TESIS SOBRE ANTIGONA DE EDIPO

DAVID ALEJANDRO CHAVEZ SERNA

UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA

FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS Y ECONOMICAS.

ADMINISTRACION DE EMPRESAS.

BOGOTA DC

2019
 Argumentos basados en el texto ANTIGONA DE SOFOCLES

 Primera idea

Polinices, es considerado el hermano rebelde por lo cual no tendrá digna

sepultura.

1) Polinices no será sacrificado con los rituales correspondientes y no se permitirá

enterrarlo sino que permanecerá en el campo de batalla a la espera de que los carroñeros
terminen con sus restos.

2) El rey Creonte decide que el cuerpo de Polinices no debe ser sepultado por haber
luchado en contra de su patria en Tebas

3) Polinices fue acusado de reclutar a otros héroes formaron un ejército he iniciaron una
expedición contra Eteocles, después de su muerte el rey Creonte acuso esto como un
acto de levantarse contra Tebas.

 Segunda idea

Antígona quiere dar digna sepultura a su hermano Polinices para darle mejor vida
después de la muerte.

1) Cuando los cadáveres de los héroes y de los grandes hombres no eran enterrados
dentro de las poblaciones no es de creer que lograse esta distinción la gente menos
respetable. ( Albaladejo, M. (2006). Los griegos: vida y costumbre en la Antigüedad.
Madrid: Edimat.)

2) Creonte dio orden de no sepultar el cadáver de Polinices por haber traicionado a

Tebas, pero su hermana Antígona desobedeció a Creonte y le dio sepultura. (tomado
Antigona de Sofocles)

3) Cuando no existía digna sepultura Los injustos y todos aquellos que habían violado
alguna ley divina irían al Erebo o al Tártaro, donde se les infringían terribles castigos (.
El más allá en la antigua Grecia. Historia de la National Geographic, 5, 21-24)
  Tercera idea

Ismene se rehúsa a ayudar a Antígona por temor que alguien se entere.

1) Ismene prefiere callar así como lo hace un ladrón cuando oculta su rostro en el
anonimato.

2) La traición de Ismene hacia su hermana es una conducta incorrecta que se opone a

la fidelidad; así como la descortesía es una actitud incorrecta opuesta a la amabilidad.