BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES

ARGUMENTACIÓN JURÍDICA

Erik Enrique Sterling Gutiérrez

No. Matrícula: 201354789

Unidad 1. La argumentación en perspectiva histórica

A2. Entre la escolástica y los humanistas

Facilitador: M.A.J. JACOB DEL CASTILLO REYES

Otoño 2018

Propósito. El participante por medio de la lectura analítica y sintética, podrá comparar los
fundamentos de las escuelas escolástica y humanista para fundamentar los conocimientos adquiridos
en la unidad y demostrar el nivel de apropiación de los temas.
 Actividad No.2 Cuadro Comparativo
Dialéctica Aristotélica- escolástica Dialéctica humanística- ciceroniana

Concepción del  Vías o caminos y contenía las artes de la Dialéctica.

Trívium “elocuencia”: Es una de las disciplinas englobadas dentro de las tres artes sermocinales
Gramática, Retórica y Dialéctica, lo que hoyque conforman el triuium medieval; es la disciplina sin la cual no tendría
podríamos considerar las humanidades.  sentido el estudio de las otras dos (la gramática y la retórica). En efecto,
en el Humanismo se entiende por dialéctica aquella disciplina o arte que
se ocupa de hallar (inuentio, encontrar el tema del que se va a hablar) y
colocar (dispositio o iudicium) los argumentos capaces de sustentar o
refutar cualquier tema propuesto.
Método de Se puede describir como el arte del diálogo.  Proceso de la dialéctica.
interpretación Un debate en el que hay un contraste de ideas, donde La dialéctica comienza por comprobar que nada permanece como está,
una tesis se defiende y se oponían poco después; unanada sigue siendo lo que es. Decir dialéctica es decir movimiento,
especie de debate. Es, al mismo tiempo, una discusión cambio, transformación. En consecuencia, cuando se habla de situarse en
donde se puede discernir y defender claramente losel punto de vista de la dialéctica, significa situarse en el punto de vista
conceptos involucrados. del movimiento, del cambio y cuando queramos estudiar las cosas según
la dialéctica, las estudiaremos en sus movimientos, en su cambio. Para la
dialéctica no hay nada definitivo. Cada cosa concreta tiene su proceso,
un pasado y tendrá un futuro, por consiguiente, el presente no es
definitivo. Nada es permanente, salvo el cambio.
Dialéctica Técnica que intenta descubrir la verdad mediante laArte de discutir.
confrontación de argumentos contrarios entre sí. Unidad y lucha de opuestos. La contradicció n o lucha entre sus
aspectos internos constituye la base del cambio en todas las cosas.
La contradicció n no debe entenderse literalmente, como una
incoherencia o un absurdo, sino como interrelació n o
interdependencia entre sus elementos internos y en su relació n con
las cosas que le rodean.
Retorica Es la disciplina que estudia y sistematiza el lenguajeEs el arte de bien decir, de dar al lenguaje escrito o hablado la
utilizado en los diferentes campos de conocimiento eficacia necesaria para deleitar, persuadir o conmover. Podemos
decir que en un sentido general, retó rica es cualquier proceso
comunicativo ordenado que tenga como fin la persuasió n. La
retó rica es la capacidad de defender por medio del discurso pú blico
 una opinió n propia, intentando influir así en la forma de pensar y de
actuar de los demá s, provocando una reflexió n inducida en quien
nos escucha

Principales Escoto Eriúgena, Juan Cicerón

autores San Anselmo de Cantorbery
Abelardo, Pedro
San Buenaventura
Averroes
Maimónides
Santo Tomás de Aquino
Duns Escoto, Juan
Ockham, Guillermo
Bibliografía

 DE LA RETÓRICA AL ANÁLISIS DEL DISCURSO de Miguel Metzeltin.

 La crítica humanista a la dialéctica escolástica en la carta de Moro a Dorp de María Cerezo.
 De Retórica y dialéctica en Lorenzo Valla de Manuel Mañas Núñez.