LA COMUNICACIÓN SOCIAL EN LA ERA DE LA GLOBALIZACIÓN

¿Qué es la cultura? Es la capacidad humana, en constante evolución, de interpretar y

cambiar el entorno, adaptándose a él, es una praxis constitutiva de nuevos modos de
realidad. Es el componente más dinámico de la civilización.
¿Cómo entramos en contacto con la cultura? Hay dos vías: EDUCACIÓN Y EL FLUJO
DE MENSAJES DESDE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.
# Se habla de una primacía de la cultura en el campo de la política.
# En E.E.U.U hubo una separación de la estructura social (lo racional, eficiente y
funcional) y la cultura (irracional, anti-intelectual). Rechazaban los valores burgueses
debido a la acción del sistema económico.
# Hay una contracción del capitalismo, ya que, convirtieron el hedonismo en una
justificación cultural del capitalismo, donde la satisfacción era un modelo de conduta y
que se convirtió en el modelo de imagen cultural.
# En la era postindustrial el conocimiento era el recurso capaz de cambiar el orden de
las cosas.
¿Qué aspectos incluye la cultura política? Incluye aspectos objetivos: las instituciones,
sus funciones y la información sobre ellas. Y aspectos subjetivos: como la dimensión
psicológica de la política, la cual incluye VARIABLES como el sentimiento de
pertenencia, demanda identitaria, símbolos.
# La cultural política sale de querer integrar la sociología con la ciencia política.
La cultura que se forma en torno a la actividad política es producto de los medios de
comunicación, estos medios actúan sobre las personas cuya mente ha sido conformada
por su entorno cultural.
La vida política es un sistema abierto.
¿Qué es la cultura política? Es el repertorio de informaciones, conocimientos, hábitos
perceptivos y orientaciones psicológicas que rigen las relaciones entre sistema y
ambiente. Puede entenderse como un sistema de conducta con input y output, abierto
a las influencias del ambiente, y en el que pueden observarse respuestas generadas
por los miembros del sistema, es decir una retroalimentación (feedback).
¿Cuál es la diferencia de un sistema político abierto y uno cerrado? El sistema político
abierto puede reducir la entropía, a través de insumos y productos. Y el sistema cerrado,
la embalsa, la acumula y la convierte en pretexto para la legitimación de la represión.
¿Cómo se comunica la tensión del ambiente al sistema político? Sucede a través de los
medios de comunicación de esta manera:
- Los medios y periodistas administran el tráfico de las relaciones entre el sistema
y su ambiente. Ellos convierten en mensajes los cambios del sistema.
- Formalizan y construyen los insumos de demanda y de apoyo.
- Ponen enunciados descriptivos a las noticias y prescriptivos a las editoriales a
propósito de comportamientos.
- Destacan unos actores sobre otros.
- Analizan los cambios que hay en el sistema e interpretan.
- Elaboran hipótesis y conjeturas sobre los inputs.
 - Analizan los productos del sistema en relación con los problemas que se
pretenden resolver.
- Administran el flujo de retroalimentación
- Gestionan la vigencia de los valores en un entorno competitivo.
Los periodistas contribuyen a conseguir LA HOMEOSTASIS SOCIAL, es decir el
equilibro social interno, que se mantenga el status quo.
Carácter de control social de los MDC. Se dice que son reforzadores técnicos de
comunicación.
Los medios de comunicación hacen surgir espacios de opinión pública. Estos espacios
jerarquizan el horizonte de comunicación.
Los medios canalizan los flujos de comunicación.
En el mundo hay nuevas demandas, nuevos conflictos y aquí los medios de
comunicación influyen. Conflictos por la implantación de nuevas formas de vida. Estos
conflictos expresan un alejamiento de la vieja política que estaba centrada en cuestiones
de seguridad económica, social, interna y militar y exige una nueva orientación de una
NUEVA CULTURA POLÍTICA. En la que los asuntos son la calidad debida, la igualdad
de derechos, la autorrealización individual, la participación y derechos humanos.
¿Qué es la cultura política? Es el patrón de actitudes individuales y de orientación
psicológica que los ciudadanos tienen para con los miembros de su sistema político. Es
la dimensión psicológica del sistema político.
¿A qué imperativos responde la cultura política? Integración y el de construir una
identidad colectiva.
Este concepto permite relacionar la psicología con el funcionamiento del sistema político
y consiste en crear valores, creencias que son comunes a la totalidad de la población y
a las tendencias especiales de unos sectores.
¿Cuáles son las 3 dimensiones u orientaciones psicológicas en las que están instalados
los ciudadanos ante las instituciones? La cognitiva, afectiva y evaluativa. Estas
dimensiones se interrelacionan y se combinan en un mismo individuo.
EL AUTOR REALIZA UN CUESTIONARIO PARA CONOCER LA CULTURA POLÍTICA
DE LOS CIUDADANOS
Son 11 preguntas: 3 de ellas son: ¿Qué interés manifiesto por la política? ¿Cuántas
horas dedico al día al periódico, radio tv? ¿Qué aprecio más en los mensajes de los
líderes: información, valores, sentimientos?
Con la respuesta a estas preguntas se puede saber si tu cultura política es de un
individuo de mente abierta, cerrada, si está orientada por el pasado, futuro, o impulsada
por él.
La persona al conocer y aclarar el panorama, puede perfeccionarla, modificarla, etc.
¿Qué es un guion psicológico? Un guion determina los sucesos dramáticos que ocurren
en un individuo. Es la continua programación que una persona hace de su propio drama,
en el que se dispone lo que la persona va a realizar con su vida y cómo lo hace.
¿Qué es un guion cultural? Son las normas dramáticas aceptadas que surgen en una
sociedad y que son determinadas por suposiciones expresas o tácitas, aceptadas por la
mayoría de los ciudadanos. Reflejan el carácter nacional.
Puede contener temas de sufrimiento, persecución.
En una cultura puede haber guiones más frecuentados por otros, y si una masa persigue
asuntos diferentes de los tradiciones aceptados por su cultura, el estilo dramático
empieza a cambiar.
EXISTEN subculturas de derecha, izquierda, religiosas, subculturas de campo y de
ciudad: son las formas en las que se rige el pensamiento colectivo de las masas en la
sociedad.
# ¿Problema latinoamericano?
Quijotesca: proceder de realizar cosas para defender sus creencias o comportamiento
de una persona que cree en algo imaginario.
El fracaso de la república se debió a la instauración de instituciones políticas nacidas de
la nada, para las cuales se había dejado de lado la realidad. Entonces, tuvo como
consecuencia que no hubo coherencia entre las instituciones y la realidad cultural.
¿Qué son las repúblicas aéreas? Son repúblicas que no tienen respaldo en la realidad.
Se da por el nominalismo hispanoamericano, en el que se cree que proclamar una
república es la república. Es decir que con solo decirlo ya es. Hace referencia a un
estatuto no aterrizado, no salió del pueblo, sino que fue importado de otro lado.
¿Por qué ha sido útil el nacionalismo? Para integrar sociedades menores en un estado
común y para que los individuos se identifiquen con símbolos comunes, para sentir una
gratificación de pertenecer a un grupo y poder participar de la comunicación en la
comunidad.
¿Por qué el nacionalismo es el mal consejero y el peor guía? Porque genera graves
escotomas cognitivos, es decir que genera que no se vean zonas de la realidad. Es un
punto ciego. Ya que como toda ideología concede a los creyentes una TRIPLE
DESPENSA:
- Intelectual: Hace que solo se retengan los hechos favorables y que se nieguen
los otros, impidiendo que sean conocidos
- Práctica: Proporciona recursos para restarle valor a los fracasos mediante
excusas o minimizaciones.
- Moral: Suministra recursos para atribuir moralidad, bondad y legitimidad a actos
o instituciones que encuentran justificación en función de un fin.
Esta triple despensa funciona a tiempo completo para que solo se vea una
incuestionable soberanía nacional de la república.
¿Cuál es el poder de un estado latinoamericano en el mercado globalizado de la
comunicación? Mercado globalizado por los medios de comunicación.
El nacionalismo concede un status quo preferido en la comunicación, está basado en
un sentimentalismo que pone en peligro lo cognoscitivo en tiempos de paz y es una
trampa en tiempos de guerra, por lo que se cree que el nacionalismo está dejando de
ser legítimo.
Una estructura política, una constitución es una forma de cultura y no puede traspasarse
o implantarse en otra cultura, ya que la realidad subyacente termina imponiéndose y
puede adulterar la forma del injerto.
SEE DICE QUE AMÉRICA LATINA NO TIENE UNA FILOSOFÍA O PENSAMIENTO
ORIGINAL Y NO HA CREADO UNA IDEOLOGÍA NUEVA. Esto la hace propensa a
impulsar injertos improvisados.
Un gobierno debe acomodarse a sus elementos naturales, las ideas absolutas deben
ponerse en formas relativas para ser viable. ¿CUÁLES SON ESAS IDEAS
ABSOLUTAS?: soberanía, identidad, nación, nacionalidad, nacionalismo.
Una actuación sobre la cultura política supone un esfuerzo mancomunado para llegar a
un consenso determinado, donde los medios no son la primera instancia. ¿Por qué?
Porque la iniciativa política es desde las aulas y se requiere de un esfuerzo hacia el
futuro, con una actitud prospectiva y abierta a lo que requiere la globalización.
LAS TRANSACCIONES NO SON TRASPASABLES, pero se puede tomar nota de la
cultura política que las impulsó: una cultura de pacto y concesiones mutuas, una cultura
orientada a los problemas y no a una ideología.
En España se inició un cambio político, done los medios de comunicación propiciaron
una nueva comunicación, ayudando a la creación de una cultura política diferente,
abierta, encandilada por el cambio y apostaba por la tolerancia.
¿Qué cultura conviene o ayuda a la democracia? LA CULTURA CÍVICA. La cual se
desarrolla y prospera solo cuando hay una orientación cognitiva hacia las instituciones,
las políticas públicas y los protagonistas que las impulsan desde las instituciones. Aquí
el orden tecno – económico, el orden político y la cultura tienen que converger para
impulsar una nueva cultura política. La cual debe incluir a los latinoamericanos para no
ser sujetos y objetos de la política internacional.
En España funcionó, en Latinoamérica también.
EL AUTOR DICE QUE LA CULTURA POLÍTICA DE LATINOAMÉRICA ES UN
FRACASO, pero hay productos de su cultura que don admirados. NO TIENEN UNA
BUENA SITUACIÓN ECONÓMICA NI SOCIAL.
En la era de la globalización hay estados que han quedado en la antigüedad, mientras
que Estados Unidos es la construcción política más novedosa. Se convirtieron en
impulsores de la cultura occidental. Mientras que Latinoamérica quedó marginada.
¿CUÁL FUE LA ESTRATEGIA ANTE ESA MARGINACIÓN? Imponer en los países de
Latinoamérica las instituciones y expresiones de la cultura occidental. Pero los
latinoamericanos confundieron términos y adoptaron primero los frutos de la cultura
moderna. Creyeron que bastaba con la adopción de una constitución americana para
creer que la sociedad se iba a desarrollar bajo las mismas pautas culturales.
LOS LATINOAMERICANOS ESCOGIERON LA DEMOCRACIA PORQUE PENSARON
QUE IBA A SER EL CAMINO HACIA LA MODERNIDAD, PERO ERA LO CONTRARIO.
LA democracia es el resultado de la modernidad, no el camino hacia ella.
Y no es que no se debe adoptar una constitución como la americana, pero dicha
constitución es efecto, no causa de una cultura política. Por lo que en américa latina el
plagio no consigue impulsar una nueva condición.
Los problemas que dice tener la sociedad no siempre son problemas que la aquejan.

NOTAS:
- Vivimos en una sociedad democrática que se basa en instituciones.
- Habla de que la cultura de los medios se ha globalizado: ¿por qué los medios
globalizan muchas cosas y no en todos los países pasa de igual manera? Porque
quizás no vivimos la cultura política necesaria, es decir una cultura civil.
- Los medios nos han globalizado.
- Diferencia entre cultura cívica y cultura política: la cultura cívica es parte de la
cultura política. Hace progresar a la política y es necesaria para que exista
democracia.
- La ambivalencia de los medios: los medios de comunicación potencian la
comunicación política, es de gran ayuda. Pero también pueden atrofiarla, pueden
ser una distorsión de la política. Es por ello que puede ser también
contraproducente, porque te quedas con el espectáculo y no con lo que
verdaderamente importa.