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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DELPODER POPULAR PARA LA EDUCACION
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
PFG: ESTUDIOS JURIDICOS F/S SECC 03
ALDEA: “SIMON JIMENEZ”
U.C: Etica

LOS DERECHOS HUMANOS son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o
básicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna. Son
independientes de factores particulares como el estatus, sexo, orientación sexual, etnia o nacionalidad; y son independientes o no
dependen exclusivamente del ordenamiento jurídico vigente, por lo que se consideran fuente del Derecho, en concreto la
denominada derecho natural. Desde un punto de vista más relacional, los derechos humanos se han definido como las condiciones
que permiten crear una relación integrada entre la persona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas jurídicas,
identificándose consigo mismos y con los otros.

Sociedad Justa Y Equidad

SOCIEDAD JUSTA Y EQUIDAD
SOCIEDAD JUSTA

“Una sociedad justa ha de ser aquella en la que las posibilidades de realización de la condición humana se den en el marco de la
igualdad, la libertad y la solidaridad entre sus miembros. Bajo estos supuestos, la dinámica misma de la justicia ha de llevar a los
hombres a pasar de condiciones de vida menos humanas a condiciones más humanas, y es entonces cuando podrá decirse que
una sociedad se ha transformado en el verdadero sentido de un desarrollo que no se confunde con las ambigüedades de un simple
crecimiento económico.”
Carmen Bohórquez

EQUIDAD

“La Equidad es un valor de connotación social que se deriva de lo entendido también como igualdad. Se trata de la constante
búsqueda de la justicia social, la que asegura a todas las personas condiciones de vida y de trabajo dignas e igualitarias, sin hacer
diferencias entre unos y otros a partir de la condición social, sexual o de género, entre otras.
El término equidad proviene de la palabra en latín “aéquitas”, el que se deriva de “aequus” que se traduce al español como igual.
De este modo, la equidad busca la promoción de la valoración de las personas sin importar las diferencias culturales, sociales o de
género que presenten entre si.”
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Toda sociedad que trabaja de verdad hacia el socialismo tiene que generar e incorporar en la sociedad nuevos valores y desterrar
los valores enquistados del capitalismo.
La corrupción y la inseguridad son dos males del capitalismo que vemos que el socialismo venezolano ha heredado, y que limitan
la posibilidad de que exista una sociedad justa y equitativa.
Es prioridad absoluta desterrar de este proceso revolucionario estos males, porque por todos es sabido los valores que encierran la
corrupción y la inseguridad.

Equidad

Equidad e igualdad son dos principios estrechamente relacionados, pero distintos. La equidad introduce un principio ético o de
justicia en la igualdad. En definitiva, la equidad nos obliga a plantearnos los objetivos que debemos conseguir para avanzar hacia
una sociedad más justa. Una sociedad que aplique la igualdad de manera absoluta será una sociedad injusta, ya que no tiene en
cuenta las diferencias existentes entre personas y grupos. Y, al mismo tiempo, una sociedad donde las personas no se reconocen
como iguales, tampoco podrá ser justa.
Hoy en día, el aumento de las desigualdades en nuestro planeta en el acceso de los países y las personas al uso y disfrute de los
recursos, lleva a plantear los objetivos de equidad como sustanciales al desarrollo.

Equidad.
La equidad en materia de salud se refiere a la ausencia de diferencias injustas en el estado de salud, en el acceso a la atención de
salud y a los ambientes saludables, y en el trato que se recibe en el sistema de salud y en otros servicios sociales.

La equidad tiene un valor intrínseco porque es un requisito para las capacidades, las libertades y los derechos de las personas. La
equidad es una piedra angular de los valores sociales: la orma en que una sociedad trata a sus miembros menos favorecidos
refleja el valor que confiere a la vida humana. En una sociedad justa, la equidad debiera considerarse un imperativo moral y una
obligación legal social.

(OPS, 2007. p.9)

Solamente destacando las desigualdades es posible revertirlas. Esta batalla por la equidad puede ser a menudo frustrante, ya que
el desarrollo no conoce límites. Mientras más te mueves por su camino, tanto más quieres seguir recorriéndolo. No se puede culpar
a la gente por tratar de unirse a aquellos que se encuentran mucho más lejos del camino en el que ellos están. Es parte de la
naturaleza humana. Las injusticias, sin embargo, tienen que verse a través de los ojos de los que están más alejados del camino.
Pero no debemos dejar que triunfe la injusticia.

(Halfdan Mahler, 2007)

Avance del derecho a la salud para todos y todas en un contexto de diversidad sexual y de género

Nos comprometemos a incorporar la transversalización de la perspectiva de género y la perspectiva feminista en nuestros ejes de
trabajo y planes de acción. Debemos deconstruir las relaciones patriarcales en la vida privada y pública. Denunciamos firmemente
todas las formas de violencia basada en género, incluyendo los feminicidios y demanda que los gobiernos tomen medidas
preventivas, persiga y castigue a los responsables y les brinden todos los apoyos que requieren las mujeres afectadas.

Equidad
La equidad (del latín "aequitas", de "aequus", igual; del griego "͗επιεικεία", virtud de la justicia del caso en concreto), según la
definición de la Real Academia Española, la cual posee diferentes definiciones que a continuación se le muestran:

 Sinónimo de Igualdad en donde el genero (sea hombre o mujer) no tiene mucho que ver, ya que tanto el hombre y la
mujer son capaces de hacer las mismas tareas ya que los dos tienen el mismo nivel de inteligencia y en una sociedad de
equidad no hay nada plasmado que diga que la mujer esta destinada a hacer ciertas tareas o que el hombre tiene la
capacidad de hacer tambien ciertas tareas, en la sociedad con equidad no importa sexo, raza o religión para llevar a cabo
algún deseo.
 Bondadosa templanza habitual. Propensión a dejarse guiar, o a fallar, por el sentimiento del deber o de la conciencia, más
bien que por las prescripciones rigurosas de la justicia o por el texto terminante de la ley.
 Justicia natural, por oposición a la letra de la ley positiva.
 Moderación en el precio de las cosas, o en las condiciones de los contratos.
 Disposición del ánimo que mueve a dar a cada uno lo que merece. 1 Este ideal está íntimamente enlazado con el precepto
exclusivamente jurídico de Ulpiano en sus "Tria Praecepta Iuris (tres principios del derecho), el suum cuique tribuere (dar a
cada uno lo suyo).

Al margen de la RAE, existen autores que sostienen que significa benevolencia en la aplicación de consecuencias jurídicas.

EQUIDAD Y LO JUSTO
El término equidad proviene de la palabra en latín “aéquitas”, el que se deriva de “aequus” que se traduce al español como igual.
De este modo, la equidad busca la promoción de la valoración de las personas sin importar las diferencias culturales, sociales o
de género que presenten entre si
La equidad se define como un principio asociado a valoraciones éticas, morales y políticas sobre la idea de lo que es «justo». En
búsqueda de la justicia, la equidad orienta una acción consciente y deliberada dirigida a impactar en los determinantes sociales,
culturales, políticos, económicos e institucionales que producen tratos, condiciones y/o posiciones «injustas», «inaceptables» en la
vida concreta de las personas dentro de cada sociedad.
En la equidad lo justo se enfrenta al hecho de que las personas tienen diferencias en sus condiciones de partida, circunstancias y
capacidades, lo que afecta sus horizontes de vida independientemente del talento o del esfuerzo realizado. Las ventajas o
desventajas que estas diferencias producen no son producto de una ley «natural», del azar o de la suerte, del comportamiento
singular de algunas personas, sino que obedecen a desigualdades y a jerarquías en el orden social existente que de manera
sistemática crean tratos, posiciones y condiciones diferenciales en el acceso y control sobre el poder, la riqueza, la propiedad, los
derechos y las oportunidades, e intervienen en el menoscabo de identidades y opciones de las personas y grupos humanos para
realizarse.

LA EQUIDAD Y LA IGUALDAD
La igualdad es aquella que hace alusión al derecho inherente que tienen todos los seres humanos a ser reconocidos como iguales
antes la ley y de disfrutar y gozar de todos los derechos que se le otorgan, sin importar su origen nacional, su raza, sus creencias
religiosas o su orientación sexual.
El derecho a la igualdad es el derecho que tenemos todos los seres humanos a no ser discriminados por nuestras condiciones o
creencias, este derecho nace como consecuencia de los terribles rechazos que han tenido que enfrentar las minorías alrededor
del mundo.
La equidad y la igualdad están unidas pero no pueden reemplazarse una a la otra. La equidad se define como igualdad de
oportunidades pero ésta no es factible sin una real igualdad de derechos y de poderes plenamente aceptados y socialmente
ejercidos. Es así como en una sociedad excluyente, con fuertes divisiones sociales (donde unas personas tienen derechos y otras
no, y amplios sectores de la población viven en absoluta pobreza) es poco lo que la equidad puede aportar.
La igualdad fundamental, en cuanto persona, es la base de la equidad. La equidad puede demandar una distribución desigual de
recursos a favor de una igualdad de resultados, ajustándose a las diferencias biológicas, sociales y político-organizacionales
determinantes de las desigualdades existentes.

LA EQUIDAD Y LAS DIFERENCIAS

La equidad, definida desde un enfoque que entrelaza la igualdad y la diversidad, significa:
 Que todos tengan igual oportunidad para alcanzar un algo fundamental que es propio de los seres humanos
 Que las oportunidades expresen todas las opciones posibles para la realización personal de cada uno.
La perspectiva de reconocimiento de la diversidad como característica inherente a la experiencia humana: comprende a sujetos
con distintas identidades, lenguajes, modos de vida y prácticas socioculturales, y una igualdad social y cultural asumida por todos
que reconstruye los vínculos humanos en el marco de una sociedad inclusiva, solidaria y pluralista. Tal reconocimiento significa
que todos somos aceptados como personas humanas con igual derecho y posibilidad para participar en la vida social desde
nuestras identidades y modos de vida diferentes.

JUSTICIA DISTRIBUTIVA Y JUSTICIA SOCIAL

LA JUSTICIA DISTRIBUTIVA, para Aristóteles, tiene que ver con lo que es justo o correcto con respecto a la asignación de bienes
en una sociedad. Los principios de la justicia distributiva son principios normativos diseñados para guiar la asignación de los
beneficios y las cargas de la actividad económica. A menudo se le contrasta con la justicia retributiva, la cual se concentra en la
proporcionalidad de los resultados y las consecuencias, y con la justicia procedimental la cual tiene que ver con la justicia de los
procesos, tales como en la administración de la ley. El teórico contemporáneo más prominente de la justicia distributiva es el
filósofo John Rawls.

Un primer principio relativamente simple es el igualitarismo estricto que avoca la asignación de igual cantidad de bienes materiales
a todos los miembros de la sociedad. El principio distributivo alternativo de John Rawls, al que llama principio de la diferencia,
permite una asignación que no coincida con el igualitarismo estricto en tanto que la desigualdad tenga el efecto de que los menos
aventajados en la sociedad resulten materialmente en una mejor situación de lo que estarían bajo el igualitarismo estricto. Sin
embargo, algunos han argumentado que el principio de la diferencia de Rawls no es sensible a la responsabilidad de las personas
sobre sus elecciones económicas. Principio distributivos basados en los recursos y principios basados en lo que las personas
merecen a causa de su trabajo, persiguen incorporar esta idea de responsabilidad económica.

LA JUSTICIA SOCIAL remite directamente al derecho de los sectores más desfavorecidos de la sociedad, en especial lostrabaj
adores, y al goce de los derechos humanos sociales y económicos, conocidos comoderechos de segunda generación, de los que
ningún ser humano debería ser privado.
Para graficar el concepto suele decirse que, mientras laj usti ci a tradicional es ciega, la justicia social debe quitarse la venda para
poder ver la realidad y compensar las desigualdades que en ella se producen.3 En el mismo sentido se ha dicho que mientras la
llamada justicia "conmutativa" es la que corresponde entre iguales, la justicia "social" es la q e corresponde entre desiguales.
La idea de justicia social está orientada a la creación de las condiciones necesarias para que se desarrolle una sociedad
relativamente igualitaria en términos económicos. Comprende el conjunto de decisiones, normas y principios considerados
razonables para garantizar condiciones de trabajo y de vidadecentes para toda la población. Involucra también la concepción de
unEstado activo, removiendo los obstáculos que impiden el desarrollo de relaciones en igualdad de condiciones.
DISCRIMINACION Y DESIGUALDAD
Discriminación es el acto de separar o formar grupos de personas a partir de un criterio o criterios determinados. En su sentido
más amplio, la discriminación es una manera de ordenar y clasificar. Puede referirse a cualquier ámbito, y puede utilizar cualquier
criterio. Si hablamos de seres humanos, por ejemplo, podemos discriminarlos entre otros criterios, por edad, color de piel, nivel de
estudios, conocimientos, riqueza, color de ojos, etc.
Pero también podemos discriminar fuentes de energía, obras de literatura, animales, etc. No obstante, en su acepción más
coloquial, el términodiscriminació n se refiere al acto de hacer una distinción o segregación que atenta contra la igualdad de
oportunidades. Normalmente se utiliza para referirse a la violación de la igualdad de derechos para los individuos por cuestión
social, racial, religiosa, orientación sexual o por razón de género.
Los individuos que discriminan tienen una visión distorsionada de la esencia del hombre y se atribuyen a sí mismos características
o virtudes que los ubican un escalón más arriba que ciertos grupos. Desde esa “altura” pueden juzgar al resto de los individuos
por cualidades que no hacen a la esencia de estos. Muchas veces este rechazo se manifiesta con miradas odiosas o con la falta
de aceptación en lugares públicos, trabajos o escuelas, acciones que afectan a la persona rechazada.
El prejuicio hacia cierto tipo de comunidades hace que los individuos que pertenecen a estas sean prejuzgados antes de ser
conocidos. Son generalizados y rechazados. La intolerancia, el rechazo y la ignorancia en la mayoría de los casos son
determinantes para el nacimiento de conductas discriminatorias. Las creencias populares pueden convertirse en propulsoras de
odios. Los judíos son avaros, los pobres, sucios, los morenos son incultos, los colombianos son inmigrantes ilegales. Los
individuos que son afectados por estas clasificaciones no son valorados por sus virtudes sino por características secundarias que
no determinan sus cualidades como ser humano. Estos ejemplos son crueles e injustos pero son los clásicos dentro de nuestra
sociedad.