FICHA DE LECTURA Nº4

Nombre: Claudio Martin Ezequiel Barraza Mendoza

Código: 1150203

Curso: Antropología de la Educación

Prof.: José Vegas Pozo

Lectura: Alain Coulon (La etnometodología)

La etnometodología, escuela representada por Garfinkel, era descrita por el mismo

como la ciencia de los etnometodos. Este estudio se centraba en el comportamiento y
actividades, pero explicándolos no como directamente inducidos por una posición
social. Garfinkel creía que la idea de la “interiorización de las normas” no describía
totalmente la forma de actuar, de percibir e interpretar el mundo de los actores sociales.
De esta forma criticaba al individuo mecanizado por las instituciones, propio del
funcionalismo de Parsons y Malinowski. Toma en cuenta la conducta social en asuntos
cotidianos y actividades guiadas por el sentido común.

Garfinkel destaca un concepto, el de la “indiferencia metodológica”, según esta el

estudio de los fenómenos sociales se debe realizar sin juicios de pertinencia, valor,
importancia, necesidad, practicidad, éxito o consecuencia. Así, todo dato recopilado
tiene valor de alguna forma. Por medio del método del tracking (seguimiento) el
investigador trata de ver lo mismo que ve el actor. La vida social es metódicamente
realizada por los miembros, así por medio de estos recursos culturales comunes, el
individuo logra construir el mundo social y reconocerlo.

La crítica a Parsons se centra en que este encuentra un orden moral necesario para
realizar nuestras acciones. Lo denominaría rutina. Este, claro está, siguiendo una serie
de funciones que son impuestas en la sociedad por las necesidades humanas. Garfinkel,
por su parte encuentra algo denominado confianza. Esta se podría estudiar por medio de
un método denominado breaching (ruptura), la cual funciona por medio de una
perturbación o provocación experimental, de esta forma aparecería el trasfondo moral
de las actividades comunes.

Garfinkel da el ejemplo de estudiar la confianza en los juegos de naipes, forzando esta

variable por medio de acciones sospechosas.

Uno de los principales discípulos de Garfinkel es Aarón Cicourel. Su obra intentó

reflejar la interacción entre teoría, método y datos. Según esta escuela, la estructura no
existe por sí sola, sino que son realizaciones sociales.

La etnografía se caracterizaría por cuatro principios:

 La disponibilidad de datos que son consultables.

  La exhaustividad del tratamiento de datos, para no caer en el ventajismo de
seleccionar datos más favorables y descartar los que no apoyen la tesis.
 La convergencia entre investigadores y participantes sobre la visión de
acontecimientos.
 El análisis interaccional, para evitar reduccionismos psicológicos y sociológicos.

Otro detalle es plasmar los datos tal y como nos llegan del actor. Esto se aplica al
método del tracking (vigilancia) detallado por Zimmerman. Según él se debe tener en
cuenta las propias implicaciones del actor, es decir la visión interna del mundo social
particular. En el análisis se debe compartir el lenguaje del actor, para evitar mala
interpretación. Dentro del análisis, se denomina miembro a aquel individuo que posee el
manejo del lenguaje natural. En la conversación etnográfica con el informante, se debe
reconocer sus descripciones como validas, pero siempre teniendo en cuenta quien tiene
la autoridad de investigación. De esta forma por sucesos repetitivos podemos construir
el corpus de fenómenos que llamamos rutina, actividades guiadas por motivaciones
propias y de la vida cotidiana.