El Dialogo Socrático en la Psicoterapia Centrada en el Sentido

Capítulo 5 – Estilos de conversación socrática

El dialogo socrático puede ser manejado de una manera más sistemática, aunque flexible, el dialogo
socrático en la práctica clínica:

1. Distanciar a los consultantes de su captación 6. Disminuir las restricciones cognitivo/emotivas

selectiva del mundo.
2. Ampliar el mundo de lo posible para la toma de
postura y elección de opciones o captaciones
selectivas más sanas.
3. Redimensionar los síntomas dándoles su
verdadero tamaño, evitando la hiperreflexión y
empoderando al consultante frente al cambio.
4. Definir con el consultante la esencia de lo que le
sucede.
5. Descubrir huellas de sentido, los “para qué de la
libertad” que faciliten la elección responsable de
otras posibilidades.
que implanta lo psicofísico a lo espiritual,
dificultando la expresión de sus recursos
personales.
7. Cambiar la pasividad y actividad incorrecta
frente a los síntomas.
8. Lograr el autoconocimiento.
9. Lograr la autoaceptación a través de preguntas
que llevan a la unicidad.
10. Lograr la autorregulación ayudando a que se
manifieste el poder de oposición del espíritu.
11. Preguntas que buscan la definición esencial de
las cosas, el “que”, el “para que” y el “cómo”

El dialogo socrático también es utilizado en ámbitos pedagógicos así como la orientación y consejería
existencial; ejemplos de su utilización:

1. Distanciar a los estudiantes de su captación 4. Definir con el educando la esencia de lo que

selectiva del mundo para que desplieguen su sucede.
libertad ante lo que les acontece.
5. Descubrir huellas de sentido, los “para qué de la
2. Ampliar el mundo de lo posible para la toma de libertad” que faciliten la elección responsable de
postura y elección de opciones o captaciones otras posibilidades.
selectivas más sanas.
6. Buscar sentido a partir de la ontología temporal
3. Redimensionar las preocupaciones dándoles su (identificar lo que forma parte del pasado).
verdadero tamaño, evitando la hiperreflexión y
empoderando al alumno frente al cambio. 7. Buscar sentido en las áreas de
autodescubrimiento, elección, unicidad,
responsabilidad y autotrascendencia.

Capítulo 6 – Las preguntas ingenuas e irónicas.

Este tipo de cuestionamiento ingenuo ha sido formulado por Elisabeth Lukas. En él las preguntas son
realizadas con cierto tono irónico e ingenuo aceptando “aparentemente” la conducta insana del
consultante, quien lo lleno de inseguridad intentará defenderse nuevamente de la aceptación del
terapeuta, redefiniendo su problema como un verdadero problema.

“…es un maestro preguntador y eta acostumbrado a usar su sentido de la ignorancia en beneficio del
dialogo”

Los dos tipos de preguntas son: la primera que mediante una postura ingenua se busca el insight del
consultante y la segunda que busca la contradicción y el cambio de la actitud del consultante.

Cuestionario
1. El dialogo socrático puede ser sitematizado pero también debe ser?...

Flexible

2. ¿Cuáles pueden ser los dos ámbitos en los que se use el dialogo socrático?

Clínico y Pedagógico

3. ¿Qué significa redimensionar los síntomas?

Darles su verdadero tamaño para evitar la hiperreflexión.

4. ¿Qué es lo que se aparenta aceptar en las preguntas ingenuas e irónicas?

La conducta insana del consultante.

5. ¿Qué buscan los dos tipos de preguntas en la terapia?

Insight y la contradicción combinada con el cambio de actitud del consultante.