IDEOLOGIAS POLITICAS

En el siguiente documento desarrollaremos las ponencias llevabas a cabo en la escuela

nacional de líderes y lideresas Juana Azurduy , por los compañeros: Ferran Nieto miembro
de la comunidad comunista de los pueblos de España y Carlos Tautiva integrante de la
Federación de Estudiantes Universitarios. los cuales abordaron como tema principal las
ideologías políticas, partiendo de la conceptualización, hasta la teorización de cada
subtema, así mismo la impartición de conocimiento a partir sus análisis y perspectivas de
cada ítem desarrollado en sus respectivas ponencias a todos y todas los y las asistentes a
este espacio de formación, debate y discusión.

Dejamos este documento como insumo para futuras discusiones y debates o cualquier
otro tipo de utilidad formativa e investigativa a la Federación de Estudiantes
Universitarios.

Socialismo – comunismo

El compañero Ferran Nieto aborda el tema haciendo unas breves definiciones acerca de
los conceptos de socialismo, capitalismo, comunismo y imperialismo. A partir de cada
definición, este intenta establecer un tipo de relación entre el desarrollo o surgimiento del
socialismo y comunismo a partir de la muerte o finalización del capitalismo. Fernán afirma
que el capitalismo de una u otra forma solo puede terminar dando pie al socialismo o
comunismo, la burguesía no será utilitaria dentro de la administración de los recursos y
mucho menos ahora que gracias a el desarrollo de las nuevas tecnologías es posible.

El capitalismo sin duda alguna tendrá una decadencia pero está no será por sí sola, solo
los pueblos a través de una consolidación y estructuración del partido comunista puede
derrocar al sistema capitalista y así mismo consigo abolir la burguesía, para espolear esto
se apoya en las definiciones que hacen Marx y Lenin acerca de la revolución socialista, los
cuales afirma que esta nunca llegará sola y que solo se llevará acabo a través de la
creación y fundamentacion del partido comunista, este no es más que aquel que el
destacamento de las clases obreras, pero sin este qué es el que le da coherencia es
imposible que las masas obreras puedan dar insurrecciónes.

Muchas de las cosas expresadas por el compañero se fundamentan en lo planteando por

Marx y Lenin, muchas de sus concepciones e ideas revolucionarias, en cuanto a la forma
en cómo puede ser derrocado el sistema capitalista se encuentran enmarcados a
continuación:

Los postulados teóricos establecidos previos al marxismo era el socialismo utópico y estos
planteaban la creación de una sociedad ideal en la que el ser humano pudiera vivir en
armonía, paz e igualdad. Criticaban los efectos del capitalismo, pero no analizaban sus
causas profundas, creían que la forma de alcanzar esto eran las vías pacíficas, sin utilizar
ningún tipo de violencia.

Para Marx éstas teorías eran muy reformista idealistas y supuestamente irrealizables.

El socialismo de Marx y Engels se basó en el estudio del capitalismo y de una clase

trabajadora explotada, se encargaron de analizar el capitalismo y exponer sus
contradicciones.

Elementos del socialismo científico:

- Materialismo histórico y materialismo dialéctico: en el materialismo histórico Marx

describe la evolución histórica de la acumulación del capital, es decir cómo la humanidad
ha pasado por varios estadios con diferentes estructuras y contradicciones: sociedad
comunitario-tribal, esclavista, feudal y capitalista. En ésta última la burguesía ha creado
unas condiciones (económicas, legales, unos modos de vida y hasta una religión) que le
permiten prosperar material y socialmente. Por el contrario, esas condiciones no
favorecen al proletariado, cuyos intereses son diferentes. Del mayor o menor desarrollo
del movimiento obrero depende que la clase trabajadora reconozca cuáles son realmente
sus intereses y luche por ellos mediante la acción revolucionaria.
- La plusvalía: es la diferencia entre la riqueza producida por el trabajo del obrero y el
salario que éste percibe del patrón. Éste paga a aquel los gastos de los alimentos, los
vestidos y el alojamiento que necesita para subsistir y seguir trabajando, no es
remunerado el total del valor producido por el trabajo que desarrolla. Este hecho conlleva
el enriquecimiento del capitalista, pues este se apropia de parte del trabajo realizado. La
plusvalía sería por tanto, la parte del trabajo que el empresario deja de satisfacer al
trabajador

- Ley de acumulación del capital: Con la intensificación de la explotación de los obreros

(incremento del ritmo de trabajo, empleo infantil, jornada laboral abusiva, etc.), el
capitalista consigue cada vez mayores beneficios. Sin embargo, éstos se concentran en
cada vez menor número de empresarios debido a que una parte de los mismos -los menos
competitivos van desapareciendo y engrosando las filas de los desposeídos; es decir, del
proletariado.

- La lucha de clases: Se llama LUCHA DE CLASES al enfrentamiento que se produce entre

dos clases antagónicas cuando estas luchan por sus intereses de clase.

A lo largo de la historia siempre ha habido clases enfrentadas. Así en las

sociedades esclavistas (Grecia y Roma en la Antigüedad) fueron antagónicos los

propietarios libres y los esclavos; en el seno de la sociedad feudal el enfrentamiento se dio
entre nobles y eclesiásticos por un lado y siervos de otro.

En el seno de la sociedad capitalista ocurre igual: la lucha de clases la protagonizan por un

lado la burguesía, propietaria de los medios de producción (capital, fábricas, máquinas,
transportes, etc.); por otro el proletariado, que tan solo dispone de su fuerza de trabajo,
que se ve obligado a vender a cambio de un salario que escasamente le permite la
supervivencia. Los intereses de ambas clases son distintos e incompatibles y conducirán
final e indefectiblemente a un enfrentamiento. A medida que el capitalismo se desarrolla
el número de obreros va siendo mayor y ello, unido al empeoramiento de sus condiciones
de vida, los empujará a la revolución.
- La dictadura del proletariado: dictadura es cuando una clase gobierna para su clase, sin
tener en cuenta las necesidades de la otra clase, en ese sentido en la dictadura del
proletariado, como su nombre lo indica gobernaría el proletariado a favor del
proletariado.

Una vez que la clase obrera ha adquirido conciencia de su situación de explotación y

opresión, ha de agruparse en torno a partidos de inspiración y trayectoria revolucionaria.

Para ello ha de contar con una vanguardia especialmente preparada y activa (los
comunistas) destinada a extender la conciencia de clase y a organizar la destrucción del
sistema.

El proletariado se valdra de su dominacion politica para ir arrancando gradualmente a la

burguesia todo el capiital, para centralizar todos los instrumentos de produccion en
manos del Estado, es decir, del proletariado organizado como clase dominante

- La sociedad sin clases: Una vez consolidado el nuevo Estado, el peso de éste tenderá a
disminuir hasta desaparecer pues ya no estará amenazado y su aparato coercitivo dejará
de tener sentido; cada individuo desarrollará su trabajo en beneficio de la comunidad.

Las relaciones de producción se habrán transformado y los medios de producción ya no se

concentrarán en manos de una minoría, sino que serán colectivos.

Por lo tanto, ya no habrá ni opresores ni oprimidos, tan solo habrá una clase social, la de
los trabajadores. En ella regirá la solidaridad y la armonía entre hombre y trabajo,

éste ya no será fuente de sufrimiento y alienación. Se disiparán asimismo las diferencias

entre agro y ciudad, entre trabajo manual e intelectual. En suma, se habrá alcanzado una
suerte de paraíso en la tierra, el de la sociedad comunista.

Imperialismo:

Este término hace referencia a la actitud, doctrina o acción que conduce al dominio de un
Estado sobre todo u otros mediante el empleo de la fuerza militar, económica o política.
El ponente sitúa la conceptualización del imperialismo, estableciendo que este no solo
está presente en las formas de imposición sino también en la dominación total de todos
los recursos de un país, está forma se encuentra reflejada en un ejemplo muy claro
expuesto por el ponente en el cual coloca como punto de referencia la cadena de
almacenes éxito, la cual se ha adueñado de la mayoría de producción agrícola campesina,
a través de la mano de obra barata y la compra de productos a muy bajo costoso,
llevándola hasta cada punto de venta y vendiéndola a un precio triplicado de su compra,
esto es una clara muestra de cómo el capital financiero es al final el dueño del 63% de la
alimentación de Colombia, imperialismo no es solo bombardear la parte de un país, ni
tampoco la instauración de bases militares norteamericanas, es la dominación incluso de
la alimentación de un país entero.

Intervenciones:

¿cómo en el nivel ideológico o religios1o se produce ese golpe de estado?

¿Problematizar la relación estructura – súper estructura o lógica evolutiva, dinámica

evolutiva?

¿Cómo considera usted que hoy en el siglo XXI en la sociedad globalizada,

desestructurada, despolitizada, egoísta, se puede construir un partido comunista?

¿Cómo dimensiona una propuesta de partido comunista en este momento de Colombia?

¿Cuál es el sujeto histórico de cambio en Colombia?

¿El cambio de modo de producción tras el cual el capitalismo podría tener su punto de
quiebre y eso como tal podría llevarnos a la creación del partido comunista?
¿Qué valor tendría la mercancía con el comunismo si estos serían restos del capital?
¿Cuál es la función de un cuadro en la coyuntura actual?
ANARQUISMO Y TEOLOGIA LIBERAL
El compañero Carlos Tautiva resalta algunos elementos importantes frente a estos temas,
por tal razón es necesario ubicar algunos elementos que nos permitirá entender el por
qué se plantean y accionan como lo hacen
En ultimas se pretende aterrizarse panel a lo que es la UNIDAD, la discusión muchas veces
radicada en cómo se asumen los momentos.

ANARQUISMO
Conceptualización y estructuración del anarquismo, este no se plante como un elemento
filosófico, este es más un planteamiento político de cara a como se debe actuar frente al
momento, el anarquismo se fundamenta de una lectura de la realidad con la intención de
poder solventarlas, dos elementos fundamentales, el primero identifica que el problema
de la sociedad es un tema de poder, el cual se centra en el Estado, este es un instrumento
de dominación, también es un instrumento que protege la propiedad privada, en ese
sentido ubicar dos elementos por un lado el anarquismo como un modo de organización
en la cual no existe autoridad, en el cual se busca un máximo desarrollo intelectual, moral,
autoridad. Dentro de este se llega a consensos libres dentro de las personas que se
desarrollan dentro de esta sociedad.
El anarquismo establece que todo lo que vemos es parte de una construcción social, no
entra a dar fórmulas mágicas, ni elementos absolutos, es una sociedad que está estipulada
pero no existe una autoridad, tiene unos criterios de organización social, para el
anarquismo el beneficio de todos se debe construir en conjunto de todos, para el
anarquismo la autoridad es un parasito que corrompe y no permite que la sociedad
avance, para el anarquismo el poder es el elemento que corrompe la sociedad.
Según el anarquismo toda persona debe tener la autonomía y libertad de hacer las cosas
como quiere, el segundo elemento frente a la libertad, soy libre en la misma medida en
que todas las personas profundicen en mi libertad.
La falta de fundamentos filosóficos no les permite tener una claridad del que hacer frente
a la construcción de la sociedad, la falta de elementos de fondo no permite un avance en
la construcción de la anarquía.
La libertad de ellos parte desde la individualidad hasta lo colectivo, como ninguno puede
imponerle a otro lo que piensa o crea, así compartan el anarquismo no hay ningún tipo de
forma en la cual usted pueda someter e implantar un tipo de pensamiento ya que estaría
violando su libertad de actuar y pensar libremente, son algunas de las dificultades que se
presentan y que nos debe llevar a recogernos frente a la diversidad de pensamiento y así
poder interactuar y accionar.

TEOLOGIA DE LA LIBERACION
Nace en la década de los 60, se empiezan a formar diferentes tipos de ideas
revolucionarias, en el año 59 se lleva a cabo un proceso en el cual l iglesia se encontraba
en medio de los debates de las formas en como poder recoger la sociedad dentro de toda
agitación revolucionaria, teología se entiende como la disciplina que nos permite conocer
entre un proceso riguroso que nos permiten un acercamiento a Dios, en segunda instancia
llega el tema del compromiso social, lo que se plantean los teólogos es que la opresión
son fundamentos previos para alcanzar la teología, esta no fue solo encerrarse dentro de
una habitación esta debía responder a la realidad que estaba viviendo esa sociedad, la
práctica de la fe es un fundamento para conocer a Dios.
La segunda ilustración es entendida como aquella permite una lucha contra la desigualdad
social y la liberación de la opresión, en ese sentido reconoce que no solo es la por la
desigualdad social sino de todas las formas de opresión existentes
Lo que diferencia a esta teoría de otras, es el método, es como poder liberarse de todas
las formas posibles de opresión y así poder ser libre de pecados y poder acercarse a Dios.
Ver, juzgar, actuar. Tres elementos importantes en la teología de la liberación.
Internamente dentro de la iglesia hubo discusiones debido a la teoría de la liberación y su
búsqueda de interpretación de la sociedad a través del marxismo, lo importante para esta
era poder ubicar los elementos que causan opresión y así poder liberar.
El aporte más significativo en el desarrollo del pensamiento latinoamericano es el poder
ubicar la necesidad de poder transformar la sociedad y eliminar la opresión que causa la
desigualdad social, a través de la praxis.

Intervenciones
¿El amor eficaz?
El tema de eficacia, las acciones que se realiza como actor político puedan llevar a
encontrar todos esos elementos prácticos que lleven a determinar la desigualdad social.
¿Cómo podemos aproximarnos a lo que es una ideología política?
¿Se puede hablar de la teología de liberación de forma desligada de la religión?
¿Qué alcance o extensión tiene la teología de la liberación y si realmente se puede separar
su accionar de la religión?