Multiculturalismo y género

Pensar el multiculturalismo desde una perspectiva de género implica necesariamente vincular el

concepto de cultura al concepto de poder; desde este posicionamiento, las políticas del
reconocimiento cultural no se contraponen a las visiones feministas, sino que localizan las
estrategias de lucha en contextos particulares.49 Las mujeres forman parte de una comunidad que
durante años han tenido que vivir experiencias de opresión política y social, han sido marginadas y
excluidas de la construcción nacional en cada una de las sociedades existentes. De acuerdo a la
raza, clase y cultura a la que pertenezcan, las mujeres sufren de sexismo; si bien las mujeres de
todos los grupos sociales sufren de opresión de género, las mujeres de Tercer Mundo se ve aún
más afectadas al sufrir de la opresión general hacia su nación y de la suya en específico por ser
mujeres. Estos elementos han impedido la construcción de una identidad homogénea, en cambio
se ha caracterizado como una identidad de género que se niega a acepta la diversidad cultural.

Moller Okin (1999) señala que existe una tensión muy fuerte entre el multiculturalismo y el
feminismo, debido a que el multiculturalismo parte de la petición de las culturas de las minorías
éticas, mientras que el feminismo alude la critica a cualquier cultura patriarcal. En la crítica
feminista al multiculturalismo se asume, por un lado, que la cultura de las “minorías” es aquella
reivindicada por los sectores hegemónicos al interior de éstas, sin reconocer que las prácticas y los
discursos contestatarios de las mujeres son también parte de esas culturas para las que se pide
respeto. Se asume también que se sabe cómo funciona la desigualdad de género en todas las
sociedades, sin importar los contextos e historias específicas.50 Las feministas intelectuales
buscan plantear la necesidad de recuperar las identidades nacionales como espacios públicos y a
su vez proponen nuevas formas de repensar la cultura desde la perspectiva de género.

En el contexto de la mujer indígena, las que son parte del EZLN, han participado en el Congreso de
la Unión y han reclamado frente al Estado el derecho a tener una propia cultura, a los derechos
colectivos de su pueblo, así como reconocer los derechos de las mujeres indígenas a asumir cargos
públicos, a heredar tierras y a decidir por su propio cuerpo. Las mujeres indígenas han luchado por
los derechos que rompen con ciertas tradiciones dentro de sus comunidades que consideran de
opresión o excluyentes. Las mujeres indígenas están dando la pauta de cómo repensar la
autonomía indígena desde una perspectiva dinámica de la cultura, que a la vez que reivindica el
derecho a la autodeterminación, lo hace a partir de una concepción de la identidad como
construcción histórica que se está formando y re formulando cotidianamente.50

Países

Argentina

Aunque no se llama Multiculturalismo como tal, el preámbulo de la Constitución de Argentina

promueve explícitamente la inmigración, y reconoce la ciudadanía múltiple del individuo de otros
países. Aunque el 97% de la población argentina se identifica como descendiente de europeos
hasta el día de hoy,5152 un alto nivel de multiculturalidad sigue siendo una característica de la
cultura argentina,5354 con la presencia de festivales y festividades extranjeras (por ejemplo, el Día
de San Patricio), apoyando todo tipo de arte o grupos, así como su difusión a través de una
importante presencia multicultural en los medios; por ejemplo, no es raro encontrar periódicos o
programas de radio en inglés, alemán, italiano, francés o portugués en Argentina.55 Según el
último informe del censo nacional de 2010, la Argentina cuenta con 1.900.000 inmigrantes. Se
calcula que los inmigrantes en 2015 superaban los 2.000.000. Esto coloca a Argentina como el
mayor receptor de inmigrantes de toda Latinoamérica, y en términos absolutos a nivel mundial
coloca a Argentina en el 29º puesto.56

Bolivia

Bolivia es un país diverso compuesto por 36 diferentes tipos de grupos indígenas.57 Más del 62%
del total de la población de Bolivia pertenece a estos diferentes grupos indígenas, por lo que es el
país más indígena de América Latina.58 Fuera de los grupos indígenas, los aimaras y los quechuas
son los más grandes.57 El último 30% de la población está separada del mestizo, que es un pueblo
mezclado con ancestros europeos e indígenas. Las administraciones políticas de Bolivia han
respaldado la política multicultural y en 2009 la Constitución boliviana se inscribió con principios
multiculturales.59 La Constitución de Bolivia reconoce 36 idiomas oficiales además del español,
cada idioma tiene su propia cultura y grupo indígena.60 La cultura boliviana se celebra en todo el
país y tiene fuertes influencias de los pueblos aymara, quechua, español y otras culturas populares
de toda América Latina.

Brasil

Casa con elementos de personas de diferentes países, incluso rusos y alemanes, en el Carambeí,
sur del país, una ciudad de mayoría de descendencia holandesa.

Se sabe que las Américas son algunas de las ubicaciones geográficas más multiculturales, ya que
muchas de las veces hay una diversidad de idiomas, religiones y etnias presentes. Brasil también
puede aclamar el multiculturalismo y ha sufrido muchos cambios en las últimas décadas. Brasil es
un país controvertido cuando se trata de definir un país multicultural.61 Hay dos puntos de vista,
en los que el Instituto de Investigación Económica de Harvard afirma que Brasil tiene una
intersección de muchas culturas debido a la migración reciente. Por otro lado, está Pew Research
Center, en el que afirman que Brasil es culturalmente diverso, pero la mayoría del país habla
portugués.62

Ciudades como São Paulo son vistas como el hogar de muchos inmigrantes de Japón, Italia y
Líbano por ejemplo.63 Hay una presencia multicultural dentro de esta ciudad, y esto prevalece en
todo Brasil. Además, Brasil es un país que ha dado grandes pasos para acoger las culturas de los
migrantes, y con su aumento de personas afrodescendientes han realizado cambios para ser más
conscientes y acogedores. Ha habido un aumento de la conciencia de la lucha contra la
discriminación hacía los afrodescendientes y han encontrado activamente formas de combatir el
racismo en Brasil.64

Canadá

La sociedad canadiense a menudo se describe como "muy progresiva, diversa y multicultural".65 El

multiculturalismo (una sociedad justa en términos de John Stuart Mill66) fue adoptado como la
política oficial del gobierno canadiense durante la presidencia de Pierre Elliott Trudeau en los años
setenta y ochenta. El multiculturalismo se refleja en la ley a través de la Ley canadiense de
Multiculturalismo y la sección 27 de la Carta canadiense de derechos y libertades.67 La Ley de
Radiodifusión de 1991 afirma que el sistema de radiodifusión canadiense debe reflejar la
diversidad de culturas en el país. El multiculturalismo canadiense se mira con admiración fuera del
país, lo que hace que el público canadiense desestime a la mayoría de los críticos del concepto.68
69El multiculturalismo en Canadá se considera a menudo como uno de los logros significativos de
Canadá70 y un elemento distintivo clave de la identidad canadiense.7172 The Economist publicó
una historia de portada en 2016 elogiando a Canadá como la sociedad multicultural más exitosa de
Occidente. The Economist argumentó que el multiculturalismo de Canadá era una fuente de
fortaleza que unía a la población diversa y al atraer inmigrantes de todo el mundo también era un
motor de crecimiento económico.73

México

Un eje fundamental del multiculturalismo en América son los medios masivos, en México, así
como en Estados Unidos y muchos países, mas han ocurrido esos cambios culturales gracias a los
medios como el cine, radio, televisión, Internet.

Tal como lo puede ser en una ciudad tan grande como lo es la ciudad de México a permitido
doctrinar esta cultura de medios audiovisual es para poder crear una integración tanto social
como política, además de esto el consumo en general se ha visto también afectado ya que es
mucho más globalizado a las personas y es más probable que sea mas allegadas a ellos.

Claramente esto ha afectado a muchas mas culturas ya que estaban mas allegadas a otros medios,
pero al generalizar los medios en toda latino América, no solo en México, tuvieron que generar
nuevas costumbres ya que para ellos era algo nuevo, y el resultado de esto no seria encerrar a
todas las poblaciones en una misma cultura. Seria poder diversificar la información para todas las
culturas y así no excluir ninguna.

Por su naturaleza plubilingüe (69 lenguas, 364 variantes y 11 familias según el Instituto Nacional
de Lenguas Indígenas INALI), el multiculturalismo ha sido un problema ampliamente investigado
con una perspectiva multidisciplinaria. Algunos autores son Erica González Apodaca, María Bertely,
Ernesto Díaz Couder, de acuerdo con la base de datos de Lingmex, Bibliografía lingüística desde
1970.

Estados Unidos

Durante el siglo XX, el concepto de multiculturalismo se difundió en países anglosajones como

Canadá y Estados Unidos, donde se sigue empleando como ideología nacional oficial (Canadá) y
como práctica educativa y política (Estados Unidos).

En Estados Unidos el debate sobre el multiculturalismo ha sido intensamente polarizante,

generando distintas divisiones. Se dice que en Estados Unidos no existió mitología fundacional de
hibridez, es decir, nunca hubo mestizajes entre la raza blanca y la nativa o la negra.

El multiculturalismo comienza a surgir en Estados Unidos cerca de los años sesenta gracias al
movimiento de los derechos civiles vinculándose así con la política y el sistema educativo
estadounidense. El multiculturalismo se relaciona con demandas jurídicas en favor de grupos
minoritarios por igualdad en el trabajo y en la educación.

En el año 1964 se ratificó el acta de Derechos Civiles el cual abolió la segregación racial en todas
las escuelas púbicas e instituciones de educación superior, así mismo, legalizo la igualdad de
oportunidades de empleo prohibiendo la discriminación por raza.

El multiculturalismo estadounidense se caracteriza por la transición de un modelo monoc