Trabajo sdafasdfsdaf argumentado su posición, el instructor zanjaba la disputa, tratando

de extraer lo que había de verdad en lo dicho por unos y lo que era correcto en las críticas
formuladas por los otros.

1. ¿Qué órdenes religiosas aparecieron en el S XIII?

Aparecieron dos órdenes religiosas, la de los frailes mendicantes, los franciscanos

y los dominicos.

2. ¿Según Buenaventura, cuál es el camino del hombre para conocer la

verdad?

Solo en la otra vida, cuando los bienaventurados vean a Dios cara a cara, podrá la
menta humana entrar en contacto directo con esas Ideas, pero en la vida presente
adquirimos un conocimiento de las verdades necesarias y eternas a través de sus
reflejos mundanos.

3. ¿Qué filósofo se redescubre en Europa?

Se redescubre Aristoteles, empiezan a tomar mucha importancia nuevamente los

textos de dicho autor. Muchos de los textos eran desconocidos y ya estaban
traducidos al latin.

4. ¿Cómo es la estructura de los artículos de la ‘Suma Teológica’?

El movimiento en el mundo, sostiene Aquino, solo puede explicarse si hay un

primer motor inmóvil, la serie de causas eficientes en el mundo debe conducir a
una causa incausada; los seres contingentes y corruptibles han de depender de un
ser necesario independiente e incorruptible, los diversos grados de realidad y
bondad subsistentes, la finalidad que muestran regularmente los agentes
conscientes del universo implica la existencia de un Ordenador inteligente
universal.

5. ¿Cuál es la contribución más importante de Sto. Tomás dentro de la filosofía

de la religión?

La contribución más decisiva de Tomas fue su concepción de la relación entre fe y

razón y su defensa de la independencia de la filosofía respecto a la teología.
Según Aquino, la fe es una convicción tan inconmovible como el conocimiento,
pero, a diferencia de este, no se basa en una visión racional, depende, por el
contrario, de la aceptación de algo que se presenta como una revelación de Dios.

6. ¿Según Tomás, qué diferencia hay entre teología natural y teología

revelada?

La teología natural forma parte de la filosofía, en tanto que la teología revelada no,
por más que los teólogos puedan emplear técnicas filosóficas al tratar de
profundizar en su comprensión de los textos sagrados.

7. ¿Qué función cumple el intelecto activo en Tomás?

 El intelecto activo es la capacidad de formas ideas universales y captar las
verdades necesarias.

Es también, el que, a partir de nuestra experiencia de individuos humanos, crea el

objeto intelectual, la humanidad como tal. Y la humanidad como tal no tiene
existencia alguna fuera de la mente.

8. ¿Es igualmente valorada la humildad en Tomás que en Aristóteles? Sí-No:

¿por qué?

No, no es igualmente valorada, para Aristóteles, el humilde es el hombre bueno,

en cambio, dista de ser humilde, es magnánimo, ósea, se trata de un ser muy
superior al promedio, que es plenamente consciente de su superioridad; y para
Aquino, la humildad es como la virtud que refrena el apetito de pretender cosas
que vayan más allá de la recta de la razón.

Cap. 10: La filosofía del Renacimiento

1. ¿Qué pasa con el latín a finales del S XIII?

En todos los países de Europa comenzó a abrirse paso la literatura vernácula y,

aun cuando el latín siguió siendo la lengua propia de la academia, dejo de ser el
vehículo de la más vigorosa expresión del pensamiento.

2. ¿Qué aspecto fue fundamental para el renacimiento en sus inicios?

El aspecto que fue fundamental fue la recuperación del antiguo saber clásico. Era
el “humanismo”, no en el sentido de la preocupación especial por el género
humano, si no en el de una devoción por las letras humanas.

3. ¿Qué intenta hacer Maquiavelo en ‘El Príncipe’?

Ofrecer a un posible gobernante, cuyos fines serán los que él decida, recetas para
tener éxito en su empresa.

4. ¿Debe ser fiel a sus promesas el príncipe?

Maquiavelo responde que ni puede ni debe mantenerla (la promesa) cuando el

hacerlo le resulte perjudicial y cuando las cusas que le llevaron a prometer algo
hayan desaparecido.

5. ¿Qué significa ‘utopía’?

“Utopía” significa “País de ningún lugar”.

 6. ¿Qué llevó a Lutero a desafiar al Papa?

Fue la proclamación de una indulgencia a cambio de contribuciones para la

construcción de la nueva iglesia de san Pedro en Roma. El ofrecimiento de
indulgencias (la remisión de los castigos merecidos por pecado) era la práctica
normal de la Iglesia católica, pero esta indulgencia en concreto se anunció en
manera tan irregular y pedigüeña que resultaba escandalosa aun para las laxas
costumbres de la época.

7. ¿Quiénes continuaron con la reforma de Lutero?

El control que Lutero había iniciado no permaneció mucho tiempo bajo su control.
Grupos independientes de reformadores, especialmente en Francia y Suiza, bajo
Juan Calvino y Ulrico Zuinglio, compartían su oposición al papa, pero discrepaban
de el en lo concerniente a la naturaleza de la eucaristía y la distribución de gracia.

8. ¿En la filosofía posterior a la reforma, qué dos elementos hacen que los
intelectuales sientan atracción por el escepticismo? 

La desacreditación de la filosofía especulativa por el Renacimiento y que la

teología dogmática se haya convertido por obra de la Reforma en un campo de
batalla entre tesis contradictorias.

9. ¿Qué diferencia hay en la forma de proceder entre la física y la filosofía? 

Ambas disciplinas se esfuerzan por comprender el mismo objeto, pero la física

científica procede por observación e hipótesis, no por especulación a priori o
análisis conceptual. A medida que la física científica avanza, la filosofía en este
campo solo conserva un papel reducido como la filosofía de la ciencia en general.

10. ¿En qué se basa el conocimiento para Galileo?

El punto de partida del conocimiento de la naturaleza es la observación, la

experiencia. El conocimiento de la necesidad interna de los fenómenos es,
según Galileo, el grado superior del saber. 

11. ¿De acuerdo con Bacon, cuál es el principal objetivo de la ciencia?

El principal objetivo de la ciencia es la utilidad, el objetivo de la investigación es

ampliar el poder de la raza humana sobre la naturaleza.

Cap. 11: La época de Descartes

1. ¿Según Descartes, cuáles son las dos primeras tareas de la filosofía?

Descartes insistía en que la primera tarea de la filosofía es liberarse de todo

prejuicio poniendo en duda todo aquello de que pueda dudarse. La segunda tarea
 del filósofo, una vez planteadas esas dudas, es impedir que lo lleven al
escepticismo.

2. ¿Hay algo que pueda hacerme dejar de pensar?

Descartes se desprende que cualquier forma de actividad interna consciente

cuenta como pensamiento, pero está claro que el pensamiento de que aquí se
trata es el pensamiento autorreflexivo de que el esta pensando.

3. ¿Por qué lo único indubitable es que soy una cosa que piensa?

Porque es una cosa que duda, entiende, concibe, arma, niega, quiere, rehúsa,
también imagina y siente.

4. ¿Qué se intenta demostrar con el argumento ontológico?

Se intenta demostrar la existencia de Dios. (Existencia divina).