HEGEL Y SU FILOSOFIA

2. Biografía:1770: Nace en Stuttgart, el 27 de agosto1788: Recibe su formación en el

Tübinger Stift (seminario Protestante), donde hizo amistad con el futuro filósofo
Schelling y el poeta Friedrich Hölderlin. Los tres estuvieron atentos al desarrollo de la
Revolución francesa y colaboraron en una crítica de las filosofías idealistas de
Immanuel Kant y su seguidor, Fichte.1793: Preceptor en Berna y Frankfurt1801:
Profesor en la universidad de Jena1807: Concluye “Fenomenología del espíritu”1809:
Vive en Nürnberg. Se casa y procrea 3 hijos1816: Cátedra de Filosofía de la
Universidad de Heidelberg1818: Enseña su filosofía en la Universidad de Berlín1821:
Publica “Filosofía del derecho”. Escribe un conjunto de lecciones entre las que se
encuentran Estética (1832), Lecciones sobre filosofía de la religión (1832), Lecciones
de historia de la filosofía (1833-1836) y Lecciones de filosofía de la historia (1837).
Publicadas póstumamente.1831 Muere víctima de una epidemia de cólera, el 14 de
noviembre.
1. 3.  Hegel desde joven admira las obras de Platón, Aristóteles, Descartes, Spin oza,
Kant, Rousseau, así como la Revolución Francesa. Es considerado por la Historia
Clásica de la Filosofía como punto culminante del movimiento alemán del idealismo
filosófico y como un revolucionario de la Dialéctica. Con un portentoso dominio del
saber y con una profundidad inigualable, Hegel emprende la empresa de mostrar el
ser en su totalidad. La filosofía de Hegel es un idealismo absoluto. Se le considera el
último de los Más Grandes Metafísicos.
2. 4. Contexto Histórico 1780-1830  Revolción Francesa: Para Hegel significó el triunfo
de la razón, y la rechaza tras el terror jacobino.  El Romanticismo: Movimiento
cultural y político en Alemania e Inglaterra a finales del siglo XVIII como una reacción
al racionalismo de la Ilustración y el Clasicismo. Da prioridad a los sentimientos. La
libertad auténtica es su búsqueda constante, por eso es que su rasgo revolucionario
es incuestionable. Es una manera de sentir y concebir la naturaleza, la vida y al
hombre mismo de manera distinta y particular. Autores importantes: Goethe, Schiller,
Klopstock y van Beethoven. Del romanticismo Inglés: Lord Byron, Shelley y Keats. 
Idealismo alemán: Escuela filosófica Alemana a partir Immanuel Kant. Vinculada al
Romanticismo, la Ilustración, la Revolución francesa y las Guerras Napoleónicas. Los
principales pensadores del movimiento fueron Kant, Fichte, Schelling y Hegel. 
Movimientos de independencia: Se dan Latinoamérica y en Europa destaca el
movimiento de independencia griega y los primeros intentos de reunificación en Italia y
Alemania.
3. 5. La situación en AlemaniaAlemania era un conglomerado de cientos depequeños
estados conservadores. La libertad deexpresión estaba sometida a la censura.
Seatacaban los valores de la "ilustración".
4. 6. Objetivos filosóficos El propósito de Hegel fue: Elaborar un sistema filosófico que
pudiera abarcar las ideas de sus predecesores y crear un marco conceptual bajo
cuyos términos, tanto el pasado como el futuro pudieran ser entendidos desde
presupuestos teóricos racionales
5. 7. Sistema filosófico:Su sistema filosófico se caracteriza por su racionalismo absoluto.
Es uno de los más complejos de la filosofía. Sebasa en la dialéctica: Una progresión
en la que cadamovimiento sucesivo surge como solución de lascontradicciones
inherentes al movimiento anterior.  Tesis SíNTESIS  Antítesis
6. 8. Dialéctica  Lo que se ha llamado tesis (el aspecto o momento abstracto o
intelectual). Suele interpretarse la tesis como una afirmación cualquiera, una realidad,
un concepto. Pero esta afirmación lleva en su entraña un contrario, ya que la realidad
no es estática, sino dinámica.  - Lo que se ha llamado antítesis (el aspecto o
 momento dialéctico o negativo-racional). Suele interpretarse como la negación de la
afirmación anterior, ya que es esa contradicción el motor de la dialéctica. Este
momento negativo es lo que hace dinamizar la realidad.
7. 9.  Síntesis: Es la Superación del conflicto, negación de la negación anterior medio
de superación. Los dos momentos anteriores son a la vez eliminados y conservados,
es decir, elevados a un plano superior. La síntesis conserva todo lo positivo que había
en los momentos anteriores. La síntesis es enriquecimiento y perfección, es la
seguridad de que la realidad está en constante progreso. De este modo, la síntesis
se convierte en nueva tesis del proceso siguiente, a la que se opondrá la antítesis para
dar lugar nuevamente a una síntesis que será a la vez la tesis del proceso siguiente:
todo está en constante progreso dialéctico. Ejemplo:-¿Vamos al cine? [TESIS] -No,
mejor vayamos a un restaurante. [ANTITESIS] [SINTESIS]-Mira, vamos al cine primero
y luego a un restaurante.-Bueno, pero no nos va a dar tiempo [YA COMO NUEVA
TESIS] -Salgamos más temprano [ANTÍTESIS] Buena idea! [SINTESIS]
8. 10. Categorías de Hegel En filosofía, categoría es la manera en que las entidades
son clasificadas jerárquicamente. Entidades comunes forman una categoría, y varias
categorías afines formarán una categoría superior. En la experiencia cotidiana
distinguimos con claridad tres cosas: El sujeto o persona que conoce la realidad
objetiva. El objeto o realidad externa, objetiva, que es conocida. El conocimiento
que el sujeto tiene como reflejo del objeto.Para Hegel no es así. El identifica primero
pensamiento y realidad. Y la causa de esta identificación reside en el punto de partida
apriorístico, ideal y religioso de su filosofía: Dios.
9. 11. Categorías de HegelAntes del universo material, solamente existe Dios. Hegel lo
llama “Logos”. “Espíritu Absoluto”, etc. Y es a la vez:1. Sujeto que conoce, ya que es la
inteligencia suprema.2. Objeto o realidad concebida, ya que fuera de él no existe nada;
él se conoce a sí mismo; el es sujeto y objeto a la vez.3. Conocimiento, pensamiento,
ideas, etc. Ya que ese lugar no es una realidad material, sino espiritual. De manera
que en esa primera realidad o punto de partida hegeliana, es el “Logos” en quien se da
la identidad entre sujeto, objeto y pensamiento.
10. 12. La visiónracional de lahistoriaPara Hegel la razón rigeel mundo y, por tanto,
lahistoria ha transcurridoracionalmente. La razónes, pues, la sustanciade la historia.
11. 13. Filosofía de la historia, estéti ca, ética, soci al de la naturaleza del En el proceso
de análisis espíritu absoluto, Hegel realizó contribuciones fundamentales en una gran
variedad de campos de la reflexión humana, que abarcan la filosofía de la historia, la
estética y la ética social.
12. 14. Categorías de la filosofía de la historia:  Variación  Negatividad  Razón 
Libertad
13. 15. Variación Se pone de manifiesto con el cambio histórico: “Acontecimientos,
pueblos, estados e individuos en incesante sucesión. Cuando uno desaparece viene
otro al momento a ocupar su puesto".
14. 16. Negatividad:  El espíritu, en su andadura histórica no cesa de destruirse y
construirse constantemente
15. 17. La razón rige el mundo: la historia ha Razón: transcurridoracionalmente. La razón
es sustancia de la historia. Si la historia ha transcurrido racionalmente, esto significa
que ha transcurrido de acuerdo con unas categorías o leyes, y es necesario que el
historiador seenfrente a la historia con esas armas para poder explicar de
formaconvincente y racional la
16. 18. LibertadEs el principiofundamental que haceposible la historia. Sóloteniendo
conciencia de lalibertad se puede ser libreLa historia sedesenvuelve en el terrenodel
espíritu. El espíritu esuna conciencia no sólodel sujeto, sino tambiéndel objeto
("conciencia desí”). Y esta conciencia desí es la libertad, esdecir, la autoconciencia.
 17. 19. Etica y política: Sus ideas sociales y políticas se muestran de forma más
asequible en sus discusiones sobre moralidad y ética social
18. 20. Los 3 pasos del autoconocimiento:Razón subjetiva: (Individuo) a través
delindividuo se va desarrollando el espírituuniversal.Razón objetiva: Conformado por
lafamilia, sociedad, estado.Razón absoluta: Arte, religión y sobre todofilosofía, y es la
filosofía el espejo delespíritu universal.
19. 21. El Espíritu Universal Lo mas importante para Hegel es elespíritu universal: todo
es mas que cada uno. Este se desarrolla y evoluciona a través de la historia, y está en
constante autoconocimiento. Se conoce por las acciones de los individuos. Las
religiones populares (Volksreligion) son sus manifestaciones. La historia universal no
es la historia de los individuos, pueblos, sino el estudio del espíritu universal.
Solamente un pueblo es el portador del espíritu universal, en cada época de la historia,
por lo tanto los otros pueblos no tienen derecho ante los demás. La importancia de
Alemania según Hegel es que en Alemania nace el romanticismo, el pueblo alemán
será el portador de los valores del Espíritu Universal. Napoleón es un hombre que
contribuyó al espíritu universal. Las guerras son necesarias para que el espíritu
universal evolucione y llegue a autoconocerse.
20. 22. Influencia: Hegel es un filósofo oscuro, pero muy original, y trascendente para la
historia de la filosofía. Sus escritos siguen teniendo gran repercusión, en parte debido
a las múltiples interpretaciones posibles que tienen sus textos. La profundidad de su
pensamiento generó una serie de reacciones y revoluciones que inauguraron una
nueva visión de hacer filosofía: La explicación del materialismo Marxista, el
preexistencialismo de Søren Kierkegaard, el escape de la Metafísica de Friedrich
Nietzsche, la crítica a la Ontología de Martin Heidegger, el pensamiento de Jean-
Paul Sartre, etc.
21. 23. Se dividieron en dos campos contrarios:Seguidores  Derecha: Defendieron la
ortodoxia evangélica y el conservadurismo político de la restauración: monárquica tras
las guerras napoleónicas. (Gans, Göschel, Gabler, Michelet, Rosenkranz y Erdmann)
 Izquierda: (jóvenes hegelianos) interpretaron a Hegel en un sentido revolucionario:
Ateísmo y democracia liberal en la política. Transforman la grandeza del espíritu por la
realidad concreta de la materia. (Bauer, Feuerbach, Strauss, Stirner y Marx. 
Reaccionan contra Hegel: Soren Kierkegärd Karl Marx, Friederich Nietzsche  En el
siglo XX tuvo un renacimiento, en parte como progenitor filosófico del marxismo;
también por la perspectiva histórica que aportó a todo; y por su método dialéctico.
(Marcuse, Adorno, Bloch, Kojève y Günther).
22. 24. Obras destacadas:o Fenomenología del Espírituo Ciencia de la Lógicao La filosofía
del derechoo Estéticao Enciclopedia de las ciencias filosóficaso Elementos de la
filosofía del derechoo Lecciones sobre la filosofía de la religióno Lecciones de historia
de la filosofíao Lecciones de la filosofía de la historia
23. 25. Frases: Tened el valor de equivocaros ¡Bienvenido sea el dolor si es causa de
arrepentimiento! La historia es el progreso de la conciencia de la libertad. Nada
grande se ha hecho en el mundo sin una gran pasión. Los hombres no son sino los
instrumentos del genio del universo. La belleza se define como la manifestación
sensible de la idea El filósofo debe hacer filosofía cuando ya la vida ha pasado
Todo lo racional es real; y todo lo real es racional.

MARX

“La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del
mundo de las cosas”.
 

“La religión es el opio del pueblo”.

“No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser
social es lo que determina su conciencia”.

El poder político es simplemente el poder organizado de una clase para oprimir a

otra

El capitalismo tiende a destruir sus dos fuentes de riqueza: la naturaleza y los seres
humanos.

1. 1. Filosofía y Política Karl Marx Concepción Pérez García Lda. en Filosofía por la
UNED Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo
que se trata es de transformarlo.
2. 2. 1. VIDA Y OBRA <ul><li>Nació en 1818 en Tréveris (antes Prusia). Su familia era
acomodada y liberal , judíos convertidos al protestantismo. </li></ul><ul><li>Estudió
en el Instituto Federico Guillermo de Tréveris y cursó derecho en la Universidad de
Bonn . Amplió estudios en la Universidad de Berlín , interesándose
</li></ul><ul><li>por la filosofía . </li></ul>
3. 3. Georg Wilhem Hegel (1770-1831) <ul><li>Se aproximó a la filosofía de Hegel , pero
de forma crítica (se inspiró en Feuerbach). Se unió a grupos de izquierda hegeliana .
</li></ul><ul><li>Colaboró en diferentes publicaciones como la Gaceta Renana y los
Anales franco-alemanes. </li></ul><ul><li>Se propuso estudiar el capitalismo , para lo
que se formó en economía y comenzó a colaborar con Engels . </li></ul>
4. 4. <ul><li>Militó en la Liga de los Comunistas y publicó el Manifiesto Comunista :
¡Proletarios del mundo, uníos! </li></ul><ul><li>Expulsado sucesivamente de Francia,
Bélgica y Alemania, residió en Londres , donde comenzó a escribir su obra cumbre (el
resto lo redactó en Nueva York): El Capital. </li></ul><ul><li>Murió en Londres en
1883, a los 65 años. </li></ul>
5. 5. <ul><li>Durante su entierro Engels dijo: Su nombre vivirá a través de los siglos, y
con él su obra. </li></ul><ul><li>Una hija de Marx, Eleanor , destacó por sus discursos
y escritos políticos. </li></ul><ul><li>Principales obras de Marx : </li></ul><ul><li>El
manifiesto comunista </li></ul><ul><li>El Capital </li></ul>
6. 6. 2. EL MARXISMO <ul><li>MARXISMO : Conjunto de teorías de Marx, Engels y sus
seguidores que se basan en el original proyecto crítico, teórico y revolucionario de
Marx. </li></ul>ASPECTO ECONÓMICO-SOCIOLÓGICO Crítica a la sociedad
burguesa capitalista ASPECTO POLÍTICO Transformación revolucionaria de la
economía y la sociedad ASPECTO FILOSÓFICO Crítica de Hegel y Feuerbach .
7. 7. <ul><li>El marxismo postula un conocimiento científico de la realidad social y una
programación política dirigida a transformar esa realidad. </li></ul><ul><li>PUNTOS
PRINCIPALES: </li></ul><ul><li>ANÁLISIS DE LA REALIDAD : La religión aliena y
encubre la realidad. La filosofía nos permite interpretarla.
</li></ul><ul><li>DESCUBRIMIENTO DE LA LUCHA DE CLASES : La clase
trabajadora ha sido siempre explotada. </li></ul><ul><li>PROPUESTA DE CAMBIO :
Abolición de la propiedad privada para llegar al comunismo . </li></ul>De cada uno
según su capacidad, a cada uno según sus necesidades
8. 8. FUENTES DEL MARXISMO FILOSOFÍA ALEMANA : Hegel y Feuerbach
ECONOMÍA INGLESA : David Ricardo SOCIALISMO UTÓPICO FRANCÉS : Saint
Simon MOVIMIENTO OBRERO
9. 9. 3. EL SER HUMANO Y CRÍTICA ECONOMÍA <ul><li>El hombre no tiene una
esencia, cada individuo concreto se hace a sí mismo por su trabajo . </li></ul>Pero el
obrero está alienado : fuera de sí, no se identifica con su trabajo, es una mercancía
más, una cosa . No se enriquece, sólo sobrevive
10. 10. <ul><li>La alienación económica produce todas las demás:
</li></ul><ul><li>ALIENACIÓN SOCIAL : </li></ul><ul><li>sociedad dividida en clases.
</li></ul><ul><li>ALIENACIÓN POLÍTICA: </li></ul><ul><li>primacía del Estado sobre
</li></ul><ul><li>el individuo. </li></ul><ul><li>ALIENACIÓN FILOSÓFICA:
justificación del status quo. </li></ul><ul><li>ALIENACIÓN RELIGIOSA:
</li></ul><ul><li>opio del pueblo , le incita a la resignación. </li></ul>
11. 11. <ul><li>La SOCIEDAD es un factor decisivo en cómo es el hombre que vive en
ella: No es la conciencia del hombre lo que determina su ser, sino a la inversa, su ser
social es lo que determina su conciencia . </li></ul>Según el tipo de sociedad en la
que viva, y el modo de producción que ésta tenga, el ser humano pensará de un modo
u otro.
12. 12. CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA BURGUESA <ul><li>En su obra El Capital
, Marx creó su propia teoría económica y criticó a los economistas clásicos .
</li></ul><ul><li>ECONOMISTAS CLÁSICOS </li></ul><ul><li>Hay tres fuentes de
riqueza: </li></ul><ul><li>NATURALEZA </li></ul><ul><li>CAPITAL
</li></ul><ul><li>TRABAJO </li></ul><ul><li>Para Marx, SÓLO EL TRABAJO es
fuente de riqueza y sólo una minoría se queda esa riqueza. </li></ul><ul><li>La
naturaleza no da riqueza si no es trabajada y el capital es trabajo acumulado.
</li></ul>
13. 13. <ul><li>Lo que da riqueza a la sociedad es la fuerza de producción del trabajador,
cuando él vende su trabajo como una mercancía (con valor de cambio).
</li></ul><ul><li>El capitalista le paga un sueldo al obrero, pero se queda con la
mercancía , que vale más al venderla de lo que costó hacerla: PLUSVALÍA .
</li></ul><ul><li>El capitalista explota al trabajador para que genere plusvalía.
</li></ul>
14. 14. 4. MATERIALISMO DIALÉCTICO Y MATERIALISMO HISTÓRICO <ul><li>Para
Hegel la realidad era cambiante, DIALÉCTICA : </li></ul><ul><li>Tesis (afirmación).
</li></ul><ul><li>Antítesis (negación). </li></ul><ul><li>Síntesis (negación de la
negación). </li></ul>
15. 15. <ul><li>Marx retoma el concepto de dialéctica , pero critica que la filosofía de
Hegel habla del Espíritu Absoluto y no de lo material , del ser humano concreto .
Además, justifica al Estado , que para Marx es un opresor . </li></ul>Materialismo
Dialéctico o DIAMAT es una concepción del mundo mantenida por Engels, que dice
que sólo existe una realidad material que es cambiante , DIALÉCTICA . PRÁXIS :
ACCIÓN, LUCHA
16. 16. Materialismo Histórico o HISTORIAMAT es la concepción materialista de la historia
en Marx : INFRAESTRUCTURA SUPERESTRUCTURA Economía Vida social, política
y espiritual La infraestructura determina la superestructura
17. 17. <ul><li>Pero… </li></ul>PROLETARIOS CAPITALISTAS O BURGUESÍA
PLUSVALÍA Conciencia de clase Ideología dominante La propiedad privada es natural
FUERZAS PRODUCTIVAS: MEDIOS DE PRODUCCIÓN (máquinas y herramientas) +
TRABAJO DEL OBRERO RELACIONES DE PRODUCCIÓN: Aunque hay avances
tecnológicos, el capitalista recorta privilegios y explota LUCHA DE CLASES
18. 18. <ul><li>La contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de
producción llevará a la LUCHA DE CLASES y a la REVOLUCIÓN : TODA LA
 SUPERESTRUCTURA SE TRANSFORMARÁ. </li></ul>TODA LA HISTORIA ES
HISTORIA DE LA LUCHA DE CLASES Ej.: Antigüedad: CRISIS DEL ESCLAVISMO
Edad Media y Moderna: CRISIS DEL FEUDALISMO Y SURGIMIENTO DEL
CAPITALISMO
19. 19. <ul><li>La contradicción es más flagrante que nunca, el capitalismo estallará y
vendrá el comunismo . </li></ul>FASES DEL PROCESO REVOLUCIONARIO 1.
ETAPA DEMOCRÁTICA: Dictadura del proletariado. 2. ETAPA SOCIALISTA: Riqueza
social. 3. ETAPA COMUNISTA: Abolición de las clases sociales y extinción del Estado.
Es el fin del capitalismo LA PRODUCCIÓN ES EL MOTOR DE LA HISTORIA
20. 20. 5. MARXISMOS E INFLUENCIA DE MARX <ul><li>Aunque Marx pensaba que su
teoría se cumpliría, el capitalismo no terminaba de quebrarse, por lo que surgieron
muchas corrientes que revisaban la teoría original. Ej.: Marxismos socialdemócratas.
</li></ul>La crisis de los regímenes de socialismo real ha sido interpretada como crisis
del marxismo. Stalin impuso la dictadura en Rusia.
21. 21. <ul><li>El marxismo es una de las grandes corrientes emancipatorias modernas
que promovía valores como la cooperación, y acuñó nuevos términos para las ciencias
sociales y las ideologías. </li></ul>Pero Marx decía “ yo no soy marxista ” porque su
teoría no era un dogma, sino una contribución crítica al saber.
22. 22. <ul><li>Marx ha sido el filósofo que más ha influido en la historia.
</li></ul><ul><li>En filosofía influyó principalmente en la Escuela de Frankfurt.
</li></ul>