principio muy ligado a la religión de la espiritualidad que más adelante
se transformaría en algo totalmente diferente ligado a la libertad individual y el
materialismo.
Se ha tomado a Latinoamérica como un solo cuerpo, en virtud de la similar
evolución que han tenido las ideas en los distintos países. En Chile, en México, en
Argentina, en Perú y en gran parte del continente, se dan los mismos períodos de
desenvolvimiento filosófico. Además, operan las mismas influencias con efectos
análogos y se producen muy semejantes frutos intelectuales. Lo último, además,
es significativo para comprender las diferencias de la reflexión latinoamericana con
el pensar europeo. Si bien es cierto, las corrientes filosóficas llegan como
influencias continentales en la mayoría de los países los mismos autores y
tendencias en un mismo período de tiempo, también, es fácil constatar, que los
pensadores locales, al apropiarse de ellas, las han desarraigado de sus creadores,
las han deformado hasta hacerlas irreconocibles a los ojos de sus autores. existe,
también, un rasgo histórico que tiene mucha repercusión en la génesis y sentido
del pensamiento latinoamericano; se trata del hecho de que la filosofía ha
comenzado en el continente desde cero, es decir, sin apoyo de una tradición
intelectual milenaria, pues el pensar indígena no fue incorporado al proceso de la
filosofía Hispanoamericana.

La filosofía latinoamericana será, entonces, una serie de soluciones dadas a los

problemas que interesan a los destinos nacionales; o bien la razón de los pueblos
americanos, o bien las leyes por las cuales se llega a los objetivos propuestos.
Filosofía comprometida con los problemas más urgentes, los problemas que
plantea, por ejemplo, la relación compleja con el mundo occidental, donde las
relaciones de subordinación e independencia, no dejan de golpear cada cierto
tiempo, obligando con ello, a una actitud política de los pensadores. Actitud que
conforma el perfil mismo de su filosofía y que se remonta a los primeros
pensadores, tales como Sarmiento, Lastarria, Bilbao, Mora, Alberdi y tantos otros
de la llamada generación de los emancipadores, que al mismo tiempo que
reflexionaban sobre los problemas de su tiempo, actuaban para transformarlos.