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LAS LUCES QUE

ILUMINARON EL CAMINO
DE LA VIDA DE SIMÒN
Barquisimeto, Mayo 2014
BOLÌVAR
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LAS LUCES QUE ILUMINARON EL CAMINO

DE LA VIDA DE SIMÒN BOLÌVAR

Barquisimeto, Mayo 2014

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República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación

U.E. Colegio “Monseñor Benítez”

Barquisimeto Estado Lara

LAS LUCES QUE ILUMINARON EL CAMINO

DE LA VIDA DE SIMÒN BOLÌVAR

Materia: Catedra Bolivariana

Profesor: Jesús Luyando

Alumnas: Rosangel Carrasco #03

Génesis Orellana #22

3º Año “U”

ÍNDICE

PAG.
 3

INTRODUCCION……………………………………………………………. 4

1. LOS MAESTROS DE SIMÒN BOLÌVAR…………………………. 5

1.1. Simón Rodríguez……………………………………………. 5
1.2. Andrés Bello…………………………………………………. 5
1.3. Presbítero José Antonio negrete………………………….. 6
1.4. Licenciado Miguel José Sanz……………………………… 6
1.5. Fray Francisco de Andújar (padre Andújar)…………….... 7
1.6. Guillermo Pelgrón…………………………………………….7
1.7. Fernando Vides……………………………………………… 7
2. LA EDUCACIÒN QUE LE DIERON LOS MAESTROS A SIMÒN
BOLÌVAR………………………………………………………………… 8
2.1. Métodos de enseñanza de Simón Rodríguez a Simón
Bolívar………………………………………………………... 8
2.2. Métodos de enseñanza de Andrés Bello a Simón Bolívar 8
3. LOS MAESTROS MÀS INFLUYENTES EN LA EDUCACION DE
SIMÒN BOLÌVAR………………………………………………………… 9
3.1. Simón Rodríguez y su influencia en Simón Bolívar……… 9
3.2. Andrés Bello y su influencia en Simón Bolívar…………… 10
CONCLUSIONES……………………………………………………………. 12

ANEXOS……………………………………………………………………… 13

BIBLIOGRAFIA………………………………………………………………. 16

INTRODUCCIÒN
 4

Este trabajo ha sido realizado de manera investigativa, ya que se

leyeron ciertas bibliografías para poder estar al tanto de quienes y como
fue el método de estudios de Nuestro Libertador Simón Bolívar. Es por
ello que podemos citar que en la época del antes mencionado, la
educación fue muy distinta a la actual, sólo las familias poderosas podían
pagarla y existían muy pocas escuelas. Simón Bolívar tuvo una educación
envidiada y privilegiada para la época, tuvo numerosos maestros entre los
cuales destacan figuras como: Simón Rodríguez, el intelectual de las
letras Don Andrés Bello, el Padre Andújar, entre otros. Esta educación le
permite al futuro libertador tener una buena base educativa en casi todas
las ciencias y artes, la cual concretaría más adelante con sus viajes a
Europa.

Cabe señalar que esto nos permite conocer y a la vez realizar un cuadro
comparativo en cuanto a la educación se trata, ya que ha ido en
crecimiento total y parcial, si es cierto que existían escuelas al igual que
en la actualidad, también es ciertos que eran muy pocas en comparación
a lo actual, la manera que el recibió su educación, fue particular, privada,
con tutores o maestros de gran altura, que le permitieron llegar a donde
llego, hoy por hoy nosotros los estudiantes tenemos que seguir
lineamientos, normas, reglas, procesos para poder lograr llegar a la meta
estudiantil que nos hemos trazado.

En cuanto al contenido que acá hemos manejado, podemos señalar en

términos generales, la gran importancia que tiene el estudio para
cualquier ser humano, ya que este nos permite tener una base educativa
para avanzar en todo aquello que nos propongamos realizar.

1. LOS MAESTROS DE SIMÒN BOLÌVAR

La formación educativa de Bolívar fue bastante informal,
considerando que no fue un alumno regular que cursara estudios
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desde la educación elemental hasta la universidad. Al igual que

otros muchos ricos y bien educados criollos, recibió instrucción de
tutores privados en su propia casa.
1.1 Simón Rodríguez
Nació en Caracas el 28 de octubre de 1769. Comenzó su
vida de maestro siendo Pedagogo, pensador filosófico, escritor de
densas obras de contenido histórico y sociológico, y conocedor a
fondo de la sociedad hispanoamericana. Fue uno de los más
importantes maestro y mentor del Libertador Simón Bolívar. El
primer encuentro con el niño se produjo cuando Feliciano Palacios,
abuelo del Libertador, lo contrata para que se encargue de la
educación del nieto.
En su escuela, Simón Rodríguez tenía 114 alumnos, de los
cuales 40 estudiaban gratis. Su manera de enseñar era diferente a
la tradicional: le gustaba salir con sus estudiantes por el campo,
para estar más cerca de la naturaleza.
De este gran maestro aprendió Bolívar a amar la libertad, así
se lo expresó el Libertador en 1824: “Usted formó mi corazón para
la libertad, para la justicia, para lo grande, para lo hermoso”. 1
(Ver anexo 1)
En los años finales de su vida dio clases en varios colegios
de Quito y Guayaquil; debido a un incendio que azotó esta ciudad,
gran parte de su obra quedó hecha cenizas. En 1853, Rodríguez
emprende un viaje al Perú, acompañado por su hijo José y su
amigo Camilo Gómez, quien lo asistirá en el momento de su
muerte, ocurrida en el pueblo de Amotape el 17 de julio de 1853.

(1) Bolívar, Simón. Catedra Bolivariana. Pág. 50

1.2 Andrés Bello

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Este caraqueño, nacido el 29 de noviembre de 1781 y

fallecido en Santiago de Chile el 15 de octubre de 1865, su famosa
vida comienza cuando lo nombran unos de los grandes humanistas
de América Latina. Se destacó en literatura, educación, filosofía y
derecho, además de ejercer la docencia particular en Venezuela.
Su labor de profesor se inició en Caracas. Comenzó dando clases
particulares, siendo uno de sus alumnos Simón Bolívar, a quien le
enseñó Literatura y Geografía. Andrés Bello, apenas dos años
mayor que el Libertador, le enseñó primeras letras, aunque no
logró adelantos en ortografía.
Este hombre de gran formación humanista, fue el primer
venezolano de su tiempo que podía leer a la perfección los diarios
ingleses que llegaban a Caracas.
Siendo profesor defendió la enseñanza del latín y publicó su
“Gramática Latina”. Fue ferviente partidario de la enseñanza
primaria. En una oportunidad dijo: “Creo urgente el fomento de la
enseñanza literaria y científica. La instrucción primaria no se
defiende sino donde han florecido de antemano las ciencias y las
letras”. Cuestión que transmitió a Bolívar, quien en los años
posteriores fue divulgando la importancia de la educación para los
pueblos. Los principales maestros y los más importantes para
Simón Bolívar fueron Simón Rodríguez y Andrés Bello, quienes
tuvieron las responsabilidades de dar sus conocimientos de dichos
estudios al libertado.
1.3 Presbítero José Antonio Negrete
Simón bolívar sigue sus estudios con diferentes maestro uno
de ellos fue: Presbítero José Antonio Negrete, que le enseñó a
Simón Bolívar Historia y Espiritualidad. Siendo un Ilustre educador,
además le dio clases de latín, Historia de Roma, y de los Clásicos
Latinos.

1.4 Licenciado Miguel José Sanz

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Otro que se destacó en la buena enseñanza del libertador

fue: El Licenciado Miguel José Sanz, hombre de vastos
conocimientos y crítico del sistema educativo de la época, tuvo a
su cargo durante varios años la educación del joven Simón Bolívar;
que le fue encomendada a Don Simón Rodríguez. Donde le
enseño la crítica de hechos y en donde con su poca edad
desarrollo un pensamiento, que durante al pasar el tiempo se dio a
conocer exactamente en el discurso del 15 de febrero de 1819. Sus
principales palabra fueron "La educación popular debe ser el
cuidado primogénito del amor paternal del Congreso. "Moral y
Luces son los polos de una República, moral y Luces son nuestras
primeras necesidades"2. (ver anexo 2).
1.5 Fray Francisco de Andújar (padre Andújar)
Vivió una buena experiencia con el Libertador; Nace en
Andújar (España) octubre 1760 Muere en Parapara (Edo. Guárico)
en enero de 1817. Caracterizado como Misionero capuchino
andaluz, fundador de una cátedra o academia de Matemáticas en
Caracas e investigador de las ciencias naturales. Durante su
estancia en Caracas fue maestro de Simón Bolívar, hecho que el
Libertador recordaría de manera especial. Le dio a conocer al
Libertador; historia natural, agricultura, física experimental,
botánica y dibujo. Su opinión era que con tales conocimientos la
provincia podría lograr amplios progresos en agricultura, industria y
comercio. De 1799 a 1810 estuvo en Barinas como procurador.
Las dificultades surgidas por la nueva situación política lo llevaron
a emigrar a Guayana. Allí permaneció varios años, y hasta ejerció
interinamente el cuarto de la ciudad de Angostura (1815).

(2) ídem. id. Bolívar: tiempo y vigencia del hombre de las

dificultades. Pág. 236
Después pasó a Parapara, lugar donde vivió sus últimos días.
1.6 Guillermo Pelgrón
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Continúa su excelente educación con el profesor Guillermo

Pelgrón, docente destacado de la Escuela Pública de Caracas, le
enseñó lengua latina y gramática.
1.7 Fernando Vides
Y para finalizar con la extensa maestrías que recibió Simón
Bolívar se encuentra Fernando Vides Quien fungió de testigo de la
familia Bolívar cuando tomó posesión de su casa en Las Gradillas;
también le dio clase de primeras letras, escritura y aritmética.
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2. LA EDUCACIÒN QUE LE DIERON LOS MAESTROS A SIMÒN

BOLÌVAR
2.1 Métodos de enseñanza de Simón Rodríguez a Simón Bolívar
Simón Rodríguez aprovechó la energía del joven Bolívar
para instruirlo, no lo encerró en un sitio cerrado para leer textos
escolares, al contrario, Simón Rodríguez y Bolívar hicieron varias
caminatas por el bosque, por el campo, por la naturaleza, lo que
motivó al Libertador para interesarse por el mundo que lo rodeaba
y aprender de él. De este gran maestro aprendió Bolívar a amar la
libertad.
Utilizaba la manera crítica y divertida en la hora de dar sus
clases al libertador, fue de allí de sus métodos que creció la
confianza que existía entre maestro y pupilo.
Le impartió una educación con calidad en torno al desarrollo
personal y comprender y analizar en la que vive su desarrollo
humano.
Éticamente utiliza los volaros como método de enseñanza
primordial a los pensamientos e ideas que en futuro el libertador lo
pondría en práctica.
Otro método de utilizo fue la inclusión de la Democracia en
la educación del Libertador. Donde refleja la importancia de la
educación sistemática para poder llegar a lo que llamó el fin
supremo de la educación: la sociabilidad. En lo que se refiere la
enseñanza sistemática.
2.2 Método de enseñanza de Andrés Bello a Simón Bolívar

Aplicaba su enseñanza de manera humanista Lo cual le dio

a conocer la importancia que tiene la educación en los pueblo.
Utilizo su labor gramático, poética e idealista. Le conformo una
educación para que piense y busque soluciones a su propia
realidad; que investiguen sus problemas y formulen las posibles
soluciones. Sus métodos eran muy complejos; los cuales
introdujeron conocimientos científicos para así desarrollar su
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habilidad mental. Realizo proyecto de una extensa producción

intelectual, para así darle un avance poético y gramatical. Los
métodos de estos maestros fueron de gran importancia para el
Libertador; ya que con ellos su manera de pensar; sus ideas, sus
proyectos se diversificaron, y en lo que fue haciendo historia
nuestro libertador lo fue poniendo en práctica no solamente en el
pueblo de Venezuela si no fuera de la nación, lo cual lo llevo a ser
francamente uno de los más queridos en varias naciones. Y
dándole como satisfacción sus a maestro de haber convivido con
él.
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3. LOS MAESTROS MÀS INFLUYENTES EN LA EDUCACIÒN DE

SIMÒN BOLÌVAR
3.1 Simón Rodríguez y su influencia en Simón Bolívar
Simón Rodríguez fue una de las personas que más
influencia ejerció en el ánimo, en la vida y en el futuro de Simón
Bolívar. el maestro del Libertador fue amante de las ideas de la
Revolución Francesa y se las paso a su rebelde alumno. Rodríguez
era partidario de las ideas sobre Los Derechos del Hombre y estas
ideas indudablemente se las pasaron todas a su discípulo. Ya en
ese tiempo las ideas de libertad empezaban a inundar a la América
española. Fue grande la influencia de Simón Rodríguez en la vida
de Bolívar. Cuando este entro en Europa en crisis después de la
muerte de María Teresa su maestro le dio la concepto de que en la
vida se puede vivir tras la búsqueda de un ideal. En Milán
presencian la nueva coronación de Napoleón, esta vez como rey
de Italia. El 15 de agosto de ese mismo año, suben al Monte Sacro,
en Roma, y Rodríguez recoge para la posteridad el juramento que
allí su discípulo hace: "Juro delante de usted; juro por el Dios de
mis padres; juro por ellos; juro por mi honor; y juro por mi patria;
que no daré descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta que
haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder
español" .Bolívar incorpora a su maestro al grupo de sus
colaboradores directos. En noviembre de 1824, Bolívar lo nombra
"Director de Enseñanza Pública, Ciencias Físicas, Matemáticas y
de Artes y Director General de Minas, Agricultura y Caminos
Públicos de la República Boliviana". Esto el Libertado se lo encargo
a Simón Rodríguez por intelectual y también como un
agradecimiento que tuvo sobre él y así fue creciendo más la
relación entre ello llevando por medios de proyectos al fracaso de
los Españoles.
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3.2 Andrés Bello y su Influencia en Simón Bolívar

Se conocieron cuando uno asumió el rol de profesor del otro,

pero esto sería sólo el principio de esta unión, ya que ambos
compartían una misma ambición, la cual les puso sobre el sendero
del camino de la liberación de las colonias españolas, el momento
de mayor significación dentro de las vidas de estos jóvenes es la
aparición que estos realizan cuando la emancipación americana
causa gran euforia entre las nuevas generaciones. La
emancipación americana fue como el renacer para los americanos.
Lo que parecía un continente pasivo y silencioso, descubrió las
potencias sumergidas de su capacidad creadora y recreadora. El
proceso de la emancipación se inició sobre una base que tomo
forma gracias al esfuerzo de una minoría que representaba en
América el termino de esa personalidad propia que los
caracterizaba. La idea de una visión cultural y política, sin más que
con la fuerza de la propia fuerza, dio paso para que entrara en
acción la audacia y el ánimo de aquellos que reaccionaron ante la
crisis de la monarquía española. En 1809, Bello junto con Simón
Bolívar, viajaron a Londres, donde coinciden con Francisco
Miranda, quien es una de los más importantes precursores de la
emancipación americana. Cuando para Andrés Bello culmina su
etapa de vida en Caracas, éste pública su primera y “gran” lección
sobre la cultura americana.
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CONCLUSIÒN

La formación educativa de Bolívar fue bastante informal,

considerando que no fue un alumno regular que cursara estudios desde la
educación elemental hasta la universidad. Al igual que otros muchos ricos
y bien educados criollos, él recibió instrucción de tutores privados en su
propia casa. Solamente durante cuatro periodos en su niñez asistió a una
escuela pública y vivió en la casa de su preceptor Simón Rodríguez. De
acuerdo con su propio testimonio, su educación fue lo mejor que una
persona de su rango podía adquirir en su patria para este entonces.
Después dice Bolívar, fue enviado a Europa a estudiar idiomas
extranjeros y a asistir a la Academia de San Fernando, en Madrid, para
mejorar su aprendizaje de matemática. Allí en Madrid también tomó
lecciones de esgrima, danza y equitación.

De manera concluyente, se puede decir que una persona sin estudios es

un ser incompleto, tomando las sabias palabras (pensamientos) de
nuestro Libertador Simón Bolívar.
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(enero de 1824)

Al señor don Simón Rodríguez

¡Oh mi maestro! ¡Oh mi amigo! ¡Oh mi Robinson, Ud. en

Colombia! Ud. en Bogotá, y nada me ha dicho, nada me
ha escrito. Sin duda es Ud. El hombre más
extraordinario del mundo; podría Ud. merecer otros
epítetos pero no quiero darlos por no ser descortés al
saludar un huésped que viene del Viejo Mundo a visitar
el nuevo; sí a visitar su patria que ya no conoce, que
tenía olvidada, no en su corazón sino en su memoria.
Nadie más que yo sabe lo que Ud. quiere a nuestra
adorada Colombia. ¿Se acuerda Ud. cuando fuimos
juntos al Monte Sacro en Roma a jurar sobre aquella
tierra santa la libertad de la patria? Ciertamente no
habrá Ud. olvidado aquel día de eterna gloria para
nosotros; día que anticipó por decirlo así, un juramento
profético a la misma esperanza que no debíamos tener.
Ud. Maestro mío, que tanto debe haberme contemplado
de cerca aunque colocado a tan remota distancia. Con
qué avidez habrá seguido Ud. mis pasos; estos pasos
dirigidos muy anticipadamente por Ud. mismo. Ud.
formó mi corazón para la libertad, para la justicia, para
lo grande, para lo hermoso. Yo he seguido el sendero
que Ud. me señaló. Ud. fue mi piloto aunque sentado
sobre una de las playas de Europa. No puede Ud.
figurarse cuán hondamente se han grabado en mi
corazón las lecciones que Ud. me ha dado; no he podido
jamás borrar siquiera una coma de las grandes
sentencias que Ud. me ha regalado. Siempre presentes
a mis ojos intelectuales las he seguido como guías
infalibles. En fin, V. ha visto mi conducta; Vmd. ha visto
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mis pensamientos escritos, mi alma pintada en el papel,

y Vmd. no habrá dejado de decirse: todo esto es mío,
yo sembré esta planta, yo la regué, yo la enderecé
tierna, ahora robusta. Fuerte y fructífera, he aquí sus
frutos; ellos son míos, yo voy a saborearlos en el jardín
que planté; voy a gozar de la sombra de sus brazos
amigos, porque mi derecho es imprescriptible, privativo
a todo. Sí, mi amigo querido, Vmd. está con nosotros;
mil veces dichoso el día en que Vmd. pisó las playas de
Colombia. Un sabio, un justo más, corona la frente de la
erguida cabeza de Colombia. Yo desespero por saber
qué designios, qué destino tiene Vmd.; sobre todo mi
impaciencia es mortal no pudiendo estrecharle en mis
brazos; ya que no puedo yo volar hacia Vmd., hágalo
Vmd. hacia mí; no perderá V. nada; contemplará Vmd.
con encanto la inmensa Patria que tiene, labrada en la
roca del despotismo por el buril victorioso de los
libertadores, de los hermanos de Vmd. No, no se
saciará la vista de Vmd. delante de los cuadros, de los
colosos, de los tesoros, de los secretos, de los prodigios
que encierra y abarca esta sombría Colombia. Venga
Vmd. al Chimborazo: profane Vmd. con su planta
atrevida la escala de los titanes, la corona de la tierra,
la almena inexpugnable del universo nuevo. Desde tan
alto tendrá V. la vista; y al observar el cielo y la tierra,
admirando el pasmo de la creación terrena, podrá decir:
"dos eternidades nos contemplan: la pasada y la que
viene; y este trono de la naturaleza, idéntico a su autor,
será tan duradero, indestructible y eterno como el
Padre del Universo." ¿Desde dónde, pues, podrá decir
Vmd. otro tanto tan erguidamente? Amigo de la
naturaleza, venga Vmd. al preguntarle su edad, su vida
y su esencia primitivas; Vmd. no ha visto en ese mundo
caduco más que las reliquias y los desechos de la
próvida Madre. Allá está encorvado con el peso de los
años, de las enfermedades y del hálito pestífero de los
 16

hombres; aquí está doncella, inmaculada, hermosa,

adornada por la mano misma del Creador. No, el tacto
profano del hombre todavía no ha marchitado sus
divinos atractivos, sus gracias maravillosas, sus
virtudes intactas. Amigo, si tan irresistibles atractivos
no impulsan a V. a un vuelo rápido hacia mí, ocurriré a
un apetito más fuerte. La amistad invoco. Presente V.
esta carta al Vicepresidente: pídale Vmd. dinero de mi
parte, y venga Vmd. a encontrarme.

Pativilca, 19 de enero de 1824

BOLÍVAR.
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ANEXO 2

Discurso de Angostura

(Discurso pronunciado por el Libertador ante el congreso de

Angostura el 15 de febrero de 1819, día de su instalación).

(…) La educación popular debe ser el cuidado primogénito del

amor paternal del congreso. Moral y luces son nuestras
primeras necesidades (…) demos a nuestra república una
cuarta potestad cuyo dominio sea la infancia y el corazón de
los hombres, el espíritu público, las buenas costumbres, y la
moral republicana. Constituyamos este areópago para que
vele sobre la educación de los niños, sobre la instrucción
nacional; para que purifique lo que se haya corrompido en la
república; que acuse la ingratitud, el egoísmo, la frialdad del
amor a la patria, el ocio, la negligencia de los ciudadanos: que
juzgue de los principios de corrupción, de los ejemplos
perniciosos; debiendo corregir las costumbres con penas
morales, como las leyes castigan los delitos con penas
aflictivas, y no solamente lo que choca contra ellas, si no los
que las burla; no solamente lo que las ataca, si no lo que las
debilita; no solamente lo que viola la constitución, si no lo que
viola el respeto público. La jurisdicción de este tribunal
verdaderamente santo, deberá ser afectiva con respecto a la
educación y a la instrucción, y de opinión solamente en las
penas y castigos. Pero sus anales, o registros donde se
consignen sus actas y deliberaciones; los principios morales y
las acciones de los ciudadanos serán los libros de la virtud y
del vicio (…)
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BIBLIOGRAFìA

Romero Martínez, Vinicio, Mi amigo simón Bolívar tomo 1, Editorial

Venelibros, C.A. Caracas. Año 2005.

Mijares, Augusto, EL LIBERTADOR Vol. 1, Editorial Cumbre, S.A. México,

D.F. Año 1976.

Mijares, Augusto, EL LIBERTADOR Vol. 2, Editorial Cumbre, S.A. México,

D.F. Año 1976.