ANTÍGONA SEGUNDA PARTE

1-Antígona dialoga con su hermana Ismene. ¿Qué le pide Antígona? ¿Cuál es la respuesta de Ismene?
¿Qué diferencia de opinión hay entre ellas? Señalar en el texto fragmentos que justifiquen tu respuesta.

En la conversación al comienzo de la obra entre Antígona e Ismene trata del pedido de ayuda de la
primera a la segunda. Antígona tiene la intención de dar la debida sepultura a su hermano Polinices,
pero “a Etéocles le ha parecido justo tributarle las justas, acostumbradas honras, y le ha hecho
enterrar de forma que en honor le reciban los muertos, bajo tierra. El pobre cadáver de Polinices, en
cambio, dicen que un edicto dio a los ciudadanos prohibiendo que alguien le dé sepultura, que
alguien le llore, incluso. Dejarle allí, sin duelo, insepulto, dulce tesoro a merced de las aves que
busquen donde cebarse. Y esto es, dicen, lo que el buen Creonte tiene decretado, también para ti y
para mí, sí, ¡también para mí!”

A lo que pone a prueba a Ismene diciéndole “ya no te queda sino mostrar si haces honor a tu linaje o si
eres indigna de tus ilustres antepasados.”

Pero Ismene se mantiene firme en su desacuerdo respondiendo que “Y ahora, que solas nosotras dos
quedamos, piensa que ignominioso fin tendremos si violamos lo prescrito y trasgredimos la voluntad
o el poder de los que mandan. No, hay que aceptar los hechos: que somos_ dos mujeres, incapaces de
luchar contra hombres; Y que tienen el poder, los que dan órdenes, y hay que obedecerlas—éstas y
todavía otras más dolorosas”

Antígona por una parte que Creonte no tiene potestad ante su familia y que eso es más fuerte “ Es mi
hermano —y también tuyo, aunque tú no quieras—; cuando me prendan, nadie podrá llamarme
traidora” y por otro lado, enfatiza en que ella pone, al contrario que Ismene ( “yo no quiero hacer
nada deshonroso, pero de natural me faltan fuerzas para desafiar a los ciudadanos”) más peso a las
creencias, a los muertos y a los dioses “por más tiempo debe mi conducta agradar a los de abajo que
a los de aquí, pues mi descanso entre ellos ha de durar siempre. En cuanto a ti, si es lo que crees,
deshonra lo que los dioses honran.”

2-¿Cuál era el castigo que había impuesto Creonte para quien sepultara el cadáver de Polinices?.

El castigo por dar sepultura al cadáver de Polinices impuesto por Creonte era la pena de muerte. Ya
que Polinices era considerado un traidor para Tebas y Creonte considera que es la mejor elección a
pesar de ir contra las leyes naturales.

3- Durante el párodos (canto de entrada del coro) hay algunas referencias a esa guerra por el dominio
de Tebas. ¿Cuál fue el desenlace de esa guerra? ¿De qué factores había dependido ese desenlace?

El Coro nos habla de la “"Guerra de los Siete contra Tebas" en la que se enfrentaron Etéocles y
Polínices. Los dioses estuvieron involucrados en esta guerra.

El desenlace dependió de la profecía de que decía en ambos iban a morir en manos del otro en la
Guerra de los siete contra Tebas. Además de la maldición que comenzó con Edipo por haber matado a
su padre y haberse casado con su madre. Es una maldición que alcanzó a toda la familia incluidos
hijos e hijas.

Por lo que ese final estaba destinado por profecía, maldición y por los dioses.

4-¿Quiénes conforman el coro? ¿Cuál es su actitud frente al conflicto que se plantea por la sepultura
del cuerpo de Polinices?

Ante el coro, Creonte pronuncia un parlamento en el que justifica su postura. ¿Cuáles son sus
argumentos?

El coro está conformado por ancianos que representan la voz del pueblo.

Al principio, el Coro se muestra temeroso de desafiar la autoridad de Creonte y apoya su decreto de no

enterrar a Polinices, porque lo establece la ley. Expresa su preocupación ya que Creonte ha amenazado
con castigar con la muerte a cualquiera que viole su mandato.
Luego, cuando Antigona avanza, el Coro empieza a comprender que existe un conflicto entre las leyes
humanas y las leyes divinas, y muestra simpatía por Antígona y su acto de piedad hacia su hermano
muerto. El Coro reconoce la importancia de los ritos funerarios en la religión y la moral griegas.

En última instancia, el Coro llega a lamentar la tragedia por la obstinación de Creonte y su negativa a
cambiar de opinión. A medida que la tragedia se desencadena y se acumulan las muertes y el
sufrimiento, el Coro critica abiertamente las acciones de Creonte y muestra simpatía por el destino de
Antígona y Hemón.

Por otro lado, Creonte se justifica diciendo que su decreto es necesario para mantener el orden en
Tebas, que se debe imponer un castigo ejemplar a los desobedientes, que Polinices no merece ser
enterrado debido a su traición, que su ley es igual para todos los ciudadanos y que la lealtad a la
ciudad debe prevalecer sobre la lealtad a la familia.

5-Durante su segunda intervención, el coro reflexiona sobre la historia de la humanidad. ¿Qué ideas
expone? ¿Quién delata a Antígona? ¿Por qué lo hace?

El Coro ofrece una visión de la condición humana y la inevitabilidad de la muerte. Menciona la

fragilidad humana sobre cómo la humanidad está sujeta a las fuerzas incontrolables de la naturaleza y
del destino.
También habla de la omnipresencia del poder de la muerte y cómo nadie puede escapar de su
inevitabilidad.
Sugiere además que la prosperidad y la felicidad pueden dar paso a la desgracia y la tristeza en un
abrir y cerrar de ojos, lo que refleja la idea de que la fortuna y la desdicha están entrelazadas en la vida
humana. Y finalmente habla contra la soberbia y la desobediencia a los dioses, sugiriendo que aquellos
que desafían las leyes divinas suelen ser castigados de manera justa.
Por otro lado, quien delata a Antígona es Ismene. Y luego que Antígona lleva a cabo el entierro por sí
misma, se siente culpable y decide compartir la responsabilidad, afirmando que ella también estuvo
involucrada en el entierro. Aunque Ismene intenta proteger a su hermana, Creonte, quien ya había sido
informado sobre el entierro ilegal, las arresta a ambas. Ismene revela la acción de Antígona por una
combinación de miedo a las leyes humanas y culpa.