2014

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

CATEQUESIS “SANTO
Universidad del Perú, DECANA DE AMÉRICA

Grupo:
DOMINGO DE GUZMÁ N”
 Marco Torres Vargas
 Claudio Martin E. Barraza Mendoza
 Eusebio Valdivia
Análisis
Recobade la educación e
instrucción
Año/ de Sacramentos
Ciclo/ Curso: 4to// endeLima
VII // Antropología la

Educación (Prof. Vegas Pozo)

 SUMARIO

En esta etnografía analizaremos los métodos de educación y

motivación empleados en la enseñanza de sacramentos de la

Catequesis del Colegio “Santo Tomas de Aquino”, en el

Centro de Lima.

Junto con la descripción de las instalaciones, se expondrán las

motivaciones, expectativas y metodología de enseñanza

empleada por los catequistas, así como diversas dinámicas y

jornadas efectuadas en esta institución.

 INTRODUCCION

En la siguiente investigación, con respectivo trabajo de campo, se

expondrá la metodología empleada en los colegios religiosos con
respecto a la instrucción en los Sacramentos de la Iglesia Católica.
Esta instrucción por lo general es acompañada por actividades de
motivación, didácticas y de conciencia de la realidad moral de la
sociedad, en el marco de las normas de conducta propias de la
comunidad cristiana.
En la primera parte se dará un análisis general de la educación
escolar nacional, observado a partir de la situación cotidiana
observable en nuestra sociedad. Posteriormente daremos a conocer
una reseña del colegio en el cual se realizó la investigación. En este
caso es el C.E. “Santo Tomas de Aquino” en el Centro Histórico de
Lima. Posteriormente, una vez dentro de la temática de la
instrucción en sacramentos, daremos a conocer las instalaciones, la
metodología empleada y las actividades realizadas dentro de un
cronograma específico proporcionado por las autoridades de la
institución.
No solo se planea describir las actividades realizadas, también las
contrastaremos, por medio de entrevistas, a las expectativas de los
profesores con relación al alumnado y la enseñanza impartida con
miras a una mejora en la conducta moral en nuestra sociedad.
 Índice
1.- Sumario

2.- Introducción

3.- Objetivos

4.-La enseñanza de Sacramentos

4.1.- La educación en general

4.2.- La Catequesis en la Historia

4.3.- La educación para la Iglesia Católica

4.4.- Actualidad observable

5.- El caso de la catequesis en el Colegio “Santo Tomas de Aquino”

5.1.- Reseña histórica del Colegio

5.2.- Ciclo de Confirmación

5.2.1.- Cronograma

5.2.2.- Actividades

5.2.3.- Retiro

5.2.4.- Instalaciones

6.- Entrevistas

7.- Conclusiones

8.- Bibliografía
 OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN

El cuidado central de la educación, vista como un espacio de formación integral de la

persona, se ve absorbida por el régimen de sistema capitalismo que banaliza su misión. De
este modo, la educación cada vez se aleja más de formar hombres con valores morales y de
servicio social, y en su relevo adecua personas dedicadas al lucro y a la explotación.

El objetivo principal de este trabajo se encuentra en indagar sobre los temas que se
desarrollan en los espacios de formación religiosa, así como también su importancia social.
Así pues, el análisis de los temas que se trabajan en el ámbito de la formación religiosa nos
permitirá obtener una mayor cobertura sobre el desarrollo de estas prácticas y así entender
su importancia dentro de nuestra sociedad.

Asimismo, nos proponemos analizar las perspectivas de los catequistas y alumnos con
respecto a su formación religiosa, lo cual nos permitirá mirar cómo se va inculcando estas
prácticas en los sujetos involucrados. Las perspectivas individuales de los sujetos en
cuestión nos ofrecerán una perspectiva privilegiada del problema.

Como parte de la estructura de esta investigación es importante conocer los métodos usados
en la educación pastoral y, también, echar a ver el ambiente e infraestructura en el cual se
desarrollan estas actividades. Este punto nos permite reflexionar sobre la maquinaria
instructiva que abordamos; el grado de interpelación de los sujetos dentro de un marco real
e inteligible.
 LA ENSEÑANZA DE LOS SACRAMENTOS
La educación en general:

La educación es una institución universal. Mediante ella, una sociedad transfiere

conocimientos elementales de una generación a la siguiente con la finalidad de que
subsistan los patrones culturales de esta. Sin embargo, en la actualidad se domina más el
término educación a partir de modelos provenientes de la época de la Ilustración, sesgados
por elementos progresistas y civilizadores. En una sociedad existe una superestructura
ideológica en la cual se halla la religión, institución muy importante, pues de ella proviene
muchas de las normas de convivencia y moral que norman la conducta consuetudinaria de
los individuos.

La educación en Perú transcurre por una etapa de crisis, en contraste con el desarrollo
económico, más interesado en el desarrollo turístico y exportador. La educación, en la
actualidad tiende más a la problemática de la privatización, tal vez por la mejor calidad de
la enseñanza o los contactos y nexos con oportunidades de enseñanza superior o aplicación
laboral, instrucción en Idioma Extranjero, con una mentalidad migracionista. Las
expectativas actuales rondan en torno al modelo “emprendedor”.

Se produce una mercantilización de la educación, desde el nivel inicial (predominante), lo

cual ameritaría un estudio aparte. Se debería producir también análisis en torno a la eficacia
de la educación, en relación a la naturaleza de la institución educativa, posterior desempeño
académico o laboral, no con la intención de estigmatizar ninguna clase de colegio, sino con
la motivación de reconocer factores y promover políticas de promoción y desarrollo de
ciertas unidades escolares. Conocer los requerimientos y exigencias de la sociedad actual
donde un individuo pueda desempeñarse plenamente según sus intereses.

Volviendo al tema central, la Iglesia Católica experimentó un periodo de proliferación de

instituciones educativas, en las cuales se solicita ciertos requisitos, que posteriormente
trataremos.
También se tratarán con detalle la infraestructura de las instalaciones del colegio y las
zonas accesibles en ella, utilizables como módulos escolares. Asimismo, describiremos la
metodología de la enseñanza de los sacramentos: actividades exigidas, temario, profesores
catequistas y posteriores llamados a la actividad religiosa dentro del cuerpo institucional de
la Orden.

La Catequesis en la Historia.- La preocupación directa de la Iglesia Católica por la

educación como medio de difusión y permanencia de las normativas religiosas muestra su
mayor expansión en el Siglo XVI, con el Concilio de Trento, el cual guiaría a posteriori a
las reformas del Concilio Vaticano II, cuatro siglos después. Sin embargo, algunos años
antes a mediados del S.XV, Gerson, del Concilio Reformador enunciaría que “había que
comenzar la reforma de la Iglesia por los niños”.

El 17 de junio de 1546 es cuando la quinta sesión del Concilio de Trento dictamina

“garantizar el catecismo dominical” siendo transmitido los días domingo y feriados por
medio de “si mismos o personas capacitadas” para lograr la “manutención de la población a
su cargo” y aportar a la misión de salvación.

La vigésima cuarta sesión reafirma esto, firmando el 11 de noviembre de 1563, que “los
Obispos cuidarán igualmente de que al menos los domingos y feriados, en cada parroquia
sean instruidos los niños en los rudimentos de la fe y la obediencia que deben a Dios y a sus
padres”. (Avanzini, 1997)

Así por medio de estas reformas surgen las generaciones de educadores en la fe cristiana,
en la instrucción de los preceptos de la fe, con el objetivo de “defenderla de ataques de
otras ideologías”.

La educación para la Iglesia Católica.-

La educación para la Iglesia Católica representa la formación de este principalmente en su

comportamiento en la vida terrena con miras a cumplir el fin con el que fue creado. Pio Xi
en la encíclica Divini illius Magistri plantea que la educación se dirige al hombre por
entero (es decir tanto al espíritu como al cuerpo), en cultivo de sus facultades naturales y
sobrenaturales.
La enseñanza debe tener en cuenta al hombre caído y rescatado por Cristo, así intentando
rescatarlo de los efectos del pecado original, el cual produce debilitamiento de voluntad y
desorden de tendencias. Como en Francia se establece un modelo claro de catecismo, el
apoyo de la Corona, obliga a todas las parroquias que “se establezcan maestros y maestras
con el objetivo de instruir a todos los niños de uno y otro sexo sobre los principales
misterios y deberes de la religión católica, apostólica y romana, conducirlos a la misa todos
los días laborables en la medida de lo posible”. Así observamos la similitud de este modelo
con el actual, establecido en los países latinoamericanos.

Actualidad observable.-

Sin embargo, en la actualidad, podemos observar que la sociedad tiende a un laicismo, en el

sentido de reivindicación de los derechos de libertad de culto, muchas veces con tendencia
a una ausencia de religiosidad en diversas instituciones. Se produce un fenómeno de
desacralización por medio de una sociedad más centrada en lo práctico y el ámbito laboral
aunque también en ocasiones proviene de frustración ante el no hallazgo de metas
esperadas de parte de la religiosidad.
 COLEGIO SANTO TOMÁS DE AQUINO

En el año 1892 la Orden Dominica inauguró el colegio Santo Tomás de Aquino, al lado del
convento de Santo Domingo, en el centro de Lima, actualmente este colegio aun se
conserva y aun se ubica en su posición original.
Según la historia es el primero y único centro educativo limeño en ser fundado por los
padres dominicos, siendo su primer director Fray Jordán Revilla. El colegio está marcado
por la historia de la ciudad. En el jirón Camaná, la calle paralela al Pasaje Rinconada de
Santo Domingo, se ubican las instalaciones del Correo de Lima y la iglesia Santo Domingo,
a su vez, en la calle Conde de Superunda, a espaldas del colegio, está lo que fuera la casa de
Correos y Telégrafos de Lima, actualmente Museo de la Gastronomía.
El convento y la sede de residencia de los sacerdotes (que se separan del colegio tan solo
por un portón) tienen una estrecha relación con la historia de la educación en nuestro país.
Fue fundado en 1535 a la par que la ciudad de Lima. Allí se dieron las primeras clases de la
que ahora es la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), también conocida
como la decana de América. El frontis del Santo Tomás de Aquino ha sido mudo testigo de
cambios en la ciudad. Hace varias décadas existía frente al colegio un estacionamiento de
autos; pero luego, el frontis fue invadido por comerciantes que formarían en ese lugar el
centro comercial Polvos Azules.
En 1997, durante la gestión del fallecido Alberto Andrade, este centro sería reubicado y el
espacio pasaría a ser la hoy Alameda Chabuca Granda. Otro cambio reciente de la
infraestructura que rodea al colegio, fue la construcción del puente ‘Rayitos de Sol’,
durante la gestión del ex alcalde Luis Castañeda Lossio. Este puente conecta a la alameda
Chabuca Granda con el paradero Santa Rosa en la vía de Evitamiento.
Hoy se viene construyendo una pista por debajo del río Rímac, ubicado frente al colegio,
que es parte del proyecto Vía Parque Rímac, en la actual gestión edil de Susana Villarán.
El colegio Santo Tomás de Aquino ha variado con el tiempo; en un inicio el colegio era
solo de varones, esta tradición se impuso por más de 100 años; solo a finales de los años
‘90 se aceptó el ingreso de mujeres, convirtiéndose en un centro educativo mixto.
Además, desde el 2010, la licenciada Inés Rossi Rossi fue hecha directora del plantel, un
hecho que para el aquel colegio “machista” es un hito en su historia, ya que desde su
creación siempre había aceptado solo directores y pertenecientes a la Orden Dominica
 CICLO DE CONFIRMACIÓN

El cronograma del que se dispone para analizar las actividades y temática realizada en la
enseñanza del Sacramento de la Confirmación en el colegio “Santo Tomas de Aquino”
corresponde al periodo del año pastoral 2013.

Luego de realizar una dinámica de presentación, por medio de la mención de nombres,

aspiraciones y opiniones personales para promover la confianza entre los catecúmenos y
sus compañeros de clase, así como con los catequistas, el temario es el siguiente:

1. El cristiano de hoy: Se trata nuestro papel en el mundo, como cristiano y “hacia

dónde va” la humanidad. Así mismo las capacidades que posee el hombre al ir al
encuentro y ser capaz de Dios.
2. Sacramentos: Detallando lo aprendido en Primera Comunión, se realiza un estudio
clasificatorio de los Sacramentos (7), así como la ejemplificación practica de cómo
llevarlos a cabo de manera correcta. Esto se acompaña a lo largo del ciclo en un
seguimiento de la participación continua en la celebración de la Eucaristía, en la
misa.
3. Trinidad: Siendo uno de los temas de mayor complejidad y generador de preguntas,
se analiza la Santísima Trinidad y su naturaleza.
4. Biblia: Se analiza de manera clasificatoria el orden de los libros de la Biblia.
5. Iglesia: De manera histórica se detalla su origen, características, ruptura y las
diversas sectas.
6. La vida en Jesucristo: De manera descriptiva y participativa de los alumnos, se
explican las motivaciones, vocaciones, virtudes, y normas morales dentro del
cuerpo institucional de la Iglesia Católica.
7. María: Se detallan los conocimientos propios del estudio mariológico, así como los
dogmas, órdenes y santos dedicados a la devoción de la Virgen María. Asimismo, se
detalla la práctica del rezo del Rosario.
8. Confirmación y Nuevo Pentecostés: Se practican los movimientos propios de la
ceremonia de Confirmación, asimismo se reflexiona sobre las virtudes obtenidas al
recibir este sacramento.
 9. Ceremonia: Esta se realiza los primeros días del año siguiente al estipulado
numéricamente en el título del ciclo, sin embargo, aun dentro del año pastoral.

EXPECTATIVAS

El documento de bienvenida nos muestra las principales expectativas que el Catecismo

Santo Domingo de Guzmán como instrumento de la Iglesia Católica tiene a lo largo del
ciclo.

La Catequesis en los años que se ha comprometido con la formación de valores humanos

por medio de la preparación e investigación tiene tres pilares axiológicos: responsabilidad,
autonomía y trascendencia. Siendo esta cualidades que le otorgan la dedicación a ejecuta su
tarea de manera correcta, libre en cuanto al método más adecuado y motivador, y que porte
una acción aplicativa y práctica.

Las expectativas en sí son las de “formar jóvenes libres que planifiquen su vida para ser
útiles y competentes al servicio del prójimo, con un liderazgo integral comprometido con el
bien común, con Valores cristianos (…) para afrontar los caminos de la realidad actual y
de la Globalización.”.

Se deja en claro que los calendarios de enseñanza y sus sistemas (en sentido amplio)
pueden variar dependiendo de ideologías, hábitos y costumbres pero siempre se mantiene
el mensaje Divino. Esto es, mantener siempre la enseñanza en torno a la práctica religiosa,
o en su defecto a los valores y actitud moral que esta enseña y su aplicación continua.

METODOLOGIA DE ENSEÑANZA

Durante las clases, la metodología empleada se centra en la explicación del tema en clases
dinámicas, teóricas y participativas. Primero se describe el tema, describiendo la
información en torno al tema de la semana. Asimismo se permite continuamente una
participación ordenada, en base a preguntas o aportes del alumno. En ocasiones se pide una
opinión o participación general en orden (en base al orden de las carpetas de estudio). En
cuanto a las dinámicas, se realizan juegos en el patio, representaciones teatrales o
actividades de refuerzo de valores, como la confianza.
Por ejemplo, la ronda en la que todos mencionan las virtudes de otro compañero, el oso de
peluche para liberar frustración, canciones o juegos del tipo Educación Física.

Durante la clase se seleccionan dos o tres alumnos para apoyar en la lectura de las citas
bíblicas durante la misa de las 11 am.

Se realizan un número indeterminado de exámenes, en base a un temario especificado

evaluado según la calificación tradicional (0-20). Asimismo se piden presentaciones de
ensayos. El tema del ciclo 2013 fue “La Encíclica Lumen Fidei, del Papa Francisco”, donde
se exige un resumen interpretativo.

También, en base a un número determinado de materiales (papelógrafo, plumones, papel

periódico, pegamento, etc.) se realizan afiches, collages o fichas en base a un tema con
posterior exposición.

Se entregan separatas sobre diversos temas para apoyar el conocimiento sobre diversos
temas, como los pasos de una buena confesión.

Durante el ciclo se ofrecen diversos medios de aportar a la comunidad dominicana, luego

de realizada la Confirmación. Estos son por medio de la función de acólito, la carrera
sacerdotal (Sacramento de la Orden Sacerdotal) o el MJD (Movimiento Juvenil
Dominicano).

ACTIVIDADES

Además de las clases, se realizan actividades de diversa índole. Estas se dividen en

Jornadas, Actividades y Ceremonias. Asimismo el Retiro Espiritual, el cual será analizado
de manera especial en otro acápite.

En las jornadas se exige la asistencia de los padres de familia para tratar temas diversos
sobre el rendimiento de los alumnos, la temática del curso y las clases, apoyo material o
monetario para diversas actividades como las chocolatadas o ceremonias.

Entre las actividades podemos nombrar las chocolatadas, en la cual apoyaban los
catecúmenos.
Los catequistas se encargan de la preparación de la leche chocolatada y repartición.
También se contó con el apoyo del Padre Superior para brindar la bendición a los
alimentos.

También se llevan a cabo jornadas deportivas de integración. A esta se debe asistir con ropa
deportiva y con un refrigerio, pues los asistentes permanecer la tarde completa.

Ademas se efectúan visitas guiadas a diversos puntos del convento de Santo Domingo,
como la biblioteca, la torre, la sala capitular, las áreas superiores del templo, y las tumbas
de Santa Rosa de Lima y San Martin de Porres.

Algunas jornadas se pueden clasificar en este ámbito, debido a la dinámica continua con los
alumnos. Una de ellas, contó con la presencia de miembros de otras sedes. Se llevaron a
cabo actividades, juego, canciones, presentaciones musicales, representaciones teatrales, de
danza.

Las ceremonias de Confirmación se caracterizan por una previa práctica, con los padrinos,
así con los mismos alumnos. Se lleva a cabo la respectiva confesión. La ceremonia se lleva
a cabo en una misa especial donde se otorgan los Santos Oleos al confirmando. Por medio
de esta ceremonia, el confirmando recibe los Dones del Espíritu Santo. Finalmente se
realiza una breve confraternización en donde se intercambian adornos conmemorativos.

RETIRO

Con acuerdo previo, el Retiro Espiritual se llevó a cabo el 3 de enero de 2014. Este se
realizó en una casa de retiro especial en Chosica. Este dura 3 días. Durante este tiempo se
realizan dinámicas, juegos, canciones, liturgias, reuniones y clases de interacción
participativa. Los dormitorios se hallan separados por género. Dentro se hallan los
camarotes. La comida es servida y consumida luego de la oración del día. Los catecúmenos
apoyan en la limpieza de los cubiertos y platos, en turnos determinados. Se da un tiempo
libre para interactuar y jugar futbol. Se puede afirmar que la interacción e integración
aumenta considerablemente en este tiempo de retiro. El grado de cohesión durante este
momento es alto.
Se realiza también un concurso de talentos, donde los alumnos en equipos tienen un día
para acordar una presentación en cualquier temática artística y demostrarla en la actividad
central al final del día. El retiro genera un microclima y una temporalidad propia aunque
breve produce interacciones más dinámicas entre los asistentes.

Entre otras actividades, se realizan actividades de confianza, de fe y devoción, de

interacción emocional y cohesión entre catecúmenos.

El centro de retiro cuenta con áreas de aseo personal privadas, cocina, patio, jardín de
actividades, dormitorios, habitación de clases y liturgia.

INSTALACIONES DE CLASES DE CATEQUESIS

Las instalaciones de que dispone la Catequesis “Santo Domingo de Guzmán” son las que
comparte con el colegio homónimo, durante el fin de semana. El área cuenta con un patio
central donde se realiza la formación y el recreo. Los salones se hallan en el pabellón
izquierdo (mirando desde la entrada principal). Entrando por él, por la puerta del pabellón
hay una escalera doble que lleva al segundo piso, donde se llevan a cabo las jornadas para
padres. Los salones de este piso no están habilitados para clases de catequesis.

En el tercer piso, se hallan los salones de clase. Los cuales poseen pizarra, proyector, mesa
de profesor, carpetas para alumnos. En el pabellón derecho se hallan los servicios
sanitarios, otras instalaciones del colegio y la iglesia no habilitadas para clases, excepto la
capilla, donde se realizan ceremonias especiales o prácticas para la ceremonia central de
confirmación. En el extremo inferior derecho del patio hay una escalera que conduce a la
sala de reuniones, donde se llevan a cabo jornadas personales de grupos, proyecciones de
video y dinámicas. En el extremo superior derecho se halla la puerta que conduce
internamente al patio del convento y a lo largo del pasillo a la puerta que conduce a la sala
principal del Convento de Santo Domingo.
Entrevistas realizadas.-

Para conocer mejor la actividad de los catequistas y su opinión y expectativas a futuro para
esta instrucción, se realizaron entrevistas a dos de ellos: Andy Casiano y Mirjana Alvarez.
Las entrevistas fueron realizadas el 4 de mayo del 2014, luego de la hora de misa del curso
de Confirmación.

Entrevista realizada a Mirjana Álvarez:

 ¿Cuáles son las expectativas básicas en la enseñanza de Sacramentos?

A través de ella, los alumnos pueden conocer la fe; convivir en comunión, y mediante la fe,
podemos acercarlos a la Iglesia. Por este medio atraer a toda la familia. En la actualidad se
produce una falta de participación pues no ven el hecho ni la profundidad de los preceptos.
Esto es por la necesidad de herramientas de enseñanza en el hogar. En la Confirmación, se
intenta profundizar el conocimiento por la fe. Que los jóvenes digan “yo si quiero” por si
mismos. Así ellos puedan conocer su fe y defenderla. Así puedan desarrollarse en un
ambiente determinado.

 ¿Qué valores se intentan resaltar?

El conocimiento, la fe, el compromiso, la responsabilidad, los mismos seres humanos, la

vida, la Creación, la Iglesia y la Familia.

 ¿Cuál es la interacción catequista-alumno?

Se centra en compartir la clase, por medio de trabajos extra, preguntas, dudas, motivación,
participación. En la Confirmación, el trato se hace más personal, y se intentan aclarar
ciertas dudas.

 ¿Cuál es la interacción catequista-padre de familia?

Los padres generalmente nos consultan por las faltas o cómo van los alumnos. Durante la
Confirmación se realizan jornadas en las cuales se brindan temas a los padres. Se amplían
la temática de ciertos temas, sobre fe y unión.
  ¿Cuál es la interacción catequista-colegio?

El colegio es el medio, el ambiente físico, pues no hay local independiente. Pero en cuanto
al préstamo es muy cómodo. El colegio es parte del convento pero su administración es casi
autónoma.

 ¿Qué herramientas se utilizan en la enseñanza?

Fichas, carteles, imágenes, videos, dinámicas, entre otras.

 ¿Cuál es la motivación de la Iglesia como Institución con respecto a la enseñanza?

Que los fieles conozcan más su fe. Saber en esencia. Compromiso. Defender la fe frente a
los ataques. Hacerlo con una opinión fundamentada.

 ¿Qué actitud se debe tener frente a la educación y las ideologías?

Debe servir como papel de apertura. Al alumno que consulta sobre estos temas se lo debe
escuchar, comprenderlo y orientarlo. Preguntarse si estos jóvenes están realmente
dispuestos a hacerlo, por medio de la motivación se logrará evitar que crean en lo que
escuchan sin criticidad. Pues de lo contrario no las entenderán.

 ¿Qué temática se enseña en Primera Comunión y Confirmación?

En Primera Comunión se realiza una preparación en nociones básicas. Se asiste a clase y

misa, se explican actividades que a menudo solo las comprenden en base a la religiosidad
popular. Así tratamos de darle sentido. Es evitar solo repetir sin comprender.

En la Confirmación, se tratan vivencias y casos. Por medio de la doctrina comprendemos el

contexto a partir de ejemplos cotidianos. Entre los actuales debatimos la Unión Civil y el
aborto. (¿Por qué si? ¿Por qué no?) Así equilibramos razonamiento y convencimiento.

 ¿Hay problemática en la enseñanza?

El espacio de descanso, suele ser pequeño; un lugar adecuado donde comer, jugar. Se
requieren a veces adecuadas carpetas, en cuanto a cantidad, a veces faltan y puede dificultar
la enseñanza. Existen ciertos problemas con luz y agua.
  ¿Cuáles son las expectativas y posibles mejoras a futuro?

Por medio de la experiencia puedan servir a la Iglesia de diversos modos. Por la

Confirmación se puede aportar por medio del catequismo, acólitos, MJD (Movimiento
Juvenil Dominicano), servicio y expectativas, por medio del esfuerzo, la convicción y
ganas de servir.

También se realizó una entrevista a Andy Casiano, catequista de confirmación.

 ¿Cuáles son las expectativas principales en la enseñanza?

Estas se dividen en etapas: durante la Comunión, es fijar una meta, enseñar el sacramento
de la reconciliación y así llevar a cabo un adecuado sacramento. En la Confirmación, nos
interesa realizar una explicación más amplia.

 ¿Qué valores se intentan resaltar?

La comunidad seglar, en el sentido de los sodalicios.

 ¿Cuál es la interacción catequista-alumno?

Depende del carisma. Se intenta orientarlo, ayudar, apoyo en problemas de casa. En lo

social y lo cultural hay una lucha con el propio yo. Así, estamos abiertos a preguntas.

 ¿Cuál es la relación catequista-padre de familia?

Muy buena, hay buena predisposición, se recibe ayuda. Se nota interés en la formación de
los hijos, firman, asistir a reuniones y jornadas vocacionales.

 ¿Qué herramientas se utilizan en la enseñanza?

Es de logística. Accedemos a Biblias, derecho canónico, encíclicas, catequistas expertos en

dinámicas, documentos sacerdotales, parlantes (disposición del colegio) para evitar la
monotonía. Estos facilitan la enseñanza. Ademas de la comunicación virtual.
  ¿Qué actitud se debe tomar frente a las ideologías?

Están el relativismo, teología de la liberación, laicismo, feminismo, las diversas ideas

respecto a opciones sexuales diferentes. El catequista debe identificarse con el que
pregunta, e instruir en la oración, estudio, predicación, vida en comunión y caridad.

 ¿Mejoras y expectativas a futuro?

Son buenas, hay optimismo. Esperanza e ilusión de que jóvenes sean buenos hombres, de
familia, y crezcan buenas familias y así puedan juntos arreglar la Iglesia. La familia es el
centro de la sociedad. En cuanto a movimiento e ideologías, o hechos como la adopción de
niños sean cautos. También el internet es una problemática y la familia debe apoyar.
 CONCLUSIONES

A manera de conclusión afirmamos que los intereses de lucro son un problema que se
añade a esta perspectiva. El objetivo central de la educación, vista como un espacio de
formación integral de la persona, se ve absorbida por el régimen de sistema capitalismo que
banaliza su misión. De este modo, la educación ya no está en manos de personas
consagradas a formar hombres con valores morales y de servicio social, sino de personas
dedicadas al lucro y a la explotación.

Así pues, nuestra sociedad aprueba cualquier acción si es económicamente aprovechable.

En el sentido común de la gente, el desarrollo de una sociedad se mide según su progreso
económico; de esta manera, se explica por qué la demanda de técnicos es mayoritaria a la
de profesionales. La mercantilización de la educación, en la actualidad, es resultado de la
expansión empresarial que no tiene reparos en comercializar todo lo que se atraviesa en su
camino.

Por otra parte, el fenómeno de desacralización que se origina por medio de una sociedad
más centrada en lo práctico y el ámbito laboral, hace que los sujetos en cuestión solo se
interesen por lo práctico y necesario. La ideología hegemónica cautiva a los individuos a
través de la utilidad que muestra; interpela a través del beneficio que ofrecen sus
componentes. Esta utilidad es operable en función a la correspondencia entre el campo
económico y el campo simbólico. Con respecto a este campo de dominio simbólico nos
referimos a las etiquetas y marcas que dan sentido a los productos modernos, generando
nuevos tipos de devoción y asimilación social.

Por último, es importante examinar el aparato ideológico de la educación como el lugar

donde se reproduce la doctrina católica en los sujetos; aunque esto no significa que sea el
único lugar que existe, se debe esclarecer el lugar que ocupa por su importancia.
 BIBLIOGRAFIA

 AVANZINI, Guy (2003) La pedagogía desde el siglo XVII hasta nuestros días. 3ª
edición. México D.F.- México : Fondo de Cultura Económica
 CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (2006) Sin datos de editorial
 PIO XI “Divini illius Magistri”