El Derecho de familia es considerado como el conjunto de normas e

instituciones jurídicas que intentan regular las relaciones personales y

patrimoniales de los integrantes de una familia, entre sí y respecto a
terceros. Tales relaciones se originan a partir del matrimonio y del
parentesco. 

Se ha considerado que el Derecho de Familia, nace del Derecho civil, sin

embargo, ya que este último se tiene su base en la persona individual,
las relaciones de familia no pueden quedar regidas sólo por criterios de
interés individual y la autonomía de la voluntad, actualmente gran parte
de la doctrina considera que es una rama autónoma del Derecho

CARACTERES DEL DERECHO DE FAMILIA.-

El Derecho de Familia es una rama del Derecho Privado y, por
tanto, del Derecho Civil, que presenta unas características
propias y definidas que, si bien no permiten adscribirlo
al Derecho Público, ya que como veremos, si interviene en el
ámbito familiar, ni separarlo del Privado, hacen que posea una
especial fisonomía.
Como notas características podemos destacar las siguientes:
1.- Posee un marcado carácter o contenido ético. Influyendo en
el mismo, en el campo jurídico influyen como en éste la religión
y la moral, hasta el punto de que el Derecho se apropia muchas
veces de preceptos éticos para convertirlos en preceptos
jurídicos.
2.- Existencia de factores de carácter público, en la medida en
que las reglas básicas sobre las que la familia se organiza se
encuentran recogidas en el texto constitucional, esto es
reguladas y amparadas por el estado, pudiendo hablarse de un
“orden público familiar”.
3.- Existencia de una estrecha conexión de las instituciones
jurídico-familiares y el estado civil de las personas, dado que
éste último marca la condición de la persona, por las
características y condiciones de la mima, es claro que el puesto
ocupado dentro de la familia puede ser determinante de algunos
estados civiles.
4.- Las finalidades fundamentalmente tuitivas que se asignan a
la familia transcienden de los intereses estrictamente
individuales, como hemos advertido con anterioridad, de modo
que su cumplimiento no puede dejarse al arbitrio individual o de
alguno o alguno de los individuos que constituyen dicha unidad
familiar.
 EVOLUCION HISTORICA

Conocer detalladamente la evolución que a través de la historia ha tenido la familia resulta p

mismo tiempo difícil e interminable considerando que hablar de la historia de la familia es hab
ineludiblemente constituye o se integra a una familia y consecuentemente a la sociedad.

El conocimiento de la historia de la familia como núcleo primario, anterior y superior al es

desempeñado social y políticamente en las diversas etapas históricas y que continúa desem
familiar continúan dándose y siguen incidiendo en el derecho, por lo que sería interesante hace

Como ya se dijo el hombre no puede estar solo, necesita asociarse para sobrevivir, y de esta
procreación y la relación por lo menos entre padres e hijos, a esta asociación humana necesar

En una primera época el grupo familiar no se asentaba sobre relaciones individuales, sino qu
que integraban una tribu, por lo tanto se sabía quién era la madre del niño, más no quien
remotos la familia tuvo un carácter matriarcal, pues como el hijo solo conoce a la madre es con
 LA FAMILIA EN LA EDAD  ANTIG

MATRIMONIO POR GRUPOS

Posteriormente, estos grupos primitivos, por las guerras, la supervivencia y por inclinación na
tribus, pero sin existir singularidad. Esto es un hecho comprobado -no una hipótesis o deduc
existió en muchos lugares y de la que aún se encuentran vestigios en la Polinesia, y es el llam
la familia se forma a través de la unión sexual por grupos, y aparece la primera restricción a la

En la historia de la evolución familiar se le han dado diferentes denominaciones a la familia

imponía en las tribus al comercio sexual así tenemos:

LA FAMILIA CONSANGUÍNEA.

La unión sexual por grupos configura el primer tabú o restricción al comercio sexual libre que d
grupo que se interrelacionaba sexualmente estaba compuesto por individuos de una misma g
progenitores y los hijos y se permitía la unión sexual entre hermanos. Encontramos aquí una p
que éste tiene frente a la conciencia de los hombres, según lo muestra la evolución familiar pos

LA FAMILIA  PUNALÚA.

Una segunda restricción o tabú que se estableció en las culturas primitivas en relación al sex
uterinos, esta forma familiar permitió el comercio sexual entre hombres y mujeres pero ya qu
extendiéndose después la prohibición a toda clase de hermanos y aun entre primos y a las h
cuñadas.

Un modelo de esta clase de organización familiar es el matrimonio establecido entre un grupo

hermanas con maridos compartidos. En esta clase de matrimonio el parentesco con los hijo
desconoce quién es el padre. Los hijos son comunes del grupo, aunque lógicamente se da un
matrimonio por grupos, no se establece el vínculo de pareja.

Dentro de este sistema de familia los hijos de un grupo de mujeres son hermanos entre sí, lo
sobrinos a los hijos de sus hermanos.

LA  FAMILIA SINDIÁSMICA

En esta forma evolutiva del grupo familiar s

e da otra restricción a la libertad sexual; Cuando en los grupos de maridos y mujeres comunes comienza a
mantienen relaciones exclusivas entre sí más o menos en forma permanente, estableciéndose dicha perma
deja de amamantarle, tanto el hombre como la mujer proveen la protección del hijo en común. La estricta
hombre vive con una sola mujer pero se reserva el derecho de serle infiel, en cambio la mujer si debe ser
ninguna complicación, pero la mujer debe quedarse con los hijos. Este es un primer paso en el avance del
individualizadas y con carácter de exclusividad, hacia la monogamia la cual se implanta en la mayor parte
mantenía unidos a los miembros de la familia primitiva era el parentesco y la religión.

LA POLIGAMIA

Es otra forma de organización familiar, que existió antes de imponerse la monogamia. Histórica

SE CONOCEN DOS FORMAS DE ESTE TIPO

  la poliandria en la que una mujer cohabita con varios hombres y;

  la poligamia en la que un hombre tiene varias esposas.

La existencia de la poliandria se atribuye sobre todo a causas económicas que exigieron el con
el sacrificio de las mujeres mediante el infanticidio de las niñas, de tal suerte que con el tran
hombres que mujeres, lo que permitió que hubiesen varios hombres compartiendo una sola m
dentro del grupo familiar.

La Poliandria es un tipo de familia que se sustenta en el matriarcado; la mujer determina lo

constituye en la autoridad y el parentesco se determina por la línea materna ya que no existe s

No hay muchos datos científicos sobre la organización de la familia poliandria, basada en el

culturas en la que se daba el infanticidio femenino por ejemplo, la antigua China.

En cuanto a la poligenia que es la organización familiar en que un solo hombre es marido de v

pueblos de la antigüedad especialmente dentro de las clases poderosas.

Las causas que originaron la poligenia son muchas, entre ellas podemos citar el predominio d
las guerras y otras actividades peligrosas, la tolerancia de la sociedad frente a una absoluta lib

La Poligenia se da aún en nuestros días ya que esta clase de matrimonio’ está permitido en las
en el Corán y se da en las leyes mahometanas y entre los mormones en América, que es el eje

EXISTEN FORMAS DE LA POLIGENIA ENTRE LAS MÁS CONOCIDAS ESTAN:

  El Hermanazgo: que consiste en el derecho del hombre de contraer matrimonio con l

  El Levirato: por medio del cual el hombre tenía la obligación de casarse con la viuda

  El Sororato: que consistía en el derecho del marido de casarse con la hermana de su

LA FAMILIA EN LA EDAD MEDIA

Finalmente en su evolución la familia alcanza su organización actual basada en la relación

y una sola mujer. Los hijos que completan el núcleo familiar, surgen par la preocupación de p
padre, lo que conlleva al patriarcado.

Característico de ésta forma de organización familiar es la figura autoritaria del padre, el cual

económicas, religiosas, políticas y jurídicas. La familia patriarcal tiene su máximo apogeo en
decadencia.

“El Pater familias” era el jefe supremo de la familia, el único “sui juris”, es decir, el represen
los dioses familiares, el jefe militar, político y económico, el legislador y juez supremo de la esp
la familia, y su autoridad llegó a ser tan grande, que tenía poder de vida y muerte sobre las per

En la edad media, la familia va convirtiendo en factor económico de producción, y tenía com

bienes y servicios para negociar. Es la larga etapa de la historia de la producción y la ma
agricultores, de artesanos, de herreros, etc.
La doctrina cristiana basada en la indisolubilidad del vínculo matrimonial, en el respeto mutu
esposo sobre la esposa e hijos, ejerce su influencia en el Medioevo. La familia se manifiesta 
un núcleo social fuertemente unido.

El grupo familiar fundado en la unión monogamia empieza a cumplir diversas funciones dentro
núcleo familiar; se mantiene la unidad de mando, el marido tiene una situación predominante p
dueña de casa. A su vez la potestad del marido tiene un contenido eminentemente tutelar; l
poder de protección que corresponde al padre, pero en alguna medida se toma en cuenta a l
sin disminuir la autoridad de los padres.

La situación en general era buena para el hijo primogénito, pero pésima para los demás y las m
el poderío y el acervo patrimonial de un señor en varios de sus hijos, lo cual traería como cons
propiedad desde un punto de vista familiar y no individual; la constancia de tal afirmación la e
tierra y su explotación debía hacerse colectivamente para evitar la escisión del poderío seño
debiese reconocer al sucesor como vigilante del patrimonio rural e inmuebles, integrantes del n

Para aumentar la población se conceden privilegios a los casados y se establecen penas para
los cargos públicos y no disfrutaban de los honores que concedía el fuero.

‘La baja edad media marca la iniciación de un doble proceso que va a continuar hasta hoy el d
desarraigo de ésta al crecer el número de familias ciudadanas en relación con las familias cam

LA FAMILIA EN REVOLUCIÓN FRANCESA

Se ha afirmado que en 1789 se dio un retroceso en materia familiar, con la supresión de

matrimonio como contrato, tomándolo como la simple expresión del consentimiento. El tratadis
es libre para ponerle término por medio de un nuevo acuerdo, así cabe disolver el matrimonio
divorcio por mutuo consentimiento.

En esta época, el principio de libertad fue el que permitió la disolución del matrimonio; por su
familia natural y una legítima.

Respecto a la autoridad paterna se pretendía según Daltón, restablecer ese gran principio q

República antes de pertenecer a los padres.

Con base en ese principio se pensó en la creación de un Tribunal de Familia que resolviera la
de los hijos al Estado.

Fruto de la Revolución Francesa es la elaboración del ‘Código de Napoleón” que fue una
relación a ésta época, Bonnecase afirma que “el Código de Napoleón no tuvo nada de espírit
la revolución francesa respecto a la familia no es principalmente de aquellas que la honran.” P
familia como una unidad orgánica.”
También afirma, que las leyes de esa época trataron con verdadera pasión de destruir la
únicamente como un contrato civil y cuando la ley de Divorcio de 1792 plantea tres forma
cónyuges; el acuerdo mutuo de ambos; y la posibilidad del divorcio por voluntad de uno solo de

Respecto a los hijos el principio de igualdad logra que en esta época se diera igual derecho he
mencionado tratadista, destruye la familia y contribuye a fortalecer el divorcio.

En cuanto a la mujer ocurre todo lo contrario, se establece la patria potestad absoluta consider

En los primeros siglos de la edad moderna poco a poco van evolucionando las ideas y estruc
filosófico de la Ilustración, los Filósofos Ilustrados concretan la composición del grupo familiar
defienden la licitud y conveniencia del Divorcio.

Otro movimiento que influyó fuertemente en la evolución de la familia fue la Reforma’, movi
matrimonio. Esta postura junto con la de los países católicos de no reconocer otra forma matr
se consideraba la unidad de forma matrimonial, ni los protestantes podían contraer matrimonio
remedio fue el matrimonio civil subsidiario que facilitaba una forma matrimonial a los disidente
introduciendo el matrimonio civil obligatorio en los países no católicos, y luego reconocido por
legal establece incluso, su procedencia obligatoria prohibiendo a los ministros de cualquier cult

La Familia Contemporánea

A pesar de haberse conservado el carácter monogámico del matrimonio, el individualismo fruto

estructura familiar. Se imponen el matrimonio civil y el divorcio, no solo la simple separación d
Pero según lo afirma el doctor Hans-Leo Weyers en su obra. 1a evolución del Derecho de
corriente contraria a los ideales liberales. En lugar de libertad vemos la subordinación del,
influenciadas por la ley eclesiástica, no solo a nivel de la conciencia sino también a nivel de las
de origen romano, en vez de igualdad encontramos dentro de la familia una estructura jerárquic
ilegítimo, es decir, el padre continúa siendo la cabeza del hogar, subsisten la patria potestad y
título que de poder, poco a poco se reglamentan las obligaciones entre los esposos, y sobre to
aunque a largo plazo una evolución hacia una mayor igualdad y libertad del individuo en s
aquellos deberes formados en la religión y lo moral a la conciencia, sin acudir a la actuación jud

Asimismo a nivel de legislación ha sobresalido la corriente intervencionista, el estado incurs

intensifica su acción dentro de la sociedad. Por ejemplo en las relaciones paternas filiales la p
que se establece como un servido y una función de los padres en beneficio de los hijos, t
sociedad en general.

En este siglo también se ha logrado la regulación de la familia a nivel constitucional, la mayo

sus normas fundamentales mandatos de clara protección y promoción a la familia.

NATURALEZA JURÍDICA DE LA FAMILIA

El hecho de considerar a la familia como célula social y su reconocimiento por parte del Estado
a los tratadistas de la materia a plantear el problema de la naturaleza de la familia dentro d
naturaleza jurídica de la familia.

Existen tres tesis que asignan a la familia una naturaleza jurídica específica que a continuación

1.     TESIS DE LA PERSONALIDAD JURÍDICA DE LA FAMILIA.

Esta tesis ha sido desarrollada durante este siglo por Savatier, quien sostiene que la famil
atribuírsele derechos de carácter patrimonial como el de la propiedad del bien de familia, las c
tales como el derecho al apellido o nombre patronímico de la familia, los derechos emergentes

Al respecto, Zannoni opina que en la realidad del fenómeno familiar cada uno de sus miembro
sino también en atención al interés familiar, es decir, reconociendo que existen los intereses de
para mantener el vínculo familiar, ya que únicamente valorizando el interés familiar como un m
posible lograr el bienestar familiar.

Pero el reconocimiento de la existencia de un interés familiar no implica que la familia sea

derechos y contraer obligaciones que es la principal característica de la personalidad.

La familia no es un ente sujeto de derechos y no tiene capacidad jurídica autónoma, ya que se

a la familia como un todo, no adquiere personería diferente a la de sus integrantes y los derec
subjetivos de cada uno de sus miembros.
 

2.     TESIS DE LA FAMILIA COMO ORGANISMO JURÍDICO.

Ha sido sostenida por el profesor italiano Antonio Cicu, quien afirma: “Que la familia” es un a

se coloca frente al estado pero es anterior y superior’ a él. Sostiene que la familia no es una
estaría dado por el hecho de que entre los miembros de la familia no existen derechos indivi
sujetos y subordinación de ellos a un fin superior: el interés familiar, el cual se cumple en base
de la familia.

La familia viene entonces a ser un organismo similar al Estado pues en él hay relaciones de
Estado, las mismas relaciones de interdependencia se dan en la familia; el único cambio es qu

Esta tesis no ha tenido seguidores, pues la mayoría de autores opina que la idea de establece
perspectiva histórica y social además de deshumanizarla por completo, tal como afirma Díaz de
el órgano familiar y el organismo estatal conduce a una abstracción de la familia en la cual los
a una pretendida voluntad familiar ajena a la voluntad individual.”

3.     TESIS DE LA FAMILIA COMO INSTITUCIÓN.

La mayor parte de la doctrina se inclina por esta posición aunque reconoce que este es un co
de institución social, otros de institución natural y algunos, le dan el carácter de institución juríd

La teoría de la institución fue iniciada en Francia por Maurice Hauriou quien dice que “instituci
de la voluntad subjetiva de individuos determinados; tales; como la familia, la propiedad, un e
por la legislación, es una idea objetiva transformada en una obra social y que sujeta así, a sus

Muchos aceptan la tesis de que la familia es una Institución Jurídica, otros afirman que la fami
un estatuto jurídico y por lo tanto la familia es una institución natural; y la gran mayoría de au
inclinan por aceptar que la familia es una institución social pues para reconocer el carácte
acudirse al concepto sociológico de familia tal como lo afirma Zannoni: “El derecho, recono
impone y transciende en función de los procesos de socialización.”

Las teorías de la familia como persona jurídica y como organismo jurídico no han encontrado
no es sujeto de derechos y mucho menos un organismo similar al Estado. Consideramos má
pues es en base a la estructura social, que el derecho organiza con principios propios el c
derechos necesarios para encausar el desarrollo de la familia como célula de la sociedad y el b

IMPORTANCIA JURIDICA

Teniendo conciencia de la trascendencia social de la familia podemos deducir claramente

relaciones familiares inciden en lo más íntimo del ser humano, como son sus relacione
necesariamente debe comprender valores éticos, morales y jurídicos tratando de armonizarlos

El hecho de que la familia se base principalmente en el amor, que es la causa del matrimonio y
en las relaciones paterno filiales y en las demás relaciones familiares, hacen que esta rama de
de acuerdo a la realidad de su propia familia nacional, a fin de que pueda lograrse la protecció
obligaciones familiares, y estableciendo los deberes del estado hacia la familia, todo ello en fun

Si hemos dicho que la familia es la esencia misma del ser humano compartimos totalmente e
“La paz, la tranquilidad, el progreso social, la justicia y el orden dependen de la armonía que
Derecho”.

Por lo tanto si queremos conservar y perpetuar nuestra sociedad es indispensable redoblar e

dicho se desprende que la importancia social y jurídica de la familia es invaluable, pues ella e
humanidad, en ese sentido consideramos muy acertadas las ideas de Eduardo Julio Pettigian

A.   Toda pretensión de sustituir el rol social de la familia por la acción de otra inst
predestinada al fracaso;

B.   Todo intento de destruir la familia representará una suerte de auto aniquilamiento o s

C.   Toda pretensión de manipular la familia con vistas a su utilización para otros fines di
a la humanidad su más valioso elemento de socialización y privándola de su alimento e
que ocasionará irremisiblemente la destrucción de aquella y, transitivamente, su propio e

Finalmente para dar más énfasis a este punto queremos citar dos pensamientos de la Confer
en el Séptimo Congreso Mundial de Derecho de Familia celebrado en El Salvador, en septiem
la institución familiar.

 “La familia es el único sitio privilegiado de la vida, sin familia el hombre es una especie de n
vital”

“Pero la familia, vista la realidad, también es una forma de privilegio, la sociedad no valora
inspirador”.

LA FAMILIA EN LA LEGISLACIÓN SALVA

 PROTECCIÓN  CONSTITUCIONA

En nuestro país la regulación jurídica de la familia parte de nuestra carta magna, en donde to
familia establece que es la base fundamental de la sociedad y que tendré la protección de
desarrollo cultural, social y económico.

La Constitución ordena que el Estado debe buscar la integración familiar, la cual sólo se consi
dignidad de cada uno de los miembros de la familia y el cumplimiento responsable de los
despliegue en favor de la familia y cada uno de sus miembros asegurándoles el goce de la
justicia social, tal como lo preceptúa el art. 1 de la Constitución.

La protección Constitucional de la familia se contempla en el capítulo II, sección primera en el

36, en donde se plasman importantes innovaciones en materia familiar en relación a las co
familia es la base fundamental de la sociedad y que tiene la protección del Estado, pero las
pues, consagran en favor de la familia la igualdad, uno de los principios más importantes del D
los tratados y convenciones internacionales sobre la materia familiar.

Veamos pues como se concreta la protección de la familia en los preceptos constitucionales.

  La Familia

Factor primordial de la Vida Social. Art. 32 Cn inc. 1 la sección dedicada a la familia es la

encabezar la normativa social con las normas protectoras de la familia significa que se cons
protectoras en el orden social, cultural, laboral y económico.

En efecto, el Art.32 considera a la familia como factor primordial de la vida social, que merece
una simple protección jurídica, lo expresa la exposición de motivos de la constitución de 1983
protección jurídica. Se crea un mandato constitucional de integrar los organismos, los servic
bienestar y desarrollo social, cultural y económico. Esto es, que hay un énfasis mayor en el c
jurídico.

Ahora bien, que implica reconocer a la familia como base fundamental de la sociedad, como cé

La familia como sustrato natural anterior al Estado está llamada a desempeñar un rol que la
social ya que dentro del ámbito familiar se cumplen fines específicos que son inherentes a la fa

Esos fines según Suárez Franco primordialmente consisten en:

1- En sus relaciones familiares el hombre encuentra la satisfacción de sus legítimas aspiracion

2- La familia constituye el medio moral y legalmente idóneo para la perpetuación de la especie

3- La familia es el marco ideal con el que cuentan las personas para recibir educación; es en
demás valores morales que son tan importantes en la formación de todo ser humano.

4- En la vida familia se conservan las tradiciones religiosas, sociales y políticas, transm

discrepancias en razón de la diferencia de edad, la influencia familiar es decisiva.

5- La familia es el factor primordial en la estabilidad social, es el elemento de cohesión socia

público.

En resumen la familia es la primera instancia natural en la que el individuo se adapta a la vi

social que reproduce los elementos ideológicos, morales y jurídicos que permiten asegurar las
norma constitucional la considera base fundamental de la sociedad.

  DERECHO A CONSTITUIR FAMILIA

Fomento del Matrimonio, Art. 32 inc. 2 y 3; Art. 33  Cn parte final. El precepto constitucional establece q
Estado fomentarlo, pero asimismo dispone que la falta de matrimonio no afectara el goce de los derech
estable de un hombre y una mujer; es decir que las normas mencionadas lo consagran.