“FILOSOFÍA DE LA EDAD

MODERNA”

Edgar Adrian Chauca Ortiz

José Carlos Mariátegui

Ilo
Filosofía de la ciencia
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Contenido
1. INTRODUCCIÓN .............................................................................................................................. 3
1.1 CONCEPTO ................................................................................................................................ 3
1.2 ESCUELAS DE LA FILOSOFÍA MODERNA ....................................................................... 4
1.2.1 RACIONALISMO: ................................................................................................................. 4
1.2.2 EMPIRISMO: ........................................................................................................................ 4
1.2.3 ILUSTRACIÓN: ................................................................................................................. 4
1.2.4 IDEALISMO TRASCENDENTAL: .............................................................................. 5
1.3 CARACTERISTICAS DE LA FILOSIFIA MODERNA ....................................................... 5
1.4 IMPORTANCIA DE LA FILOSOFIA MODERNA ............................................................... 6
2 RENÉ DESCARTES .......................................................................................................................... 7
3 GOTTFRIED LEIBNIZ ..................................................................................................................... 8
4 IMMANUEL KANT ........................................................................................................................... 9
Bibliografía ................................................................................................................................................. 12
Tabla de ilustraciones ................................................................................................................................. 13

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1. INTRODUCCIÓN

La filosofía busca, en medio de esta confusión y crisis, una nueva manera de entender el
mundo, y lo hace por medio de dos caminos distintos; mientras que en el continente europeo
se desarrolla la Filosofía racionalista, en las islas británicas domina la Filosofía empirista. Cada
una de estas dos opciones pone su acento en una de las maneras que el hombre tiene para
comprender el mundo, la razón y los sentidos. Las nuevas ciencias de la naturaleza (sobre todo
la física) representan, como hemos visto, la síntesis de estos dos caminos: las matemáticas
consideradas como obra maestra de la razón, unidas a la observación empírica del mundo en
que vivimos.

1.1 CONCEPTO

Así como en la época medieval la filosofía ocupaba un lugar secundario y

subordinado a la religión cristiana, ahora, con la llegada de la modernidad, se va a
desprender de los lazos que la unían con la religión para establecer una alianza de diálogo
con la ciencia y alcanzar un estatus de cierta independencia dentro de la cultura europea.
Las características principales de la filosofía moderna:

 Autonomía absoluta de la filosofía y la razón, que ahora actúan con total

independencia de cualquier instancia exterior y ajena a ellas mismas, sea la
tradición, la autoridad o la fe religiosa.
 Se busca una fundamentación distinta que sirva de base a la nueva concepción del
mundo que se venía gestando desde el Renacimiento. Se hace por ello preciso un
estudio del conocimiento humano.
 El problema del conocimiento se convierte en la preocupación central de la filosofía
previa a todo análisis de la realidad. La diferencia entre empirismo y racionalismo
residirá en cómo enfocan e intentan resolver la fundamentación del conocimiento.
 Toman como modelo de conocimiento el de la ciencia moderna que se caracteriza
por su método matemático y experimental.

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 En Inglaterra, una nueva forma de pensar cortará los lazos con el pensamiento medieval
introduciendo la vía de la observación y la experimentación como condiciones de toda verdad.
El filósofo inglés Francis Bacon será quien abra las puertas a esa nueva forma de filosofar
denominada EMPIRISMO, que tendrá en los británicos John Locke y David Hume sus
principales representantes. Mientras que Descartes, junto a Spinoza o Leibniz consolidarán el
RACIONALISMO como la forma continental de hacer filosofía., colocando a la propia razón
humana como fundamento de todo posible conocimiento verdadero.

1.2 ESCUELAS DE LA FILOSOFÍA MODERNA

Entre las principales escuelas o corrientes que ha tenido la filosofía moderna

mencionamos:

1.2.1 RACIONALISMO:
Caracterizado por la primacía de la razón para basar el conocimiento frente
a la fe, lo irracional, la experiencia empírica. Había fascinación por la matemática y
por la defensa de ideas innatas y de la intuición intelectual. Sus principales
representantes fue René Descartes, Baruch Spinoza,
Nicolás de Malebranche, Wilhelm von Leibniz.

1.2.2 EMPIRISMO:

Nace en oposición al racionalismo y su principal característica fue

el subjetivismo del conocimiento, la experiencia como fuente del conocimiento,
la negación de las ideas innatas de los racionalistas y la negación del valor
objetivo de los conceptos universales. Entre sus principales representantes
mencionamos a John Locke y David Hume.

1.2.3 ILUSTRACIÓN:
Se enfrentó al oscurantismo y entre sus características más importantes
fueron la autolimitación de la razón dentro de la experiencia y el empirismo para
abordar los aspectos de la realidad. Sus principales representantes
son Voltaire, Denis Diderot y Jean-Jacques Rousseau.

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 1.2.4 IDEALISMO TRASCENDENTAL:

Una expresión usada por Immanuel Kant para hablar de su propia filosofía.
Caracterizada por afirmar que el conocimiento humano se refiere a los
fenómenos y no a las cosas en sí mismas e iba en contra del realismo filosófico.

1.3 CARACTERISTICAS DE LA FILOSIFIA MODERNA

Entre las características más representativas de la filosofía moderna podemos mencionar

las siguientes:

1. Se dio un importante avance en la forma en la que se concebía el mundo y

el pensamiento.
2. El hombre empieza a convertirse en el centro del universo.
3. Se dio la supremacía del ser humano frente a la religión y las cuestiones humanas y
naturales empezaron a tener más importancia en el debate filosófico.
4. Las concepciones científicas tienen una gran influencia en las corrientes filosóficas.
5. Surge la teoría del conocimiento o lo que se conoce con el nombre de gnoseología.
6. Se reflexiona sobre la realidad y pasa a ser también un objeto filosófico abierto al
debate.
7. Se adquiere un nuevo concepto de la verdad incluyendo los pensamientos y el intelecto,
afirmando que la verdad se encuentra en la mente.
8. Se empieza a experimentar la autonomía de pensamiento.
9. La base principal de la filosofía era la razón.
10. La libertad pasa a ser una necesidad auténtica abarcando todas las actividades del
pensamiento y humanas.

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1.4 IMPORTANCIA DE LA FILOSOFIA MODERNA

La filosofía moderna comienza por Descartes notablemente, prácticamente todo el

aristotelismo había decaído y fueron muchos siglos por los cuales la humanidad vivió en
un error sumido en el pozo profundo de la ignorancia, el cambio de paradigma fue
radicalmente grande, la filosofía sufrió un golpe muy fuerte (gracias a Galileo, Copérnico
y Kepler entre otros), por tanto, nuestro conocimiento mismo estaba en la "cuerda floja".

Bajo este contexto, Descartes no podía cometer la misma equivocación de su

"colega" Aristóteles e intentó tímida y cautelosamente encontrar una verdad, aunque esa
fuera la única pero que al menos, fuera indubitable. De allí nace el "cogito ergo sum",
Descartes inteligentemente se dio cuenta de que se podía dudar de todas las cosas
existentes ya que son relaciones conceptuales entre "yo" y las demás "cosas", por tanto,
al estar tan lejos de mí (no me puedo adentrar completamente a una cosa), podrían ser
objetos de mi pensamiento. Sin embargo, ¡era imposible aplicar la duda sobre el propio
pensamiento!, es decir, puedo dudar de lo que pienso (por ejemplo, un Monstruo
Spaghetti Volador), pero no de que el pensamiento de ese "ser" existe.

A partir de ahí, podríamos decir que el pensamiento de Descartes lleva a un

solipsismo, pero para no caer en él, supuso la idea de "Dios" como la mente en el cuál
estaban contenidas las demás ideas.

Toda una revolución en el pensamiento acompañó esa época, la necesidad de realizar

una "nueva filosofía" acorde con los nuevos descubrimientos científicos, presionó para
que surgiera un "nuevo" pensamiento, iniciado por Descartes, el "padre de la filosofía
moderna".

Después sigue Locke, Hume, Berckeley (entre otros) y principalmente, el gran

pensador Kant (sin embargo, la "filosofía moderna" continúa después de Kant hasta llegar
a lo que conocemos como filosofía contemporánea).

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 2. RENÉ DESCARTES

René Descartes fue un filósofo y matemático francés, nacido en la Haye, Touraine

(Francia), el 31 de marzo de 1596, estudió en el colegio Jesuita de la Fléche donde se
enseñaba la escolástica. Fue considerado como “el padre de la geometría analítica” y de
la “filosofía moderna”.
En 1628 se radicó en Holanda, país donde se dedicó a las investigaciones científicas
gozando de gran consideración, además estaban favorecidos por una relativa libertad de
pensamiento. Descartes, consideró que ese lugar era muy adecuado para desarrollar los
objetivos filosóficos y científicos que se había fijado decidió vivir allí hasta el año de 1649.

Ilustración 1. René Descartes

La filosofía de Descartes

En 1637, René Descartes publicó el “Discurso del Método”

Convencido de que la realidad entera respondía a un orden racional, su propósito era

crear un método que hiciera posible alcanzar en todo el ámbito del conocimiento la misma
certidumbre que proporcionan en su campo la aritmética y la geometría.

El sistema utilizado por Descartes para cumplir el primer precepto y alcanzar la certeza es
«la duda metódica». Ahora bien, en toda duda hay algo de lo que no podemos dudar: de la misma
duda. Dicho de otro modo, no podemos dudar de que estamos dudando. Llegamos así a una
primera certeza absoluta y evidente que podemos aceptar como verdadera: dudamos.

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Pienso, luego existo

Relata que a Descartes un día, filosofando sobre la existencia, se le ocurrió que era
posible que realmente la existencia no fuera real, y que él no existía.
Se puso a pensar en el punto y no encontraba una salida, entonces se dio cuenta que estaba
pensando, y más que nada, razonando sobre su propia existencia.
Entonces acuñó la frase. "Pienso, luego existo" (Pienso, entonces existo).
Que se puede interpretar como "Existo porque razono en ello". Es decir, la existencia
equivale en cierta forma a tomar conciencia de la propia existencia.

3. GOTTFRIED LEIBNIZ

Filósofo y matemático alemán. Su padre, profesor de filosofía moral en la Universidad de

Leipzig, falleció cuando Leibniz contaba seis años. Capaz de escribir poemas en latín a los ocho
años, a los doce empezó a interesarse por la lógica aristotélica a través del estudio de la filosofía
escolástica.

Ilustración 2.Gottfried Leibniz

La filosofía de Leibniz
Junto con su iniciador, René Descartes, Gottfried Wilhelm Leibniz es el más destacado
representante del racionalismo. Leibniz situó el criterio de verdad del conocimiento en su

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necesidad intrínseca y no en su adecuación con la realidad; el modelo de esa necesidad lo
proporcionan las verdades analíticas de las matemáticas. Junto a estas verdades de razón, existen
las verdades de hecho, que son contingentes y no manifiestan por sí mismas su verdad.

El problema de encontrar un fundamento racional para estas últimas lo resolvió afirmando

que su contingencia era consecuencia del carácter finito de la mente humana, incapaz de analizarlas
por entero en las infinitas determinaciones de los conceptos que en ellas intervienen, ya que
cualquier cosa concreta, al estar relacionada con todas las demás siquiera por ser diferente de ellas,
posee un conjunto de propiedades infinito.

Frente a la física cartesiana de la extensión, Leibniz defendió una física de

la energía, ya que ésta es la que hace posible el movimiento. Los elementos últimos que componen
la realidad son las mónadas, puntos inextensos de naturaleza espiritual, con capacidad de
percepción y actividad, que, aun siendo simples, poseen múltiples atributos; cada una de ellas
recibe su principio activo y cognoscitivo de Dios, quien en el acto de la creación estableció una
armonía entre todas las mónadas. Esta armonía preestablecida se manifiesta en la relación causal
entre fenómenos, así como en la concordancia entre el pensamiento racional y las leyes que rigen
la naturaleza.

Las contribuciones de Leibniz en el campo del cálculo infinitesimal, efectuadas con

independencia de los trabajos de Newton, así como en el ámbito del análisis combinatorio, fueron
de enorme valor. Introdujo la notación actualmente utilizada en el cálculo diferencial e integral.
Los trabajos que inició en su juventud, la búsqueda de un lenguaje perfecto que reformara toda la
ciencia y permitiese convertir la lógica en un cálculo, acabaron por desempeñar un papel decisivo
en la fundación de la moderna lógica simbólica.

4. IMMANUEL KANT

Filósofo alemán. Hijo de un modesto guarnicionero, fue educado en el pietismo. En 1740

ingresó en la Universidad de Königsberg como estudiante de teología y fue alumno de Martin
Knutzen, quien lo introdujo en la filosofía racionalista de Leibniz y Christian Wolff, y le imbuyó
así mismo el interés por la ciencia natural, en particular, por la mecánica de Newton.

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 Ilustración 3. Immanuel Kant
La filosofía de Kant
En el pensamiento de Kant suele distinguirse un período inicial, denominado pre crítico,
caracterizado por su apego a la metafísica racionalista de Wolff y su interés por la física de Newton.
En 1770, tras la obtención de la cátedra, se abrió un lapso de diez años de silencio durante los que
acometió la tarea de construir su nueva filosofía crítica, después de que el contacto con el
empirismo escéptico de David Hume le permitiera, según sus propias palabras, «despertar del
sueño dogmático».
En 1781 se abrió el segundo período en la obra kantiana, al aparecer finalmente la Crítica
de la razón pura, en la que trata de fundamentar el conocimiento humano y fijar asimismo sus
límites; el giro copernicano que pretendía imprimir a la filosofía consistía en concebir el
conocimiento como trascendental, es decir, estructurado a partir de una serie de principios a priori
impuestos por el sujeto que permiten ordenar la experiencia procedente de los sentidos; resultado
de la intervención del entendimiento humano son los fenómenos, mientras que la cosa en sí es por
definición incognoscible.
Pregunta fundamental en su Crítica es la posibilidad de establecer juicios sintéticos y a
priori, cuya posibilidad para las matemáticas y la física alcanzó a demostrar, pero no para la
metafísica, pues ésta no aplica las estructuras trascendentales a la experiencia, de modo que sus
conclusiones quedan sin fundamento; así, el filósofo puede demostrar a la vez la existencia y la no
existencia de Dios, o de la libertad, con razones válidas por igual.
El sistema fue desarrollado por Kant en su Crítica de la razón práctica, donde establece la
necesidad de un principio moral a priori, el llamado imperativo categórico, derivado de la razón

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humana en su vertiente práctica; en la moral, el hombre debe actuar como si fuese libre, aunque
no sea posible demostrar teóricamente la existencia de esa libertad.

Kant trató de unificar ambas "Críticas" con una tercera, la Crítica del juicio, que estudia el
llamado goce estético y la finalidad en el campo de la naturaleza. Cuando en la posición de fin
interviene el hombre, el juicio es estético; cuando el fin está en función de la naturaleza y su orden
peculiar, el juicio es teleológico. En ambos casos cabe hablar de una desconocida raíz común,
vinculada a la idea de libertad. A pesar de su carácter oscuro y hermético, los textos de Kant
operaron una verdadera revolución en la filosofía posterior, cuyos efectos llegan hasta la
actualidad.

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Bibliografía
Biografía, H. y. (4 de Noviembre de 2018). René Descartes. Recuperado el 27 de Abril de 2019,
de Historia-Biografía.com: https://historia-biografia.com/rene-descartes/

Night, L. T. (2009). YAHOO. Recuperado el 27 de Abril de 2019, de Importancia de la filosofia

moderna:
https://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20081029101522AAvpqC7

V., G. B. (1996). EUSTON. Recuperado el 27 de Abril de 2019, de Filosofia moderna:

https://www.euston96.com/filosofia-moderna/

vidas, B. y. (2004). Gottfried Leibniz. Recuperado el 27 de Abril de 2019, de

Biografíasyvidas.com: https://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/leibniz.htm

vidas, B. y. (2004). Immanuel Kant. Recuperado el 27 de Abril de 2019, de Biografíasyvidas.com:

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/kant.htm

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 Tabla de ilustraciones
Ilustración 1. René Descartes -------------------------------------------------------------------------------- 7
Ilustración 2.Gottfried Leibniz ------------------------------------------------------------------------------ 8
Ilustración 3. Immanuel Kant ------------------------------------------------------------------------------- 10

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