“AÑO DE LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCION E IMPUNIDAD”

DOCENTE: LUIS HUAMANI GALLO

CURSO: FOLCLORE PERUANO

TEMA: EL FOLCKLORE EN LA PROVINCIA DE JAUJA

ESPECIALIDAD: MUSICA

ALUMNO:

 APARICIO NARCISO ROBERTO

2019
 DEDICATORIA

A las personas cultores del folclor y de las manifestaciones festivas del Perú que con su actuar

cultural conservan las tradiciones populares y la cultura de nuestra región, el presente proyecto

es una invitación a conocer la riqueza turística del valle del Mantaro y los pueblos andinos del

centro del Perú.

 RESUMEN

La investigación realizada sobre la conservación y perpetuación de las manifestaciones

culturales folclóricas de los pueblos del valle del Mantaro y los pueblos andinos del centro del

Perú, nos ha permitido conocer la conocer la cultura de nuestra región para presentar un guía

inventario de las manifestaciones folclóricas festivas orientadas a brindar opciones de visitas

turísticas festivas a los diferentes visitantes que lleguen a esta parte del país y así valorar y

difundir las expresiones folclóricas de la provincia de Jauja. También proponer su uso de este

inventario como guía de turismo folclórico con la finalidad de fortalecer la empresa sin

contaminación como es el turismo. En la investigación de campo de las manifestaciones

folclóricas se ha podido notar claramente las expresiones vivenciales autóctonos de los

pobladores de cada zona de nuestra región, que permite reconocer la riqueza turística folklórica

de La Provincia de Jauja.
 INDICE
DEDICATORIA.........................................................................................................................2

RESUMEN..................................................................................................................................3

INTRODUCCION......................................................................................................................1

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:..................................................................................2

FUNDAMENTO CIENTIFICO: QUE ES EL FOLCLOR........................................................2

CARACTERISTICAS DEL FOLCLOR....................................................................................3

 LO ANÓNIMO....................................................................................................................3

 SABER ORAL.....................................................................................................................3

GENEROS DEL FOLCLOR......................................................................................................4

MÚSICA FOLCLORICA...........................................................................................................4

COMO SE MANTIENE LA TRADICION............................................................................5

SABER POPULAR.............................................................................................................5

REMOTO O ANTIGUO.....................................................................................................5

CONSIDERACIONES SOBRE MÚSICA POPULAR..........................................................6

FOLCLOR EN EL PERU...........................................................................................................6

BAILES -COSTUMBRISTAS...............................................................................................8

EL FOLKLOR EN LA PROVINCIA DE JAUJA......................................................................8

EL CARNAVAL JAUJINO....................................................................................................9

LA TUNANTADA.................................................................................................................9
HIPOTESIS:..............................................................................................................................10

OBJETIVO GENERAL:...........................................................................................................10

OBJETIVO ESPECIFICO:...................................................................................................10

CONCLUSIONES....................................................................................................................11

REFERENCIA BIBLIOGRAFICA..........................................................................................12
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INTRODUCCION

El presente trabajo se realizó con la finalidad de obtener información y hacer conocer e

impartir con nuestros compañeros, turistas y visitantes y la comunidad de la conservación y

difusión de las expresiones culturales folclóricas de La provincia de Jauja: Transmitimos

nuestras experiencias vivenciales a las personas interesadas en nuestro trabajo, para así

profundizar y difundir el conocimiento del folclor andino. De igual forma servirá como una guía

no solo para los turistas y visitantes sino también para las mismas personas residentes en la

provincia de Jauja quienes quieren tener unos días de esparcimiento distracción. De la misma

forma será un instrumento que servirá para impulsar la empresa turística en la provincia.
 2

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:

La historia demuestra que, desde la formación de los pueblos, sus habitantes han desarrollado

actividades económicas y sociales los cuales han ido conservándose y así creando y formando

parte de su identidad cultural los mismos que se han ido difundiéndolos por los hijos para así

consolidar y perpetuar su identidad propia de cada pueblo.

FUNDAMENTO CIENTIFICO: QUE ES EL FOLCLOR

El folclore, folclor, folklore o folklor, (del inglés folk, "pueblo" y lore, "acervo" "saber" o

"conocimiento") es la expresión de la cultura de un pueblo: cuentos, música, bailes, leyendas,

historia oral, proverbios, chistes, supersticiones, costumbres, artesanía y demás, común a una

población concreta, incluyendo las tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo social.

También recibe este nombre el estudio de estas materias. El término anglosajón «folklore» fue

utilizado para designar a la cultura tradicional que, hasta entonces, carecía de un término preciso

para conceptuarla. El 22 de agosto de 1847, el arqueólogo inglés William John Thom, usa por

primera vez la palabra Folklore en una carta que se publica en la revista "El Ateneo" de Londres.

Recordando esa fecha, cada 22 de agosto se conmemora el Día mundial del folklore. Considérese

como opinión que el folklore es la ciencia del pueblo que comprende sus tradiciones y

costumbres. En 1955, Congreso de Arhem, Holanda recomienda la siguiente definición "El

Folklore es la tradición espiritual del pueblo, particularmente su tradición oral". ESTUDIO DEL

FOLCLORE, Aunque el folclore puede contener elementos religiosos y mitológicos, se preocupa

también con tradiciones a veces mundanas de la vida cotidiana. El folclore relaciona con

frecuencia lo práctico y lo esotérico en un mismo bloque narrativo. Ha sido a menudo

confundido con la mitología, y viceversa, porque se ha asumido que cualquier historia figurativa
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que no pertenezca a las creencias dominantes de la época no tiene el mismo estatus que dichas

creencias dominantes Los relatos contemporáneos comunes en Occidente incluyen la leyenda

urbana. Hay muchas formas de folclore que son tan comunes, sin embargo, que la mayoría de la

gente no advierte que son folclore, tales como acertijos, rimas infantiles y cuentos de fantasmas,

rumores (incluyendo teorías conspirativas), chismes, estereotipos étnicos, costumbres festivas y

ritos del ciclo vital bautizos, funerales, etcétera.

CARACTERISTICAS DEL FOLCLOR

 LO ANÓNIMO

Cuando decimos anónimo, estamos refiriéndonos a que el folklore, como tal, no tiene un autor

individual conocido. Pero ningún hecho por ser anónimo viene de la nada. Nada sale de la nada,

todo tiene su causa. El folklore es fruto de la creación colectiva de una comunidad, del pueblo,

de su memoria, o el trabajo creativo individual, para luego proyectarse colectivamente,

insertándose en la tradición y así poder vivir, subsistir gracias a la práctica popular.

 SABER ORAL

El folklore es un saber tradicional que se aprende y transmite de generación en generación,

mediante la explicación oral, la que utiliza la población inclusive aquella que no ha recibido

instrucción escolar o que es analfabeta. Los pueblos explican sus enseñanzas comunes a viva voz

y en cualquier momento del día. Así, señalan cómo deben y pueden hacerse ciertas actividades,

de qué modo debe comportarse el hombre en diversas circunstancias, cuál es el origen de las

cosas, etc. Esta sabiduría tradicional que se manifiesta oralmente y sobrevive en el pueblo, la

estudia el folklore
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GENEROS DEL FOLCLOR

El costumbrismo es una tendencia o movimiento artístico que pretende que la obra de arte sea

una exposición de los usos y costumbres sociales. El costumbrismo se extiende a todas las artes,

pudiendo hablar de cuadros, historieta, bailes o novelas costumbristas; siendo el folclore a

menudo una forma de costumbrismo. El costumbrismo tiene una consideración transversal a lo

largo de la historia del arte, pudiendo darse en cualquier momento de esta; sin embargo, se tiende

a hablar de costumbrismo especialmente relacionado para los autores a partir del siglo XIX. El

festival es un acontecimiento o celebración, efectuado generalmente por una comunidad local o

por un municipio, que se centra en un cierto tema o un cierto aspecto único de la comunidad. En

la mitología, un festival es también un conjunto de celebraciones, en el honor de Dios o de

dioses. La Fiesta, especialmente musical, conjunto de representaciones dedicadas a un artista o a

un arte. En este caso, se trata de aquellas reuniones donde más de 10 personas se congregan con

un mismo fin.

MÚSICA FOLCLORICA

La música folclórica, en el sentido más básico del término, es música del pueblo y para el

pueblo. El Tech Multimedia Music Dictionary lo define como "música del pueblo que ha sido

transmitida de generación en generación, no a través de medios escritos sino por memorización o

repetición, y tiene raíces profundas en su propia cultura." En épocas contemporáneas, esta clase

de música tradicional es realizada a menudo por los músicos profesionales. La música tradicional

es algo sinónima con música folclórica. Ambos términos se utilizan semi-intercambiablemente

entre la población en general; sin embargo, algunas comunidades musicales que juegan

activamente musicas han adoptado la música tradicional del término como los medios de

distinguir su música de la música popular llamada "música tradicional".

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COMO SE MANTIENE LA TRADICION

El conocimiento popular es eminentemente oral, que se va heredando de generación en

generación, por la necesidad de la transmisión de la creación y recreación cultural. Para cualquier

persona, aun cuando sea analfabeta, resulta de necesidad inmediata el empleo de la

comunicación oral en el desarrollo de las actividades cotidianas. Entonces la transmisión oral

adquiere eficiencia indispensable para el mantenimiento de la tradición hablada. En el folklore

esta necesidad comunicativa oral es de vital importancia, por cuanto mantiene los usos y

costumbres como hechos vigentes.

SABER POPULAR
Saber popular es sinónimo de saber del pueblo, conocimiento del pueblo. Este conocimiento

se va formando paulatinamente, aprehendiendo y recogiendo el conocimiento diario, cotidiano,

abierto. Aceptando la comunicación y convivencia con otras manifestaciones culturales

similares. Por esta característica popular del folklore, esta ciencia se enriquece día a día, además

de ser vital y afirmativa. Sólo lo individual es egoísta y se encierra o encasilla en sí mismo; lo

popular, colectivo o social es solidario, contagiante.

REMOTO O ANTIGUO
La antigüedad o lo remoto, es considerado como una de las características del hecho

folklórico ¿Cuál antigüedad? ¿Cuál sería la medida en el tiempo de este hecho? ¿Desde cuándo y

hasta dónde comprende el folklore? La determinación de la época de los orígenes del folklore,

como hecho, se remonta a los inicios del desarrollo del hombre y de su civilización. En ese

desenvolvimiento histórico, las diversas culturas han venido generando sus propias

manifestaciones en un proceso continuo dentro de las vivencias y características de los modos de

vida de las sociedades, tanto remotas como también contemporáneas. De ahí que los hechos

folklóricos tengan una tradición antigua, ejecutados en la actualidad

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CONSIDERACIONES SOBRE MÚSICA POPULAR

Gene Shay, define: música Folk: Es la música que se escribe raramente para el beneficio. Es

la música que ha aguantado y pasado abajo por la tradición oral, y la música tradicional es

participatoria no teniendo que ser gran músico para ser cantante popular, y finalmente, él trae un

sentido de la comunidad. Es la música de la gente. El término inglés del Folk, ganó su uso en

1800 (durante el período romántico) para referir a campesinos o a la gente que no sabe leer y

escribir, se relaciona con la palabra alemana Volk (gente o nación del significado). El término se

utiliza para acentuar que la música Folk emerge espontáneamente de las comunidades de gentes

normales. "mientras que la complejidad de la estratificación social y de la interacción clara se

aumentó, los varios criterios de condicionamiento, tales como ' continuidad ', ' tradición ', '

transmisión oral ', ' anonimato ' y orígenes no comerciales, llegaron a ser más importantes que las

categorías sociales simples ellos mismos

FOLCLOR EN EL PERU

El folklore peruano es probablemente el más variado y rico de sur América. Esto se debe a

que el país se ubica exactamente donde habitaron las más antiguas y ricas culturas originarias de

América del sur. A su vez esta región destaca por haber sido el eje central del Tawantinsuyo

"Viru" (nombre de río y región donde había metales preciosos) cuya capital era el "Cusco" y

después en épocas del coloniaje, como el "Virreinato del Perú", cuya capital era "Lima"; alberga

hoy en día miles de danzas dentro de sus tres territorios geográficos. El folklore peruano consta

de tres geografías expresivas: la costeña, la andina y la amazónica. En Resumen: La región

costeña consta de una influencia criolla, mestiza, e indígena. La serrana consta de dos partes: un

folklore étnico-autóctono y uno mestizo nacido del mestizaje entre pueblos del altiplano y los

españoles o demás forasteros. Finalmente, el folklore amazónico es el menos complejo que se

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destaca por poseer folklore propio de grupos amazónicos aislados, de algunas etnias andinas que

habitaron la amazonia y uno finalmente moderno que nace del mestizaje de migrantes de la costa

y la sierra hacia la selva, además del contacto con varias regiones fronterizas. En Detalle: I) El

Folklore Costeño (de influencia europea, romaní y africana) La riqueza del folklore costeño se

debe al enorme mestizaje etno-cultural que alberga la costa peruana y cuya historia comienza con

la llegada de los españoles + esclavos africanos y el encuentro con los habitantes de la costa

norte. Es a partir de la fundación de San Miguel de "Tangará" Piura en el año 1532 que se puede

decir comienza la peruanidad. Con esto no solo nos referimos al primer encuentro serio entre

españoles + foráneos y los nativos de la costa del pacífico o que Piura fue la primera ciudad

española del continente sur americano sino a la primera región en llevar a cabo un mestizaje

serio. Como resultado de la llegada de los españoles (estos de origen étnico mediterráneo y

atlántico) y a su vez de la trata de esclavos tenemos desde los cálidos manglares de Tumbes hasta

la templada Tacna formas musicales mestizas capaz de enternecer al pecho más frio. El folklore

costeño consta esencialmente de lo que hoy se llama "música criolla", yo preferiría llamarle

"música costeña". El origen toma forma desde el año 1532 hasta el siglo 18 con la independencia

en donde quedan establecidos muchos del patrimonio musical. La "música" y "danza" costeña

nace a partir de la convivencia de hacendados españoles, plebeyos europeos, nativos costeños y

esclavos libertos africanos y mulatos de padres caribeños. Todo este mestizaje y encuentro étnico

se dio en los grandes pueblos que colindaban con las haciendas costeñas más importantes de los

siglos 16 y 17, además de los puertos de salida y entrada; y los callejones costeños. Como

resultado de este encuentro étnico-cultural tenemos hoy que las regiones de Piura, Lambayeque,

La Libertad, Trujillo, Lima, Callao y el departamento de Ica, son el eje de la cultura criolla,
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costeña y extremamente mestiza (esto también puede incluir el departamento de Arequipa un

poco más al sur).

BAILES -COSTUMBRISTAS

En el Perú, tenemos una variedad de bailes costumbristas. Antes no le daba importancia,

porque ignoraba el significado de los colorido trajes y el movimiento del cuerpo al compás de la

música. Ahora entiendo...Son manifestaciones culturales, por ejemplo: "La chunguinada”. Baile

típico del Centro del Perú. Es un baile satírico, de la época virreinal. Los danzantes visten como

los españoles de ese tiempo, con trajes lujosos bordados en oro, plata y piedras preciosas de

nuestra Patria, simulan el movimiento que estos realizaban en los bailes en los grandes salones, y

como disfrutaban de lo que no les pertenecía.

EL FOLKLOR EN LA PROVINCIA DE JAUJA

Jauja es una de las provincias en el territorio peruano donde prácticamente todo el año hay

celebraciones de carácter festivo. Sin embargo, la mayoría de estas se concentran entre fines del

mes de diciembre y abril del siguiente año. Las fiestas en Jauja, en su mayoría, están asociadas a

la cría de ganado y el ciclo agrario, aunque la principal justificación es la adoración a un Santo, a

una Cruz o al Niño Jesús. Así, por Navidad se baila la Huailijía, la Pachahuara; y como llegada

de Año Nuevo Los Corcovados, por ejemplo. La adoración a la Cruz de barrio está centrada en

los diferentes corta montes de la provincia, aunque es un ritual que se le encuentra en otros

contextos. La adoración a Santos, como San Fabián o San Sebastián, se celebran mediante el

baile de la Tunantada, al menos en alguno de los distritos de Jauja. La Jija representa la cosecha

del trigo, igual que la de los Cegadores, por citar algunos ejemplos. Las danzas y bailes de Jauja

se caracterizan, además, por ser artísticamente muy elaboradas y pausadas, por lo que no son

fácilmente aprendidos y pocos son los que los pueden ejecutar cabalmente.
 9

EL CARNAVAL JAUJINO.

El Carnaval Jaujino es una de las expresiones culturales más importantes de la provincia de

Jauja, tanto en el nivel de su idiosincrasia como en el de su identidad y se patentiza en el

"cortamonte", ritual que presenta dos fases o etapas complementarias entre sí: una de ellas es la

"traída de monte"; y otro el "cortamonte" propiamente dicho; que se festeja a partir del domingo

de carnaval, en el sistema de fiestas de la provincia, y se prolonga por, aproximadamente dos

semanas, de acuerdo a la programación de cada barrio. Antiguamente el carnaval jaujino tenía

otros componente costumbristas que, poco a poco, se han ido perdiendo o quedando en el olvido,

el más claro ejemplo de ello quizás sea la Calistrada, que daba el marco previo para el carnaval

jaujino. Actualmente va desapareciendo, pero es bueno tener presente cómo era, quiénes eran los

personajes que participaban y cuáles sus características más saltantes. La llamada "traída de

monte" es una costumbre antiquísima y constituye el preámbulo del cortamonte. Es poco lo que

se ha escrito sobre ella, por lo que ahora presentaremos una breve descripción de este rito

netamente jaujino, con sus diversos momentos, etapas y características. El Carnaval Jaujino es

patrimonio cultural de Jauja, y por ende urge preservarlo en su autenticidad y darle el

reconocimiento que merece, no solo en el ámbito regional, sino también, en el nacional. El

cortamonte propiamente dicho es el rito culminante del carnaval jaujino y quizás el más

auténtico y peculiar, que marca la diferencia con otras manifestaciones culturales carnavalescas.

Por ello, debemos enfatizar en salvaguardar la vestimenta o atuendo típico y la ejecución del

baile que, como sabemos, con el transcurso del tiempo y el influjo de danzas ajenas, tienden a

desvirtuarse.

LA TUNANTADA
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La Tunantada es una de las festividades más importantes de la provincia de Jauja y está

presente en varias celebraciones de ciertos distritos de la provincia en diversas fechas del año.

No obstante, es de apuntar que la fiesta de la Tunantada más grande, en la medida de que es la

que más atención concita, es la que se desarrolla en el distrito metropolitano de Yauyos de Jauja,

las llamadas festividades del Veinte de Enero. No se ha determinado con claridad cual es el

origen de la Tunantada, aunque es visible que antes que hablar de origen, propiamente debemos

hablar de proceso histórico. De acuerdo a esto, las referencias más antiguas de este baile son de

principios del siglo XX, donde posiblemente se comenzó a complejizar a la par de desarrollo de

la orquesta típica.

HIPOTESIS:

OBJETIVO GENERAL:

1. Elaborar un inventario folklórico festivo de cada una de los distritos de la provincia Jauja.

2. Registrar el inventario folklórico festivo de la provincia de Jauja, ante el INC de Jauja y

región Junín.

OBJETIVO ESPECIFICO:

 Registrar cada una de las expresiones folclóricas festivas (danzas, bailes, estampas,

manifestaciones rítmicas, etc.) de la provincia de jauja, según distritos y fecha.

 Describir cada una de las expresiones folclóricas referente a su reseña histórica.

METODOLOGIA:

El folclor por las características de su naturaleza en el que participa activamente y directa el

hombre al desarrollar las acciones formando grupos organizados, toma el carácter de desarrollar

una metodología sociológico.

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CONCLUSIONES

 El inventario de las manifestaciones folklóricas festivas de la provincia de Jauja si

contribuye al impulso del turismo local.

HO – PERÚ. com Folklore

Folcklore INKA PERU.com.pe Folklore

WIKIPEDIA El folklore

CENTRO DE ARTE, DIFUSION E INVESTIGACION “SISARY - PERU” Metodología

del folclor

GRUPO DE ARTE “TUKY” José Oregón Morales Lima, junio - 2001

Danzas Nativas Del Perú

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REFERENCIA BIBLIOGRAFICA

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HURTADO SANCHEZ, Vladimir: Valicha origen y autor Ed. Junio de 1990

ANGLES VARGAS, Victor: Los dieciocho incas Ed. UNSAAC 1992 pp. 38-40

AVENDAÑO, Angel: Diccionario enciclopédico del Qosqo Ed. Qosqo 1995 pp. 148- 334-

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CORTÁZAR FELIPE, Pedro: Documental del Perú Enciclopedia Nacional Básica Cusco Ed.

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DIEZ CANSECO ROSTWOROWSKI, María: Historia del Tahuantinsuyo Ed. Enero del

2001 pp. 27-38