Historia de Tarata [editar]Prehistoria de Tarata Trabajos arqueológicos de Rogger Ravines en la cueva de Karu demuestran un poblamiento temprano de la zona

de Tarata, posiblemente hacia el 7000 a.C., en tanto que el asentamiento humano más antigüodescubierto en la provincia sería el sitio de Kano, ubicado a pocos kilómetros de la ciudad de Tarata, contemporáneos a este sitio serían los petroglifos y las pinturas rupestres encontradas.1 En el caso de las pinturas rupestres, éstas se encuentran exclusivamente en las grutas o cuevas, los antigüos tarateños plasmaron sus dibujos utilizando mayormente el color rojo utilizando arcilla ocre aunque existen también en menor medida pinturas pintadas con ocre amarillo. Destacan las pinturas rupestres de Sitajara, Susapaya y Talabaya.1Los petroglifos destacan por su representación de la fauna local, escenas de caza o figuras geométricas como círculoso espirales; la interpretación de éstos dibujos en algunos casos resulta difícil pues la cosmovición del hombre prehistórico no era igual a la del hombre andino moderno. Existen campos de petroglifos en Sujilbaya, Koropuro, Qhanajiri y Mocara, también se pueden hayar petroglifos Estique-pampa y Ticaco.1 [editar]El periodo preincaico - Tiahuanaco y los Reinos Aymaras Hacia inicios de nuestra era se inicia la influencia de la cultura tiahuanaco en los valles de la provincia de Tarata; la cultura Tiahuanaco tenía su centro en la meseta del Collao, específicamente en la ciudad de Tiwanaku a más de 170 km al noreste de Tarata. Esta cultura poseía un gran conocimiento sobre las técnicas agrícolas y un sistema religioso complejo. A la caída de la cultura Tiahuanaco, fueron los reinos aymaras quienes tuvieron la mayor influencia en la zona, tanto así que actualmente Tarata pertenece a la región aymara del Sur del Perú, en ella habitaron los aymara Lupaqhas o Lupaca, cuyo recuerdo perdura aun, en nombres de lugares y en los apellidos de las gentes. La llegada de los Lupaqha se dio a principios del Período Intermedio Tardío, aproximadamente entre los 1100 y 1200 d. C. Su presencia fue predominante hasta la conquista inca y la anexión del territorio al Tawantinsuyo. Rómulo Cúneo Vidal afirma que los aymaras que habitaron Tarata, Putina y Sama provinieron de la localida de d Pomata, ribereña del lago Titicaca, que junto con Chucuito, Juli, Ilave, Acora, Zepita y Yunguyo, formaban el gran cacicazgo aymara de Chucuito. Incluso durante la colonia los caciques de Pomata, Tarata, Putina y Sama eran los Champilla y así fueron hasta 1625. Durante el resto de la colonia los antiguos linajes Lupaqa de Tarata recuperaron su autonomía por sobre los caciques del altiplano.1 [editar]El periodo imperial incaico La presencia inca, queda testimoniada por la presencia de varios asentamientos incaicos, pero sobre todo por el camino inca que atraviesa en diferentes sentidos la provincia. No obstante, la vital cultura aymara, lograría sobrevivir al dominio inca, llegando hasta nuestros días con su idioma y sus costumbres. Los incas llegan a Tarata a mediados del siglo XV, anexándolo al imperio y denominando yunka a su territorio. Los incas organizaron territorialmente a los pueblos de Tarata, testimonio de ello quedan hasta la actualidad dos organizaciones de riego denominadas Lupaqa, al sur del río Chacavira, y Yunka al norte del río Chacavira.1 El ingreso de la cultura incaica indica un reordenamiento del poder y la organización política. El territorio de Tarata fue incluido dentro de una división territorial denominada Kolisuyu y que abarcabadesde Camaná hasta San Pedro de Atacama.1 La arquitectura incaica se ve reflejada en la construcción de diversos asentamientos en toda la provincia, uno de los mejor conservados es el complejo arqueológico denominado actualmente Santa María, ubicado a poc distancia del a actual pueblo de Tarata.1 Se trataría de un tambo incaico adjunto al Qhapaq Ñan o camino real de los incas que ocupa un área de 4 000 m² (longitud de 100 x 40) ubicado a 3082 msnm; Santa María está ubicado al borde de un barranco y cuenta con hornacinas trapezoidales características de la cultura incaica. El complejo en general cuenta con habitaciones, terrazas de cultivo y una calle interna.1 El tramo del camino inca por la provincia de Tarata es una huella innegable del paso de ésta civilización por la región, comunicando los diversos pisos ecológicos existentes en la provincia y sirviendo para el trasporte de la población tarateña incluso hasta el siglo XX. El camino en Tarata fue un medio importante para la integración total de la zona al imperio incaico y el intercambio de productos agrícolas. En Tarata existe un camino longitudinal incaico que uno los

se le reconociese como precursor de la independencia del Perú. que ha estado en posesión de la República de Chile y ha que se refiere el acta que acabamos de suscribir. en este acto y en nombre de la República del Perú. en esta cr eación de la provincia se señalaban como distritos de la provincia de Tarata a: Estique. en 1880. posteriormente Manuel Pardo promulga la creación de la provincia de Tarata el 12 de noviembre de 1874. Antiguo retén chileno en el sector de Palquilla. más no pudo sostenerse. y toma el carácter de día jubilar de la localidad. Pagando con su vida y libertad los líderes. Ticaco. Tarata fue invadida por las tropas chilenas durante la Guerra del Pacífico. [editar]Entrega de Tarata al Gobierno peruano La entrega de Tarata sucedió el 1 de septiembre de 1925. En los primeros años del siglo X Tarata IX. bajo el mando del valeroso cacique Kopaja. De esta manera culminaron 42 años de administración chilena de la provincia de Tarata. A las diez de la mañana en la plaza de la localidad de Tarata. . el título de ciudad heroica y a Zela. Por su parte el delegado peruano Manuel de Freyre Santander manifestó: En cumplimiento del fallo del arbitrio y ejerciendo las facultades que me ha concedido el Presidente de la República del Perú. siendo la revolución violentamente aplastada. Habiendo caído en el olvido la gesta del cacique Kopaja y sus bravos y el aporte indiscutible de Tarata a la libertad del Perú. marcharon hacia Tacna para apoyar al prócer Francisco de Zela en su levantamiento contra el dominio hispano. representante de Estados Unidos.1 [editar]Época colonial Durante la colonia. de la parte del territorio de la provincia de Tarata. Tarata fue un importante centro indígena. de donde. dentro del distrito de Estique. existen también otros tramos transversales que salen de este camino longitudinal y que comunican a Tarata con poblados de la costa y la meseta del Collao. ingresaría por todo lo alto a la historia del Perú. también destaja un tambo llamado Chajlaka. el delegado chileno Agustín Edwards manifestó: En cumplimiento del fallo del arbitrio y ejerciendo la facultad que me ha concedido el Presidente de la República de Chile. para que años más tarde. en este acto hago entrega a la República del Perú. la naciente república peruana le diera a Tacna. que vuestra excelencia representa. Y pasó a formar parte de la administración del gobierno chileno hasta el 1 de septiembre de 1925.pueblos de Estique. Tarata. éste camino continúa hacia la provincia de Candarave. que vuestra excelencia representa. El acto de entrega se realizó en la plaza central de la localidad de Tarata y fue presidido por los delegados. [editar]Época republicana Fue el libertador Simón Bolivar quien decreta la creación del distrito de Tarata en 1824. Tarucachi. La ayuda indígena tarateña fue determinante y Zela logró su cometido. recibo de la República de Chile. Ticaco y Candarave. [editar]1° de septiembre El 1 de septiembre es una fecha que conmemora la reincorporación de la provincia de Tarata al gobierno peruano. Durante la época republicana. el Generalísimo John Pershing. Agustín Edwards. que ha estado en posesión de la República de Chile y a que se refiere el acta que acabamos de suscribir. cientos de indios tarateños. la parte del territorio de la provincia de Tarata. La fundación del pueblo original data del 3 de enero de 1741. pues fue aquí. ubicado en el pueblo de Sitajara.1 Adjunto al camino Inca que atraviesa la provincia de Tarata. como lo muestran sus iglesias y demás construcciones coloniales. Sitajara y Susapaya. Esa revolución precursora dio motivo. representante de Chile y Manuel de Freyre Santander representante de Perú.

el comandante Manuel M. por esta razón la celebración del 1 de septiembre tiene matices históricos como el ingreso a caballo de autoridades. por el camino polvoriento se asoma la cabalgata. Esta cabalgata representa a las nuevas autoridades que llegaron procedentes de la provincia de Candarave el día de la reincorporación. es la procesión de la bandera peruana por las calles de la ciudad alzada en las manos de las mujeres tarateñas. varios maestros y público en general. Diputado Regional de Tarata. Sub-Prefecto de la provincia. Juez de Primera Instancia. Forero. quienes durante el recorrido entonan cánticos seguidos por el pueblo tarateño. Encabeza la comitiva: Humberto Luque. Hacia el lado del río Ticalaco. Ernesto Luque. Jefa del regimiento «Húsares de Junín N°1». más de cincuenta jinetes que integran la comitiva de las nuevas autoridades. procedentes de Candarave. Eleodoro segundo Vega. capital provisional de la provincia reintegrada. En la ciudad de Tarata se denomina "El cautiverio de Tarata" a los 42 años de administración chilena en la provincia. .Procesión de la bandera en Tarata. Otra de las actividades importantes durante la celebración del 1 de septiembre.

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