ESCUELA DOMINICAL
Serie: El impacto de la Escuela Dominical, ayer y hoy (1/3)
La Escuela Dominical,
oxígeno de la iglesia moderna
Surgimiento y desarrollo de la Escuela Dominical
El oxígeno es el elemento importan-
te en la respiración, componente in-
dispensable en el agua, y se lo usa
para la producción de acero, mate-
rial altamente resistente. Así también
la Escuela Dominical ha sido y es un
método prácticamente indispensa-
ble en la vida de la iglesia evangéli-
ca entre los siglos XVIII y XXI.
Historia de Roberto Raikes
En el año de 1781 vivía en Glouces-
ter, Inglaterra, un editor de un diario
que se llamaba Roberto Raikes. Era
un cristiano sincero, y con mucho
amor por las personas.
En su ciudad se formó en esa época
un sinnúmero de grupos de niños y
jóvenes de la calle que se dedica-
ban a robar y destruir lo que sea. La
gente ya estaba cansada. Muchos
querían que Raikes escribiera en el
diario artículos contra estos niños y
jóvenes, pero él vio que eso no era
todo lo que se tendría que hacer.
Observó la condición moral y espi-
ritual de estos niños. Rodeados de
toda clase de vicios no tenían nada
que les ayudara a vivir una vida me-
jor. Raikes propuso abrir una escuela
donde no solamente se les enseña-
ra a leer y a escribir, sino donde se
enseñara la Palabra de Dios. Mucha
gente le lanzó burlas y oposición,
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pero él continuó con sus planes. Al
fin encontró una casa adecuada y
abrió allí la primera “escuela domini-
cal”, pues funcionaba los domingos.
Los resultados
La lucha al principio fue terrible por-
que los niños no querían reformarse
ni recibir instrucción, pero la obra si-
guió adelante. Establecieron escue-
las dominicales en todos los barrios
pobres de aquella ciudad transfor-
mando vidas por todos lados.
En 4 años se contaban 2.500 alum-
nos, y cuando murió Raikes, 30 años
después, la asistencia había creci-
do a 400.000. Con el tiempo se lo-
gró introducir el sistema en muchas
iglesias, especialmente de origen
Wesleyano, o Metodistas.
Juan Wesley, amigo de Raikes es-
cribió: “Creo en verdad que estas
escuelas dominicales establecidas
por Raikes son las instituciones más
nobles que han aparecido en Euro-
pa por siglos. Se aumentarán más si
los maestros y los oficiales son fieles
en sus deberes”.
La Escuela Dominical
en Latinoamérica
La Escuela Dominical llegó a Lati-
noamérica al mismo tiempo que los
misioneros pioneros, y los inmigran-
tes protestantes, y se fue extendien-
do a medida que las iglesias se esta-
blecían. Nunca existió un programa
unificado. Los criterios y maneras
de organizarse siempre fueron di-
ferentes entre las denominaciones,
incluso entre iglesia e iglesia. Si uno
quisiera saber el origen de la Escue-
la Dominical en cada país y en cada
denominación de América Latina,
harían falta varios miles de páginas.
Resumiendo
La Escuela Dominical sirvió y sirve
en la introducción al Cristianismo, al
conocimiento del plan de salvación,
a la capacitación para el servicio
y a la movilización, contribuyendo
a abrir nuevas iglesias por doquier.
Muchas iglesias han abandonado
completamente la escuela domini-
cal. A veces existen reemplazos,
pero no tienen la misma fuerza que
tenía la Escuela Dominical.
Fuentes:
J. Fletcher & A. Ropero. Historia general del
Cristianismo del siglo I al XXI. CLIE.
P. Deirós. Historia del Cristianismo en Amé-
rica Latina. FTL.
Varios. Historia general de la iglesia en
América Latina. En www.cehila.org.
R. Duarte. Historia y mensaje de los bautis-
tas en el Paraguay.
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Ordenando la Escuela
Dominical para el éxito
La organización de la Escuela Dominical
La Escuela Dominical debe orga-
nizarse para obtener resultados
óptimos de forma rápida y efecti-
va, evitando que se pierda tiempo
y energía. La falta de organización
trae confusión y desorden.
Los líderes
Las iglesias deberían tener por lo
menos un equipo de 3 líderes para
la coordinación de este ministerio.
Antiguamente se les daba nombres
como “superintendente”, “director”,
o también “supervisor”. Hoy es mejor
decir: “Coordinadores de la Escuela
Dominical”. Deben ser personas di-
námicas y que tengan experiencia
en el liderazgo. .
Ellos sugieren a la iglesia los maes-
tros; elaboran un plan de trabajo
para un año, estableciendo las fe-
chas especiales. Establecen metas
y objetivos, y seleccionan los mate-
riales que se utilizarán. También se
encargan de preparar reuniones de
equipo con los maestros, al inicio
del año y cada 3 meses, incluyendo
planificación, capacitación y evalua-
ción del ministerio.
Algunas iglesias tienen secretario y
tesorero de Escuela Dominical, pero
no siempre son indispensables.
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Serie: El impacto de la Escuela Dominical, ayer y hoy (2/3)
Las clases
Normalmente las clases tienen 2 a
4 maestros. Las clasificación de cla-
ses por edades es indispensable, ya
que corresponden al desarrollo que
tiene cada persona. Generalmente
los materiales vienen indicando las
edades.
No se debe encasillar a la Escuela
Dominical como algo solo para los
niños. También los adolescentes,
jóvenes y adultos pueden tener sus
clases y maestros.
Una de las clasificaciones
tradicionales es esta:
Guardería (bebés de 0 a 1 año)
Párvulos (niños de 3 y 4 años)
Principiantes (de 4 a 6 años)
Primarios (de 7 a 9 años)
Intermedios (de 10 a 12 años)
Adolescentes (de 13 a 15 años)
Jóvenes A (de 15 a 18 años)
Jóvenes B (de 19 a 24 años)
Adultos (de 25 a 60 años)
Otras clases: adultos mayores, vi-
sitas, etc.
La organización siempre debe estar
marcada por una gran dosis de fle-
xibilidad. El maestro debe adaptar
su enseñanza al grupo. No todos los
ESCUELA DOMINICAL
grupos son iguales ni todos tienen
las mismas características, inquietu-
des y necesidades.
El presupuesto
Es importante que para el buen tra-
bajo de las distintas clases la iglesia
provea de los recursos necesarios
tanto para los materiales didácticos,
muebles y ambientación de las au-
las. Se debería tener asignado un
porcentaje suficiente para todo esto.
Características que debe
reunir el maestro
Además de tener amor a Cristo y a
la enseñanza, debe tener hábitos de
estudio y responsabilidad. También
debe ser un mediador, orientador,
que vincula al alumno con el cono-
cimiento, para que se lleve a cabo
el aprendizaje. No debe ser un mero
transmisor de conocimientos, sino
que debe presentar a los alumnos
claves y herramientas para que ellos
mismos lleguen a sus propias con-
clusiones y decisiones.
Fuentes:
B. Powers. Manual de educación cristiana.
Editorial Mundo Hispano.
W. A. Criswell. El pastor y su ministerio.
Casa Bautista de Publicaciones.
R. Williams. Escuela dominical: El corazón
de la iglesia. Editorial Vida.
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3 secretos
para llegar al
corazón de tus alumnos
La motivación en el ministerio docente
¡Luces, cámara, acción! Has sido
seleccionados para participar en el
reality show... ¡El Gran Desafío de
Dios de enseñar en la Escuela Domi-
nical! Este es el momento para que
realices el ministerio al cual Dios te
ha llamado de la mejor manera posi-
ble, y con mucho amor.
Maestro: Tu reto, si lo aceptas, es
animar a los niños a aprender con
entusiasmo, motivarlos a asistir re-
gularmente, y dejar un buen legado
que impactará positivamente mu-
chas vidas.
El desafío de lo que debe-
mos llegar a ser (2 Co 3.1-5)
A diferencia de otras instituciones,
que nos enseñan a saber algo, el
Evangelio de Jesucristo nos desafía
a llegar a ser algo. El Evangelio de
Jesucristo nos muestra cómo llegar
a ser lo que nuestro Padre Celestial
desea que lleguemos a ser. El Evan-
gelio nos invita a “ser cartas abier-
tas”, lo cual requiere que seamos el
mensaje mismo.
El Evangelio de Jesucristo es el plan
mediante el cual podemos llegar a
ser lo que se supone que los hijos
de Dios deben llegar a ser. Por tanto
el principal desafío del maestro es
ser coherente entre lo que dice, lo
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que enseña, y lo que vive. La ge-
neración actual observa muy bien y
descubre enseguida si estamos fin-
giendo (Stg 3.11).
Es importante que los maestros no
se concentren tanto en medidas es-
tadísticas y se concentren más en lo
que son y en lo que están tratando
de llegar a ser (Is. 53.1).
Maestros aptos para ense-
ñar (2 Ti 2.24-25)
Ser apto para enseñar no solo in-
volucra la forma de enseñar sino
el contenido de la enseñanza. Aquí
entonces el gran desafío tiene que
ver con tener la plena seguridad de
haber sido llamado por Dios, adqui-
rir habilidades para enseñar y ser un
continuo aprendiz.
Es importante que el maestro reciba
capacitación especializada sobre
cómo son sus alumnos. Existen cur-
sos con métodos teóricos prácticos
de cómo enseñar y cómo aprenden
los alumnos hoy en día. Además de
conocer la Biblia, se deben tener
conocimientos didácticos, pedagó-
gicos, psicológicos, pastorales y
evangelísticos. También de tecno-
logía.
Parecería que estamos sugiriendo
ESCUELA DOMINICAL
Serie: El impacto de la Escuela
Dominical, ayer y hoy (3/3)
un curso universitario para maestros
de escuela dominical, pero no; esto
puede ser desarrollado ya sea en
la propia iglesia o en instituciones
especializadas (APEN, LAPEN, LI-
PPEN, LIBOPEN, APEC, etc.).
Maestros comunicadores
(Hch 4.1-22; 5.27-32; 1 Jn 1.3)
Debes tener la habilidad para comu-
nicarte eficazmente con los niños,
con tus colegas, con los padres y
demás personas dentro y fuera del
aula. El mejor comunicador es quien
está completamente motivado a
transmitir un mensaje. No podemos
parar de comunicar aquello de lo
que realmente estamos convenci-
dos.
Resumen
Aunque hay muchos otros objetivos
consideramos que estos 3 son prio-
ritarios. Llegar a ser cartas abiertas,
ser aptos para enseñar, y tener habi-
lidades de comunicación.
Fuentes:
Bill Taylor & Louis Hanks. La escuela domini-
cal en el nuevo siglo. Lifeway.com.
Jhon McClendon. Cómo enseñar en la es-
cuela dominical. Lifeway.com.
Jorge Enrique Díaz. Los llamados a ense-
ñar. Editorial Mundo Hispano.
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