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Edición Impresa | 07 de junio de 2020

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07 de junio de 2020

Dios y la pandemia
Por José Pablo Feinmann
 Imagen: AFP

En la foto se ve a una mujer de rodillas que apoya sus manos ent relazadas cont ra una alt a y fuert e puert a de
madera cuidadosament e t allada. T iene la cabeza baja, los ojos cerrados y algo est á diciendo. ¿Qué es lo que
dice? No lo sabemos, pero se ve clarament e que est á rezando. La puert a es la de una cat edral y est á cerrada.
Como est án cerradas t ambién las iglesias. Es por la pandemia. La gent e no puede aglomerarse en las casas de
Dios porque puede cont agiarse el virus que cruelment e azot a el planet a.

La foto produce una gran t rist eza y mucha piedad. Le han cerrado las puert as de la casa de Dios y ella
igualment e reza. Se la ve muy sola. Nadie abrirá la puert a para escucharla. La religión no t iene una respuest a
para darle. Sin embargo, ella sigue rezando. Su fe es muy fuert e. No ve (o no quiere ver) que la gran puert a
cerrada de la cat edral es el símbolo de un Dios que no se digna a escucharla. O porque est á ausent e, o porque
no quiere o porque no exist e.

Pero la mujer no abandona su fe. La fe es dist int a de la razón. Nunca llegaré a creer en Dios por medios
racionales. Siempre hay que dar un salto. Es el salto a la fe. Algunos lo dan, ot ros no. La mujer que reza ant e la
puert a cerrada acaso sea una figura pat ét ica. Pero t ambién es envidiable. No necesit a pruebas de nada. Ha
const ruido a Dios en su corazón. Allí lo sient e y ella se dará la respuest a que necesit a. El que cree en un Dios
omniscient e, omnipresent e, todopoderoso y bueno est á sólidament e prot egido ant e los vaivenes t erribles de la
exist encia y la realidad irrefut able de la muert e. Digamos: Dios es el amigo imaginario de los adultos. Como los
niños, creen que est á junto a ellos, los acompaña y escucha.

Durant e los pest íferos días que corren los habit ant es de est e planet a no esperan mucho de Dios. Por ejemplo:
creen más en una vacuna salvadora que en un milagro divino. La ciencia se ha impuesto sobre la fe. Son cientos
de miles los cient íficos que –a lo largo y ancho del mundo- invest igan para conseguir una vacuna salvadora. Y
todos esperan algo de ahí. La Ciencia se est á volviendo más cercana y confiable que la religión. Los sacerdot es
no dicen mucho y si dicen algo es lo mismo de siempre, lo previsible. Que est amos en est e mundo para sufrir,
que Cristo murió en la Cruz en medio de t erribles tormentos para redimirnos de nuest ros pecados, que
debemos confiar en Dios y en su infinit a bondad, que debemos acudir a la oración. Pero las cifras de todos los
seres que día a día mueren en el mundo siguen aument ando y ya son demasiadas. Por t anto, algunas
pregunt as no pueden evit arse. ¿Por qué t antos muertos? ¿Por qué est e cast igo? ¿Ot ra vez las plagas de
Egipto, el diluvio universal? ¿Ot ra vez Sodoma y Gomorra? Algunos llegan a decir que est a pandemia es, en
efecto, un cast igo de Dios, que cast iga a los humanos por los males enormes en que han incurrido. Aquí
aparece el problema del Mal. Si los miles y miles que mueren por est a pandemia mueren por causa del Mal que
han hecho, ¿Dios nada t iene que ver con ese Mal? Se t rat a de un problema que viene de muy lejos, que siempre
se formula y siempre fast idia a los que creen en un Dios omnipot ent e y bueno. Su lejana y acaso primera
formulación est á en Epicuro. Si ese Dios omnipot ent e y bueno exist e, ¿por qué permit e el Mal? Hay muchas
respuest as, desde luego. Algo que revela la cert eza de la pregunt a, su sólido sent ido común y la indignación
que produce a los t eíst as. No podemos ent rar aquí en todos los mat ices de la discusión Siempre se t ermina
afirmando la bondad de Dios y el libre albedrío que dio a los hombres para causar el mal. O se echa mano a la
figura del Diablo. Mas, ¿quién creó al Diablo sino el mismísimo Dios? ¿Cómo un Dios bueno puede generar el Mal?
¿O el Mal ya est aba en Él? Y si el libre albedrío humano es causa del Mal, ¿para qué sirve Dios? ¿Sólo como
causa del Bien? En el siglo XIX, Ludwig Feuerbach escribe un libro al que da el t ít ulo de La esencia del cristianismo.
Afirma ahí que no es Dios quien ha creado al hombre sino el hombre el que ha creado a Dios. Por si fuera poco “a
su imagen y semejanza”. Grandes pensadores retoman est a idea y añaden ot ras. Marx, Niet zsche, Freud,
Sart re, Bert rand Russell y en nuest ro t iempo el pujant e y t al vez obst inado Christopher Hit chkens. Aquí nos
vamos a remit ir al problema que mencionó Epicuro. Si Dios es bueno, omnipresent e y todopoderoso, ¿por qué
no impide el mal? Conocí a un t eólogo (los t eólogos son los abogados de Dios) que algo irrit ado decía: “Estoy
harto de que me pregunt en dónde est aba Dios en Auschwit z”. Pero alguien t an creíble –que est uvo prisionero
en el Lager de la Muert e- como Primo Levi afirmó: “Exist e Auschwit z, no exist e Dios”. Podemos remit irnos a algo
más popular, pero no menos esencial, no menos expresivo del sufrimiento humano: “¿Dónde est aba Dios
cuando t e fuist e?”, se dice en un t ango. La muert e, el dolor, la injust icia, las guerras incesant es, la tort ura, no
son fáciles de explicar si uno cree en ese Dios bondadoso que menciona Schiller en su Oda a la alegría y al que
Beet hoven puso música. “Allá en lo alto (cito de memoria) t iene que haber un Dios bondadoso”. Tal vez lo haya,
pero ¿qué es lo que hace, por qué su permanent e ausencia, su desat ención, su desint erés evident e? Ot ra
pregunt a se puede hacer siguiendo a Primo Levi: “¿Dónde est aba Dios en la ESMA?” ¿Dónde est aba en Viet nam,
en Hiroshima, en Dresde y en t antos ot ros escenarios del horror? No est uvo, y si no est uvo es porque no exist e
o no import a si exist e. Hace siglos que se olvidó de est e cascot e que gira alrededor del sol.

Todas esas discusiones sobre la creación del universo son vanas, fút iles. No podemos saber quién creó el
universo, si es que fue creado. Lo que exist e, lo que hoy nos angust ia y nos hace sent ir pequeños y efímeros es
un virus inaccesible a nuest ros ojos y, por el momento, a nuest ro saber. Es irrit ant e que en medio de est a
t ragedia humana la gran pot encia del nort e aún mande ast ronaut as al espacio. ¿Qué buscan? ¿Algún lugar
donde refugiar a los poderosos si la pandemia se agudiza, si el cambio climát ico dest ruye la T ierra? Ent re
t anto, esa mujer sigue solit aria ant e la puert a de la cat edral, rezándole a un Dios ausent e que no le dará
respuest a alguna ni sanará a los suyos. El ser humano es el causant e de todo el Mal que hay en el mundo. Si al
virus se lo derrot a será por medio de la Ciencia, que, como decía Heidegger, no piensa. Pero quizá pueda hacer
ret roceder a la pandemia. Una conquist a que t endrá que ver con la praxis humana, no con la bondad divina. 
Si llegast e hast a acá…

Es porque t e int eresa la información rigurosa, porque valorás t ener ot ra mirada más allá del bombardeo
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