Arte y Cultura una herramienta para la transformación social.

González Hernández Hernán Enrique

Gutiérrez Vargas Nayiver Elena

Alvarado Olaya Maricela

Granja Arias Olga Stella

Hernández Álzate José María

Institución Universitaria Politécnico Grancolombiano

Psicología social y comunitaria

Grupo 02-A

Subgrupo

42

2017
Introducción

Actualmente la sociedad se ve expuesta diversos cambios, los cuales requieren de la

participación activa de cada persona en una sociedad o grupo. El presente trabajo da a
conocer como el arte y la cultura puede convertirse en un medio hacia la transformación
social, partiendo del interés que la sociedad puede tener por el arte y la cultura; desde la
psicología social se entiende el arte y la cultura como una herramienta bibliográfica que
adquiere sentido a través de las relaciones con los colectivos, los cuales van desde la
expresión de un sentimiento, una emoción o una actividad física.

El presenta trabajo investigativo surge con el fin de beneficiar a los habitantes del
municipio de Soacha pertenecientes a los estratos uno y dos, los cuales pertenecen a un grupo
vulnerable, estando expuestos a actos vandálicos, consumo de sustancias psicoactivas,
alcohol, entre otras. Por lo tanto, a través del arte y la culta se pretende minimizar las
problemáticas antes mencionadas, logrando así un cambio positivo en la sociedad.

Justificación

Con la finalidad de intervenir en la problemática social actual, mediante el arte y la

cultura se busca diseñar herramientas de intervención, para orientar a los niños y jóvenes en
la comunidad. Partiendo desde las diferentes teorías sociales y antecedentes como base para
la realización de este proyecto y a su vez, lograr un cambio positivo a nivel psicosocial,
cultural y comportamental.

En la población escogida se logra evidenciar múltiples factores que afectan la

calidad de vida de los niños y jóvenes, al mismo tiempo afectado su desarrollo en la sociedad.
Esta investigación es importante, puesto que dará herramientas para crear nuevas propuestas
a favor de la población beneficiada, teniendo en cuenta que se requiere crear un plan de
acción, donde se involucren la creatividad y la libertad de expresión con el fin de obtener un
aprendizaje integral en la población beneficiaria. A través de las manifestaciones artísticas y
culturales, ya sea pintura, teatro y música. Logrando satisfacer las necesidades de la
comunidad y poder generar estrategias para enfrentar la problemática.
Objetivo general

Establecer como el arte y la cultura se convierte en un medio de transformación

social mediante la intervención con los niños y adolescentes en el municipio de Soacha.

Objetivos Específicos

Estimular a través del arte y la cultura la canalización de sentimientos y emociones.

Intervenir de forma apropiada con los niños y adolescentes a través de terapias

artísticas.

Evidenciar como el arte y la cultura promueve la transformación social.

Marco teórico

Ullán, A. Belver, M. (1990), expone en su artículo, psicología social y conducta

artística: el arte, entre el individuo y la sociedad. Como la Psicología Social puede desarrollar
un lenguaje científico que sea adecuado para tratar hechos culturales, históricos, sociológicos,
psicológicos y físicos sobre un fundamento común al mismo tiempo citan a Kelman (1965)
"... la Psicología Social habrá de ser la interacción de la conducta individual y los procesos
sociohistóricos, atendiendo a los múltiples procesos a través de los cuales se produce el
engarce entre el individuo y otros individuos y entre éstos y los distintos niveles del orden
económico, institucional y axiológico-normativo de una determinada sociedad..."

En Colombia el arte y la cultura son medios para motivar y transformar una sociedad
que lo necesita, de acuerdo a la ley 397 de 1997: “... el Ministerio de cultura y turismo,
promueve cada día, más casas de cultura y nuevos proyectos de arte y cultura para la
transformación de una sociedad sin abandonar nuestras raíces, con la finalidad de fomentar
actitudes más sociables, que estimulan un comportamiento sano para las comunidades...”

El espectador (2016), en su artículo “arte y música para transformar una sociedad”.

dan a conocer como el arte y la cultura no se habían evidenciado antes en Colombia como en
los últimos años un lugar tan importante en el desarrollo del país, la experiencia con las
mujeres tejedoras de mampuján, que plasmaron en tapices multicolores el dolor de la
violencia y sus hogares, han servido para demostrar una actividad creativa puede contribuir a
superar traumas de la violencia y reconstruir vínculos con otras comunidades. Por otra parte
la revista Semana (2017) da a conocer en su artículo “¿Y si el arte y la cultura fueran las
claves de la reconciliación en Colombia?” que el arte y La cultura es una fuerza impulsora del
desarrollo, de una vida intelectual, afectiva moral y enriquecedora, es un componente
indispensable para reducir la pobreza y alcanzar metas de desarrollo intelectual. Al mismo
tiempo promueve la libertad de expresión de ideas, fortalece el arraigo, la identidad, la
convivencia y la unión entre comunidades que se han roto por la violencia vivida en los
últimos años.

Moreno, (2012). En su artículo La Cultura como Agente de Cambio Social en el

Desarrollo Comunitario, Define la transformación social como la herramienta para la
eliminación de los mecanismos que provocan marginación y exclusión social de las personas
que viven en un territorio, promoviendo la inclusión y el desarrollo individual, grupal y
comunitario. En Colombia el arte y la cultura juega un papel fundamental en el desarrollo de
toda sociedad o grupo colectivo; estos factores permiten desarrollar y descubrir habilidades
entre las personas implicadas logrando fomentar un ambiente de paz y convivencia.

Gergen (1985) citado por Bocci, (2010) en su tesis nos explica: El construccionismo
social busca explicar cómo las personas llegan a describir, explicar o dar cuenta del mundo
donde viven. Relacionando el empirismo y el racionalismo. La raíces del construccionismo
social muestran que este se encuentra comprendido desde dos partes, el primero llamado
empirismo, que se basa en decir los sucesos tal y como pasaron, es decir hablar de película
de imágenes que quedan al recordar diversos momentos y más cuando se trata en el ámbito
social donde la relaciones ayudan a construir nuevas experiencias que fomente el
crecimiento social, donde el arte y la cultura fundamenta un medio integrador para que las
personas descubran los talentos individuales y colectivos que pueden ayudar a un mejor
desarrollo social y por ende el crecimiento de un país en segundo lugar se encuentra el
racionalismo, en el cual la persona al momento de explicar un suceso, coordina y busca una
mejor forma de transmitir su historia logrando que el otro comprenda su explicación el
racionalizar e interiorizar los sucesos, un hecho cultural un drama donde por medio de risas
se transmita una historia que concientice y mejore un suceso o un hecho social donde se
desaprenda lo negativo y se fomente una cultura social pacifica con sana convivencia
promoviendo así una explosión de transformación social.
 López (2013) “En el construccionismo social el sujeto es básicamente un sujeto-
narrador, sin embargo la teoría no parece explicar que el sujeto “comprenda lo que se narra”,
entendiendo, que desde las ideas construccionistas, al menos debe existir un ente “que narre”
o que “converse”, para que en tales actos negocien los significados sociales. De no existir
siquiera esto, pues bien, la teoría se torna contradictoria” en este sentido el narrador y
conversador al intervenir deben crean un intervencionismo donde se comienza la
construcción de una realidad, realidad surge de la interacción entre las acciones y el entorno
donde se pueden conocer las capacidades cognitivas y mediante ellas se va construyendo un
conocimiento social donde los individuos mediante acciones sociales se influencia a las
relaciones sociales Finalmente, el "construccionismo social" de Kenneth Gergen se posiciona
como la expresión más radical de las expresiones relativistas del constructivismo, dado que
indica que el conocimiento es simplemente una "construcción social", donde la interacción
por medio de los discursos en medio de una realidad mental, privada y subjetiva que al
interactuar con el entorno se ajustan a los objetivos del mundo exterior.

Fuentes consultadas

Ley 397. Unesco. Congreso de Colombia. Colombia. 7 de agosto del 1997. Recuperado de:

http://www.unesco.org/culture/natlaws/media/pdf/colombia/colombia_ley_397_07_08
_1997_spa_orof.pdfUnesco

El espectador, arte y música para transformar una sociedad. Colombia. 03 de octubre de

2016. Recuperado de: https://www.elespectador.com/noticias/cultura/arte-y-musica-

transformar-sociedad-articulo-658269

Revista. Semana 35 años, y si el arte y la cultura fueran la clave de la reconciliación en

Colombia. Colombia. 22 de Junio del 2017. Recuperado de:

http://www.semana.com/nacion/articulo/el-arte-y-la-cultura-como-agentes-de-
transformacion-y-reconciliacion-en-colombia/529466

Moreno González, A. (2013): La Cultura como Agente de Cambio Social en el Desarrollo

Comunitario. Arte, Individuo y Sociedad, 25(1) 95-110. Recuperado de:

https://revistas.ucm.es/index.php/ARIS/article/download/41166/39375

Ullan, A. Bellver, M. (1990). Psicología social y conducta artística: el arte entre el individuo
 y la sociedad. Recuperado de:
https://revistas.ucm.es/index.php/ARIS/article/viewFile/ARIS9090110147A/6047

Bocci, M. (2010). Narrativa de las mamas en situación critica en entorno al nacimiento. Tesis

de grado. Pg. 14. Recuperado
de: http://bibliotecadigital.uda.edu.ar/objetos_digitales/57/tesis-924-la.pdf 
Lopez, P. (2013). Realities, constructions and dilemmas. A philosophical revision to the
social constructionism. Recuperado
de: http://www.scielo.cl/pdf/cmoebio/n46/art02.pdf 

Anexos

Primer acercamiento