PORTAFOLIO 1 :ENSAYO

EL CONCEPTO DE PUEBLO ELEGIDO LO ENCUENTRA EN LA LEY

DEUTERONOMICA DT 14,2 +7,6 PERO NUNCA LO USA.

ESTUDIANTE:

ANGELICA DE JESÚS HERNÁNDEZ GÓMEZ

CÓDIGO: 42208795

TUTOR:

UNIVERSIDAD UNICLARETIANA

ABRIL – 2020

INTRODUCCION
la historia del pueblo de Israel tiene su origen en una elección realizada por Yahvé
basada en un pacto cuya trascendencia es el amor gratuito y cuyo compromiso es la
fidelidad que va más allá del monoteísmo y lleva implícito un modelo social de
convivencia ,un compromiso de la conciencia humana y un optar por la libertad.

En el libro del Deuteronomio encontramos la alianza hecha por Dios tal como lo
expresa dt 14,2 "Porque tú eres un pueblo consagrado a Yahveh tu Dios, y Yahveh
te ha escogido para que seas el pueblo de su propiedad personal entre todos los
pueblos que hay sobre la haz de la tierra."

Escogí este tema porque me parece que es un desbordamiento del amor de Dios
reflejada en su pueblo mas no lo hace por ninguna circunstancia específica pues
solo a partir de una teología de la elección puede comprenderse su historia y al
presentar al pueblo de Israel en su lucha por mantener la fidelidad y las
consecuencias del rompimiento de este pacto. pues considero que podemos
extrapolar esta situación a nuestra vida llena de altibajos pero con un Dios dispuesto
a mantener una alianza con nosotros cuyo fruto son la justicia y la paz.

EL CONCEPTO DE PUEBLO ELEGIDO LO ENCUENTRA EN LA LEY

DEUTERONOMICA DT 14,2 +7,6 PERO NUNCA LO USA.
Dt 14,2

"Porque tú eres un pueblo consagrado a Yahveh tu Dios, y Yahveh te ha escogido

para que seas el pueblo de su propiedad personal entre todos los pueblos que hay
sobre la haz de la tierra."

Dt 7,6
"Porque tú eres un pueblo consagrado a Yahveh tu Dios; él te ha elegido a ti para
que seas el pueblo de su propiedad personal entre todos los pueblos que hay sobre
la haz de la tierra."

La expresión pueblo de Dios, designa a Israel como el agente “elegido” por Dios
para recibir y custodiar su voluntad revelada, para ser un ejemplo y un testimonio
ante las naciones de la superioridad de la adoración y del servicio al verdadero Dios;
este término se deriva de la traducción del hebreo am segullâh, literalmente "un
pueblo de su [que constituye la] propiedad" privada de Dios (Deuteronomio
14:2; 26:18). Designa a Israel como perteneciendo exclusivamente a Dios, como
siendo su propiedad privada.

Pero remontándonos a la historia de Israel en el libro del Genesis cap. 12 vemos

que Dios le hace un llamado a Abrahán donde hace un pacto con él y le da la
promesa de una tierra y de un pueblo numeroso y posteriormente con su
descendencia (Génesis 12:1-3; 15:18; 17:7; Éxodo 19:5-7; Deuteronomio 7:12). La
conciencia de ser el pueblo particular de Dios purifica y refuerza en Israel su fe
monoteísta y le enseña también a ver a Dios como el principal protagonista de su
historia. «Tú, Yahveh, eres el Dios que elegiste a Abram, le sacaste de Ur de Caldea
y le diste el nombre de Abraham.

La elección del pueblo de Israel no se dio por asuntos étnicos ni raciales tampoco
consanguíneos sino a través del cumplimento de la alianza establecida entre Yahvé
e Israel , y solo desde el libro del éxodo se articula la identidad del pueblo de Dios,
Israel , como pueblo elegido por gratuidad, a este pueblo solo se le exigen 2 cosas
fidelidad a un solo Dios, Yahvé , Dios de los pobres y practicar la justicia social;
toda esta historia gira en torno a este pacto ,donde el bien y la prosperidad son la
recompensa a la fidelidad y el mal y el castigo a la infidelidad . (éxodo 19,5-6) . De
igual forma en el libro del Deuteronomio se enfatiza en su tema teológico la elección
realizada por Yahvé a favor de Israel como pueblo suyo y se utiliza el término vahar
para evocar esa dualidad histórico- teológica, esta perspectiva interpreta esta
identidad como un don inefable de Dios y la elección de Israel hacia Yahvé también
compromete un buscar a Dios y cumplir sus preceptos ,mandatos leyes y normas
,dando a entender que Yahvé es un Dios celoso pero que manifiesta su amor y
protección a su pueblo.

Sin embargo Israel no se mantiene firme a la promesa y esta predilección de Dios

hacia él no se ve correspondida porque este pueblo escogido es infiel y se entrega
a la idolatría violando los preceptos que prometió observar ,y es que la idolatría va
más allá de adorar falsos dioses , se traduce en injusticia y la forma como esta
afecta la vida del pueblo de Israel ; De hecho se abandona el concepto de nación
estructurada basado en una sociedad igualitaria para adoptar la figura política de los
otros pueblos , los cuales por mandato de sus dioses permitían una estratificación
política ,social y económica , favoreciendo a los de arriba y poniendo en desventaja
a los de abajo es decir se dividía en amos y esclavos .A partir de esta decisión
Israel renuncia a la condición de pueblo elegido y a su vez a las promesas .

Se han realizado muchos estudios en el antiguo testamento para comprender la

identidad e identificación de Yahvé y del pueblo de Israel de los tiempos bíblicos y
de la iglesia de hoy, llegando a la conclusión que solo a través de la fidelidad
absoluta a Yahvé y de la justicia social unidas a la experiencia del éxodo y a la
alianza se logra esta dualidad. Teniendo en cuenta que, para la fe bíblica, Yahvé
siempre es el Dios del éxodo, el Dios que libera a los cautivos de las manos del
opresor. Ahora se establece una diferencia dada por el lugar que ocupa Israel frente
a ese Dios, ya sea como instrumento de maldad o como canal de justicia.

En la actualidad lo que define el ser y pertenecer al pueblo elegido de Dios es la

práctica de la justicia social teniendo como modelo a Jesucristo que practico la
justicia y a la lealtad, no es la creencia, ni los dogmas lo que va a definir nuestra
identidad sino la forma como imitamos a Jesús y seguimos los mandatos de Dios.

Situándonos en la realidad latinoamericana y en nuestro país, hemos dejado de ser

el pueblo elegido porque hemos olvidado el pacto realizado con Dios y estamos
absortos en una sociedad desigual donde nosotros de forma individual dejamos
que el instinto nos domine creando situaciones de injusticia ,no pensando como
miembros de una comunidad es decir una iglesia donde no estamos asumiendo la
responsabilidad de actores de bienestar . . Este mensaje es un punto de reflexión
personal y como sociedad para interiorizar a Dios en nuestro corazón como
exhorta el profeta jeremías de tal manera que genere una actitud de cambio y
podamos mirar objetivamente al futuro acerca de la iglesia que quiere Dios y
caminar hacia una humanidad redimida.

CONCLUSIONES
1. Dios escoge al pueblo de Israel como un acto divino que refleja su
misericordia y amor, no lo escoge por raza por numero o por cualquier otra
característica sino para cumplir en el un plan liberador, sin embargo, este
pacto tiene una contraposición y es la fidelidad a Yahvé.
2. La identidad del pueblo elegido esta dada por la lealtad exclusiva a Yahvé, la
práctica d la justicia social y la misericordia para con los pobres.
3. Israel deja de ser el pueblo elegido cuando opta por la idolatría que no es
solo adora a otros dioses sino que y deja la práctica de la justicia dentro de
la sociedad , para adoptar el estilo gobernabilidad de los reinos vecinos
convirtiéndose en opresor de su propio pueblo.

BIBLIOGRAFIA
1, https://www.centrobiblicoquito.org/images/ribla/69.pdf Edesio Sánchez
Cetina1Éxodo, alianza y pluralismo,pp20-29

2. http://www.iesperanza.com/diccionario/p/pueblo-elegido

3. https://books.google.com.co/books?id=JZQKAQAAQBAJ&pg=RA1-
PA6&dq=vmonarquia+historia+deuteronomista&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwi_uabb4
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4.Moreno, Antonio. El pueblo de Dios en el antiguo testamento

5. Curso de teología, el padre establece alianza definitiva PDF 2012 pp 1-5

6.tabet, Miguel, introducción al antiguo testamento 1.pentateuco y libros históricos .el

Deuteronomio la donación de la ley en el umbral de la tierra prometida

7. file:///C:/Users/marpu/Downloads/18479-Texto%20del%20art%C3%ADculo-60498-1-10-
20180213.pdf