Universidad de San Carlos de Guatemala

Facultad de Humanidades
Departamento de Letras
Jornada Sabatina
L2.1 Literatura Grecolatina
Wilfredo García

La odisea de homero

Velasquez Much, Eddy Orlando

Carne: 201806341

Guatemala, 18 de abril de 2020

Introducción:
La Odisea es un poema épico griego compuesto por 24 cantos, atribuido al poeta
griego Homero. Se cree que fue escrito en el siglo VIII a.C., en los asentamientos que
Grecia tenía en la costa oeste del Asia Menor (actual Turquía asiática). Según otros
autores, la Odisea se completa en el siglo VII a.C. a partir de poemas que sólo
describían partes de la obra actual. Fue originalmente escrita en lo que se ha llamado
dialecto homérico. Narra la vuelta a casa del héroe griego Odiseo (Ulises en latín) tras
la Guerra de Troya. Odiseo tarda diez años en regresar a la isla de Ítaca, donde poseía
el título de rey, período durante el cual su hijo Telémaco y su esposa Penélope han de
tolerar en su palacio a los pretendientes que buscan desposarla (pues ya creían muerto
a Odiseo), al mismo tiempo que consumen los bienes de la familia.
Bibliografía.
(Siglo VIII a.C.) Poeta griego al que se atribuye la autoría de la Ilíada y la Odisea, los
dos grandes poemas épicos de la antigua Grecia. En palabras de Hegel, Homero es «el
elemento en el que vive el mundo griego como el hombre vive en el aire». Admirado,
imitado y citado por todos los poetas, filósofos y artistas griegos que le siguieron, es el
poeta por antonomasia de la literatura clásica, a pesar de lo cual la biografía de
Homero aparece rodeada del más profundo misterio, hasta el punto de que su propia
existencia histórica ha sido puesta en tela de juicio.
Las más antiguas noticias sobre Homero sitúan su nacimiento en Quíos, aunque ya
desde la Antigüedad fueron siete las ciudades que se disputaron ser su patria: Colofón,
Cumas, Pilos, Ítaca, Argos, Atenas, Esmirna y la ya mencionada Quíos. Para
Semónides de Amorgos y Píndaro, sólo las dos últimas podían reclamar el honor de ser
su cuna.
Aunque son varias las vidas de Homero que han llegado hasta nosotros, su contenido,
incluida la famosa ceguera del poeta, es legendario y novelesco. La más antigua,
atribuida sin fundamento a Herodoto, data del siglo V a.C. En ella, Homero es
presentado como el hijo de una huérfana seducida, de nombre Creteidas, que le dio a
luz en Esmirna. Conocido como Melesígenes, pronto destacó por sus cualidades
artísticas, iniciando una vida bohemia. Una enfermedad lo dejó ciego, y desde entonces
pasó a llamarse Homero. La muerte, siempre según el seudo Herodoto, sorprendió a
Homero en Íos, en el curso de un viaje a Atenas.

Argumento.
La odisea de Homero. La odisea es un poema épico que narra las aventuras de
Odiseo, también conocido como Ulises, en su viaje de regreso a su patria, Ítaca, desde
el momento en que finaliza la guerra de Troya, narrada en la Ilíada, hasta el momento
en que finalmente vuelve a su hogar, muchos años después.
Tres cantos.
1. Un tal Homero
Desde el punto de vista filológico son muy interesantes los problemas que plantea un
libro como la Odisea en cuanto a su origen y transmisión, yo no voy a hablar de esto
con detalle pero sí hay alguna cosa que me gustaría comentaros (porque afectará a la
lectura). Se supone que los más de 12.000 versos que componen esta obra se
contaban y cantaban antes de ser recogidos por escrito (quizás los cantara un tal
Homero, quizás Homero fuera uno entre muchos), los aedos cantaban fragmentos del
viaje de Ulises (igual que cantaban y contaban la Ilíada y muchas otras historias y
mitos); así pues la narración de esta historia se elabora con muchos recursos orales
(por ejemplo versos que acompañan al nombre de un personaje dando información de
sus atributos: la diosa ojizarca, el dios de alados pies, etc.). Esto por un lado.
Por otro lado es posible que al pasarse a escrito el manuscrito original se copiara y éste
a su vez fuera copiado y vuelta a copiar, etc., por distintos copistas, y en ese proceso
puede haber ocurrido (era lo habitual) que los copistas añadieran, modificaran,
elidieran... texto (forma e historia). La teoría que parece más acertada en este sentido
es que en la Odisea que conocemos, la que ha llegado hasta nosotros, hay al menos
dos autores (conocidos como Homero A y Homero B), siendo A quien escribiera
primero (y siendo un autor que conocía la tradición oral y los versos que se contaban) y
siendo B un adaptador, alguien que añadió texto sobre lo que había escrito A, ya fuera
porque se hubiera perdido o porque no lo había incluido A (y siendo también B un gran
conocedor de la epopeya original y teniendo también buenas dotes literarias). Ahora
bien, hay gran diferencia entre A y B, A es más directo, utiliza un lenguaje más sencillo
y hace que la historia avance sin entretenimientos y con gran fuerza poética, mientras
que B es más expositivo, a veces se demora en algunos pasajes, y más que manejar
un lenguaje simbólico tiende a lo sentimental, a lo emocional. Por si os interesa hay
estudios en los que casi se asigna la autoría verso a verso.
Os cuento todo esto porque si os fijáis quizás veáis estas diferencias estilísticas en el
libro. Por ejemplo, los cantos que vamos a ver esta semana están atribuidos (salvo
algún fragmento de I) a B.
2. La Odisea
Una vez terminada la guerra de Troya (que ha ocupado 10 años a muchos reyes y
pueblos de Grecia) gracias a la astucia de Ulises y su idea del Caballo, todos los
héroes vuelven a sus ciudades. Unos llegan sin problemas, otros mueren en el viaje...
sólo Ulises (también llamado Odiseo) no muere y no llega mientras van pasando los
años (cuando termine el viaje habrá tardado 10 años en volver desde Troya hasta
Ítaca). Este proceloso viaje es conocido como la Odisea, y el motivo de que haya
durado tanto tiempo lo vamos a conocer muy pronto.
El libro además no está contado de manera lineal, comienza en medio de la aventura
(in media res): Ulises lleva años atrapado en la isla de Ogigia donde Calipso quiere que
sea su esposo. Hasta llegar a esta isla ha vivido muchas aventuras que conoceremos
más adelante de boca de un aedo o del propio Ulises. Mientras él está en la isla
empiezan a suceder cosas: los dioses hablan y toman decisiones que afectan al héroe,
Telémaco (el hijo de Ulises) emprende un viaje en busca de noticias de su padre, etc.
Así las cosas, el libro que vamos a leer se podría decir que tiene tres partes. Una
primera que es el viaje de Telémaco (la Telemaquia) en busca de su padre (o de
noticias del mismo); una segunda que son las aventuras de Ulises en su viaje de vuelta
a Ítaca (las que cuenta él, las que cuenta el aedo y las que vivimos con él), y una
tercera que es la llegada a Ítaca y todo lo que allí sucede (ay, muy fuerte lo de los
pretendientes).
Ah, una cosa, tratad de tener una buena edición para leer. Que sea al menos una
edición crítica. Yo tengo la de Gredos (hay de bolsillo y de tapa dura) con una
traducción maravillosa en verso de José Manuel Pabón.

3. Los cantos de esta semana

Esta semana vamos a leer los tres primeros cantos que, junto con IV, forman parte de
la "Telemaquia", el viaje de Telémaco. Es interesante empezar el libro de Ulises con
Ulises ausente (bueno, presente en cuanto que su búsqueda y su ausencia es lo que
pone en marcha a todos los personajes: los pretendientes, Telémaco, Atenea...), sí, a
Odiseo apenas lo vemos unos instantes prisionero en la isla de Ogigia, Poseidón, el
dios del mar, se enfadó con él (pues Ulises mató a su hijo el Cíclope) y Odiseo ha
pagado un duro precio por ello.
Así pues en estos capítulos acompañaremos a Telémaco en un viaje que, de algún
modo, es también un viaje de tránsito, de madurez, de paso, para el hijo de Ulises;
mirad cómo comienza (tan pusilánime) y cómo va cambiando según avanza la historia,
cómo se reafirma, cómo crece, cómo madura. Sólo de esta manera, siendo un adulto,
podrá ayudar más adelante a su padre en la última parte del libro.
El primer canto, tras la invocación a las musas, comienza con la asamblea de los
dioses en la que Atenea pide a Zeus que deje a Ulises proseguir su camino y éste
accede, y entonces Hermes irá a Ogigia y Atenea irá a Ítaca. Y con Atenea nos vamos
para ver cómo está el panorama en Ítaca donde los pretendientes quieren que
Penélope, la mujer de Ulises, se case con uno de ellos para convertirse en rey de Ítaca,
y mientras ella se demora en tomar una decisión estos van dilapidando la hacienda de
Ulises: se beben su vino, se comen sus reses, abusan de su casa... De hecho
Telémaco en el canto II, ante la asamblea dice: "Dos males a un tiempo en mi hogar
han caído. No sólo perdí a mi buen padre (...) mas hay cosa peor que tendrá
destrozada mi casa totalmente bien pronto y habrá de acabar con mi hacienda:
asediada a disgusto mi madre se ve por los hijos de los hombres más nobles de aquí.".
Insisto en que os fijéis en la evolución del personaje de Telémaco (desde la primera
vez que aparece hasta el último momento del canto III).
El canto II termina con la partida del hijo de Ulises acompañado de la diosa Atenea
(que toma la forma de Mentor) y el canto III transcurre en Pilos, donde Néstor, rey de
los pilios, que luchó junto a Ulises en Troya, le cuenta historias y hazañas de su padre
(estos relatos forman parte del proceso de maduración de Telémaco); pero Néstor
también le cuenta la historia de Orestes, hijo de Clitemnestra y Agamenón, que vengó
la muerte de su padre, pues cuando éste llegó de la guerra de Troya a su casa, Egisto,
amante de Clitemnestra, lo mató para poder casarse con ella y reinar en Micenas. Es
decir, Néstor también anima a Telémaco a que tenga a Orestes como ejemplo y
vengue a su padre con la afrenta que ha recibido por esa barahúnda de pretendientes.
El canto III termina con Telémaco continuando viaje en carro con Pisístrato mientras
Atenea sigue por mar.
Leed con calma, en cuanto os descuidéis vais a quedar atrapados por esta historia
maravillosa. Y no se os olvide comentar cualquier duda, sugerencia, reflexión... a partir
de vuestra lectura.
Escenas que llamaron la atención.
A principios del libro 5, se describe la asamblea de dioses en la que Zeus decreta que
se libere a Ulises de la morada de Calipso. Ésta lo deja ir, pero una pavorosa tormenta
lo arrastra a las costas de la isla de Feacia. Allí es encontrado por la hija del rey
Alcínoo, Nausícaa, que se enamora de él. La descripción de la estancia en Feacia,
comenzada en el libro 5 se prolonga hasta el libro 8. Hacia final de este libro, se
describe una fiesta en la que el aedo Demódoco narra las aventuras de la toma de
Troya y el ardid del caballo hueco de madera. Ulises se conmueve y Alcínoo le hace
contar su historia, hasta entonces oculta para ellos.

En el libro 17, vuelve Ulises a su palacio disfrazado de mendigo. A lo largo de los libros
17 a 23 el relato va cobrando intensidad dramática: se van sucediendo las escenas en
que se ve el palacio de Ítaca ocupado por los pretendientes de Penélope, el
reconocimiento del hé- roe por parte de la vieja aya Euriclea y por la propia Penélope,
la trama de la venganza y la prueba del arco. Ulises, ayudado por Telémaco mata a los
pretendientes y recupera su puesto en Ítaca.
Conclusión:
1). En este trabajo práctico vamos a analizar la personalidad del protagonista de La
Odisea; pero antes de tocar este tema quisiéramos reflexionar acerca de Homero, el
primer poeta subjetivo, no en vano Nietzsche afirma que el oráculo de Delfos le
atribuyó gran veneración: oráculo a través del cual el dios Apolo se comunicaba con los
mortales, el cual demandaba de sus seguidores una vida de templanza, (sophrosyne),
donde se manifiestan amores sin furor y una armonía que surge de la dominación que
uno ejerce sobre sí. Opuesto totalmente a lo que Dioniso demanda en sus cultos, esa
desmesura (hybris), característica de las tragedias griegas. Homero va a resaltar esas
cualidades apolíneas en un Odiseo astuto y perspicaz, gracias a las cuales saldrá
airoso de todas sus aventuras.
El esquema corriente de la interiorización del sacrificio, la renuncia, el astuto sobrevive
sólo al precio de su propio sueño, que paga desencantándose a sí mismo y
desencantando a las potencias externas. Sin olvidar que el protagonista sabe
interiormente que si alcanza una meta prefijada su destino pierde sentido, ya que el
mismo se alimenta del peligro y del sacrificio, hasta que la vida le proponga un nuevo
desafío.
2). La Odisea es una fantástica narración épica en la que se refleja el desarrollo
religioso, político y cultural de Grecia, además gracias al autor de la Odisea, la épica
pasa de una forma de transmisión oral a una escrita. Con este hecho, la literatura de
ese tiempo tomo otro rumbo, ya que empezó a transmitirse por medio de las letras.
Muestra un fantástico mundo, dondeinteractúan dioses y seres mágicos los cuales
influyen en la mentalidad y el accionar de los griegos.
3). La Odisea cuenta las hazañas de un héroe llamado Odiseo durante su viaje de
regreso a su hogar y las adversidades que se le presentaron durante la realización de
su meta.
El personaje principal de la Odisea es un hombre muy talentoso tanto física como
mentalmente, demostrando sus habilidades en lamanera por la cual resolvía todos los
problemas que se presentaban, además la Odisea es un tipo de literatura que posee
muchos personajes, cada uno con sus propios valores y anti valores. Esto permite
identificarnos con cada uno de ellos, y si es posible, cambiar nuestras actitudes para
ser mejores personas.
La Odisea nos da a conocer la cultura Griega y como eran las personas en ese tiempo,
que alcompararlas con al sociedad actual, estas poseían muchos valores y mantenían
rigorosamente las tradiciones, creencias, el orden y la estructura social que hacían
parte de su cultura, pero también al igual que en la contemporaneidad siempre existía
la traición y la supervivencia del mas fuerte y astuto

Comentario literario>
La Odisea de Homero narra las aventuras de Odiseo durante 10 años de ausencia de
su hogar, y la narrativa se divide en cuatro partes. En la primera parte aparece a la
Asamblea de los dioses. Muchos eran los pretendientes de la mano de su esposa
Penélope. Atenea anima a Telémaco para proteger a su madre contra los
pretendientes. Mientras tanto, los días pasaban y laangustia, la desesperación se
apodera de Telémaco, hijo de Ulises. Decide salir en busca de su padre, y después de
pasar por Pilo y Lacedonia se da por vencido. Mientras tanto, los pretendientes en su
localidad de origen tienden una emboscada. En la segunda parte, los dioses se reúnen
en la asamblea, una vez más. Después de atender al pedido de Atenea, Zeus da el
encargo a Hermes de que ordene aCalipso permitir que Ulises partiera, después de
siete años de retención. Una balsa es construida por Ulises. En ella se encontraba
navegando cuando es sorprendido por una tempestad. Termina en la isla de los
feacios. Duerme. Nausicaa, hija del rey Alcinoo lo encuentra y decide cuidarlo en su
palacio. Ulises demuestra su fuerte complexión atlética participando en el juego del
disco que espromovido en honor a Nausicaa saliendo victorioso de la disputa. Su
regreso a la patria iba a producirse muy pronto. La tercera parte es la historia de Ulises
que se encuentran en sus aventuras. Su partida de Troya, la tierra de los cíclopes
Ciconia, y sus seis compañeros devorados. También se informa del episodio de
Polifemo. En la isla de los vientos Eolo se encuentran atrapados en botellas, después
dehaber sido abierto por sus compañeros, lo que provoca una violenta tormenta. Circe,
hija del Sol, los convierte en cerdos. Sólo después de mucha persuasión, Ulises es
capaz de convencerla para que rompa el hechizo. Sus compañeros regresan a su
forma humana. Ulises es seguido por las sirenas. Después de otras aventuras,
finalmente puede llegar a la isla de Calipso.