Provincia de Tarata

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Este artículo trata sobre una provincia peruana. Para otros usos, véase Tarata
(desambiguación).

Provincia de Tarata

Provincia

El valle del río Estique y la localidad de Estiquepampa en el distrito homónimo.

Localización de la provincia de Tarata en la región Tacna.

 17°28′27″S 70°01′53″OCoordenadas:  17°
Coordenadas
28′27″S 70°01′53″O (mapa)

Capital Tarata

 • Población 2.882 (2007)

Idioma oficial español

 • Co-oficiales aimara

Entidad Provincia

 • País  Perú

 • Departamento  Tacna

Alcalde Pascual Cusi Suyo

provincial (2019-2022)

Subdivisiones 8 distritos
Tarata
Héroes Albarracín
Estique
Estique Pampa
Sitajara
Susapaya
Tarucachi
Ticaco

Eventos 12 de noviembre de 1874

históricos

 • Fundación Creación

Superficie  

 • Total 2819.96 km²

Población (2017  
)

 • Total 6 094 hab.
 • Urbana 5808 hab.

Gentilicio tarateño-a

Ubigeo 2304

Sitio web oficial

[editar datos en Wikidata]

 La provincia de Tarata es una de las cuatro que conforman el departamento de
Tacna en el Sur del Perú. Limita al Norte con la provincia de Candarave y
la provincia de El Collao (departamento de Puno), al Este con Bolivia, al Sur y al
Oeste con la provincia de Tacna.
Su capital es la ciudad de Tarata. Su historia prehispánica está ligada a los
pueblos de la meseta del Collao. En su etapa republicana la provincia fue ocupada
por el ejército chileno durante la Guerra del Pacífico y permaneció
bajo administración chilena, como departamento y comuna, hasta el 1 de
septiembre de 1925 cuando fue devuelta al Perú gracias al laudo de Calvin
Coolidge, presidente de los Estados Unidos.
Destacan en su geografía los valles interandinos, la puna y la cordillera del
Barroso de origen volcánico. Las fiestas tradicionales más extendidas en la
provincia son los carnavales y la Fiesta de las Cruces, además de las fiestas
patronales de cada distrito. Las costumbres en la provincia pueden ser mestizas e
indígenas, en este último caso predominan la mitología y los
ritos aimaras mezclados con la iconografía católica.

Índice

 1Toponimia
 2Historia de Tarata
o 2.1Prehistoria
o 2.2Periodo preinca: Tiahuanaco y los Reinos Aymaras
o 2.3Imperio inca
o 2.4Época colonial
o 2.5Época republicana
 2.5.1Reincorporación de Tarata al Perú
 2.5.21° de septiembre
 3Gobierno y administración provincial
 4Autoridades
o 4.1Regionales
o 4.2Municipales
 5Medio natural
o 5.1Localización
o 5.2Relieve
o 5.3Fauna y flora
 6Demografía
 7Actividades económicas
o 7.1Agricultura
o 7.2Ganadería
o 7.3Turismo
 8Cultura
o 8.1Religión andina en Tarata
 9Referencias
 10Véase también
 11Enlaces externos

Toponimia[editar]

Valle del río Estique en la provincia de Tarata, a mano izquierda se observa parte del poblado de
Estiquepampa.

Según el historiador Fortunato Zora Carvajal, sobre la etimología del nombre de

“Tarata”, existen varias interpretaciones que tienen relación con los orígenes del
pueblo. Rómulo Cuneo Vidal propuso que el nombre provenía de la tara y que
los mitimaes de Pomata le agregaron -ta que indica lugar, ya que en este lugar
existen muchos taratales o bosques de tara, árbol indígena cuyos frutos se usan
en la curtiembre. Se dice igualmente que Tarata proviene de tarayata, palabra
aymara que significa “lugar frígido o helado”.
Por otra parte, el arqueólogo Jesús Gordillo Begazo narra en una de sus
publicaciones que parece ser que el nombre de Tarata se deriva de las
voces aymaras tha que significa bifurcadero, ahra, desatar y ta, lugar; es decir,
"lugar de bifurcación de un camino”. Efectivamente, a la altura del distrito de
Ticaco de la misma provincia, se unen dos viejos caminos: uno, viene desde el
altiplano pasando por las cuencas de las lagunas Loriscota y Vilacota y continúa
por los valles de Susapaya, Sitajara y Challaguaya hasta llegar a Ticaco; y el otro,
previo paso por la apacheta de Livini, ubicada a más de 4500 msnm, baja
abruptamente por la quebrada de Caparaja. El camino, se enrumba hacia el
Suroeste, cruza el poblado y los frondosos sembríos de maíz y papas de Tarata y
se vuelve a bifurcar rumbo al valle de Tacna y cuenca del río Sama. El paso, de
estos caminos por importantes sitios arqueológicos de la época inca como:
Canamarca, Huancarane, Callanca de Qhile, Capanique, Santa María, Sama la
Antigua y otros, nos permite sostener que la ruta aludida formó parte importante
del sistema vial Inca rumbo a los llanos costeros del occidente.

Historia de Tarata[editar]
Prehistoria[editar]
La zona de Tarata tiene una larga data histórica y los vestigios de ese pasado están aún visibles y
funcionales. En la foto, andenería preinca y parte del camino inca en las cercanías del pueblo de Tarata.

Trabajos arqueológicos de Rogger Ravines en la cueva de Karu demuestran un

poblamiento temprano de la zona de Tarata, posiblemente hacia el 7000 a.C., en
tanto que el asentamiento humano más antiguo descubierto en la provincia sería
el sitio de Kano, ubicado a pocos kilómetros de la ciudad de Tarata,
contemporáneos a este sitio serían los petroglifos y las pinturas rupestres
encontradas.1En el caso de las pinturas rupestres, éstas se encuentran
exclusivamente en las grutas o cuevas, los antiguos tarateños plasmaron sus
dibujos utilizando mayormente el color rojo utilizando arcilla ocre aunque existen
también en menor medida pinturas pintadas con ocre amarillo. Destacan las
pinturas rupestres de Sitajara, Susapaya y Talabaya. 1
Los petroglifos destacan por su representación de la fauna local, escenas de caza
o figuras geométricas como círculos o espirales; la interpretación de éstos dibujos
en algunos casos resulta difícil pues la cosmovisión del hombre prehistórico no era
igual a la del hombre andino moderno. Existen campos de petroglifos en Sujilbaya,
Koropuro, Qhanajiri y Mocara, también se pueden hallar petroglifos Estique-pampa
y Ticaco.1
Periodo preinca: Tiahuanaco y los Reinos Aymaras[editar]
Hacia inicios de nuestra era se inicia la influencia de la cultura tiahuanaco en los
valles de la provincia de Tarata; la cultura Tiahuanaco tenía su centro en
la meseta del Collao, específicamente en la ciudad de Tiwanaku a más de
170 km al noreste de Tarata. Esta cultura poseía un gran conocimiento sobre las
técnicas agrícolas y un sistema religioso complejo.
A la caída de la cultura Tiahuanaco, fueron los reinos aymaras quienes tuvieron la
mayor influencia en la zona, tanto así que actualmente Tarata pertenece a la
región aymara del sur de Perú, en ella habitaron los aymara Lupaqhas o Lupaca,
cuyo recuerdo perdura aun, en nombres de lugares y en los apellidos de las
gentes. La llegada de los Lupaqha se dio a principios del Período Intermedio
Tardío, aproximadamente entre los 1100 y 1200 d. C. Su presencia fue
predominante hasta la conquista inca y la anexión del territorio al Tawantinsuyo.
Rómulo Cúneo Vidal afirma que los aymaras que habitaron Tarata, Putina y Sama
provinieron de la localidad de Pomata, ribereña del lago Titicaca, que junto con
Chucuito, Juli, Ilave, Acora, Zepita y Yunguyo, formaban el gran cacicazgo aymara
de Chucuito. Incluso durante la colonia los caciques de Pomata, Tarata, Putina y
Sama eran los Champilla y así fueron hasta 1625. Durante el resto de la colonia
los antiguos linajes Lupaqa de Tarata recuperaron su autonomía por sobre los
caciques del altiplano.1
Imperio inca[editar]
La presencia inca, queda testimoniada por la presencia de varios asentamientos
incas, pero sobre todo por el camino inca que atraviesa en diferentes sentidos la
provincia. No obstante, la vital cultura aymara, lograría sobrevivir al dominio inca,
llegando hasta nuestros días con su idioma y sus costumbres.
Los incas llegan a Tarata a mediados del siglo XV, anexándolo al imperio y
denominando yunka a su territorio. Los incas organizaron territorialmente a los
pueblos de Tarata, testimonio de ello quedan hasta la actualidad dos
organizaciones de riego denominadas Lupaqa, al sur del río Chacavira, y Yunka al
norte del río Chacavira.1
El ingreso de la cultura incaica indica un reordenamiento del poder y la
organización política. El territorio de Tarata fue incluido dentro de una división
territorial denominada Kolisuyu y que abarcaba desde Camaná hasta San Pedro
de Atacama.1
La arquitectura incaica se ve reflejada en la construcción de diversos
asentamientos en toda la provincia, uno de los mejor conservados es el complejo
arqueológico denominado actualmente Santa María, ubicado a poca distancia del
actual pueblo de Tarata.1 Se trataría de un tambo incaico adjunto al Qhapaq Ñan o
camino real de los incas que ocupa un área de 4 000 m² (longitud de 100 x 40)
ubicado a 3082 msnm; Santa María está ubicado al borde de un barranco y cuenta
con hornacinas trapezoidales características de la cultura incaica. El complejo en
general cuenta con habitaciones, terrazas de cultivo y una calle interna.1
El tramo del camino inca por la provincia de Tarata es una huella innegable del
paso de ésta civilización por la región, comunicando los diversos pisos ecológicos
existentes en la provincia y sirviendo para el trasporte de la población tarateña
incluso hasta el siglo XX. El camino en Tarata fue un medio importante para la
integración total de la zona al imperio incaico y el intercambio de productos
agrícolas. En Tarata existe un camino longitudinal incaico que uno los pueblos de
Estique, Tarata, Ticaco, Sitajara y Susapaya, éste camino continúa hacia la
provincia de Candarave; existen también otros tramos transversales que salen de
este camino longitudinal y que comunican a Tarata con poblados de la costa y la
meseta del Collao.1
Adjunto al camino inca que atraviesa la provincia de Tarata, también destaja un
tambo llamado Chajlaka, ubicado en el pueblo de Sitajara.1
Época colonial[editar]
Durante la colonia, Tarata fue un importante centro indígena, como lo muestran
sus iglesias y demás construcciones coloniales. La fundación del pueblo original
data del 3 de enero de 1741. En los primeros años del siglo XIX, Tarata ingresaría
por todo lo alto a la historia del Perú, pues fue aquí, de donde, cientos de indios
tarateños, bajo el mando del valeroso cacique Kopaja, marcharon hacia Tacna
para apoyar al prócer Francisco de Zela en su levantamiento contra el dominio
hispano. La ayuda indígena tarateña fue determinante y Zela logró su cometido,
más no pudo sostenerse, siendo la revolución violentamente aplastada. Pagando
con su vida y libertad los líderes. Esa revolución precursora dio motivo, para que
años más tarde, la naciente república peruana le diera a Tacna, el título de “ciudad
heroica” y a Zela, se le reconociese como precursor de la independencia del Perú.
Habiendo caído en el olvido la gesta del cacique Kopaja y sus bravos y el aporte
indiscutible de Tarata a la libertad del Perú.
Época republicana[editar]
Véanse también: Departamento de Tarata (Chile) y  Tarata (comuna).
Fue el libertador Simón Bolívar quien decreta la creación del distrito de Tarata en
1824, posteriormente Manuel Pardo promulga la creación de la provincia de Tarata
el 12 de noviembre de 1874, en esta creación de la provincia se señalaban como
distritos de la provincia de Tarata a: Estique, Tarucachi, Ticaco y Candarave.
Durante la época republicana, en 1880, Tarata fue ocupada por las tropas chilenas
durante la Guerra del Pacífico (1879-1883). Y pasó a formar parte de la
administración de Chile hasta el 1 de septiembre de 1925, la cual integró lo que
fue la provincia chilena de Tacna hasta su fecha de entrega al Perú.
Reincorporación de Tarata al Perú[editar]

Mapa explicativo de la Cuestión de Tacna y Arica y su posterior solución, este incluye el caso particular
de Tarata.
La entrega del departamento chileno de Tarata sucedió el 1 de septiembre de
1925. El acto de entrega se realizó en la plaza central de la localidad de Tarata y
fue presidido por los delegados, el Generalísimo John Pershing, representante de
Estados Unidos, Agustín Edwards, representante de Chile y Manuel de Freyre
Santander representante de Perú. A las diez de la mañana en la plaza de la
localidad de Tarata, el delegado chileno Agustín Edwards manifestó:
En cumplimiento del fallo del arbitrio y ejerciendo la facultad que me ha concedido el Presidente de la
República de Chile, en este acto hago entrega a la República Peruana, que vuestra excelencia
representa, de la parte del territorio de la provincia de Tarata, que ha estado en posesión de la
República de Chile y a que se refiere el acta que acabamos de suscribir.

Por su parte el delegado peruano Manuel de Freyre Santander manifestó:

En cumplimiento del fallo del arbitrio y ejerciendo las facultades que me ha concedido el Presidente de
la República del Perú, en este acto y en nombre de la República del Perú, recibo de la República de
Chile, que vuestra excelencia representa, la parte del territorio de la provincia de Tarata, que ha estado
en posesión de la República de Chile y ha que se refiere el acta que acabamos de suscribir.

De esta manera culminaron 42 años de administración chilena de la provincia de

Tarata.
1° de septiembre[editar]
El 1 de septiembre es una fecha que conmemora la reincorporación de la provincia
de Tarata a la República Peruana, y toma el carácter de día jubilar de la localidad.

Procesión de la bandera en Tarata.

En la ciudad de Tarata se denomina "El cautiverio de Tarata" a los 42 años de

administración chilena de la provincia, por esta razón la celebración del 1 de
septiembre tiene matices históricos como el ingreso a caballo de autoridades. Esta
cabalgata representa a las nuevas autoridades que llegaron procedentes de
la provincia de Candarave el día de la reincorporación.
Hacia el lado del río Ticalaco, por el camino polvoriento se asoma la cabalgata,
más de cincuenta jinetes que integran la comitiva de las nuevas autoridades,
procedentes de Candarave, capital provisional de la provincia reintegrada.
Encabeza la comitiva: Humberto Luque, Sub-Prefecto de la provincia; Eleodoro
segundo Vega, Juez de Primera Instancia; el comandante Manuel M. Forero, Jefa
del regimiento «Húsares de Junín N°1»; Ernesto Luque, Diputado Regional de
Tarata, varios maestros y público en general.
Otra de las actividades importantes durante la celebración del 1 de septiembre, es
la procesión de la bandera peruana por las calles de la ciudad alzada en las
manos de las mujeres tarateñas, quienes durante el recorrido entonan cánticos
seguidos por el pueblo tarateño.

Gobierno y administración provincial[editar]

La provincia de Tarata se divide en 8 distritos,2 cada uno gobernado por
un alcalde, el alcalde de la provincia de Tarata gobierna sobre el distrito de
Tarata y es elegido por voto popular para gobernar por un período de 4 años.
Además la provincia de Tarata cuenta con un representante en el concejo regional
de Tacna, que también es elegido por voto popular, ésta autoridad se denomina
Concejero Regional y es elegido por un período de 4 años.

 Tarata
 Estique
 Estique Pampa
 Héroes Albarracín (antes Chucatamani)
 Sitajara
 Susapaya
 Tarucachi
 Ticaco

Autoridades[editar]
Regionales[editar]

 Consejero regional
o 2019 - 20223: Arnold Elvis Condori Cutipa (Frente Esperanza por
Tacna)
Municipales[editar]
Artículo principal: Alcaldes de Tarata

 2015 - 20184
o Alcalde: Efraín Caso Paucar, de Arriba Tacna.
o Regidores:

o Pascual Ticona Nina (Arriba Tacna)

o Shendi Nori Apaza Nieto (Arriba Tacna)
o Roque Eleuterio Cutipa Ninaja (Arriba Tacna)
o Silberio Flores Paco (Arriba Tacna)
o Freddy Jorge Roque Cosi (Vamos Perú)
Medio natural[editar]
Localización[editar]
La provincia de Tarata se encuentra al noreste de la región Tacna, encaramada en
un tramo de la cordillera de los Andes denominado localmente "cordillera del
Barroso", geográficamente está dividida entre dos cuencas fluviales: la cuenca alta
del río Sama que forma parte de la vertiente del Pacífico y la cuenca del río
Maure que forma parte del sistema TDPS, que es un sistema
hídrico endorreico distribuido en la meseta del Collao.
Noroeste: Provincia Norte: Provincia Noreste: Provincia
de Candarave de El Collao de El Collao

Oeste: Provincia de
Este: Bolivia
Candarave

Suroeste Provincia Sur: Provincia Sureste: Provincia

de Tacna de Tacna de Tacna

Relieve[editar]

Cerro Quequesane en la provincia de Tarata, visto desde Estique.

La provincia de Tarata es dividida en dos por un segmento de la cordillera

occidental de los Andes que se denomina localmente como Cordillera del Barroso,
ésta cordillera tiene como mayor elevación al nevado Barroso que en el pico
Antajave alcanza los 5742 msnm, (otros picos del nevado Barroso son el
Achacollo, Coruña, Casiri, Iñuma y Antajave).5
Fauna y flora[editar]
La provincia de Tarata abarca diversos pisos ecológicos que van desde los 1800
msnm, a la altura de Chipispaya, hasta los 5600 msnm del Nevado Barroso; por
esta razón posee una rica fauna y flora andina. Ella está representada desde
tiempos inmemoriales en los diseños indígenas en petroglifos, textiles, cerámica y
madera.
Entre los mamíferos nativos podemos mencionar al puma (Puma concolor), al
wanako o guanaco (Lama guanicoe), a la wikuña o vicuña (Vicugna vicugna), a
la taruka o venado andino (Hippocamelus antisensis), a la achoqalla (comadreja),
al añas o zorrillo (Conepatus chinga).
La avifauna nativa está representada por el suri (Rhea pennata) que es el pariente
andino del avestruz, el kunturi o cóndor (Vultur gryphus), el mamani o halcón, el
k’illi o cernícalo (Falco sparverius), kukuli o paloma cuculi (Zenaida meloda),
Chiwanko, Pichuncho, Chirijoña, Jilguero, Loro, Chate, además de varias especies
de picaflores o colibríes.
Tanto el Wanako como el Suri se hallan hoy en peligro de extinción, ello se debe a
la caza indiscriminada de la que han sido objeto. El Suri tiene hoy una población
de poco más de 300 individuos en el Perú, localizada en el extremo sur peruano.
Es muy buscado por sus grandes huevos que son consumidos y por sus plumas,
que son usadas en los atuendos que usan los danzantes aymaras. El Wanako ha
sido cazado casi exclusivamente por su carne y por cazadores deportivos. Para
ellos existe un programa de rescate, puesto en marcha, hace ya cierto tiempo, por
el Gobierno Regional de Tacna, del cual se espera, logrará estabilizar a las
poblaciones e iniciar su recuperación.
Dentro de la macro-flora podemos mencionar, a los siguientes árboles: Sauce,
Molle (Schinus molle), Aliso, Chalsa y Wakano. En la puna existen la Qeñuwa
(Polylepis) y arbustos como: kachi kachi o cantuta (Cantua buxifolia) que es el
árbol ornamental de la zona; Chachakuma, Altamisa, Kowa (sirve como incienso) y
Chare. Además de plantas como: Raki Raki (helecho), Ortiga, Yojasi, Chiñe,
Cortadera, Tauja, Chiri Chiri (utilizado por los lugareños para aliviar el
reumatismo), Muña (utilizado por los lugareños para aliviar dolores estomacales).
Cactus como: Qoniña, el Ayrampu (usado como colorante y remedio), Sankayo
(comestible y remedio contra la bilis), Calzonaso y la Espina de Perro. Muchos de
ellos, son intensamente usados en la construcción de casas, la medicina natural,
adornos o forman parte del folklore regional, en creencias y danzas.

Demografía[editar]
La provincia de Tarata cuenta con una población de 7,805 habitantes, de los
cuales 4,017 son varones y 3,788 son mujeres.
Según el censo nacional del 2007, del total de habitantes en la provincia el 79.75%
dice profesar el catolicismo, mientras que un 17.07% practica otras religiones y un
3.18% dice no profesar ninguna religión.6

Actividades económicas[editar]
Agricultura[editar]
La agricultura fue la principal fuente de riqueza y ocupación del pueblo tarateño
desde sus primeros pobladores. Lo accidentado de su suelo, no permite tecnificar
la agricultura, en cuanto a instrumentos de labranza modernos, de ahí que
predomina el uso de herramientas simples; como: la pala, barreta, arado de
madera y hierro jalado por yunta de bueyes: como también la Chaquitaclla, de
origen incaico.
Los cultivos, siembras y cosechas están regidos por las variaciones del clima y el
cambio de estaciones que coinciden con el periodo de lluvias.
El carácter agrícola de los tarateños desde antes de la conquista los llevó a
cultivar terrenos, que para el hombre actual, resultaría demasiado costoso y
sumamente dificultoso. En aquellos tiempos, resolvieron simultáneamente
problemas, como: la erosión, la escasez de agua y la retención de la fertilidad con
la construcción y conservación de los andenes.
En los valles predomina el cultivo de árboles frutales, por el clima semi cálido. La
altalfa se cultiva en toda la provincia.
El cultivo de los productos agrícolas tiene diversas labores culturales, la limpieza
del terreno; al poco tiempo se riega, pasado cuatro o cinco días se labra la tierra
ya sea con arado o con picotas, una vez labrada la tierra se procede a sembrar.
La agricultura es la base fundamental de la economía de Tarata. Prueba de ello,
es la gigantesca red de andenes, que suman varios miles de hectáreas. Dichos
andenes, de remoto origen prehispánico, siguen siendo utilizados actualmente,
aun cuando el límite máximo de riego haya bajado por la disminución de la
población durante la colonia y se haya suscitado cambios climáticos. En ellos se
cultiva: maíz, papa, habas, arvejas, zapallos, lacayote (calabaza), zanahoria.
Hasta hoy, junto a elementos como la pala y la barreta, se usan En la parte baja,
más cálida se siembran frutas, como: pera, durazno, manzana, ciruela, membrillo,
fresas. En la parte alto-andina se siembra: papa negra, cebada, la kinwa, etc.
Recientemente se ha introducido con gran éxito el cultivo del orégano, que se ha
adaptado muy bien y rinde en promedio dos cosechas al año. Este producto de
exportación es comercializado, casi exclusivamente hacia Chile, de donde
reelaborado, es enviado a diversas partes del mundo. Su producción ha implicado
una sensible mejoría en el nivel de ingreso económico del campesinado tarateño.
Ganadería[editar]
Otro de los rubros importantes de la economía de Tarata es la ganadería, esta
actividad se practica de dos formas, denominadas ganadería del valle y ganadería
alto andina. La ganadería del valle está comprendida por vacunos, caprinos,
ovinos y equinos; esta ganadería se basa en la crianza del ganado a base de
alfalfa u otros forrajes. La producción ganadera del valle es generalmente para la
obtención de carne y derivados lácteos. 7
En la zona altoandina en cambio la ganadería la constituyen las alpacas, llamas y
ovinos, y se crían para la obtención de fibras y lana. En la ganadería de camélidos
de Tarata destacan dos variedades que son la alpaca «wakaya» de fibra corta y la
alpaca «suri» de fibra larga.7
Turismo[editar]
El turismo en Tarata se desarrolla en el año 2007 con proyecto Implementación
del Circuito Turístico Santa María Tarata, formulado por el Lic. David Rendón de la
Universidad Privada de Tacna bajo la gestión del alcalde Luis Ticona Sanjines y
Cooperación Suiza, el proyecto comprendió el puente de palo, la creación del
Museo municipal y los atractivos de Tarata, Plaza Cívica, Camino Inca, Santa
María, Cuevas de Qala Qala, Mirador la Apacheta, Iglesia de Tarucachi, Piedra del
Matrimonio o Tata Cura y los baños termales de Ticaco.