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ERICK SOTO CERVANTES
Impresión
PUBLICACIONESClENAGUAS
'"
resentaclon
Esperamos con este trabajo publicado dentro del marco del VIII Festi-
val Nacional de Música con Guitarra "Guillermo de jesús Buitrago",
otra ejecutoria mostrable del tesón y nervio cienaguero, estimular final-
mente a todos nuestros jóvenes escritores a socializar sus investigacio-
nes y a rescatar la tradición cultural cienaguera, contribuyendo así a
alcanzar mayores niveles de autoestima y superación, como bien lo ha
hecho el comunicador Social Camilo Castro Stand con nuestro Festival
y el maestro Ismael Correa Diazgranados, de forma armónica en una
manifestación amplia de sus inmensas facultades humanas de modo
integral.
V -r~
RODRIGO AUQ SILVESTRI
Secretario de Haciend Municipal.
CANTERA y MANANTIAL DE LA MÚSICA POPULAR
DE LA COSTA CARIBE COLOMBIANA
Hay que tener en cuenta que "las producciones del espíritu como las
obras de la naturaleza sólo pueden explicarse por el medio que las
produce.,
LOS CARIBES
lOS ARWAC
guacharaca.
Guajira.
Atlántico.
DINASTíAS VALLENATAS
Sin duda alguna cuando el folclor sale del campo a la ciudad se con-
vierte en música popular.
Desde el centro y sur de la Guajira hasta la ribera derecha del río Mag-
dalena, es decir partiendo de San Juan del Cesar, Fonseca, Villanueva
pasando por Valledupar, Chiriguaná, Chimichagua, El Paso, El Banco,
Plato y Guamal; territorio de lo que fue el Magdalena Grande, los pre-
cursores de la música folclórica y popular se han distinguido entre ellos:
Ángel Pasos, Miguel Serna, Isidro Rodríguez, Santander Martínez, Chi-
co Bolaños, Emiliano Zuleta Baquero, Pablo López, Pacho Rada, Loren-
zo Morales, Leandro Díaz, Chema Gómez Daza, Juancho Polo Valen-
cia, Alejandro Durán, José María Peñalosa, Abel Antonio Villa, Nefer
Duran, Julio Erazo, Wilson Chamorro, Lucilia Machado, Camilo
Moscote, Manuel José Medina, Camilo Namen Rapelino y en otra di-
mensión, José Benito Barros, Antonio María Peñalosa, Rafael Escalona,
Carlos Huertas, como también Luis Enrique Martínez, Colacho Mendoza,
Toño Salas y Armando Zabaleta.
Sobre este tema no hay que olvidar que los hechos son más fuertes y
convincentes que las opiniones y decires regionales.
En relación con las voces femeninas del Vallenato, er compositor y gran
coleccionista de grabaciones musicales, julio Oñate Martínez nacido
en Fonseca y autor del interesante libro "El ABC del Vallenato", hace
alusión a las mujeres sobre la música y canciones: Ana Lucía Colón,
las barranquilleras Zoila Suárez, Esthercita Forero yCarmencita Pernett,
Olguita Fuentes de Cartagena, ciudad donde también nació Emilia Va-
lencia, la antioqueña Amparito jiménez, Lely Méndez de Bogotá,
Yolanda Pérez Manzano nativa de Oca,ña, Gladis Caldas conocida como
Claudia de Colombia, Estela Duran Escalona, sobrina del maestro Ra-
fael Escalona, entre otras.
Así mismo ocurre desde otro punto de vista con Leandro Díaz, ciego de
nacimiento, que vislumbra el esplendor de sus motivaciones melodiosas
con los ojos de su alma.
Si hay una o dos canciones que sean contrarias a lo que se dice son las
excepciones que confirman la regla.
REALIDADES Y CLARIDADES DE LA MÚSICA VALLENATA
Existen varias versiones sobre este tema, entre ellas la del muy popular
poeta l3enjumea, natural del Magdalena Grande (Provincia de Padilla),
que fue trabajador de la finca bananera NLa Bretaña", de la familia
Correa Díazgranados, región de Orihueca del antiguo municipio de
Ciénaga, quien con mucha frecuencia comentaba que la música que
interpretaba con su tiple tomó el nombre de paseo val le nato, con mo-
tivo de que a cuatro kilómetros de Riohacha se organiza una parranda
con música de acordeón y que en plena fiesta manifestó: "Vengo a
interpretar un aire musical que ustedes no conocen, y que espero le den
nombre", el entusiasta acordeonero y cantante tocó una melodía agra-
dable y muy gustadora que impresionó a los allí reunidos. Muy com-
placido por los aplausos preguntó N¿qué nombre merece esta canción"?,
todos los asistentes de la fiesta se pusieron de acuerdo que se denomi-
nara l/Paseo" teniendo en cuenta que tenía origen en una agradable
interpretación musical en medio de un paseo que iba a ser inolvidable
para ellos.
"No puedo pasar por alto al 'Chema Martínez', hermano de Luis Enri-
que, gran acordeonero, gran persona, formidable anfitrión en cuya resi- .
dencia se alojaron personajes como Rafael Escalona, entre otros".
gente,
Cañándonga
La cama berrochona
Como se puede apreciar en esta hora de ahora las cosas son muy distin-
tas. Sin duda alguna los tiempos pasados fueron mejores, poco a poco
se fue extinguiendo la bonanza musical. Los protagonistas de ella falle-
cieron.
Entre los nuevos conjuntos musicales con guitarra y nuevos valores del
canto y de la composición, de acuerdo con el apreciado y detallista
investigador musical Edgar Caballero Elías, particularmente conocido
como "Chichi Caballerow, menciona entre otros, el Trío Tercera Gene-
ración, el Trío de Damián Ariza, Trío Infantil denominado Los
Buitraguitos.
Magdalena.
La fama de sus canciones corría por veredas y pueblos del litoral Caribe
especialmente en las regiónes vallenatas y provinciales del río, por me-
dio de sus emocionados recados o crónicas musicales del más puro
saber regional; famoso por improvisar canciones a sus oyentes.
jQué maravilla!
BOLíVAR
SUCRE
CÓRDOBA
Los ríos San Jorge y Sinú forman dos valles que se confunden al norte
con la región costera y las sabanas de Bolívar, hacia el sur el terreno se
vuelve montañoso y boscoso donde se hallan las serranías de Abibe,
San Jerónimo y Ayapel. Estos ríos nacen en el nudo de Paramillo. El
Sinú desemboca en la bahía de Cispatá, siendo navegable en su parte
baja y el San Jorge desemboca en el brazo de Loba del Río Magdalena.
Aparte de éstas dos corrientes principales existen en Córdoba otros
pequeños afluentes y ciénagas como la Grande, Betancí, Lórica y Ayapel,
fuentes inspiradoras de la música sabanera, celebrando su alegría en
medio de corralejas combinadas con fandangos y porros.
I
CÉSAROROZCO. Cartagenero, autor de "Mujeres divinas", "Siga pa'
lante".
murió en Montería.
r
sabanas de Manaure, Mariangola, etc., donde fluye el canto vallenato,
inspirado y modelado con el murmullo de las aguas y brisas del Cesar,
Ariguaní, Guatapurí, Badillo y Ranchería, es decir, desde Fonseca hasta
la Laguna de Zapatosa, radiantes sectores de la Guajira y el Cesar, cau-
ces naturales de los primeros sones provincianos que sin duda alguna,
se l/pasean" más allá de la leyenda vallenata. Con modestia y sencillez
encantadora los aires musicales "sabaneros" reflejan y exaltan episo-
dios de la vida rural, fiestas en corralejas , patronales, fandangos, etc.
MÚSICA SABANERA
Dice también, que el ritmo que sí está muy influido por la cumbia y el
porro es el paseo sabanero, lento y sincopado, como el porro, es bas-
tante rítmico y melodioso, sobresale el canto sin que la música se
pierda. Muchas veces no hay canto, entonces la cadencia musical se
desarrolla en medio de innumerables figuras. Luego sostiene que Hcon
fuerte sabor a porro y fandango aparece el merengue sabanero, ritmo
que deja espacios para generar cambios en su figura con el remate
característico en el aumento de tono, muy propio de la música sabane-
ra", Enrique Córdoba Rocha (Ventana del Caribe) de HEIEspectador".
cisco el Hombre.
I
LOS GAITEROS DE SAN JACINTO
Sin duda alguna, Antonio Fernández y Teófilo Mendoza han sido dos
ejemplos de la dimensión musical del auténtico "gaiteroW,especie de
juglar o trovador, que además de improvisar cantos regionales, toca y
maneja con maestría la GAITA.
Anota Santamaría que Toño Fernández con nostalgia hace alusión del
primer par de gaitas, que compró a escondidas de su padre, a un señor
conocido como Juan Juruninga, cuando apenas tenía diez años. Lo
mismo que dos años más tarde, conoció en SanJacinto a los hermanos
Juan y José Lara; con ellos, en esa época temprana de su vida, organizó
la admirable agrupación musical"Toño Fernández y los Gaiteros de
San Jacinto".
Claro está que el acordeón con su escala sencilla se presta para armoni-
zar mejor que cualquier otro instrumento como autóctono la gaita de
Cardón.
I
mento. Relata Mendoza Caldera que por la vía marítima entre Cartagena
y Tolú, llegó también el primer instructor alemán con la circunstancia
que "quiso enseñar el manejo del acordeón con aires musicales euro-
peos (mazurca, polka, vals, etc.) por el hecho que no conocían para el
fin que se proponían, la música regional.
LA HAMACA GRANDE
"Acompáñame... acompáñame...
un collar de cumbia sanjacinteras, tiene mi canto,
con Adolfo Pacheco y un viejo son de Antonio Fernández
y traigo una hamaca grande
más grande que el cerro e' Maco
pa' que el pueblo vallenato
meciéndose en ella cante.
r::
que antepasados recuerdos esconde
pa' que hermosamente toque
y les diga cuando venga
que también tiene leyendas
cual la de Francisco el Hombre',
magdalenense,
EN TU PUERTO SOÑÉ
1
Se oyeron gritos de fiesta
cuando bailaba Soledad
con ese son de tambores
hizo furor en la ciudad
pero mi tierra envidiosa
de notas tristes volvió
a la Cumbia
2
Ella no es negra es morena
como son todas las de mi tierra
y su cintura semeja los
remolinos sobre su falda
3
Cántale Toña Fernández
al compás del llamador
para que sepan que gaita
es tambor son y cardo
y suénale esas maracas
4
y se desgaja la esperma
sobre la rueda que deja
el baile
que haga cosquilla
sobre su talle
5
San jacinto recuerda
los bailes viejos de tus abuelos
los que bailaron la cumbia
y dejaron huellas bajo el suelo
Con motivo de una canción de Alfredo Gutiérrez dando a entender que I
a los sanjacinteros ya se les rompió la hamaca, Adolfo Pacheco, replica I
manifestando que Sanjacinto es cantera inagotable de las más variadas
y hermosas hamacas musicales para que se sigan meciendo y le aconse-
ja al "rebelde del acordeón', para una saludable vida artística que deje
esas calenturas ajenas o fiebres contagiosas.
lA FIEBRE
MERCEDES
ALICIA LA CAMPESINA
Alicia la campesina
la saqué de la montaña
se fue y me dejo llorando
así, a un hombre no se engaña (bis)
Esonadie lo creía
la muerte de ese muchacho
recuerdo que me decía
sabroso es morir borracho
~
Andrés aprendió música de José Manuel García, Pacho Rada y Toño
Fernández de quien admira, emula sus cantos y el repentismo, al decir
de Adolfo Pacheco la copla improvisada de bien logradas consonan-
cias.
Comadre Consuelo
usted que es la reina
del folclor vallenato
debe llamar a Escalona
a Emiliano y Leandro Díaz
para que descuelguen
la hamaca del Pachequero
que los ha mecido
con su bella melodía
Fernando Oñate
Luis Enrique y Moralitos
Alejo Durán Sánchez el del cañahuate
Pacheco y Calixto, Luis Mendoza, Emilianito
prepárense bien pa' bajar la hamaca grande
ella no se ha roto
con música y versos
irrompibles fue tejida
es obra del arte del pueblo de los "farotosW
para que se mecieran Valle, Nevada y Guajira
Comadre Consuelo (bis)
yo le solicito que la trate con esmero
porque el artesano no la hizo ofenderlos
y si que la bajan, no la dejen por el suelo
IJOrque en esa fuente artesanal hay que aprender
Ella no se ha roto
es mentira que se ha roto
con música y versos
irrompibles fue tejida
es obra del arte del pueblo de los "farotosW
pa' que se mecieran Valle, Nevada y Guajira
PREXISTELES
RODRíGUEZ. Acordeonero, compositor y cantante. Au-
tor de "El Bastador", "Rosario", etc.
OJOS GACHOS
CORO
iAyr Lucila linda
me estoy acabando
si tú no me miras
con tus ojos gachos (bis)
Desterrado en la montaña
viviré yo,
como un político en el exilio
la ciudad es un presidio
de tanta música "pop"
jAh! Porque nuestro folclor
lo tienen en el olvido
los que pueden difundirlo
ponen música extranjera
jAh! Como si aquí no hubiera
tanta variedad de ritmos
A Pastrana pediré
una audiencia
que hace falta (bis)
Un disco vallenato,
sí se vende por toneladas
y no lo dejan escuchar
le dan publicidad
es a la música americana
y por eso es mi proclama
eso tiene que cambiar
La música nacional
en Europa hace euforia
entonces porqué en Colombia
ya la quieren marginar
A Pastrana pediré
una audiencia
que hace falta (bis)
Muy sonada fue la controversia musical con Rugero Suárez. Una piqueria
que parece no acabar.
Aquella canción que aconseja "el hombre que trabaja y bebe, déjenlo
gozar la vida porque es lo más oportuno, si tarde o temprano muereW.
LA CAJA NEGRA
EL PALOMO NEGRO
Fijo" (paseo),
(rumba); "Charangueando"
"Curumaní" (charanga),
(charanga), "Mi "La regreso"
flor" (paseo),
(paseo), "Fiesta
"Tiro
I
=
.;
...¡. -JULIO DE LA OSSA. De Chochó, Sucre, a una legua aproximadamente
LA VISITA
en la puerta de su casa
entonces yo le decía
LA MUERTE DE PALOMINO
Río CRECIDO
SOy SABANERO
GALOPA MI CABALLO
Ooropo)
Galopando mi caballo
me voy rumbo a la sabana
donde estoy enamorado
de una linda montereana.
CORO
Mi caballo relinchón
Ilévame con mi morena
porque éste es mi dulce amor
de mi tierra sabanera
EL PORRO
Es un error del padre Pérez Arbeláez, cuando suponía que el porro venía
del Magdalena. Así mismo consideraba que el baile y música que
describe Eliseo Reclus en su viaje a la Sierra Nevada de Santa Marta, se
trataba de un "porro", refiriéndose a una fiesta social en Cartagena a
fines del siglo antepasado, amenizado e interpretado por negros y mula-
tos.
Cuando se hace referencia a la música y baile del porro hay que rendir
un entusiasta homenaje a la memoria de María Varilla. Se dice que esta
inolvidable mujer, delgada, simpática, que vivió y murió en Montería,
era un porro convertido en mujer, o una mujer convertida en porro, por
cuanto fue una extraordinaria bailadora del autóctono y auténtico porro
que fue imitado en la interpretación del baile, por la Pola Bertel, en.Sincelejo,
Pabla Romero y la Mona Cardina, en Montería y María Bertel,
I en Tierralta. los porros se denominan en Porro Pa/itiao y Porro Tapao.
Los "tambores" como las gaitas son también de dos clases: uno mayor
llamado hembra en forma de cono truncado, en cuya base se adapta
una piel de chivo o ternera que se estira o templa con cuerdas; el otro
menor que tiene por objeto marcar el compás del tambor hembra recla-
I
I
I
J
I
mándola al ritmo, por lo que también se le denomina llamador, los
diferencia el tamaño. El mayor es la mitad del menor, por lo demás en
forma y confección son semejantes.
I
~:~~rie~~nda Rivana, Bajera, A-No 4-26 de junio, juvenil; de ,
Cereté: Banda 2 de Enero. De la Madera: Aire de la madera, juvenil.
De Matecaña: Ecos del Río. De Miguelito: 10. de Noviembre y
Cátedra cordobesa. De Laguneta: 19 de marzo. De Valencia: 24 de
junio. De Ayapel: San jerónimo. De Colomboy: juvenil. De Arenal:
Arenal. De Montería: San jerónimo, 20 de Enero, Banda Departamen-
to. De Chinú: Armonía de San Rafael. De Barastegui: juvenil. De la
Ceiba (Cereté): Santa Lucía. De Sahagún: 24 de octubre.
I
cional mano a mano en la interpretación del Hporro" en sus auténticas
modalidades, el "palitiao", el tapaó, el corrió; fandangos, pullas,
mapalés, etc.
ATLÁNTICO:
En la llanura del Caribe, al norte de Colombia, se recorta un triángulo
de poco más de 3.200 KM2, es el Departamento del Atlántico el más
pequeño del país, junto con Quindío.
Descubriendo las bocas del Magda lena, explorada por primera vez por
jerónimo de Melo en 1531 y poste riormente por Pedro de Heredia en
1533; los primeros españoles nada tuvieron que fundar ya que existían
numerosos pueblos a su llegada; s610 en la colonia crean sus propias
fundaciones en Pueblo Nuevo, Juan de Acosta, Campo de la Cruz,
Soledad y Sabanalarga. Ganaderos de Galapa, hacia 1619/ asediados
por la sed del verano, se corren buscando agua, siguen al ganado que se
instala en la hoy Barranquilla, que surge como hija del instinto.
En relación con la música, cantos y bailes no hay que olvidar que los
aires musicales cienagueros invaden a "Curramba la Bella",
influenciados estos últimos por el Son Cubano, origen del Danzón, la
Guaracha, la Rumba, la Guajira, el Mambo, que a su vez se conjugan
en la impetuosa "mixtura. llamada salsa.
2.
trimoniocultural de la humanidad según la Unesco, plataforma de
lanzamiento de orquestas y conjuntos musicales, encuentros y concur-
sos de ellos. Temporada en donde resuenan en medio de bullicios
incomparables las danzas, cumbias, salsas, vallenatos, ritmos foráneos
de moda con moderna interpretación.
"Y si yo te preguntaba
el por qué no me querías
tu sin contestarme nada
sólamente te reías
destrozando mi ilusión".
reggae.