UNSA - FACCULTAD CIENCIAS CONTABLES Y FINACIERAS – ESCUELA DE

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INDICE
I. LA ÉTICA................................................................................................. 4
A. CLASES DE ETICA............................................................................4
 Ética normativa.............................................................................. 4
 Ética aplicada.................................................................................. 4
 Ética profesional............................................................................ 5
II. LA MORAL.............................................................................................. 6
A. LO AMORAL..................................................................................... 6
B. LA DOBLE MORAL...........................................................................7
C. TIPOS DE MORAL............................................................................ 7
 Moral fundamental........................................................................7
 Moral socioeconómica...................................................................8
D. DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y MORAL............................................8
III. LOS VALORES..................................................................................... 8
A. DEFINICIONES DE LOS VALORES..................................................8
B. CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES................................................9
 Valores Puramente Instrumentales............................................9
 Valores Intrínsecos Inferiores......................................................9
 Valores Intrínsecos Superiores....................................................9
C. CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES................................................9
IV. DEONTOLOGÍA.................................................................................. 10
A. CONCEPTO..................................................................................... 10
B. DIFERENCIAS ENTRE ÉTICA PROFESIONAL Y DEONTOLOGÍA. 11
C. CARACTERÍSTICAS DE LAS NORMAS DEONTOLÓGICAS..........11
 Autorregulación............................................................................11
 Legalidad....................................................................................... 11
 Tipicidad........................................................................................ 12
 Publicidad...................................................................................... 12
D. ELEMENTOS IDENTIFICADOS EN LOS CÓDIGOS
DEONTOLOGICOS................................................................................... 12
V. CONCLUCIONES................................................................................... 15
VI. BIBLOGRAFIA Y LINKOGRAFIA.......................................................15

Ética, Moral, Valores y Deontología

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PRESENTACIÓN

Considero este tema muy importante porque así como la sociedad es

muy importante, las relaciones entre la misma tiene que ser cordial.
Podríamos decir que hay algunas maneras correctas de expresarnos
para no crear conflictos, lo que no quiere decir que caigamos en la
hipocresía, pero el respeto así como los valores y la moral nos
ayudan.

Por estas razones explicaremos lo importante de ética, moral, valores

y deontología, para que aparte de incrementar nuestro conocimiento
nos ayude a diferenciar uno de otro.

Por último, deseamos que entiendan que tomar decisiones correctas y

leales con nuestra manera de pensar serán objeto de éxito en su vida
profesional y no un óbice para su desarrollo dentro de una empresa.

Ética, Moral, Valores y Deontología

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INTRODUCCIÓN
El tema que trataremos a continuación es sobre LA ETICA, LA MORAL, LOS
VALORES Y DEONTOLOGIA. Es un tema de gran importancia ya que en hacemos
referencias al describir cada una.

Nuestro propósito en este tema, es que al leerlo podamos aprender a llevar nuestros
valores. Y también que los demás puedan aprender la importancia de este tema.

Otro de nuestro propósito es que se pueda proporcionar una toma de conciencia y

estudio de los propios valores.

Hoy más que nunca nuestra sociedad reclama de sus instituciones de educación
superior, una formación de sus jóvenes, en el rubro de los valores como ejes
transversales dentro de los planes de estudio, ante estas exigencias se deben asumir
de forma obligatoria y con sentido de responsabilidad para los alumnos universitarios
una educación que incluya estos ejes. La universidad como rectora del saber y
del conocimiento tiene como fin divulgar valores morales, mismos que no deben
quedar solo enmarcados puramente en conceptos, sino que se lleven a
la praxis trasladándolos a la acción inmediata.

ÉTICA, MORAL, VALORES Y

DEONTOLOGÍA
I. LA ÉTICA

Ética, Moral, Valores y Deontología

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Término que procede del griego ethos, cuyo significado originario hacía
referencia a las costumbres. Sin embargo, pronto adquirió una nueva
significación filosófica, designando el ‘carácter’ y el ‘modo de ser’ de un
individuo, en cuanto ellos habían sido adquiridos por la educación, las
costumbres y los hábitos de la sociedad en la que vivía.
En nuestros días, el concepto “ética” hace referencia a la reflexión sobre el
deber y a la justificación de por qué deben ser consideradas buenas o malas
(justas o injustas) ciertas acciones. Por tanto, se considera un comportamiento
ético a aquel que está conforme con las normas morales. Desde un punto de
vista científico, la ética es la disciplina de la filosofía que reflexiona sobre
cuáles son los principios teóricos que fundamentan los valores y las normas
morales.
A. CLASES DE ETICA

 Ética normativa
La ética descriptiva pone de relieve lo que la mayoría de la gente cree que es
correcto o incorrecto, mientras la ética normativa pone el acento en describir lo
que las personas deberían considerar bueno o malo.
Por otro lado, la clasificación que realiza la ética normativa de las acciones
humanas como adecuadas o inadecuadas la diferencia de la metaética, que
estudia la naturaleza de las declaraciones morales y, también, la diferencia de
la ética aplicada, la cual expone las reglas en contextos prácticos y que, por
tanto, se ocupa de campos específicos del comportamiento humano y de
discutir las respuestas debidas ante estas situaciones.
Se refiere al aspecto de la ética que tiene que ver exclusivamente con la
formación y elaboración de las normas sociales, pero no con su seguimiento o
cumplimiento, porque ya sería el aspecto fáctico de la ética.
 Ética aplicada
La ética aplicada es, en palabras de Brenda Almond, co-fundador de la
Sociedad de Filosofía Aplicada ", el examen filosófico, desde un punto de vista
moral, de cuestiones concretas en la vida privada y pública que son materia de
juicio moral".
La ética aplicada constituye una de las áreas más prolíficas y actuales de la
filosofía contemporánea. Los que hacen ética aplicada desarrollan su trabajo
en varias áreas de la sociedad donde la ética posee un papel relevante.
Trabajan en ámbitos como la bioética, la ética empresarial, la ética ambiental,
la ética legal, la ingeniería ética, la ética de la comunicación, la ética del
ciberespacio, etc. Éstos y muchos otros ámbitos, donde se lleva a cabo un
intento de tratar con problemas éticos que surgen en la vida cotidiana,
constituyen el objeto de estudio de la ética aplicada.

Ética, Moral, Valores y Deontología

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 Ética profesional
La ética profesional puede definirse como la ciencia normativa que estudia los
deberes y los derechos profesionales de cada profesión. Al decir profesional no
solo se refiere a que la ética es solo para quienes tienen un cartón o son
profesionales, sino que está en especial va destinada especialmente a la
persona que ejercen una profesión u oficio en particular.
La ética profesional tiene como objeto crear conciencia de responsabilidad, en
todos y cada uno de los que ejercen una profesión u oficio, esta, parte del
postulado de que todo valor está íntimamente relacionado con la idea de un
bien.
La ética profesional se sustenta o toma bases fundamentalmente en la
naturaleza racional del hombre. Esta naturaleza es espiritual y libre, por
consiguiente, tiene una voluntad que apetece al bien moral. Haga el bien y
evite el mal.
Ahora bien, nosotros como futuros Contadores Públicos, debemos acatar la
ética como opción de vida, por el solo hecho de tener fe pública. Nuestras
decisiones están respaldadas por las demás personas que creen fielmente en
nosotros y en nuestra palabra. Por ello debemos seguir los principios básicos
que nos competen como son:
1. La integridad
2. Objetividad
3. Independencia
4. Responsabilidad
5. Confidencialidad
6. Observar las disposiciones normativas
7. Competencia y actualización profesional
8. Difusión y colaboración
9. Respeto entre colegas
10. y una conducta ética
De nosotros depende nuestra profesión, si queremos ser profesionales
integrales capaces de poner en practica esta frase < haz lo que quieras >,
siendo libres e independientes, racionales y objetivos; si logramos este objetivo
seguro que los usuarios de la información jamás volverán a poner en duda de
cuan éticos somos y gozaremos nuevamente de su confianza general, y
volveremos a emitir una real fe pública.

II. LA MORAL
Ética, Moral, Valores y Deontología
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Es el conjunto de principios, criterios, normas y valores que dirigen nuestro

comportamiento. La moral nos hace actuar de una determinada manera y nos
permite saber que debemos de hacer en una situación concreta. Es como una
especie de brújula que nos orienta, nos dice cuál es el camino a seguir, dirige
nuestras acciones en una determina dirección. La brújula nos indica el camino.
En la vida hay que intentar no perder el norte.
Se entiende por ‘acción moral’ cualquier acto que haya sido ejecutado
obedeciendo a los mandatos de las leyes morales. Sólo podemos hablar de
acciones morales o inmorales cuando cumplan al menos un conjunto de
condiciones:
- Ser una acción que afecte a normas, principios o valores morales.
- Haber sido realizada con libertad, es decir, haber tenido la oportunidad de
elegir entre varias opciones antes de realizar la acción. En el caso de que no
exista esa libertad (por ejemplo, si alguien me obliga a realizar un acto
apuntándome con un revólver), el individuo no puede ser considerado
responsable moral de esa acción.
- Que haya sido realizada voluntariamente y siendo consciente de los efectos
que iba a producir esa acción. Por ejemplo, si yo realizo un acto y, sin que yo lo
sepa, ese acto causa trastornos graves a otra persona, no puedo ser
considerado responsable moral del daño causado involuntariamente.
- Las intenciones o fines con los que yo he llevado a cabo esa acción, puesto
que puede darse el caso de realizar un acto bueno en sí mismo, aunque las
intenciones que motivaron ese acto fueran inmorales (por ejemplo, alguien que
ayuda económicamente a una familia pobre, aunque lo hace con la secreta
intención de obtener favores sexuales). O a la inversa: provocar un daño,
aunque mis intenciones sean buenas.
A. LO AMORAL
Su significación estricta es "aquello que carece de moral". Utilizando una
expresión del filósofo Nietzsche, podríamos decir: "aquello que está más allá
del bien y del mal".
Es importante señalar que ‘amoral’ no significa lo mismo que ‘inmoral’, puesto
que lo inmoral es algo contrario a lo moral, y es catalogado así por
comparación con las normas morales. Sin embargo, lo amoral se encontraría
tan alejado de lo inmoral como de lo propiamente moral
B. LA DOBLE MORAL
Expresión que se aplica para reflejar casos donde un individuo mantiene una
conducta contradictoria en el ámbito moral, de tal manera que actúa de una u
otra forma en situaciones similares dependiendo de su propio beneficio. Por
ejemplo, alguien se declara contrario al aborto por motivos morales; sin

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embargo, cuando una hija suya, menor de edad, queda embarazada de

manera causal y no deseada, autoriza y financia el aborto.
La expresión se utiliza especialmente para expresar contradicciones entre lo
que un individuo defiende públicamente (ética pública) y lo que hace en privado
(ética privada). Así, es frecuente que numerosas personas actúen moralmente
en su vida privada de manera diferente a lo que proclaman en público. En tales
caso, hablamos de doble moral o moral hipócrita. También cuando un individuo
defiende la existencia de ciertas normas morales para todos los demás o para
los que no son como él, y sin embargo no se aplica las mismas normas a él
mismo.
C. TIPOS DE MORAL
 Moral fundamental.
Teología moral fundamental es la reflexión teológica del comportamiento
humano responsable, en cuanto catalogable como bueno o malo. Juicio que
tiene en cuenta no sólo la reflexión racional, sino que tiene como base los
contenidos de la revelación y de la fe. Aspecto que la diferencia de la ética
filosófica la constituye en una disciplina de la teología.
 Moral social.
La moral social es el encuentro entre las personas y exige la convivencia
organizada porque la convivencia garantiza el encuentro.
La elaboración de la moral social del momento es un reto o un desafío frente al
grito de varias víctimas de la violencia, ante las personas que con la pérdida de
un ser querido pierden tanto la perspectiva de vida personal como la de vida
comunitaria.
Para construir la moral social es necesario comprender el fenómeno moral
actual y sus raíces. En el fundamento de dicha moral se encontrará, a su vez,
el fundamento de toda la moral y de la moral de la persona que mira a la
sociedad. En el proceso fenomenológico de la experiencia moral en su
vertiente social ha de considerarse los siguientes estadios
En la experiencia moral del hecho social se dan unas implicaciones: sociales,
personales, familiares, institucionales, etc.
Se debe considerar seriamente la reconstrucción de las bases de la
convivencia civil y del desarrollo económico.
 Moral socioeconómica.
La moral socioeconómica va ligada a la moral de la persona y la moral
fundamental ya que el discurso moral afecta a la persona entendida como ser
social.

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El hombre siempre está en la constante búsqueda de una seguridad

económica, más aun en los tiempos actuales donde el hombre es regido por
unos parámetros que la misma sociedad crea, estos parámetros hacen que se
dé la lucha de clases, los unos por mantenerse en la sima, y otros por escalar,
la ética vela hará que esta lucha se dé bajo unos principios, y no bajo la
destrucción de la persona
D. DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y MORAL
Se diferencia en que la ética es el estudio filosófico y científico de la moral y es
teórica mientras que la moral es práctica.
La ética trata sobre la razón y depende de la filosofía y en cambio la moral es el
comportamiento en el que consiste nuestra vida.
Etimológicamente “ética” y “moral” tienen el mismo significado.
“moral” viene de latín “mos” que significa hábito o costumbre; y “ética” del
griego “ethos” que significa lo mismo.

III. LOS VALORES

A. DEFINICIONES DE LOS VALORES

Distintos pensadores han definido de distinta manera los valores: H. Hoffding
los define como la propiedad que tiene n los objetos de proporcionar
satisfacción inmediata o de servir de medio para obtener tal satisfacción. Juan
Laird los definen como las condiciones necesarias para el mantenimiento de
una entidad. Rodolfo Perry dice que es la relación peculiar entre el interés y su
objeto. R. A. Tsanoff señala que se manifiesta siempre en las respuestas
personales a la experiencia, sea cual fuere la forma general que asuma esa
experiencia. Brightman la define: Valor es todo aquello que gusta a alguien en
cualquier momento. Por todo lo expuesto se debe estudiar bajo el tema
deforma de valores, en otras palabras, subjetividad versus objetividad de los
valores

B. CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES

 Valores Puramente Instrumentales
o Valores Naturales, son los que proceden de las fuerzas de la
naturaleza.
o Valores económicos, que comprenden trabajo, servicios y cosas
físicas, en cuanto son derechos de propiedad.
 Valores Intrínsecos Inferiores Lo de “inferiores” se entiende que
son mas restringidos y más prácticos que los de la división que sigue:

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o Valores Corporales, tales como la salud, etc.

o Valores Recreativos, la alegría que se encuentra en el juego, la
distracción, etc.
o Valores Laborales, las tareas necesarias para hacer factible la
vida son también una fuente de valor.
 Valores Intrínsecos Superiores A estos se les llama “superiores”
por ser más amplios, más inclusivos de experiencia en general, más
independientes y más coherentes:
o Valores Sociales, son valores producidas por la asociación y el
comportamiento.
o Valores del Carácter, tiene que ver con la experiencia de buena
voluntad, como el escogimiento consciente de lo que se considera
correcto y mejor. Se refiere a los actos de escoger lo mejor que
toda la tabla de valores.
o Valores Estéticos, comprenden lo bello, lo sublime, lo
estratégico, lo cómico y muchos otros aspectos de la experiencia
estética. Valores Intelectuales, son los que resultan de la afición a
la verdad y de la búsqueda de la verdad.
o Valores Religiosos, son valores que resultan de ese sentimiento
de satisfacción que produce depender de fuerzas que están más
allá del hombre. Es un área de valores muy importante
prácticamente para todos los seres humanos.

C. CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES

1. La Salud: El respeto por la vida, el cuerpo, la energía, el cuidado, la
prevención, etc.
2. La Persona: La identidad, el optimismo, la seguridad, la gratitud, la
realización, la ambición, el autoconcepto positivo, la capacidad, la
congruencia, la autonomía personal, el éxito, la inteligencia, la confianza
en sí mismo, la humildad, la responsabilidad, la integridad, la dignidad, la
empatía, la intuición, la aceptación, la fortaleza, el elegir las propias
metas, la alegría existencial, la felicidad, la aceptación de lo que la
vida nos da, etc.
3. El Intelecto: La cultura, el conocimiento, las creencias y las tradiciones,
el amor a la verdad, la curiosidad, la capacidad de comprensión, el
sentido crítico, el desarrollo intelectual, lo exacto, lo evidente, el método,
la demostración, etc.
4. La Socialización: La dignidad de la persona, la sinceridad, el diálogo y
la comunicación, la confianza, la libertad de expresión, la igualdad, la
colaboración, el agradecimiento, la convivencia democrática, la
generosidad, el amor maduro, la tolerancia, la amistad, la comprensión,
la familia, la simpatía, el servicio mutuo, etc.

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5. La Política: la participación política, la imagen pública, la identificación

política, la autoridad, la pluralidad, la democracia, el poder social, etc.
6. La Economía: El trabajo, la capacidad, la productividad, la riqueza, la
rentabilidad, la austeridad, lo barato, la ganancia, el liderazgo, la
competitividad, el dinero, la mercancía, etc.
7. La Ética: La bondad, la honestidad, la benevolencia, la sinceridad, la
justicia, el perdón, la igualdad, la lealtad, la amistad sincera, la
solidaridad, el compromiso, la paz, la concordia, etc.
8. La Religión: Las creencias religiosas, lo santo o sagrado, lo divino, lo
supremo, lo milagroso, lo virtuoso, lo puro, la espiritualidad, el sentido
religioso de la vida, el sentimiento de unidad con el todo, las
cosmovisiones salvadoras, la fe, la devoción, etc.
9. El Hedonismo: El placer, el disfrute de la vida, la diversión, el gozo, el
riesgo, etc.
10. La Seguridad: La seguridad personal, y familiar, la seguridad nacional,
el sentido de pertenencia, la devolución de favores, la higiene, la salud,
etc.
11. La Conformidad: La obediencia, la moderación, la autodisciplina, la
esperanza, el respeto a la tradición, etc.
12. La Universalidad: La paz mundial, la convivencia pacífica, la justicia
social, la fraternidad, la sabiduría, la belleza, la tolerancia, la armonía
interna, la protección del medio ambiente, la igualdad, la preservación
del equilibrio, la unidad con la naturaleza, la amplitud de criterios, etc.

IV. DEONTOLOGÍA

A. CONCEPTO
La deontología es una teoría ética que se ocupa de regular los deberes,
traduciéndolos en preceptos, normas morales y reglas de conducta, dejando
fuera de su ámbito específico de interés otros aspectos de la moral.
El término deontología fue acuñado por primera vez por Jeremy Bentham, que
la define como la rama del arte y de la ciencia cuyo objeto consiste en hacer en
cada ocasión lo que es recto y apropiado.
Estos deberes, es habitual que se plasmen en códigos, códigos de ética que
rigen la actuación de los representantes de la profesión (colegiados) con el fin
de que a través del buen hacer se obtengan resultados deseables.
La deontología profesional es por tanto una ética aplicada, aprobada y
aceptada por el colectivo profesional, lo que entraña un código de conducta,
una tipificación de infracciones, un sistema de recepción y análisis de
consultas, propuestas o quejas, un procedimiento de enjuiciamiento, y
finalmente, si procede aplicarlo, un sistema de sanciones.

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B. DIFERENCIAS ENTRE ÉTICA PROFESIONAL Y DEONTOLOGÍA

Una de las diferencias cuando hablamos de "ética" y "deontología" es que la
primera hace directamente referencia a la conciencia personal, mientras que la
segunda adopta una función de modelo de actuación en el área de una
colectividad.

ÉTICA PROFESIONAL DEONTOLOGÍA PROFESIONAL

Orientada al bien, a lo bueno
No normativa
No exigible
Propone motivaciones
Conciencia individual
predominantemente
Amplitud: se preocupa por los
máximos
Parte de la ética aplicada
Orientada al deber (el deber debe
estar en contacto con lo bueno)
Normas y códigos
Exigible a los profesionales
Exige actuaciones
Aprobada por un colectivo de
profesionales
Mínimos obligatorios establecidos
Se ubica entre la moral y el Derecho

La Deontología, además, tiene consecuencias de carácter sancionador.

C. CARACTERÍSTICAS DE LAS NORMAS DEONTOLÓGICAS
 Autorregulación
La exigencia de la autorregulación tiene que ver con el principio de autonomía
colegial que choca después, inevitablemente, con el principio de legalidad.
Los profesionales son creadores, sujetos y objetos de las normas
deontológicas de su profesión correspondiente.
 Legalidad
Exigencia de constancia en un texto identificado como normas deontológicas.
Es conveniente que las normas deontológicas aparezcan no dispersas, sino
ordenadas en un sistema que ofrezca a todos, seguridad jurídica, sistema al
que ha de darse publicidad suficiente para que todos puedan conocerlas.
 Tipicidad
El principio de tipicidad se refiere a la ineludible necesidad de la
predeterminación normativa de las conductas ilícitas y sanciones
correspondientes.
 Publicidad
Exigencia de difusión.

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La adecuada publicación de las distintas normas adoptadas por el colegio, en

término que garantice su conocimiento, su autenticidad y su constancia, y que
además permita la impugnación en un proceso declarativo acerca de su
validez, deviene en un requisito imprescindible para hacer posible que su
cumplimiento resulte sometido a sanciones.
D. ELEMENTOS IDENTIFICADOS EN LOS CÓDIGOS
DEONTOLOGICOS
Los elementos que se han identificado en los códigos deontológicos nacionales
son los siguientes:
1. Independencia e imparcialidad
El profesional liberal tiene el derecho y el deber de su total independencia e
imparcialidad en el desarrollo de su actividad profesional, frente a toda clase de
injerencias, intereses propios o ajenos, presiones, exigencias o complacencias,
evitando prejuicios y discriminaciones que mermen su objetividad. La
independencia es una cuestión fáctica, y la imparcialidad una cuestión mental.
2. Honestidad e integridad
El profesional liberal conservará un espíritu de justicia y fidelidad con todas
aquellas personas con las que, por motivo de su trabajo, entable relación.
La primera prioridad en la prestación de servicios profesionales deben ser los
mejores intereses del cliente o paciente.
3. Secreto Profesional
El profesional liberal mantendrá el secreto profesional sobre todos aquellos
datos, hechos o cualquier tipo de información de carácter reservado a la que
haya accedido en virtud de su labor o trabajo profesional.
4. Publicidad
La publicidad personal habrá de realizarse evitando cualquier tipo de
exageración, falsificación, aprovechamiento injusto e informaciones
despreciativas.

5. Incompatibilidades
Además de cuanto esté legal o reglamentariamente establecido, se entenderá
situación de incompatibilidad, cuando exista colisión de derechos o de
intereses que puedan colocar el ejercicio de la función profesional posición
equívoca, o que implique un riesgo para su independencia.
6. Competencia desleal e intrusismo

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El profesional no puede proceder a la captación desleal de clientes. Se

considerará intruso a todo aquel que, sin reunir la titulación y condiciones para
el ejercicio de una profesión, actúe en trabajos propios de la misma.
7. Relaciones con los clientes
La relación del profesional con el cliente debe fundamentarse en la confianza.
Todo colegiado estará obligado a velar por los intereses de su cliente o
paciente, siempre que no se opongan a sus propias obligaciones profesionales,
o vayan contra el interés de la sociedad.
8. Relaciones con el colegio
El profesional deberá cumplir las disposiciones recogidas en los Estatutos del
colegio, en el Reglamento General y en el código deontológico, así como en los
acuerdos emanados de los órganos colegiales, con independencia de su
derecho a recurrirlos e impugnarlos, conforme a la legislación vigente.
9 Relaciones con los compañeros
La lealtad y el respeto han de presidir las relaciones que el profesional
colegiado mantenga con sus compañeros.
10. Relaciones con otros agentes
El profesional tratará a los agentes con los que se relacione en su actuar
profesional con el debido respeto y consideración del ámbito de las peculiares
competencias de cada uno, pero no permitirá que sean invadidas las áreas
específicas de su responsabilidad.
11. Retribuciones económicas
El profesional tiene derecho a recibir una remuneración según los servicios
prestados y la responsabilidad asumida.
12. Respeto a la naturaleza y medio ambiente
El respeto y la conservación de la naturaleza y el medio ambiente han de estar
entre las preocupaciones de los profesionales en todos los aspectos del
ejercicio de su actividad. El profesional liberal deberá observar una conducta
ecológica en el desempeño de su profesión, debiendo actuar y abogar por y
para una defensa de la naturaleza, encaminada a la protección y mejora de la
calidad de la vida, así como al respeto, disfrute y conservación de un medio
ambiente adecuado.
13. Formación continuada
El profesional liberal deberá mantener y actualizar permanentemente sus
conocimientos a lo largo de toda su vida profesional. El profesional ampliará
sus conocimientos durante el ejercicio de su profesión, manteniéndose

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informado y conociendo los avances que se vayan realizando en su campo de

actividades.
14. Comportamiento ético de los dirigentes de los colegios
Los colegiados que ocupen cargos directivos no sólo están obligados a ajustar
su conducta y decisiones a las normas estatutarias y ético - deontológicas, sino
a dar ejemplo en todas sus actuaciones al resto de la colegiación y a promover
el interés común de la Organización Colegial de su colegio, de la profesión y de
todos los colegiados.
15. Relaciones profesionales
Se espera que los profesionales desempeñen de manera constructiva el trabajo
en equipo y que respeten las aptitudes y contribuciones de los compañeros en
cada equipo. Si un profesional no está de acuerdo con una decisión del equipo
por motivos profesionales, debe intentar razonar con los demás miembros del
equipo el motivo de su discrepancia hasta aclarar sus dudas o encontrar la
mejor solución en beneficio del cliente o paciente.
16. Seguridad
El profesional cuando participe de un trabajo de equipo, conjuntamente con
otras profesiones, deberá actuar con pleno sentido de responsabilidad en el
área concreta de su intervención.
17. Protección Social
La dimensión social de cada profesión condiciona al profesional a procurar la
mayor eficacia de su trabajo en cuanto a conseguir una óptima rentabilidad
social y humana de los recursos disponibles.
18. Responsabilidad Civil
El colegiado deberá tener cubierta su responsabilidad profesional, en cuantía
adecuada a los riesgos que implique.
19. Investigación y docencia
El profesional como investigador no dará a conocer de modo prematuro o
sensacionalista nuevos datos insuficientemente contrastados, no exagerará su
significado, ni los falsificará o inventará, ni plagiará publicaciones de otros
autores y en general no utilizará con poca seriedad y rigor los datos obtenidos.
20. Objeción de conciencia
La responsabilidad y libertad personal del profesional le faculta para ejercer su
derecho a la objeción de conciencia.
V. CONCLUCIONES

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 La deontología es uno de los fundamentos de la existencia misma de

los colegios profesionales pues es el instrumento del que se sirven
para procurar la excelencia profesional y controlar y evitar malas
prácticas.
 Vivimos en una sociedad donde se echan a un lado los valores y la
integridad, por ello es indispensable que cada uno de los seres
humanos debe saber los valores que ha aprendido a lo largo de su
vida, para ponerlo en práctica en un momento determinado.

 La posibilidad de normar las conductas profesionales surgen cuando

las personas con un determinado fin común, deciden establecer un
conjunto de pautas de obligada observancia, a objeto de preservar su
honorabilidad, honradez y objetividad, entre otros.

 El fenómeno moral es una creación exclusiva del hombre. La

posibilidad de disertar sobre normas, costumbres y formas de vida
que se presentan como obligatorias, son valiosas y orientan la
actividad humana.

 Está claro que los códigos de Ética Profesionales no pueden suplir la

responsabilidad de la decisión personal., pero un código tiene que
aspirar a ser verdaderamente regulador, y debe proteger
el interés público.

BIBLOGRAFIA Y LINKOGRAFIA
 www.monografias.com › Etica
 portal.educar.org/foros/valores-y-etica-del-trabajo
 www.unefa.edu.ve/index.php?option
 es.wikipedia.org/wiki/Socialismo_del_siglo_XX
 La fuerza de las palabras./Editorial Reader’s Digest,España 1999.

 www.apuntesuniversitarios.com
 www.monografias.com/trabajos23/etica/etica.shtml#ixzz4LnSldUNl

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