CURSO DE MAGIA Y PRACTICAS RELIGIOSAS

AFROAMERICANAS VOODOO
MATERIAL TEORICO DE GUIA
El voodoo tal cual se trascribe del inglés en su palabra a
simplificación del castellano Vudú es una de las prácticas
religiosas más antiguas la cual proviene de África el cuna
de las primeras civilizaciones y combine doctrinas en un
completo sincretismo de creencias tales como creencias de
Nigeria prácticas de chamanismo religión católica prácticas
de magia europea e incluso masonería una de las más
completas ramas de unas tradición espiritual de miles de
ancestros
Las prácticas de las religiones de África provienen de la
trata de esclavos en la colonia en América en la misma tanto
como españoles portugueses franceses e ingleses trajeron
desde el continente africano personas para que así sirvieran
a sus nuevas colonias en América estas se dividían en
diferentes tribus de pueblos diversos de varias regiones
africanas como los Bantú los yoruba los nigerianos de
regiones del Congo y de Benín las cuales depende del
embarque llegaron a diferentes partes de América por lo
cual se les denomino negros por los colonos al color de su
piel más sin embargo ello es una palabra despectiva para
así tratar o denominar a una etnia con una riqueza cultural
amplia .
Los mismos fueron llevados a regiones de América del norte
centro y sur.
Mas sin embargo las creencias prácticas y costumbres ha
sobrevivido por centenares de años pese a las adversidades
que ello contenía para la época de la colonia y muchas más
en qué No era de buen visto o común de aceptar estas
mismas un punto importante es saber el cómo se zonificaron
estas la similitud y diferencias de las mismas y la
consistencia primaria como la actual
En todas las creencias afro americanas existen una
ideología a par la cual es que existe un Dios SUPERIOR Y
SUPREMO OLOFI pero este NO interviene de modo
directo con el reino de los humanos de este modo este mismo
tiene hijos y les designa bajar a la tierra para así dar guía a
la misma e interceder entre los humanos y la misma
creación.
En su transcurso histórico se ramifico de este modo:
En las islas cubanas y de centro América se asentaron las
tribus de NIGERIA Y GUINEA este modo se empezó a dar
con las prácticas del Palo Mayombe Y la Ocha o Santería
En la parte del Norte traídos por franceses e ingleses de
Nigeria como también en islas antillanas se fundamentó la
práctica religiosa del Voodoo o vudú
En la parte del sur traídos por portugueses se asentó en toda
la sierra de Brasil la práctica religiosa del Candomble ante
una división posterior de Umbanda y Quimbanda .
Uno de los elementos históricos que tiene un gran rasgo
dentro de todas estas es el sincretismo de creencias.
Comenzamos con los asentamientos de los Yoruba en la
llegada por medio de los peninsulares y cada etnia traída
por estos tenía una características
Los yoruba eran los más dados a las labores domesticas
Las nodrizas o cocineras de igual modo
Los batucongo eran dados a las plantaciones de caña y a las
minas
Los carabalí abacua eran rebeldes y estaban sueltos en los
puertos

La palabra sincretismo proviene del griego „synkretismos‟,

que a su vez está compuesto por „syn-„ (con), „kriti‟
(cretense) e „-ismo‟ (doctrina). Según un texto de Plutarco,
los cretenses solían dejar a un lado sus diferencias en
periodos de guerra para luchar juntos y fue precisamente
esta tendencia a unirse lo que toma la palabra
sincretismo. Se trata de un suceso cultural por el cual dos
sociedades distintas acaban por compartir o unir dos o más
rasgos de origen diferente. Si nos centramos en el
sincretismo religioso, es un proceso normalmente
espontáneo provocado por el intercambio cultural de los
distintos pueblos, aunque también puede ser ordenado
Este fenómeno suele producirse en situaciones de
conflicto en los que la unión de ambos cultos, contradictoria
en muchos sentidos pero aceptada por sus seguidores y
siendo el producto resultante respetuoso para ambos credos,
surge como un intento de crear un ámbito de armonía en el
que las dos culturas puedan convivir. Este proceso no suele
ser fruto de un diálogo ni de una negociación, sino que se
produce a fuerza de que dos culturas distintas se encuentren
frente a frente y, en lugar de intentar imponerse, acaben
por asimilar la existencia de ambas religiones en un solo
espacio común. Los primeros cambios que se producen no
están en las creencias de los individuos en sí, sino en las
fachadas de las propias religiones, que empiezan a crear
semejanzas con el objetivo de que la transición sea más
sencilla y asimilable para los fieles.
En América y África, donde han sido muy comunes los
procesos de dominación occidental sobre
las religiones locales y las culturas, existen numerosos
ejemplos de sincretismo religioso como el vudú haitiano, la
macumba, el candomblé brasileño o el kimbangüismo
africano. En Guatemala, la Iglesia de Santo Tomás de
Chichicastenango

El sincretismo de creencias surge en primera estancia por

necesidad y el segundo por justificación
Las Deidades Orishas, Orixas O Loa tenían que ser
justificada en las fiestas ante un mayoral o comendador ,
dado a que en los barracones o celebraciones realizadas a
las deidades africanas se justificaban de modo tal que si se
llegaba a preguntar :¿ Porque tocan ese tambor a la estatua
de allá? el esclavo decía al mayoral esa estatua es la misma
a la que el santo niño de atocha de ese modo se llegaron a
unir las deidades orishas a una par con los santos católicos
ante este mismo acto los españoles decía allá eran tocando
los “negros santeros “ debido a que creían que le tocaban y
rezaban a los santos católicos de allí proviene dentro de
algo la palabra “ santero”.
Así que empezaremos por las zonas más conocidas y de
mayor acento las islas cubanas y del caribe una de las
practicas que ya pasaría a llamarse como afrocubana
debido a su arraigo en la misma isla y sus asentamientos
hasta la actualidad y la lengua étnica originaria y actual
YORUBA las cuales son el Palo Mayombe y popularmente
se le conoce como la Santería o Regla de Ocha aunque
según la misma tradición existe una corriente hermana y
casi a la par o anterior de la Ocha esta es el Palo Mayombe
la cual es una práctica traída del Congo con mezclas de
tribus Bantues y que también es de asentamiento cubano y
de regiones de centro América estas dos NO deben de ser
confundidas aunque un concepto que hace un lineamiento de
religiosidad en las mismas es la memoria y devoción a los
ancestros muertos .
Hare un énfasis primario al Palo Mayombe usa prácticas y
creencias dado a los lineamientos de diferentes casas y
proseguiré con esta frase:
EL MUERTO PARE EL SANTO
 PALO MAYOMBE

Ya descrito anteriormente el Palo Mayombe o palo monte es

una práctica de traída del Congo y con una mezcla de raíces
y tribus batúes el palo mayombe basa su Deidad a N´ZAMBI
Y SU CULTO Y DEVOCION ESTA BASADO
PRINCIPALMENTE EN LOS MUERTOS como también en
los elementos de la misma naturaleza como también
prácticas de espiritismo
Existen tres linajes o líneas legítimas dentro de este los
cuales son
Birillumba
Kimbiza
Mayombe
En la práctica del palo Mayombe se pueden ver a grandes
rasgos los seños primeros del sincretismo con la parte judía
y católica como en una de sus corrientes denomina Cristo
del Buen Viaje.
Como también la gran filiación a determinadas firmas de
espíritus algunos nfumbes o Egguns en español muertos el
nombre de estas mismas firmas se les denomina patibembas
o partikuendas
Es preciso saber que el culto a los muertos y la afinidad a
los mismos elementos está latente dentro de vida religiosa
de Palero uno de los más grandes y poderosos que conecta
al palero con el mundo de los espíritus es su N´ GANGA LA
CUAL Y LLEVA UNA KYUMBA O CABEZA HUMANA
COMO PARTE DEL PACTO REALIZADO EN SU
CEREMONIA DE RAYAMIENTO
Uno de los pasos fundamentales en el proceso de una
persona que ingresa a la práctica del Palo Mayombe es el
rayamiento ceremonia por la cual ya habiendo determinado
bajo una consulta verídica a sus espiritualidades y
lineamientos dictaminan a este como N ¨ GUELLO O TATA
N ¨ GANGA GRADO MAS ALTO PARA EL HOMBRE EN
ESTA PRACTICA RELIGIOSA .

Dentro de la ceremonia de rayamineto pacto e iniciación En

el palo mayombe vemos elementos rituales tales como tales
como el cortamente de la ropa y la limpieza de la persona
implementando el uso del sacrificio de animales de alas
como también en la persona podemos resaltar la capacidad
de resistir durante horas varias practicas las cuales son
bastante arduas todas ellas se hacen estando el futuro
pactado con los ojos vendados y en el transcurso de la
ceremonia
Como de los n ¨fumbes que le acompañaran y le asistirán la
ceremonia de rayamiento consiste en un rompimiento
simbólico y ritual de su vida con lo cual a posterioridad se
realizan unos determinados cortes superficiales en el cuerpo
de la persona la ceremonia es asistida en una casa de Palo y
dada a precisión con varios elementos sagrados la PRENDA
O N¨ GANGA LA SANGRE REPRESENTA EL VINCULO
DADO ENTRE LA PERSONA Y LAS FUERZAS Y
ESPIRITUS A CON LOS CUALERS CERRARAN UNA
PACTO DE ESTE MODO LA PERSONA HA HECHO UN
PACTO CON LOS MUERTOS QUE DE ALLI EN
ADELANTE LE ASISTIRAN Y LA PERSONA ASISTIRA A
LOS MISMOS .
El muerto y está regido por los M¨pungu o fuerzas de la
naturaleza quien es la que otorga los elementos para que
este trabaje y siente obra los M pungu son 16 y rigen las
fuerzas del universo.
1. Nkuyo Mpungo. Mañunga, Lubaniba, Lucero Mundo.
Es el Poseedor del sacerdocio. Él es el que trae el
equilibrio verdadero.
2. Watariamba Mpungo, Nkuyo Lufo, Enfumba Bata,
Cabo Rondo, Vence Batalla. Es el encargado de la caza
y guerra.

3. Zarabanda Mpungo. Sarabanda. Es el orador principal

de SAMBI. Es la energía del trabajo y de la fuerza.

4. Munalembe Mpungo, Kisimba. Kabonga. Es el testigo

de Dios.

5. Chola Wengue Mpungo. Mama Choya. Ella es la

riqueza y la fertilidad.

6. Nsasi Mpungo. Sabranu. Siete Rayos. El es la prueba y

castigo por el fuego.

7. Mbumba Mpungo. Baluande, Kasimba, Mama Umba,

Madre Agua. Es la energía de la maternidad
protectora.
8. Kengue Mpungo. Yola, Tiembla Tierra. Es la energía
de la paternidad, de la sabiduría y de la justicia.

9. Mariwanga Mpungo. Centella. Ella es la encargada de

la puerta entre la vida y la muerte.
10. Tata Nfumbe Mpungo. Kobayende, Tata Pansua,
Tata Kañeñe, Pata Yaga, Pata Puri. Él es la energía
que contrae la enfermedad, la riega y también la cura.
Él es la cólera de Nsambi y castiga al que falta.

11. Mpungo. Mama Canasta. Es la madre de todos,

repleta de gérmenes de vida y guardiana de las cadenas
de reencarnación.

12. Kikorioco Mpungo. Brazo Fuerte. Es quien lleva el

mundo sobre sus hombros y cruza los ríos
tempestuosos.
 13. Mankara Mpungo. Hombre-Dios.

14. Moana Mpungo. Mujer-Diosa.

15. Majumbu Mpungo. Los Jimagüas. Portadores de

la fortuna y el bien. Hekima, Sabiduría.

16. Ngurunfinda Mpungo. Curandero, protector y

defensor. Umoja. La Unión con Nsambia Mpungo.

17. POR ÚLTIMO

18. El Ntuán Tratado de Nsambia Mpungo Dios El
Creador Esta Tratando De Decirte Algo… Si Escuchas
y Prestas Atención Tu Mente Se Abrirá, y Tu Viaje
Hacia Una Vida Mejor Comenzará En El Ntuán, El
Creador dice: Muanantu Yesi. Güisá 7. Del mundo
inadvertido de los espíritus, puse a los Mpungos que
gobiernan todas las cosas.

Muanantu Chichiguma Ifumo. Güisá 60. Cada Mpungo tiene

un deber y funcionamiento a realizar, y cueste, lo que cueste,
lo llevan a cabo. Los Mpungos y la Nganga le responderán,
pues éste es su deber.
Güisá 64. Usted debe llamar o pedir a los Mpungos,
espíritus divinos, para que ellos le ayuden, y usted pueda
resolver o lograr lo que deseas.

El tata ´Nganga : quien es la máxima autoridad de la casa

de palo como también el grado más alto que un hombre
llega en esta religión y quien rige los mandatos de la casa
de palo y de los miembros y como también de la asistencia
mayor a los espíritus.
La yaya N¨ikizi: el grado mayor en la que una mujer puede
llegar dentro de la religión
Los M pungu No deben ser confundidos con los orishas
aunque tengan símiles en algunos elementos cada corriente
es diferente.
Uno de los factores más determinantes es que el proceso
correcto para iniciar en esta religión viene siendo primero
rayarse o jurarse en el palo mayombe y posterior coronar
santo en la Ocha pues una vez signado y recibido mano de
Orula NO se puede jurar en el palo mayombe ni entrar en el
Mayombe
EJEMPLO DE PATIBEMBA DE PALO MAYOMBE
 SANTERIA IFA Y REGLA DE OSHA

La santería o regla de osha nace en las islas cubanas

junto a las deidades traídas del Congo y bantús de
tribus yoruba sumado al sincretismo de creencias y
prácticas de espiritismo y religiosidad como también
devotos de la virgen de la caridad del cobre tanto
para esta como en todas las corrientes religiosas se ha
de estar coronado esta palabra se usa en esta práctica
religiosa
La cual tiene como deidad principal a los Orishas los
cuales ya por razones descritas se les denomina santos
Orishas pero aclaro NO SON LOS SANTOS
CATOLICOS
Similar a las asociadas existe una deidad principal
Olofi la cual No interfiere directamente este tiene
hijos y son enviados a la tierra para así conllevar a
los humanos como intercesión ante el mismo de allí
sale la palabra de EL ANGEL GUARDIAN O SU
SANTO
La santería se le conoce en el grado más alto como
IFA
Por ende el ide y eleke del babalwo y todos tienen un
pricipio llamado Otuto fresco y Okon calido
Dado a que Ifa tiene y da un equilibrio ante el iyawo o
persona a coronar santo
Las personas no coronadas se les denominan aleyos
El proceso determinante para llegar a la coronación
en esta práctica religiosa es ya explicado si se esta
jurado en el palo mayombe continuar el linaje de
espiritualidad
Si se es aleyo consultar a un babalwo la máxima
autoridad dentro de una casa IfA en esta consulta la
cual se cita a Orula el orisha del destino se signa cual
es el paso a seguir depende del signo que tenga la
persona y su santo o ángel guardián .
De este modo la persona pasa por el proceso de
ceremonia de entrega de mano de orula la cual dura
tres días empezando el día sábado y debe de estar
presidida por un mínimo de 3 o más babalwos
Seguido a la entrega de guerreros los cuales son tres
orishas o santos
Osun
Ochosi
Eshu o Elegua Eshu
De y a con ello viene determinadas ceremonias según
la casa de santo correspondiente.
Por lo general el Iyawwo tiene un año de este proceso
deberá de seguir un proceso de un año donde debe de vestir
solamente de color blanco todas sus prendas como también
deberá de No ingerir alcohol no asistir a fiestas ni consumir
drogas cigarrillo e incluso tabaco como también sostendrá
de ciertas restricciones sexuales y de pareja entre otras cosa
incluye no serenarse ni salir en las horas de la noche como
tampoco podrá lloviznarse y deberá abstenerse de las carnes
de cerdo y en preferencia si es posible la persona puede
llevar una dieta vegetariana en el transcursos del año la
persona pasa por distintas ceremonias como consultas de
IFA
Existe una ceremonia llamada Medio asiento o santo lavado
pero esta NO aplica para algunas casas o santos y por lo
general es para personas que se adentran bajo algún favor.

De este modo llega la coronación y asi se reciben los santos

u orisha en ceremonia de este modo se sigue en la religión
llegando se ser santero a ser Balawo para los hombres para
las mujeres el grado más alto es santera o apetetbi pero este
contiene un vínculo de sangre con el santero puede ser
esposa o madre
He acá algunos nombres de los orishas y sus
representaciones en el sincretismo

OLOFI: Creador asociado en el sincretismo con el espíritu

santo.
OBATALA: Una de las deidades mayores sostiene un
sincretismo con la virgen de las mercedes.
YEMAYA: Virgen de los mares sostiene un sincretismo con
la virgen María en su representación trinitaria a ello me
refiero a solamente María la virgen.
OLODUMARE: Represnta a un Orisha asociado a Dios
Como también se le conoce como orisha del destino sostiene
un sincretismo con el Dios padre del catolicismo.
ELEGUA: Quien es un Orisha de vital importancia dado
según la creencia que sin su nombramiento y permiso no
pueden abrir las puertas de ningún mundo sostiene un
sincretismo con El niño de Atocha El niño divino o el ánima
sola.
ALOSI: Quien representa el mal sostiene un sincretismo con
el diablo en un contexto oscuro.
ABBITA: Quien también representa al diablo pero este
sostiene un contexto simbólico egergorico dado a que no
representa una figura maligna o asociada a Satanás.
CHANGO: Quien es un Orisha señor del rayo sostiene un
sincretismo con Santa Bárbara.
ORULA: Quien a su carácter sostiene una representación en
el sincretismo con San Francisco de Asís
BABALU AYE: Quien es un Orisha protector de los caminos
como también sanador de los males y también justiciero el
cual puede colocar los males o MAL DE AYE como castigo
sostiene un sincretismo con San Lázaro.
OCHUN: Quien representa a la cariada del cobre según una
historia en la religión y regola de Osha sostiene un
sincretismo con La virgen del cobre y la Virgen de Regla.

PANTEON ( LOS DIOSES ORHISAS) AGGAYU: DIOS DE

LAS TIERRAS SECAS, PATRON DE LOS AVIADORES Y
LOS CAMINANTES. ES EL PATRON DE LA HABANA.
TAMBIEN ES AGGAYU SOLÀ. AJUARO: ES UN
BABALUAYE. TAMBIBIEN LLAMADO OZAJUANO,
DAJUARO, NAJUARO. AÑA: VIVE DENTRO DEL
TAMBOR BATAN. ESTA DEIDAD SOLO SE CONSAGRA
ESTA DEIDAD POR IFA. AKARO: UNO DE LOS
ESPIRITUS QUE SE MANIFIESTAN COMO LA MUERTE.
BABALUAYE: DIOS DE LAS ENFERMEDADES EN
GENERAL. BARA: EL MAS HUMANO DE LOS ORHISAS.
BORUMO: ES UN ELEGGUA DE ODDUN, TAMBIEN
LLAMADO BOROSU. BROSCIA: ES UN ELEGGUA DE
ODDUN ( LETRA QUE SALE EN EL DIALOGUN. )
SHANGO: ORISHA MAYOR. DUEÑODEL FUEGO, DEL
RAYO, DEL TRUENO, DE LA GUERRA, DEL BAILE, DE
LA MUSICA Y DE LOS TAMBORES BATAN. PATRON DE
LOS GUERREROS Y LAS TEMPESTADES. ES EL UNICO
ORHISA QUE SUPO REINAR COMO UN REY, ES
PODEROZO EH IMPULSIVO Y FACILMENTE
IRRITABLE. CASTIGA A LOS MALECHORES, LOS
MENTIROSOS Y LADRONES. EGGUNES: ESPIRITU DE
LOS ANTEPASADOS FALLECIDOS QUE POR AMOR A
SU RELIGION SE QUEDARON EN LA TIERRA JUNTO A
NOSOTROS. ELEGGUA: GUARDIAN DE LAS CASASY
TEMPLOS. DUEÑO DE LAS LLAVES, LES DEJARA
PASAR LO BUENO Y LO MALO. SEGUN LO TRATES, ES
AL 1°QUE SE LE DA DE COMER, SE LE CANTA. ES EL
AZAR, Y LA MUERTE. ES UN NIÑO TRAVIESO CON
CARA DE VIEJO. IBEJIS: PATRON DE LOS
CURANDEROS Y LOS CIRUJANOS. INLE: ES DUEÑO
DEL RIO Y SUS HABITANTES. ESTA CONSIDERADO
COMO EL MEDICO DE REGLA DE OSHA. IREME:
DIABLILLO; ES UN ESPIRITU QUE SE REENCARNA EN
EL SACO QUE SE UTILIZA EN LA SOCIEDAD SECRETA
ABAKUÁ. NANA BURUKU: MADRE DE BABALU AYE,
VIVE EN LOS RIOS MANANTIALES Y LAGOS. OBBA:
DUEÑA DE LOS LAGOS Y LAS LAGUNAS. ES LA
PERSONIFICACION DEL AMOR. SIMBOLIZA LA
SABIDURIA, POR ESO ES LA PATRONA DE LOS
INTELECTUALES. OBATALA: ORHISA MAYOR.
CREADOR DE LA TIERRA Y CREADOR DEL SER
HUMANO. ES LA DEIDAD PURA POR EXCELENCIA;
DUEÑO DE NUESTRAS CABEZAS, LOS PENSAMIENTOS,
LOS SUEÑOS, Y TODO LO BLANCO Y PURO. ES
MISERICORDIOSO Y AMANTE DE LA PAZ. TODOS LOS
ORHISAS LO BUSCAN COMO ABOGADO. OCHOSI ES
EL MEJOR DE LOS CAZADORES; SUS FLRCHAS NUNCA
FALLAN. ES UNO DE LOS ORISHAS MAS
IMTELIGENTES. PATRON DE AQUELLOS QUE TIENEN
PROBLEMA CON LA JUSTICIA. ES UN GRAN MAGO Y
DIVINO, ASI COMO DIVINO CASADOR. OCHUMARE:
ES EL ORISHA DE LOS 7 COLORES SE DICE QUE ES LA
CORONA DE YEMAYA. OCHUM: ES LA ORISHA MAS
BELLA Y COQUETA. PROBOCA PROBLEMAS CON
ORHISAS POR SU EXCESO DE SENSUALIDAD. ES LA
DUEÑA DEL AMOR Y LA FEMINIDAD. ES LA PATRONA
DE CUBA NUESTRA SEÑORA DE LA CARIDAD DEL
COBRE. ODUDUWA: ES EL DUEÑO DE LA SOLEDAD Y
LA TRIZTEZA, ASI DEL MUNDO SUBTERRANEO. OGUE:
AMIGO Y COMPAÑERO DE SHANGO. PATRO DE LOS
REBAÑOS. OGGUN: ORISHA MAYOR VIOLENTO Y
ASTUTO. LE PERTENECE TODOS LOS MINERALES, LAS
MONTAÑAS, LAS HERRAMIENTAS Y LOS MONTES. ES
DUEÑO DEL HIERRO. NUNCA DESCANZA. ES UN
GRAN GUERRERO, DOMINA LOS MISTERIOS DEL
MONTE. OKE: CUIDA DE LAS MONTAÑAS Y BOSQUES.
OLOFIN: ES LA DIVINIDAD TAMBIEN ES OLORUN O
OLODUMARE NADA SE HACE SIN SU PRESENCIA O
PERMISO. OLOKUM: MITAD HOMBRE MITAD PEZ, ES
LA REPRESENTACION DE LOS MARES Y OCEANOS.
ORISHA OKO: PATRON DE LOS QUE TRABAJAN EN
CAMPO SANTO Y VIVEN DEL. OLORUM: ES LA FUERZA
DEL MUNDO SU ECISTENCIA LA VIDA Y EL SOL. OLU
BATA: ES EL DUEÑO DE LOS TAMBORES. OZAIN: ES
EL BRUJO DE LA NATURALEZA DE LAS EWES CULTIVA
Y PROTEGE LAS HIERBAS. ORULA: ES EL GRAN
BENEFACTOR DE LOS HOMBRES Y SU GRAN
FUNDAMENTAL Y PRINCIPAL CONSEJERO, ES EL
SABIO Y QUIEN REVELA EL FUTURO Y LES PERMITE
INFLUIR EN EL. ORULA ES EL POSEEDOR DEL
SECRETO DE IFA, EL ORACULO SUPREMO, MEDIANTE
EL CUAL SE COMUNICA CON OTROS ORHISAS.
PERSONIFICAN LA SABIDURIA Y LA POSIBILIDAD DE
CAMBIAR LOS DESTINOS, INCLUSO LOS MAS
DIFICILES Y ADVERSOS. OZUN: VIGILANTE DE LAS
CABEZAS DE LOS CREYENTES, ES EL MENZAJERO DE
OBATALA Y OLOFI. OYA: DUEÑA DEL CEMENTERIO;
AUNQUE EN EL SI NO EN LOS ALREDEDORES. ES LA
DUEÑA DE LOS TEMPORALES Y LOS VIENTOS. FUE LA
PRIMERA MUJER DE SHANGO, CON TEMPERAMENTO
ARDIENTE E IMPETUOSO. YEWA: VIVE ENTRE LOS
MUERTOS Y TUMBAS. SIEMPRE ESTA DENTRO DEL
CEMENTERIO SE DICE QUE ES LA DIOSA Y REINA DE
CAMPO SANTO.
 MITOS Y VERDADES DELA SANTERIA.
En esta parte citare ciertos mitos que se han dado a través
de los tiempos como también historias y tergiversaciones las
cuales han dañándola imagen de esta hermosa práctica
religiosa como también citare la respuesta ante los mismos:
Se puede llamar Santería Yoruba
La respuesta es SI la Santería Yoruba ES NOMBRADA ASI
dado a que Yoruba es un lenguaje usado en cuba por las
personas y también por las mismas primeras tribus.
Los santeros hacen brujería
La respuesta ante ello sería éticamente no dado a que como
un planteo religioso se busca un enfoque espiritual o algo
específico en la vida más sin embargo ciertas personas que
se han hecho santeros realizan este tipo de prácticas de
manera comercial beligerante e inescrupulosa ello queda a
conciencia y pensamiento del religiosos o santero.
Si me hago santo obtengo poderes
La respuesta es no mucha gente cree que al hacerse santero
obtiene poderes por los cuales se pueden hacer invisibles y
otro ejemplo es que no pueden herirle las balas o los
cuchillos lo cual en una época esto se prestó para actos
vandálicos por ende no es así ni la religión debe de tomarse
para estos usos fuera del contexto.
Las mujeres pueden iniciarse en la religión
La respuesta es Si la santería no tiene ningún prejuicio de
género.
Los santeros adivinan el futuro
Acá hago un paréntesis una cosa son los oráculos la Osha
los cuales dan un plano de la vida de una persona y otra
cosa es llegar a precisar el futuro.
Como también los oráculos de consulta usados en la Osha
siempre serán las caracolas en algunos caos el tabaco o
también el consultará un muerto mediante una ceremonia o
misa espiritual de investigación.
Queda en tela de duda aquellos santeros que mezclan el
tarot y otros métodos de adivinación aun así sea el famoso
tarot Orisha dejo al pensamiento de cada quien esta
respuesta.
En este punto también hago un hincapié al escoger al
padrino o madrina por ende cabe resaltar estos puntos si la
casa santoral del padrino o madrina esta en desorden sucia
o densa deja muchas cosa que pensar hemos de recordar
que en la santería padrino o madrina es uno solo y es para
siempre por eso hay que ser muy minuciosos al escogerlo
como también este punto el padrino o madrina jamás pedirá
un intercambio sexual por una ceremonia o como pago de
las mismas como también el padrino deberá de llevar el
proceso descrito por la religión no solamente asentar el
santo por el factor monetario el cual brindes todos estos
puntos los dejo a abierta disposición del pensamiento de
cada lector
Al hacerme santo me hare millonario
La respuesta es lógica y es NO dado a que como lo he
descrito es una religión donde se busca un desarrollo y
crecimiento espiritual en base a sus creencias.

Todo este caos he decidido mencionarlos para así clarificar

estas tergiversaciones que se han generado y poder rescatar
los valores de la Regla de Osha o Santería

CANDOMBLE
Practica religiosa traída a las sierras de Brasil y sur
América de origen del bajo congo y Nigeria por los colonos
portugueses esta es una práctica religiosa totémica en un
principio y ha tenido diversos cambios desde el siglo XVI
HASTA EL XIX .
En esta se ve también el sincretismo maracado auqnue ha
peleado con las iglesias de Brasil como religión ests tuvo
una subdivison por parte de las practicas espirituales y de
las casa de distintos Paes GRADO MAYOR EN ESTA
RELIGION
De este modo en esta bipartición fue denominada como
 UMBANDA

Practica por la cual se ven los Orixas palabra escrita en

portugués desambiguación
Esta práctica está regida por un lado lleno de luz pureza y
raíces cristicas es algo distinta a la santería dado a que el
pae o mae santa solo puede llamar a los orixas bajo fines de
bondad y No tiene una conexión con egguns o muertos se le
denomina reghino Da Lux o Santo es también vista de santos
de la iglesia como de ángeles
También tienen principios de energías naturales y las
fuerzas del cielo

Tiene Pontos Rizacdos Da luz o Ponto da luz por cada orixa

EJEMPLO DE PONTO DA LUZ

 QUIMBANDA

La quimbanda o en algunas versiones de la desambiguación

del inglés Kimbanda es al opuesto de la umbanda los Pae y
Mae son Pretos o Negros dado a que la práctica tiene
matices oscuros en ella encontramos Orixas pero sostienen
una variable en su nombre pues se les denomina Guardió do
ponto como también la práctica de magia y determinado
espiritismo con los EXU
Los EXU son entidades clasificadas como almas que están
en este mundo y que se pueden llegar a citar o llamar bajo
alguna D manda o misión aunque esta práctica esta con un
100 % citada en una corte de espíritus del panteón almas
NO es en si algo que se deba tomar como magia negra ello
depende de la voluntad y deseo de obra de los Paes o Maes
como de los criterios de sus casas pretas
Los Exu tampoco son espíritus malignos como se les ha
tildado
Como en todas las practicas estas dos pueden unirse
umbanda e quimbanda en un solo candomble
Y se debe de tener todas las ceremonias y pasos para estar
dentro de estas siendo primera la quimbanda
La cual debe de pasar por entrega de fundamentos
Entrega de guerreros
Entrega de exu
Entrega de collares
Celebración de ruhanda
Ceremonia de cruz mayor
Apertura da pontos
Aperura da encrucijadas
Apertura da lineamientos
Apertura da caveiras
Entrega de prenda en consagración y pacto exu
Como a si igual y viceversa en la umbanda
Cada una debe ser otorgada por pae y mae preto o santo en
casa preta o santa NO TIENE EXCEPCION
Cabe resaltar que estas tradiciones es necesaria la
intervención de un caballo de monta o persona que queda
incorporada por Exu u Orisha CABE RESAALTAR
COMPROBAR LA VERACIDAD DE LOS MISMO

EJEMPLO DE PONTO RISCADO QUIMBANDA

 VOODO O VUDÚ

Concepto histórico

El vudú es un sistema de pensamiento de origen africano

que se fue estructurando en tierras haitianas como un
resultado de la esclavitud y la sociedad de plantación. Las
aportaciones de las antiguas naciones africanas fueron
múltiples y variaron a lo largo de los dos siglos de historia
de la Trata Atlántica en Haití; se sabe que durante ese
tiempo los esclavos procedían de tres áreas culturales
principales. En primer lugar, y sobre todo en los primeros
tiempos de la Trata, encontramos el «área sudanesa», que
comprendía desde la costa norte del actual Senegal hasta las
costas de Liberia (Costa de la semillas), destacando las
zonas de población del conjunto mandinga, poblaciones
maninka, bambara, etc; además de wolof y los fulas
musulmanes. En segundo lugar, le siguió el «área
guineana», correspondiente a las costas de los actuales
Costa de Marfil, Ghana (Costa de Oro), Togo, Benín y
Nigeria (Costa de los Esclavos); durante los dos primeros
tercios del siglo XVIII, en sus puertos fueron embarcándolos
esclavos obtenidos en las incursiones que los reyes de las
potencias africanas del momento hacían entre sus vecinos,
además de los provenientes del interior de la actual Nigeria
(haussas y fulanis)4 En tercer y último lugar, tenemos el
«área bantú», que en su parte norte comprendía la costa del
actual Camerún y en el sur toda la costa de Angola y que
incluía los esclavos procedentes del actual Mozambique;
cabe agregar que en el último tercio del siglo XVIII,
precisamente el que conoció las mayores cifras de africanos
arribados a la colonia de Saint-Domingue, predominaron
sobre todo los esclavos procedentes del área bantú,
particularmente los de origen Congo y Angola.
El voodo en ingles desambiguación o vudú en el español
desambiguación es una de las practicas más completas
combinando el sincretismo mas practicas de masonería
catolicismo magia europea y chamanismo nace dentro del
siglo XV por los esclavos traídos de Bennin por los colonos
franceses e ingleses a las islas de las Antillas y parte de
norte América y cito sus lineamientos en el continente en las
primeras líneas tradicionales en Haití actualmente la iglesia
católica y la práctica del vudú No tienen ninguna
contradictoria en un principio fue instituida por esclavos en
pequeños grupos de barracón y festividad religiosa pero los
colonos de Francia se preocupaban mas por las largas
jornadas de trabajo que por las creencias de los esclavos
siendo que llevaban el lema de libertad en si en algunas
prácticas se ve evidenciada el imp0lemento de magia
europea como es la asemejarían de la correspondencia de
muñecas o sacos aunque NO es del TODO magia vudú es
parte de sus lineamientos históricos al igual que las demás
corrientes el vudú tiene un sistema de creencia politeísta el
cual radica en un DIOS primarios y este una Ramificación
de Dioses los cuales se les llama Loas los Loa vienen de un
plano similar llamado Guede el cual es semejante a esta
tierra comen y beben bailan y festejan aun siendo espíritus
Está llena de leyendas y de realidades que se encierran
dentro de sus costumbres
De este modo los traslados de esclavos llego a norte
América siendo que se ramificara al voodoo de Louisiana y
New Orleans en el transcurso del siglo XV AL SIGLO XVI
Después de ello y hasta la actualidad tiene tres líneas
Vudú haitiano
Voodoo De Louisiana
Vudú Nigeriano
Siendo el último el más puro donde se puede ver como una
religión viva y una cultura latente
El proceso a entrar al vudú es por un trato o pacto con un
Loa presidido en una casa por un Houngan una Mambo o un
Bokor
De este modo se signa ante la espiritualidad y sus
lineamientos y conlleva una determinada unión con los Loa
y su propia espiritualidad
Cabe resaltar que en cuanto a los elementos primarios al
entrar en un estado de unión con un Loa es la alteración
bajo el uso de repique de tambor el fuego el uso de tabaco
incluso la danza frenética

Ceremonia
Al sonar los tambores es momento de la ceremonia, la
función de los tambores es semejante cuando replican las
campanas de las iglesias. El objetivo de las ceremonias es
fortalecer los lazos que unen a los luases con el caballo
(persona que sirve como médium para recibir en su cuerpo
al luá10y hacer todo lo que se le venga en gana al espíritu,
desde hablar, bailar, realizar actos riesgos, comer, beber
entre otras actividades).

En todas se realizan sacrificios los cuales son presentados

en una variedad de ofrendas. En su mayoría está presente el
derramamiento de sangre del animal, siendo la sangre el
factor que más poder proporciona. Es frecuente que el
período de preparación de las ceremonias el jefe de la
cofradía proceda a invocar al luá principal que es dueño de
la cabeza del huongan. Ese luá proporciona todos los
detalles que deben arreglarse para que las ceremonias
tengan el éxito deseado; en esto incluye los animales que
van a sacrificarse, lugares en que deberán ser sacrificados y
cambios que deben realizarse para despistar a los enemigos
que quisieran dañar el culto. En toda ceremonia se invoca al
luá empleando una diversidad de medios entre los que se
destaca el dibujo simbólico vevé.

Los animales que se van a sacrificar son sometidos a un

proceso de purificación que tiene lugar un día antes o el
mismo día en que se realiza el sacrificio, es un requisito sin
el cual no se puede presentar la ofrenda a la deidad. Los
animales permanecen amarrados en los numerosos postes
del recinto. El houngan se sitúa de rodilla delante del poste
principal llamado potó-mitán, a través del cual se supone
que los luases miren las operaciones que se realizan a su
favor. Al pie de este poste se coloca el recipiente con el
líquido purificador el cual es una mezcla de agua, perfume y
varias hierbas; al frente se va encontrar una orquesta. Una
persona de la orquesta entona una plegaria, a continuación
el houngan comienza a cantar una canción conocida por la
cofradía, la orquesta realiza cambios en el toque de los
tambores; el más rápido anuncia operaciones que deben
realizarse con mayor velocidad. Son llevadas primero aves
negras destinadas para el sacrificio posteriormente son
llevados animales de cuatro patas. Se pueden llevar a cabo
en la ceremonia ritos de iniciación,bautizo, sanación o
simplemente para venerar al loa.

Vévé
En toda ceremonia nunca debe omitirse la realización del un
dibujo sagrado denominado véve el cual sirve para invocar
al luá el cual lo identifica y representa. Para realizar dicho
dibujo se va a trazar en el suelo con harina de maíz, ceniza,
borra de café o polvo de ladrillo; empleando estos
ingredientes más cenizas de fogón se atraen a los loas

A continuación dejare el panteón de los Loa

Y sus nombres

Marrassa: Son los gemelos divinos, la encarnación de las

fuerzas elementales y duales del universo. Simbolizan
además, el equilibrio, la unidad y la armonía.
Barón Samedi: Es el loa de la muerte, junto con sus otras
encarnaciones. Se lo describe portando un sombrero de copa,
un traje negro, gafas negras y tapones de algodón en los
orificios de la nariz, como los enterradores de muertos. Su
cabeza es una calavera y espera en los cruces de caminos,
donde pasan las almas de los muertos.
Es también un dios sexual, representado a menudo por
símbolos fálicos y caracterizados por su personalidad
obscena y siniestra. Es también el dios del amor y la
resurrección.
Madame Brigitte : Esposa de Baron Samedi Diosa de la
sensualidad la sexualidad la fiesta y la vida
Legba: Es la figura entre los mundos visible e invisible. Es
siempre el primero y el último espíritu invocado en cualquier
ceremonia vudú, porque su autorización es necesaria para
cualquier comunicación entre los mortales y los loas. Por lo
general, aparece como un anciano con muleta o con una
caña, sombrero de paja y una pipa. Quienes son poseídos
actúan como personas viejas y sus miembros se tornan
débiles y retorcidos.

Ghede: Es reconocido como un hombre bajo y de piel

oscura, con un sombrero en la cabeza y un cigarro en la
boca. Es el dios de la muerte y de los muertos. No respeta
nada y se ríe del miedo de los mortales. Quien es poseído por
Ghede incrementa su inteligencia, las habilidades de
negociación y se hacen más resistentes al dolor.
Damballah: Es el jefe de los loas, una serpiente que creó el
mundo y los dioses. Tiene muchos aspectos. Quienes son
peseídos, incrementan su inteligencia y obtienen sus
conocimientos. A veces, ofrece su sabiduría a través de
metáforas y acertijos.
AYIDA WEDO: Esposa de Damballah y Diosa de la
fertilidad del matrimonio
Erzulie: Es una deidad femenina, diosa de la belleza, del
amor y de la fertilidad. En su aspecto positivo muestra
dulzura, cariño y sensualidad. En su lado oscuro, es celosa,
malcriada y se muestra como una mujer herida, que sostiene
a un niño de manera protectora en una mano y en la otra un
cuchillo. Debido a su gran poder, es tanto temida como
amada.
Ogún del monte, viste camisa roja con motivos en negro y
pantalón azul marino. Sus atributos son un machete y una
botella de aguardiente de caña, su bebida preferida.
Ogún Batalá, esposo de Ercilí; viste igual que ella
completamente de blanco y no ingiere bebidas alcohólicas,
rechazadas por la santa. Se le representa con una espada en
la mano y una gorra de plato.
Ogún guerrero, se le representa según la cromolitografía
popular de Santiago Apóstol o de San Jacobo el Mayor, con
una gorra colorada en la cabeza y una espada en la mano.
Ogún del Río, es un santo acuático, como su nombre lo
indica. Su elemento distintivo es el agua dulce.
Ogún Chal, se diferencia del resto de los ogunes por sus
cualidades cleptómanas. Roba para compartir lo sustraído
con sus hermanos.
Ogún Buá, es Ogún del Monte
Senché, se dice que entre Cemiché y Senché existe una
relación de parentesco el primero es el padre del segundo,
pero en un sentido simbólico; el primero, recibe los muertos
en el cementerio y Senché los apadrina. O sea justifica que
la persona ha fallecido realmente y le echa la tierra encima.
Después de esta confirmación, aparece Lacuá y le pone la
cruz.
Dentro de esta familia podemos destacar otros luases como
son: Gran Buá considerado el dueño del monte y como tal
debe pedírsele permiso para realizar en él cualquier acto;
Criminel, este luá hace honor a su nombre, tiene una
marcada predilección por los derramamientos de sangre;
Togó se le conoce como el carnicero por su predilección y
uso de las armas blanca por excelencia el cuchillo y el
machete; Yudón su función es guiar a los demás santos.

De igual manera existen santos acuáticos a los que se les

rinde culto tales como:

Zaú Pembá, dotado de poderes prominentes en el orden de

una inteligencia ordenadora, basado en la cual organiza y
dirige las curaciones.
Damballah, el espíritu arquetípico sabio, la divinidad
serpiente patriarcal, asociado con la lluvia, la paz, la
sabiduría, la inocencia, la benevolencia, la riqueza, la vida,
la fertilidad y la pureza es uno de los más venerados luá de
los dioses africanos y el más importante entre los demás
luases y altamente respetado.
Simbí, se le considera el guardián de las fuentes y los mares
Ercilí (Erzuli también conocida) diosa de la fertilidad, del
amor y la pasión: es también la lujuria.
La Sirena y la Ballena del mar, son dos divinidades marinas
tan estrechamente unidas que se les venera juntas y se les
celebra con el mismo canto. Unos dicen que la Ballena es la
madre de la Sirena, otros que ella es su marido y, en fin,
otros que esos dos nombres se aplican a una sola y misma
divinidad. Se representa a la Sirena como una bella mujer
con torso humano y sin extremidades solo cola de pez, pero
cuando ella aparece en el santuario, la persona que es
poseída por ella es solamente una mujer joven, coqueta, muy
cuidadosa de su tocado. Ella es conocida por su poder para
atraer la suerte y el dinero de la profundidad del océano
eran ella hace su propia música. Todos los tesoros del
océano son de ella y el palacio submarino está llena de
objetos de oro y preciosos que han venido de barcos
hundidos.
Agwe, es el soberano de los mares. Él simboliza los poderes
intuitivos y conocimiento profundo del océano. Agwe es el
esposo de la Sirena
• Filoméz, es un espíritu del agua y cuando ella entra en
posesión, camina de rodillas y un ramo de flores se presenta
a ella que ella esparce por el suelo. Otras veces, se toma
una escoba y barrer toda la negatividad y la mala suerte de
la zona. Ella es conocida por revelar secretos a la gente en
sueños.
Otra familia de santos encontramos a los Guedé donde
destacan:

Lacruá, es el espíritu de la primera persona que se entierra

en un cementerio y al hablar de los guedé, los identifican
con los muertos.
Zombí, se le representa, antropomórficamente, como un
viejito de cara muy arrugada que cambia su aspecto cuando
se manifiesta en, o posesiona de una persona. Vive en el
monte Algunos lo consideran un santo cimarrón que gusta
de vivir en cualquier mata, nunca en el exterior. Coge
bejucos para tejer su ropa. Es un muerto que no fue para el
cielo y se quedó en el monte.
Cimitier, el nombre de este lúa parece derivar de cemetiére
(cementerio) o camposanto, lugar de residencia del santo
que nos ocupa.
Santos de los caminos y entradas:

Legbá guardián de las puertas y principalmente de la

entrada del Hounfor es al primero que se invoca y al último
que se despide. Intérprete de los dioses. Es el que abre la
barrera que separa el mundo de los mortales del mundo
trascendente y de esta manera es el que permite el contacto
con otros espíritus.
Luá Chemín, luá de los caminos reales. Da caridad.
Luá Calfú, es el de los cuatro caminos. Se le prepara su
comida en cualquier lugar, pero siempre su altar tiene que
situarse en un rincón pegado a la pared.
Lentó, se conoce que trabaja sólo una vez al año. Habita en
el marco de la puerta de acceso a la casa de vivienda, donde
ejerce una especie de protección a sus moradores.
Colé-Cord, el nombre que ofrecemos corresponde a una
pronunciación figurada nuestra, a partir de la información.
Ellos nos atestiguan que el significado que más se le
aproxima es el de nudo o amarre, situado a la entrada de
una casa.
Otros luases:

Ayizan, es el espíritu que ilumina la búsqueda de los

iniciados que todavía no han alcanzado un alto nivel de
sabiduría. Guía los primeros pasos hacia la Verdad. Esposa
de Leghba. Es una faceta de la propia Erzulie se le atribuye
el poder de espantar a los malos espíritus.
Alegda es un luá malvado y temido, fuente de males y de
vida.
Zaca es el luá de la agricultura, del crecimiento y la
prosperidad de la tierra.
Bossu( Bossou) posee una deformación ósea de nacimiento,
su aspecto es monstruoso y desde la antigüedad se le
relacionó con la tortuga. A partir de esta circunstancia la
tortuga es considerada como un animal sagrado.
Danhome o Dan señora del agua, es divinidad benévola y
dispensadora de riquezas. Es la boa sagrada, y siempre
prefiere los lugares húmedos.
Loko es el dueño de los árboles y ejerce una gran influencia
sobre los curanderos que trabajan con hierbas.
Lenglesú, es un lúa diablo. Es violento y maligno. Cualquier
compromiso establecido con él que se incumpla puede
costar la vida. Es presentado Lenglesú como el lúa del arco
iris y Blinginsú marcha o camina con él. Existen dos
Lenglesú: Lenglesú Damá y Lenglesú Vasensá, con rasgos o
caracteres diferentes a los del primero
Djab Montañe, se trata de un lúa diablo: se le llama a las
doce de la noche, en el centro del monte
Saint Michel Arcángel, luá que se utiliza en el hogar como
respaldo de la casa; siempre hay que tenerlo en la puerta.
Aparta o vence las malas corrientes que puedan ser
dirigidas contra una familia.
Macuto, es varón porta un machete y una yaba.
Ciclón, cuando se posesiona de su caballo, se necesitan
veinte o treinta personas para controlarlo, pero a todas
puede levantarlas. Posee una furia y poder descomunales.
Marassa, son los gemelos sagrados del vudú; representa
abundancia, bendiciones, el don de los hijos, el carácter
sagrado de la familia y los misterios de la divinidad.
Agaou, es el luá que gobierna el trueno, la lluvia, los
relámpagos, viento, tormentas y terremotos.
Kalfou, es el hermano gemelo de Papa Legba, y él también
controlar el cruce, pero a diferencia de Legba, Kalfou es
muy malo y sólo permiten el paso de los malos espíritus. Él
controla todos los malos espíritus de la oscuridad.
Lenglensou, el ejecuta juicio sobre aquellos que no pueden
cumplir con su palabra y el hougan o mambó que no puede
mantener los secretos del vudú de los no iniciados.
Marinette, es una de la más peligrosa, violentas e
impredecible en el panteón vudú Ella es mala, sus
ceremonias son alrededor de hoguera enorme, en la que la
sal y la gasolina son arrojados. Es una de las grandes
hechiceras se le teme y es muy respetada.
Ti Jean es un luá fuego, que vive en los matorrales. Él es un
mago poderoso que trata principalmente
 ESPIRITISMO Y SU PRÁCTICA

Se ha de tener claro que el espiritismo fuera de lo común

que se pueda ver es la práctica o ejercicio de nuestra
espiritualidad y/o con otras existen diversas corrientes de
espiritismo desde el clásico el que de épocas antiguas se
llamaba por medio de un chamán un espíritu o Deidad como
ya a un moderno como los es el de la línea de la escuela y
sociedad de Allan Kardec el cual buscaba mediante diversas
sesiones ordenadas bajo fundamentos específicos y serios
por personas practicantes e iniciadas el precisar contacto
con diversos espíritus obtener información de los mismos y
poder como objetivo llevarlos al reino de la luz
Las prácticas de espiritismo van a veces ligadas con las de
las mismas afro americanas como en todo culto religioso de
creencia en lo superior

ESPIRITISMO VENEZOLANO O CHAMARRERO

En países como Venezuela se ve con mucho más auge esta
práctica aunque se deja en duda de la veracidad de la
misma.
Dentro de este hay denominadas cortes de espíritus los
cuales algunos vivieron en vida y se dice son enviados o
bajados a la tierra nuevamente a determinadas misiones
dentro de ello:
Como también a ciertas cortes de espíritus o cortes
espirituales quienes viene siendo espíritus de diferentes
regiones y con diferentes conocimientos dentro de un cuadro
espiritual quienes se narran bajan a esta tierra a atender
pedimentos aconsejar o trabajar en asuntos de las casas
santorales y los religiosos .
Dentro de estas cortes espirituales están:
 La corte cubana
 La corte india
 La corte llanera
 La corte chamarrera
 La corte Mexicana
 La corte vikinga
 La corte negra
 Loa corte bruja
 La corte malandra
 La corte de Yaracuy
 La corte de 7 potencias
 La corte gitana
 MISAS ESPIRITUALES

QUÉ ES REAL
MENTE UNA MISA ESPIRITUAL? Y SUS TIPOS.

El espiritismo tiene fases o niveles y cada uno siempre

depende de la dedicación y la entrega de la materia.

Una de las fases más conocidas es la transportación esto

genera algo llamado sesión espiritual y también está sujeta
a la disposición, entrega, y preparación de la materia al
momento de hacer elevación. Donde puedes saber del
camino a recorrer a través de una entidad de amplias luces
y de elevación astral y no de tierra, entidades que dan
conocimiento sobre tu pasado presente y futuro y que a
través de ceremonias aclaran y despegan tus caminos. Y que
también pueden ser parte de tu cuadro de protectores
ancestrales.

La MISAS ESPIRITUALES, tienen su origen en cuba, los

primeros santeros tuvieron la necesidad de hacer un acto
espiritual donde se elevara, se diera conocimiento y se
desprendieran aquellos espíritus de personas que en vida
tenían un vínculo con ellos; para que así se contara con la
autorización y bendición de los mismos para la realización
de actos religiosos como por ejemplo, hacerse Santo. Las
MISAS ESPIRITUALES también son el instrumento que
tienen los SANTEROS, para elevar a los egunes religiosos
después de haberles realizado las ceremonias del ituto el
desayuno de los 9 (nueve) días. Muchos SANTEROS, ni
pendiente en ésta parte, pero resulta ser que esto es de gran
importancia para los muertos que acaban de partir, pues los
ayuda en el tránsito de ésta tierra al Ara Onu (tierra de los
muertos).De la misma forma, las MISAS ESPIRITUALES,
sirven para cuando hay espíritus endurecidos o que han
tenido una muerte trágica, a estos egunes les cuesta
reconocer que han partido de este mundo sin ser su
momento; y dichas misas los calman en cuanto a la
desesperación y rebeldía que sienten, ayudándolos a
encontrar un poco de paz, hasta que OLOFI les pueda
otorgar la licencia de ocupar su puesto en el otro mundo. La
cuestión no es como muchos piensan, por decir se mato hoy
y ya mañana está en el cielo. OTRA FINALIDAD de las
MISAS ESPIRITUALES, es identificar las espiritualidades
que forman parte del cuadro guía espiritual de una persona.
Eso unido a las recomendaciones de esos espíritus para que
la persona salga. Adelante y supere las adversidades. Las
MISAS ESPIRITUALES, son para todo aquel que la necesite
y desee, son para una sola persona y no deben confundirse
con sesiones espirituales (alegorías que le hacemos nosotros
a espíritus muy elevados o conocidos, que quizás no son
nuestros espíritus protectores, sino siempre se ventilan
asuntos muy íntimos de la persona a quien se le realiza.
LAS MISAS ESPIRITUALES pueden realizarse sin el trance
de un médium, porque en ellas se puede manifestar la
VIDENCIA, LA CLARIVIDENCIA, lo que llamamos LUCES,
las cuales pueden ser transmitidas terrenalmente viendo un
vaso con agua, fumando un cigarrillo, fumando tabacos o
simplemente con mensajes que le llegan a las personas
presentes en dicha misa.
También es importante resaltar que el cuadro guía espiritual
de una persona por lo general es muy amplio, por lo cual
siempre es conveniente realizarse no solamente una misa
espiritual, sino VARIAS y con diferentes espiritistas, en
el transcurrir del tiempo y así tener una mayor amplitud en
identificar más espiritualidades de esa persona. La MISAS
ESPIRITUALES, como su nombre lo dice, son rituales
netamente espirituales
 MEDIUMNIDAD Y MEDIO UNIDAD
Algo de tener presente es la diferencia entre la mediumnidad
y la medio unidad
Esta es una de las explicaciones mas dadas nuestro ser esta
compuesto bajo unba unidad y esta se divide en tres partes
El cuerpo fisico o vehiculo fisico
El cuerpo emocional o cuerpo de deseos mas conocido como
Ruach o alma
El cuerpo espiritual o astral
De alli deriva la frase biblice que el alma se va a los
abismos ello refiere a las palbras Ruach y Seol el Ruach se
compone del cuerpo fsisco el el emocional y el seol es el
abismo de la sepultura por ende tanto como el cuerpo fisico
como las emociones quedan sepultadas ,
Al ser una unidad esta puede llegar a bajo un estado de
trance llegar a incorporar otra unidad abandonado
momentanemente este plano nuestro cuerpo espiritual y
podiendo incoroprar en nuestro plano fisico otro espiritu
sea orisha, eggun,exu, o Loa aunque esto debe de darse a
seriedad y comprobacion cuando pasa una incorparcion en
ceremonia los espiritus incorporados realizan actos por el
cuerpo del medium que un humano cumon NO PODRIA
REALIZAR
Tambien existe la medio unidad es aquella que confiere a
poder bajo diversos estados alterados de conciencia llegar a
conetar y concesionar con el plano espiritual u obtener
videncias dse diversas cosas de modo acertivo y eventual
La practica y desarrollo de estas mismas depende de la
personba y su capacidad mediumnica .
Aun cabe resaltar que estas dos practicas deben de ser
minucisamente corroboradas pues algunas NO SON
CIERTAS Y TIENDEN A SER TERGIVERSADAS Y MAL
OBRADAS POR PERSONAS INESCRUPULOSAS .
 HERBOLARIA
El implemento del uso de las hierbas es presto dentro de
estas practicas como dentro de diversas corrientes
esotericas o espirituales
Una de las tres plantas pricipales y tradionales dentro de las
practicas afro americanas estan
La seiba asociada a ORULA COMO PRIMER ARBOL O
ARBOL DE LINEA esta es presta para ceremonia y
fundamentacin de elementos
El rompezaraguey esta se asocia a Shango aquel que corta
los obstaculos tal como su nobre lo dice esta se usa para
limpiar y romper a nivel energetico atrancamientos
El abrecaminos asociada a Elegua como su nombre lo cita
es usada para relizar trabajos asociados a este fin dentro de
las mismas finalidades
A continuacionh citare un tratado de herbolaria y sus
diversos usos tanto de preparacion como fitoterapeutricos
Ajenjo
• Función: Aperitivo, abre el apetito, facilita la digestión.
Por sus propiedades es la base en la elaboración- del
conocido vermut.
• Su infusión o maceración es muy amarga y, normalmente,
se prepara en forma de tintura.
• Para obtener la tintura, se maceran aproximadamente 40
gramos de hojas y flores de ajenjo en 20 gramos de
aguardiente puro durante alrededor de cinco días -. Después
se le añade un litro de vino blanco y se le deja en reposo
otros cinco días más.
• Un vaso de esta tintura antes de las comidas abre el
Apetito y, después de éstas, facilita la digestión.
Albahaca
• Función: Ayuda al estómago, combate vómitos y frena la
caída del cabello
• La albahaca tiene variadas aplicaciones: Una cucharadita
de hojas secas tomadas en infusión es eficaz combatir
vómitos, vértigo y situaciones de debilidad
•Por otro lado, una tisana con alrededor de cinco gramos de
hojas frescas, una cucharada de azúcar y unas gotas de
limón calma los dolores de estómago y los espasmos
intestinales.
• Alternativamente, un poco de hojas frescas, previamente
cocidas y aplicadas con un fuerte masaje sobre la cabeza,
combate la caída del cabello.
 Una cantidad aproximada de 30 gramos de hojas
frescas hervidas durante 10 minutos puede usarse como
enjuague bucal para eliminar cualquier proceso
inflamatorio.

Anís
• Función: Elimina el mal aliento, regulariza la
menstruación, combate la excitación nerviosa. La principal
propiedad del anís es devolver el buen aliento.

•Pero, además, tomado en infusión -unos 30 gramos de

semillas en un litro de agua, por ejemplo el anís aumenta la
secreción láctea en la mujer y regulariza las funciones
menstruales.
• Su tintura -13 gramos de semillas de anís en una taza
pequeña de alcohol de 70• puestos en maceración durante
10 días- es eficaz contra la ansiedad, el insomnio y los
calambres.
•Y, aunque suene increíble, sus semillas molidas y fumadas
en pipa alivian los problemas de asma.
Boldo
•Función: Desintoxicante hepático y digestivo, el boldo es
especial para cualquier problema estomacal y además
desintoxica el hígado eficazmente.
• El boldo se usa básicamente en forma de infusión, Se
colocan las hojas en una taza, se le echa encima el agua
hirviendo, y se tapa durante 5 minutos. Luego se cuela y se
toma si es posible un rato después de comer o cuando se
necesite.
Atención: esta hierba no debe hervirse pues si se hace se
destruyen sus propiedades.
• También es muy bueno colocar 20 hojitas en un vaso con
agua natural (a temperatura ambiente). Se lo tapa y se deja
macerar al menos un día, Se aconseja tomarIo en ayunas.
Hinojo
• Función: Excelente diurético, combate la anemia. Si bien
sus propiedades son parecidas a las del anís.
El hinojo parece tener una acción más duradera, o Una
infusión obtenida a partir de 25 gramos de raíz desecada de
 hinojo en un litro de agua (durante unos 20 minutos),
combate la diarrea si se toma tres veces al día, o Si, en
cambia, se prepara una infusión -de las raíces frescas -
alrededor de 30 gramos en un litro de agua- los efectos del
hinojo son diuréticos.
Por otro lado, 150 gramos de semillas maceradas durante"
ocho días en un litro de vino blanco es una muy buena
preparación contra la anemia, o
 En casos de tos, se recomienda poner una cucharadita de
semillas de hinojo en infusión, sustituyendo el agua por
leche, añadir miel y tomar esta preparación muy caliente
antes de acostarse. La rama de, hinojo en de cocción
durante cinco minutos ayuda a los niños en periodo -de
dentición a aliviar su dolor y, finalmente, según escritos de
la Edad Media, el zumo -jugo- de anís, administrado de a
gotas en los ojos, "clarifica la vista".
Laurel
Función: Tónico estomacal y carminativo. El laurel, cuyo
significado en Roma era el de victoria o triunfo, tiene hoy en
día variadas aplicaciones.
Si bien no se trata de una planta herbácea', las hojas de este
árbol son consideradas una especia, y por sus' propiedades'
se 'lo cita frecuentemente' al hablar de hierbas y otras
plantas medicinales.
 Principalmente se lo recomienda como tónico estomacal y
carminativo (es decir, que favorece la expulsión de los
gases existentes en el tubo digestivo).
 Se aplica también de muchas maneras,En infusión unas 15
hojas de laurel en un litro de agua con un poco de azúcar-,
se emplea para digestiones difíciles.,
En baño -obtenido a partir de la maceración durante dos
días de bayas de laurel y sus hojas-, se emplea eficazmente
para eliminar el cansancio. Si se prepara un baño parcial,
es decir, se pone un puñado de hojas de laurel en infusión de
20 minutos, te sirve para reducir el sudor y se aconseja, por
tanto, también para el olor de los pies.
Por último, una maceración de algunas bayas en aceite de
oliva puede aplicarse mediante fricciones en caso' de
contusiones y dolores reumáticos.
Lavanda

 Función: Digestiva, estimulante y antiespasmódica. La

lavanda se toma en forma de tisana para combatir cólicos e
indigestiones.

 Una o dos infusiones de un poco de lavanda, tomadas antes

de acostarse, combaten la excitación nerviosa y el
insomnio; mientras que alrededor de 50 gramos de flores
de lavanda en infusión endulzada , con miel bastan para
 eliminar una fuerte tos y las Inflamaciones de garganta y
faringe.

 También se conoce que unas gotas de esencia de lavanda

sobre las heridas actúan como un efectivo, cicatrizante y
desinfectante,
Malva

 Función: Relajante, elimina inflamaciones intestinales.,

combate la tos, el estreñimiento y la obesidad. Desde la
antigüedad, tanto las flores y las hojas como las raíces de
la malva se han empleado para casi cualquier problema de
salud.
 Basta, por ejemplo, con dos cucharadas de flores en
infusión para combatir la tos.

 50 gramos de hojas y otros 50 de flores, cocidas durante 15

minutos, se recomiendan para eliminar inflamaciones de
intestino, riñón y de vejiga.

 Una infusión de 50 gramos de hojas en un litro de agua,

tomada entre dos y tres veces por día, es eficaz contra el
estreñimiento. .
 Por otro lado, las hojas y flores de malva en decocción -
por ejemplo 20 gramos en dos litros de agua -pueden
 añadirse a la bañera para proporcionar un efecto muy
relajante durante y después del baño.

 También se puede recurrir a hojas de malva, cocidas y

sumergidas en aceite, para aliviar quemaduras y picaduras
de insectos.
 Finalmente, una de cocción de 25 gramos de hojas frescas
en medio litro de agua mostró ser una buena ayuda para
combatir la obesidad. Para este caso hay que beber el
líquido obtenido en ayunas rodos los días durante
aproximadamente un mes y
Medio para que los resultados sean evidentes.

Manzanilla
 Función: Facilita las digestiones difíciles y ayuda a
conciliar el sueño.
 Las infusiones de manzanilla, sin embargo, tienen
Otros usos -un poco menos difundidos, pero no por ello
menos importantes-, entre los cuales se destaca la eficacia
para combatir el insomnio, la fiebre y 'los cólicos
hepáticos.
 Además, la manzanilla puede prepararse en cata plasma,
para aliviar inflamaciones intestinales, o en compresas,
para reducir la irritación de los ojos producida por agentes
físicos externos como viento y sol, o por causas como
exceso de trabajo.

Menta
 Función: Combate resfríos, inapetencia y dolores
estomacales. Una infusión de hojas de menta es una
excelente aliada contra vómitos e insomnio. También la
menta en infusión probó ser efectiva en casos de falta de
apetito y dolores de estómago.

 En cuanto a sus otras formas de preparación, la menta

sirve -cuando se emplea en vahos- contra los resfríos. y si
se la preparara en cataplasma, a partir de algunos tallos
triturados, es un remedio eficaz contra las picaduras de
insectos.

Pasionaria
 Función: Tranquilizante y tonificante. También llamada
Granadina, Flor de Cristo o Flor de Pasión, la pasionaria
es la mejor hierba para el sistema nervioso. Normalmente,
se la recomienda en casos de insomnio, de irritabilidad,
angustia o intranquilidad.

• Para combatir el insomnio se pone un poco de Pasionaria

en una taza, se le echa el agua hirviendo encima, se tapa y
se deja 5 minutos. Se toma al acostarse y se le puede
agregar un poco de leche y miel y tomar tibio.

• Si es por otra de las causas se aconseja colocar

aproximadamente 10 gramos de esta hierba en un
recipiente y agregarle un litro de agua hirviendo.
Posteriormente se tapa y se deja reposar. Es recomendable
tomar varias tazas en el día para mayor eficacia.
Perejil
• Función: Alivia dolores, frena hemorragias y combate la
acidez estomacal.

• Las semillas de perejil en infusión, tomada al menos dos

veces al día, son útiles en los casos de retención de orina; y
si o se toma después de las comidas ayuda a
Combatir exitosamente la acidez de estómago.
• Una tisana preparada a partir de 20 gramos de semillas
de perejil sirve para soportar mejor el dolor de las
menstruaciones.

•En cataplasma -obtenida hirviendo uno o dos puñados de

hojas y tallos frescos triturados en un vaso de vino hasta que
el líquido se haya evaporado- es
extraordinario frente a heridas, abscesos y contusiones, así
como para la detención del flujo lácteo.
•Una mezcla de perejil, aceite y sal, introducida en un diente
enfermo, calma el dolor producido por las caries.
•Un trozo de algodón embebido en zumo de perejil corta -la
hemorragia nasal;
•Una hoja 'fresca y Picada aplicada:' en la zona dolorida
alivia las picaduras de insectos.
Romero

•Función: Estimulante, alivia gripe, asma y catarros, facilita

la digestión y combate molestias intestinales. "De las
virtudes del romero podría escribirse un libro entero", reza
un refrán popular. Aquí, por razones de espacio, nos
limitaremos a sintetizar sus propiedades más relevantes.
.• Aquella virtud por la que habitualmente se destaca al
romero es por' la de ser un excelente estimulante y este
efecto lo produce eficazmente si se lo prepara como extracto
alcohólico, preferentemente en una proporción de 10
gramos de esencia de romero en un litro de alcohol al 95º.
• Comenzando con el resto de las magníficas propiedades
del romero, es de destacar la efectiva acción del mismo en
forma de tisana -por ejemplo, una obtenida a partir de unos
20 gramos de hojas de romero y cinco gramos de hojas de
albahaca cocidas en medio litro de agua- para facilitar la
digestión.
• Además, una infusión de hojas de romero, mezcladas con
ajenjo y jugo de limón, elimina los molestos problemas
intestinales.
•Por otro lado, una mezcla de 25 gramos de hojas desecad
as de romero, 20 gramos de hojas de salvia y 15 gramos de
miel mezcladas en un litro de vino blanco y calentadas a
baño María durante 20 minutos es la preparación sugerida
para vencer tanto el agotamiento físico como el intelectual.
• En compresas (preparadas colocando una rama hervida de
romero en medio litro de agua hasta que el líquido se
reduzca totalmente) cura heridas y llagas. y los vahos
alivian el asma, la gripe y los catarros.

Salvia

.• Función: Aliada contra catarros y bronquitis, combate el

estrés y elimina inflamaciones en la boca.
• Una tisana de hojas de salvia, preferentemente mezcladas
con manzanilla y menta, es excelente para combatir el
agotamiento nervioso, siendo simultáneamente de gran
ayuda en casos de trastornos estomacales, hepáticos o
renales.

•Una decocción de salvia -aproximadamente 15 gramos de

hojas frescas machacadas en 200 gramos de agua- tonifica
el corazón y' elimina las inflamaciones de boca.
• Además, las hojas de salvia frescas, masticadas en forma
lenta, purifican el aliento. Para combatir catarros y
bronquitis basta con empleadas desecadas, trituradas en
mortero y bañadas con miel.

Sanguinaria

• Función: Reguladora de la Presión y depuradora de la

sangre. También conocida como hierba de las siete sangrías
-asperilla-.La sanguinaria puede emplearse tanto en casos
de presión arterial alta como baja. Además, actúa como
depuradora de la sangre y baja el nivel de colesterol.
•Para preparar la infusión, se hierven en un litro de agua
unos 25 gramos de esta hierba durante alrededor de tres
minutos. Se tapa y se deja reposar.
Se recomienda tomar entre dos y tres tazas por día.
Tilo

• Función: Sedante, el mejor amigo en estados de ansiedad.

•Una infusión de tilo -diez gramos de flores, por ejemplo-

combate exitosamente las depresiones nerviosas.
 • Si, además, a esta infusión se la prepara agregándole unos
cinco gramos de manzanilla, resulta un eficaz digestivo.

• Sin embargo, ID virtud fundamental del tilo es la de

calmar la excitación nerviosa, los estados de ansiedad y las
neuralgias. Uno de los mejores sedantes que tenemos al
alcance es, 'sencillamente, un buen té de tilo.

•Continuando con sus propiedades relajantes, alrededor de

tres litros de una decocción de tilo, agregados en el agua del
baño, eliminan el cansancio mental y físico del día,
facilitando un relax suficiente como para garantizar un
sueño profundo y reparador.

Tomillo
 Función: Cicatrizante. El tomillo, además de su agradable
aroma, tiene otras propiedades destacables.

 Por ejemplo, sus hojas -preparadas en infusión- eliminan la

flatulencia; y facilitan la digestión. Principalmente, una
infusión de hojas de tomillo es de lo más eficaz para la
cicatrización de llagas y heridas. En baño -
aproximadamente unos 100 gramos de hojas por cada dos
 litros de agua- es un gran refuerzo para los casos de
debilidad infantil.

 En baño aproximadamente unos 100 gramos de hojas por

cada dos litros de agua- es un gran refuerzo para los casos
de debilidad infantil.

Formas de preparación

Con algunas raras excepciones, corno la menta -que es un

sabor familiar empleado en pastas dentífricas y goma de
mascar-, las preparaciones de hierbas no son muy sabrosas,
especialmente para los niños. Para poder "disfrazar" su
sabor original, entonces, se las puede mezclar con miel o
azúcar de cañano refinada, entre otras alternativas
disponibles. Común mente se emplea un jarabe "base" que se
obtiene disolviendo 180 gramos de azúcar en 100 mililitros
de agua. El jarabe de hierbas o medicinal se consigue
sencillamente vertiendo la preparación original (ya sea ésta
una infusión, una maceración, un zumo o un cocimiento –(ver
más abajo-) en el jarabe base.

Estos almíbares combinan el efecto tranquilizador y

edulcorante de los productos dulces adicionados con las
propiedades terapéuticas de las preparaciones mencionadas,
que ciertamente por sí solas serían casi una pesadilla para
los chicos, resultando en el beneficio adición al de aliviar o
curar tanto la tos como los dolores de garganta.
Baños:

Los baños a base de hierbas, generalmente para fines

medicinales, se preparan haciendo un cocimiento o una
infusión (ver más abajo) con una cantidad determinada de
plantas secas normalmente alrededor de medio kilogramo en
agua. Luego de colar, la preparación está lista para ser
mezclada con el agua en la que tomará su baño.

Una alternativa igualmente práctica es la de preparar la

bañera con agua tibia a caliente y sumergir en ella un
puñado de hierbas envuelto en una tela muy delgada o bien
en un trozo de red de tramado fino.

El efecto de cualquiera de estos baños de hierbas puede ser

estimulante o refrescante según la variedad seleccionada.

Cataplasmas:

Los cataplasmas son medicamentos exclusivamente externos

que se preparan en forma de papilla con agua y una harina.
Su acción es emoliente (ablanda, por ejemplo, una dureza o
un tumor, en este último caso penetrando naturalmente a
través de la piel) y se aplica directamente en la región
afectada, dejando actuar durante media hora
aproximadamente.

Cocimientos (o de cocciones):
Los cocimientos o decocciones se emplean, por lo general,
en el caso de las hierbas duras o bien de las partes no
aéreas de cualquier hierba, como son sus raíces y frutos.
Tanto las raíces como los frutos de las plantas medicinales,
al ser más gruesos y menos permeables
que las hojas y las flores, no liberan sus principios activos
simplemente mediante una infusión. Es necesario hervir a
fuego lento durante un tiempo para extraer los
constituyentes medicinales. El material vegetal a disposición
debe cortarse o partirse en pequeños trozos.
En el cocimiento, entonces, la solución de los principios se
obtiene por la acción del agua mantenida en ebullición
sobre la hierba fraccionada. Para ello, se colocan en un
recipiente las hierbas con la cantidad necesaria de agua, se
llevan a ebullición y se mantiene ésta entre quince y veinte
minutos, preferentemente con una tapa para evitar que se
pierdan
los componentes volátiles. Transcurrido este tiempo y luego
de dejar enfriar, se cuela. Las de cocciones pueden ingerirse
frías o calientes.

Compresas:
Las compresas son básicamente infusiones o de cocciones
preparadas en una proporción aproximada de una a dos
cucharadas de hierbas por cada taza de agua.
Este tipo de preparación puede emplearse en caso de
heridas o contusiones, por ejemplo, embebiendo un paño de
algodón en ella y aplicándolo varias veces al día sobre la
zona afectada.

Esencias:
Las esencias, también llamadas aceites volátiles u óleos de
hierbas, son productos de olor intenso que se extraen de
plantas aromáticas mediante procedimientos muy diversos
(destilación, expresión, ex-tracción de solvente, etc.). Si bien
los aceites aromáticos se usan principalmente en cosmética
y perfumería, muchos de ellos tienen probadas propiedades
terapéuticas.
Extractos alcohólicos:
Los extractos de este tipo se obtienen poniendo a macerar
durante algún tiempo -que se recomienda sea de al menos
una semana- una cantidad de hierbas con igual peso de
alcohol puro (95•).
Luego de la maceración, se filtra y se conserva en botella
de vidrio, preferentemente oscuro. La administración de este
tipo de preparación se efectúa de a gotas.

Infusiones (o tisanas):
Una infusión es una solución de los principios de una parte
del vegetal, convenientemente dividido, obtenida por la
acción de agua hirviendo o muy caliente. Las infusiones son
la forma más simple de extraer los principios activos de las
hierbas, tan sencilla como lo es preparamos un té.
Este método se emplea básicamente para ex- traer los
componentes volátiles de las partes llamadas aéreas de las
hierbas, es decir, de las flores y las hojas. Una vez que se
vierte un puñado de hierbas en la cantidad deseada en el
agua -a temperatura de ebullición o apenas menor-, se deja
reposar durante unos veinte minutos, en un recipiente
cerrado o tapado. Luego de transcurrido el tiempo
necesario, se cuela.
Las infusiones pueden hacerse de una hierba determinada o
de una mezcla, y pueden ser tomadas frías o calientes.

Maceraciones:
La solución de los principios activos se obtiene en este caso
dejando el vegetal seco en contacto con un líquido (agua,
alcohol, aceite o vinagre) a cualquier temperatura y en un
recipiente cerrado durante el tiempo necesario según el
líquido escogido. Para una maceración en agua fría, por
ejemplo, alcanza con un reposo de entre doce y veinticuatro
horas. Si se desean maceraciones en vino, en cambio, el
tiempo estimado de reposo oscila entre los diez y los doce
días. Posteriormente, se cuela y la preparación está lista
para su uso.
Polvos:
La preparación del polvo se realiza a partir de hierbas
secadas a la sombra. Estas se cortan y posteriormente se
pulverizan, por ejemplo, en un mortero. Es habitual que
estos polvos se empleen luego para preparar, a su vez,
tisanas.
El uso de polvos de hierbas con fines terapéuticos puede ser
tanto interno como externo. En el primer caso, basta con
diluir un puñado del polvo en una taza de agua y beber la
preparación preferentemente antes de las comidas. Respecto
.del uso externo, como sería en el caso de heridas o
inflamaciones, se recomienda mezclar el polvo de hierbas
con algún aceite, vaselina o simplemente agua para una
aplicación cómoda.

Tinturas:
La mayoría de los compuestos volátiles de las hierbas
medicinales (y de las plantas en general) son solubles en
alcohol. Las tinturas se basan en este hecho y se obtienen
por inmersión prolongada de una planta fresca o seca en
alcohol diluido. Las proporciones son, normalmente, de una
parte de hierbas pulverizadas (o trituradas) en cinco partes
de alcohol al 70•. Se deja macerar en recipiente
herméticamente cerrado durante dos a seis días, según el
caso, y luego se prensa, filtrándose el líquido.
Si se preparan soluciones altamente concentradas -corno
por ejemplo de' una parte de hierbas pulverizadas en dos de
alcohol-, dicha preparación puede durar uno o dos años,
convirtiéndose ésta en una de las maneras más efectivas
para almacenar los constituyentes medicinales de las
hierbas.
Idealmente, las tinturas deberían hacerse empleando alcohol
etílico puro destilado de cereales. Sin embargo, como este
producto no se encuentra habitualmente a disposición' del
público, puede utilizarse, por ejemplo; un buen Vodka con
45-35• de alcohol. Es importante mencionar que nunca debe
emplearse para hacer tinturas el alcohol metílico, alcohol
isopropilo o. cualquier alcohol desconocido.

Ungüentos (o pomadas):
.Los ungüentos se preparan mediante un proceso un poco
más lento que el de la extracción alcohólica, similar al de
las infusiones, con la diferencia que en este caso las hierbas
se hierven a fuego lento en ceras o grasas que no contienen
agua. Luego de separar las hierbas hervidas,
exprimiéndolas y enfriándola, el resultado es una mezcla
sólida de cera o grasa con los constituyentes medicinales de
la hierba escogida. La cera de abeja y la parafina suave son
unas de las bases usadas más comúnmente.
Estos ungüentos forman una barrera aceitosa sobre la
superficie de heridas, por ejemplo, y conducen los principios
activos hacia el área afectada.

Zumos:
Los zumos son la parte líquida de un vegetal fresco y su
obtención se lleva a cabo exprimiendo o bien centrifugando.
A efectos prácticos, para preparar un zumo se corta
finamente la hierba y se la tritura para que quede reducida a
un masa semilíquida y luego se exprime a presión. También
es posible recurrir a una licuadora para lograr el zumo
vegetal buscado.
Atención: estas preparaciones duran poco tiempo y deben
ser conservadas refrigeradas en recipientes de vidrio o
cerámica.

Equivalencia de medidas
Es muy importante a la hora de realizar cualquiera de las
preparaciones tener en claro cuántos mililitros (ml") tiene,
por ejemplo, una "cucharada" de determinado líquido, o
bien cuánto cabe en lo que se menciona como una taza. Si
bien estas equivalencias son útiles en las recetas (con
hierbas o sin ellas), a continuación se listan las medidas más
frecuentes para que las tenga al alcance en caso de
consultar otros libros en los que las preparaciones mismas -
infusiones, decocciones, etc.- citan las cantidades a emplear
de hierbas en función de tazas, cucharadas y cucharaditas, o
bien los líquidos en litros, y sólo dispone de los utensilios de
cocina y su juego de té para medir capacidades.
• 1 cucharadita =5ml (se refiere a la capacidad de una
cuchara de té)
• 1 cucharada = 15 mi (se refiere a la capacidad de una
cuchara de sopa)
• 1 taza = 240 ml
• 4 tazas = 0.95 1 (o 1 litro si no se requiere demasiada
exactitud)
• 1 taza = 16 cucharadas
• 3 cucharaditas = 1 cucharada
• 1 taza = 48 cucharaditas
• 1 .cucharada de hierbas frescas = 5 gr
• 1 cucharada de hierbas secas = 2 gr
(•) Observación:
• 1000 mi = 1000 cm3 = 1 litro
En cuanto a especificaciones tales como "un puñado" o "un
poco", normalmente ambas expresiones se utilizan
indistintamente con significado similar; en el caso particular
de las hierbas indican que tome "una cantidad que le quepa
en una mano".

Acedera

•También conocida corno vinagrera o. agrilla, la acedera

es una planta de flores rojizas y pequeñas que se utiliza,
en forma externa, contra las afecciones cutáneas -es
antiinflamatoria y refrescante-, e internamente, como
depurativa, antiescorbútica.
•Las partes útiles de la planta son las hojas y tallos frescos,
siendo los principios activos el oxalato de potasio y el
ácido oxálico. Contiene también vitamina C.

•Habitualmente se la ingiere en infusiones y para casos de

uso externo se la aplica como cataplasma.
•La acedera también se emplea en la cocina en guisos y
tortillas, comidas a las que les da un toque más picante.

Achicoria

•De uso extendido en toda Europa, la achicoria es bien

conocida por su empleo corno alimento -se come en
ensaladas- así como por sus propiedades digestivas y
aperitivas.

•La achicoria es además un buen laxante, y útil en casos de

insuficiencias renales.

•Se caracteriza por su sabor amargo, siendo las

preparaciones terapéuticas el cocimiento y el zumo, aunque
el uso de sus hojas frescas en ensalada puede tener efectos
depurativos.

Ajedrea

•Esta planta, típica de jardines, desprende un fuerte aroma

y se cultiva comúnmente para su uso como condimento.
Algunos sostienen que el empleo de la ajedrea como
condimento está únicamente justificado por su acción
estomacal.

•Por otra parte, la ajedrea en gargarismos resulta eficaz

contra los dolores de garganta
.
•La infusión de sus hojas es considerada tanto un excelente
diurético y estimulante nervioso como una preparación
afrodisíaca.

Ajenjo

•El ajenjo se conoce desde tiempos remotos. Hipócrates fue

uno de los primeros en reconocer sus propiedades
terapéuticas y la diosa Artemisa le habría dado su nombre
en reconocimiento de sus efectos (el nombre científico del
ajenjo es Artemisa Absintbium).

•Esta planta, que crece abundantemente en lugares cálidos,

proporciona en sus distintas formas de preparación
medicinal diversos beneficios. Sin embargo, se ha
demostrado que su uso prolongado o el abuso en las
cantidades ingeridas pueden ocasionar trastornos.
.
•En cambio, empleado con moderación estimula el apetito y
favorece la digestión. También se lo conoce como
emenagogo (favorece la menstruación) y estimulante de la
formación tanto de eritrocitos (glóbulos rojos) como de
leucocitos (glóbulos blancos).

• Básicamente, se usan las hojas en infusión o en tintura y

se lo emplea popularmente contra la anemia y la artritis.

• Por sus principios activos (proazuleno y felandreno, entre

otros) resulta uno de los mejores tónicos estomacales
contra la gastralgia y las insuficiencias hepáticas.
• Como se mencionó anteriormente, el uso prolongado
del ajenjo es perjudicial, pudiendo producir una
degeneración nerviosa irreversible denominada absintismo
(el agente responsable de ello es un compuesto llamado
tuyona); y la ingesta en exceso
se ha documentado que conduciría a la epilepsia.

Ajo
• Nombre común de varias herbáceas intensamente
olorosas de la familia de las Liliáceas y de los bulbos de
estas plantas. Al igual que la cebolla, tiene flores pequeñas,
blancuzcas, de seis piezas, dispuestas en umbelas. El fruto
es una cápsula que encierra unas semillas negras
arriñonadas.

•El ajo común se cultiva desde la antigüedad. El bulbo -

cubierto por una envoltura similar a un papel- consta de
varias piezas sencillas de separar denominadas dientes que
contienen aliína, una sustancia que por acción de un
fermento contenido en ellos se transforma en disulfuro de
alilo, compuesto que le otorga el olor característico al ajo.

• Los componentes del ajo, cuya fama como "fuente de la

juventud" ha sido científicamente respaldada, actúan
efectivamente contra las bacterias y la arteriosclerosis. Si
sumamos a esto que tiene propiedades digestivas,
estimulantes, diuréticas y antiespasmódicas, parece no
caber duda de que se trata de un verdadero regalo de la
naturaleza para el hombre.

• Pero el ajo es aún más conocido como un ingrediente"

básico en la cocina de muchos países. Se emplea tanto
entero como picado o rallado, y forma parte de variadas
salsas, encurtidos y otras preparaciones. Otras especies,
como el puerro o la escalonia, se usan también como
aderezo.
Albahaca
•Esta planta -de fuerte aroma por cierto- se conoce desde
hace muchísimo tiempo como fuente de un sabroso
condimento para alimentos. Sin embargo, no fue sino hasta
hace unas décadas que se le comenzó a prestar atención por
sus cualidades medicinales.

•A la albahaca se le atribuyen propiedades tónicas sobre el

sistema nervioso (también se considera un buen tónico
estomacal) y antiespasmódicas -se comprobó que disminuye
la actividad cerebro- espinal luego de haberla estimulado-, y
análogamente a lo que sucede con su actividad tónica la
albahaca se estableció como un excelente antiespasmódico
gástrico.
•Algunos investigadores le han atribuido otras propiedades
como las de ser inductora de la, menstruación,
antiparasitaria y anti flatulenta.
•Completando su acción terapéutica documentada, la
albahaca se considera un efectivo antifebril y es aconsejada
para problemas en las vías respiratorias.
Los principios activos de esta planta son, entre otros, el
estragol y el alcanfor.

•Sus propiedades terapéuticas son eficaces si se la prepara

en forma de esencia, en infusión (tomada después de las
comidas) y también como tintura.

Alcaravea
•La alcaravea, conocida también como "comino del prado",
es el nombre común de una planta cultivada desde hace
mucho tiempo en las regiones templadas por su fruto
aromático, llamado también alcaravea.
• Las semillas se utilizan tanto en cocina y pastelería como
en medicina. Las hojas de esta planta herbácea se
encuentran finamente divididas y sus flores son blancas,
dispuestas en umbela.
•Las semillas contienen la denominada "esencia de
alcaravea" (entre cuyos principios activos se encuentra la
carvona, compuesto que le confiere su sabor particular).
• Esta esencia es antiespasmódica, carminativa y estomacal.
Además, una infusión de semillas maduras es muy
recomendada contra reumatismo y pleuritis.
• Respecto de sus usos no terapéuticos, el comino del prado
se emplea para aromatizar ciertos licores -como los
llamados kümmel y aquaoit- y también se lo usa en
perfumería.

Aloe vera

•El aloe no es una hierba, pero por tratarse de una de las

plantas existentes con más virtudes terapéuticas tan
efectivas como comprobadas lo hemos incluido en la
presente lista para que el lector, no se lo pierda.
•Existen más de 300 variedades diferentes de aloe, siendo el
Aloe vera la más destacada de ellas por sus cualidades
medicinales.
• Cuando la planta es joven, o no se cosecha, no tiene tallo
visible, pero cuando se cosecha tres o cuatro veces comienza
a aparecer un tallo leñoso y corto.
• Las flores del aloe están compuestas de seis pétalos,
centrándonos en sus aplicaciones terapéuticas, la
experimentación ha confirmado diversas formas de empleo
del aloe, todas ellas sumamente eficaces, entre las cuales las
más relevantes son: el uso externo y la administración vía
oral. .
•Externamente, el aloe se usa para contrarrestar la acción
de las bacterias dérmicas, disolver los depósitos grasos que
obstruyen los poros, destruir las células muertas,
permitiendo su eliminación, y regular el pH en todas las
capas de la piel.
• El aloe realmente actúa como un excelente protector y
regenerador dérmico, ejerciendo sobre la piel una profunda
acción bactericida, humectante y de limpieza. Esto hace que
cumpla funciones antisépticas y Cicatrizantes, ya que con
sus nutrientes naturales ayuda a la regeneración de las
células de todas las capas de la piel.
Uso externo
•El sistema más práctico de aplicación directa consiste,
simplemente" en presionar la hoja cortada al medio en
sentido transversal contra la zona lesionada, y mantenerla
allí durante unos minutos.
• Algunos de los casos más frecuentes en los que el aloe
tiene especial uso, dada su acción sobre la piel, son los
siguientes:
Quemaduras térmicas (tanto por calor como por frío), por
ácidos y por radiación.
Quemaduras de sol.
Traumatismos y lesiones cortantes con rotura de piel.
Heridas.
Llagas, ulceraciones externas y escaras.
Picaduras de insectos, serpientes, medusas y plantas
venenosas.
Uso interno
• La administración interna es vía oral ya sea bebiendo el
jugo fresco de aloe, la tintura básica o algún
 gel comercial. Todas estas preparaciones resultan
especialmente efectivas como antiinflamatorias,
antisépticas, antimicrobianas y antitóxicas.
• El jugo de Aloe vera es particularmente importante como
cicatrizante y antiácido en el tratamiento de gastritis y
úlceras.
Algunos estudios, además, confirman también las
propiedades antioxidantes del Aloe vera.
Anís
• Las propiedades aromáticas del anís, cuyo nombre
científico es Pimpinella anisum, se conocen desde la
antigüedad, habiendo sido aparentemente los egipcios los
primeros en notarlas.
• Las semillas del anís tienen un principio activo
denominado colina, así como un aceite esencial cuyo
componente mayoritario es el anetol, responsable de sus
propiedades diuréticas y expectorantes.
• El aceite' de anís• que se obtiene por destilación se usa
siempre diluido mientras que las semillas se preparan en
infusión, siendo este último preparado muy eficaz como
carminativo.
En la actualidad el anís se usa en grandes cantidades en las
industrias de licores y perfumes y su empleo culinario es
universal.
Apio
• El apio (céleri en francés) es una hierba bianual de la
familia de las Umbelíferas. Si bien es originario de Europa
occidental, en la actualidad-se cultiva en todo el mundo.
• Los tallos se consumen crudoso cocidos, en ensaladas y
como hortaliza: Si se dejan crecer de forma natural, los
tallos adquieren un color verdoso y el "sabor resulta
ligeramente amargo; en cultivo, en cambio, los tallos suelen
blanquearse durante las
Etapas finales de crecimiento, dando este tratamiento como
resultado la eliminación no sólo del color verde sino
también del sabor amargo
(Aunque además se pierden parte de las vitaminas).

• El fruto desecado del apio se usa como condimento en la

cocina con el nombre de semilla de apio;
También se muele- y se mezcla
• con sal para preparar la sal. de apio.

• Para fines medicinales se emplean precisamente las

semillas. Si bien las hojas también contienen los mismos
principios activos, las semillas de apio son mucho más ricas
en dichos compuestos.
Éstas se usan como sedante y -en farmacia- para disimular
el gusto de otros remedios.

• En homeopatía se emplea una tintura extraída de las

semillas maduras para combatir la retención de orina y en
casos de afecciones renales. El apio es un buen diurético y
provoca, además, contracciones uterinas (en los animales
también induce el
Aborto).

• Si bien algunos le atribuyen virtudes afrodisíacas al apio,

éstas no han sido comprobadas científicamente y deberían
por tanto considerarse "dudosas".

Artemisa

• Si bien la artemisa resulta ser un mal forraje para los

herbívoros, pues le otorga un sabor amargo a la leche y a la
carne, es sin lugar a dudas una excelente hierba sedante.
• Las formas de preparación de la artemisa son variadas y
para cada afección le, está asignado un modo de empleo
particular. Esta hierba podría bautizarse como "una
salvación para el sexo femenino". Por ejemplo, en infusión,
tomada de dos a tres veces por día, se aconseja
especialmente para las mujeres que padecen menstruaciones
difíciles o dolorosas. La artemisa preparada de esta manera
demostró ser una excelente reguladora de los ciclos
menstruales así como también eficaz para abrir el apetito y
activar la digestión.
• Si, en cambio, se reduce un puñado de artemisa a polvo,
triturándola en un mortero, se recomienda una pizca de éste
contra convulsiones y como sedante.
• La tintura de arterríisa ea partir de su raíz) se indica en
homeopatía habitualmente para tratar casos de epilepsia.
Además, la artemisa puede emplearse en forma externa
luego de
Obtenida la infusión para tratar irrigaciones vaginales
como consecuencia de espasmos uterinos.

• Las partes utilizadas de este vegetal, que es también

coierético y vermífugo, son las hojas.

Azafrán

• Originario del sudeste europeo y Asia occidental, el

azafrán o "croco" es una planta cuyas flores (rosas de
azafrán) son de color lila y se abren ampliamente en forma
de estrella permaneciendo abiertas durante toda la noche.
• Los estigmas de la flor, de color naranja fuerte, contienen -
luego de ser desecados- un glucósido denominado picrocina
(que forma. el safranal de olor característico) y un colorante
carotenoide llamado crocina.
• Inclusive a dosis normales, como especia, el azafrán
estimula el apetito y tiene propiedades tanto emenagogas
como sedantes. Es de destacar que la crocina resulta ser un
colorante tan fuerte que aun una dilución de una parte de
éste por 100.000 de agua sigue siendo amarilla.

• Atención: en dosis -altas el azafrán es tóxico, siendo una

cantidad del orden de algunos gramos realmente letal para
el ser humano.

• El azafrán se emplea desde antaño como colorante

alimenticio, como correctivo. Del sabor y también ha sido
ampliamente utilizado como abortivo.
El uso terapéutico de esta hierba-especia no se ha extendido
-más específica mente es casi nulo debido a su elevado
precio.
Bardana
• También conocida como lampazo, esta hierba era muy
apreciada en la Edad Media por sus virtudes medicinales.
• La parte que se emplea de la bardana es la raíz, que
contiene un aceite esencial y hasta un 45 de inulina.
Básicamente el lampazo tiene propiedades diuréticas y
coleréticas, siendo su uso casi exclusivo en homeopatía
contra las afecciones cutáneas como acné y eczemas del
cuero cabelludo. La preparación habitual es' como tintura
de las raíces‟ frescas.
• El lampazo ha demostrado ser además un efectivo
eliminador del ácido úrico e hipoglucemiante. • Para
aquellas personas que, padecen gota se aconseja
Un cocimiento de raíces secas desmenuzadas -alrededor de
cuatro cucharadas soperas- en un litro de agua puesto a
hervir durante unos diez minutos. La frecuencia mínima
para que sea efectiva esta preparación es de cuatro a cinco
tazas diarias.
Boldo
• El boldo es un pequeño árbol originario de las regiones
cálidas. Si bien -al igual que el laurel- no es propiamente
una hierba, se emplea como sí, lo fuera y es habitual
encontrarlo en forma de té (al que se alude incorrectamente
como un té de hierbas). Por tal razón le hacemos un espacio
en estelistado, para que conozca igualmente sus
propiedades.
• Su corteza contiene compuestos eficaces para tranquilizar
a aquellas personas que padecen exceso de fatiga o estrés,
facilitándoles a la vez la digestión. También el té de boldo se
recomienda en casos de insuficiencia hepática.
• Este vegetal tiene diferentes alcaloides como principios
activos, siendo el más importante la denominada boldina, un
excelente estimulante de la digestión y, más particularmente,
de la secreción biliar. El boldo es sencillo de combinar con
otras plantas digestivas y por ello se lo encuentra con
frecuencia en mezclas para potenciar su efecto.
Borraja
• Es una planta de flores color azul intenso y hojas
ovales que ha sido cultivada como planta alimenticia desde
hace cientos de años.
• Su empleo como alimento es similar al de la espinaca:
Normalmente se ingiere cocida. En particular, sus hojas
tienen olor y sabor similares al pepinillo.
• Sus propiedades terapéuticas son básicamente tres:
es emoliente, sudorífica y diurética. Los principios activos
que se encuentran en las flores son los responsables de su
propiedad sudorífica mientras que aquellos en las hojas son
los que la hacen un excelente emoliente y diurético.
• Así es como para casos de reumatismo suelen indicarse
infusiones de hojas de borraja -aproximadamente unos 20
gramos de hojas por litro de agua recomendándose tomar de
tres a cuatro tazas por día.
• Se estableció, también, que esta clase de infusión alivia
resfríos, bronquitis y otras afecciones respiratorias.
• En cuanto al modo de preparación a partir de las
flores, es frecuente tanto el cocimiento como el vino
(obtenido tras la maceración de unos' 50 gramos de
sumidades floríféras secas desmenuzadas en un litro de vino
blanco).
• Se ha documentado, además, que el zumo puro de esta
planta es.
Eficaz en las enfermedades hepáticas y del bazo. Si bien
uno podría prepararIo en forma
casera, es altamente recomendable solicitar el zumo de
borraj a ya sea en farmacias o en herboristerías.
Caléndula
• Esta planta anual de flores anaranjadas o amarillas es
conocida también .con el nombre de "maravilla". Originaria
de Egipto, se cultiva ampliamente en jardines. Sus
aplicaciones terapéuticas han sido un poco olvidadas pero
no precisamente por su falta de eficacia real.
• Las flores de caléndula -la parte de la planta más útil
para fines medicinales contienen compuestos carotenoides,
una resina y un principio amargo, que le otorgan las
propiedades de excelente antiflogístico y vulnerario.
• Además de favorecer la rápida cicatrización de las heridas
-para lo cual se prepara en ungüento o una ernaceración se
ha reconocido a la caléndula también como colerética y
emenagoga.
• Sus propiedades antisépticas y analgésicas la hacen muy
recomendada en casos de acné así como en inflamaciones
oculares. Respecto de este uso externo -de Ia planta, pueden
emplearse tópicamente las hojas de la caléndula.
Canela
• Es una especia que se obtiene de la corteza seca del
canelo, nombre común de varias especies afines de
Árboles de la familia del laurel. La variedad más conocida
es nativa de Sri Lanka y se cultiva en muchos otros países
tropicales del sudeste Asiático y de. otras zonas.
•La canela es de color pardo amarillento y tiene un aroma
fragante característico y un sabor dulce (hasta algo
picante). El aroma se debe a la acción de una esencia volátil
que puede extraerse de la corteza por destilación; el color
de esta esencia oscila entre amarillo' y .rojo; la variante
amarilla se usa para aromatizar jabones y dulces, • Si bien
la canela es reconocida desde tiempos antiguos como una
especia culinaria, también sirve para reparar algunos
medicamentos. Entre sus propiedades terapéuticas se
destacan la de ser estimulante del corazón y la respiración,
estomacal y tónica, siendo de gran importancia también su
calidad de antiséptica y antihelmíntica. La esencia que se
encuentra en la corteza resulta también una eficaz
reguladora de la menstruación.
Cardamomo
• Este es el nombre de un grupo de especies nativas de la
India y del sudeste asiático así como el de sus semillas
aromáticas. Sus hojas son grandes y las flores, blancas con
listas azules y bordes amarillos.
El fruto es una pequeña cápsula que se usa en la cocina
como especia.
• Para fines terapéuticos, en cambio, se emplean las
semillas de cardamomo, que son consideradas aromáticas y
carminativas.
Cebolla'
• Cebolla es el nombre común de un género de hierbas
bianuales de la familia de las Liliáceas, Alliurn,

nativas de Asia pero cultivadas en regiones templadas y

subtropicales desde hace miles de años.
• La verdadera cebolla es una planta bulbosa con hojas
cilíndricas largas, huecas y engrosadas en la base que
constituyen la mayor parte del bulbo.
Las flores son blancas o rosadas y al igual que en el ajo .
 . están dispuestas en umbelas. Los frutos son pequeñas
cápsulas llenas de diminutas semillas.
• La planta. de la cebolla contiene esencias volátiles
sulfurosas que le confieren el sabor picante
característico. Uno de los componentes de estas esencias
se disuelve con rapidez en agua y produce ácido
sulfúrico; éste puede formarse también en la
Película lacrimal que recubre el ojo, y por eso se llora al
cortar cebolla.
• La cebolla es una de las verduras más versátiles. sé
consume cruda -en ensalada-, cocinada, y también como
condimento culinario. Deshidratada, se emplea mucho para
aromatizar sopas y estofados.
• Sus propiedades medicinales son realmente
sorprendentes. Por un lado, es diurética y muy rica en
vitamina C; pero además es eficaz para prevenir la caída
del cabello y muy útil en casos de infección de heridas
pequeñas. También la cebolla evita el estreñimiento, los
cólicos nefríticos y alivia los sin tornas de reumatismo.
• Al mismo género pertenecen la cebolleta, el chalote, el
cebollino y el puerro silvestre. Ciertas variedades de cebolla
blanca se consumen jóvenes, por lo general en forma de
cebollitas encurtidas.
Cebollino
• El cebollino, también conocido como ajo moruno o
ciboulette en francés, se cultiva en todas partes para su uso
en la cocina. En tal sentido el cebollino tiene sustancias
similares a las del ajo y la cebolla. Si bien carece de
virtudes terapéuticas, es
Utilizado universalmente en forma extendida por su delicado
y exquisito sabor, bastante más suave que el de la cebolla.
Chirivía
• La chirivía (o "pastinaca") es el nombre común de un
género botánico que comprende hierbas con raíces carnosas
parecidas a las de la zanahoria y hojas plumosas.
Específicamente, la raíz de la chirivía común es blanca,
comestible, aromática y. bastante
dulce, aunque un poco picante si no se cuece bien.
• En sí, la chirivía es empleada como hortaliza y carece de
usos terapéuticos (aunque popularmente a veces la
herboristería la administra como diurético).
Cicuta
• Esta planta herbácea, de flores blancas en umbela y olor
desagradable, prácticamente no se usa en la actualidad
debido a su alta toxicidad: diez gramos de cicuta son
suficientes para causar la muerte por parálisis del sistema
respiratorio.
• De hecho, en la antigüedad esta hierba era empleada para
la ejecución de los condenados, siendo por nosotros bien
conocida al respecto por haber sido
Sócrates uno de aquellos a quienes se les dio muerte de esta
manera.
• El principal compuesto activo de la cicuta es la llamada
conjina, la cual encuentra en la actualidad una importante
aplicación terapéutica -adrninistrada en forma pura y en
dosis muy bajas- al calmar los dolores producidos por
distintos cánceres.
• Además, la tintura homeopática se emplea eficazmente
en casos de prostatitis y arteriosclerosis.
Cilantro
• También llamada culantro o coriandro, es una hierba
anual de la familia de las Umbelíferas, probablemente
originaria de los países del Mediterráneo
y el Medio Oriente.
• El coriandro se cultiva por el fruto, cuyas semillas
secas se usan como especia de cocina, y por las hojas
picantes, con las que se
.prepara otra especia, muy usada en la gastronomía
canaria, latinoamericana y asiática (llamada cilantro).
• Además de su uso culinario, al que se le suma el de
correctivo de sabor, el coriandro se recomienda
terapéuticamente como efectivo estimulante de la digestión,
preparado en infusión a partir de sus frutos. En forma
externa, se usa contra reumatismos y dolores en las
articulaciones. Con la esencia que se extrae de las semillas
de cilantro se elaboran licores.
Clávo
• Se conoce como "clavo" a un árbol tropical onginario
de las Molucas o Islas. De las Especias.
La planta produce gran cantidad de flores pequeñas
organizadas en ramilletes. Tanto sus hojas y flores como la
corteza son aromáticas.
El fruto maduro del clavo tiene la forma de una aceituna -
algo más pequeño- y es de color rojo oscuro.
• Tras la recolección de las yemas florales éstas
normalmente se secan por exposición al humo de leña y al
sol. El clavo que se obtiene de esta manera es el' que se usa
como condimento en la cocina.
• Además, por destilación repetida del clavo se obtiene un
aceite esencial que se usa en odontología como anestésico y,
a veces, como antiséptico. Algunos le atribuyen propiedades
digestivas cuando es ingerido en infusión
.~
• El aceite esencial del clavo también se emplea en la
elaboración de perfumes y jabones,
Cola de Caballo
• Esta planta CHerba equiseti) se destaca por su riqueza
en sílice, si bien contiene además potasio, glucósidos e
indicios de alcaloide.') (nicotina).
• La cola de caballo se emplea en decocciones como
remineralizante en terapias para tuberculosis pulmonar y
también como diurética.
También es factible su administración en polvo.
• Es de uso corriente en homeopatía en forma de tintura en
casos de cistitis y la herboristería popular la emplea contra
afecciones bucales en gargarismos y hemorragias de
cualquier naturaleza, ya sean nasales, por úlceras,
hemorroidales o uterinas (en cocimiento, tanto para uso
externo como interno).
En los últimos casos se recomienda el extracto fluido de este
vegetal (disponible en farmacias) .
• El hecho de ser un tan eficaz cicatrizante y hemostático
se debe en gran medida a que la cola de caballo tiene una
notable acción estimulante sobre los órganos productores de
glóbulos rojos y blancos así como sobre el intercambio
celular.
Cólquico
• Se trata de una hierba bulbosa originaria de Europa, de
uso extendido en jardinería. También se conoce a esta
planta como azafrán silvestre e inclusive también como
azafrán bastardo- pues con los estambres secos se fabrica
un tinte y un aroma tizante parecido al azafrán.
• Si' bien el cólquico se tolera mal, es empleado en el campo
contra afecciones renales y para aliviar el asma. Los
médicos griegos administraban.
Este vegetal efectivamente contra la artritis, pero su alta
toxicidad hace necesario el abstenerse de
. emplearlo sin prescripción de un profesional de la salud.
Comino
•Es el nombre de una planta enana originaria de Oriente
Próximo. Este vegetal, de flores blancas , pequeñas, se
cultiva mucho por su fruto, parecido a una semilla y de
gusto similar al de la alcaravea.
Se utiliza exclusivamente en el ámbito culinario, para
aromatizar sopas y carnes.
Consuelda
• Es una planta de flores violáceas o rosadas que era muy
utilizada en la Edad Media en el tratamiento de fracturas.
En la actualidad se conocen muchos otros usos terapéuticos
que se basan en sus propiedades emolientes, cicatrizantes y
expectorantes.
• . Entre los principios activos' de la consuelda se
encuentran el tanino y un alcaloide.
El rizorna es rico en azúcar y almidón.
• Si bien el uso de cataplasmas calientes en el
tratamiento de heridas y quemaduras ha mermado un poco
en nuestros días, se conoce que la consuelda es muy eficaz
en la curación de fracturas óseas porque estimula y cataliza
eficientemente el proceso de soldadura .. Las infusiones
sustituyen a la cataplasma con bastante éxito en estos casos.
• Es frecuente, además, que ésta sea administrada para
catarros, faringitis y angina -en gargarisrnos así como para
curar úlceras de estómago y calmar dolores.
Cúrcuma

• Este es el nombre común de una hierba de la familia de las

cingiberáceas, de flores color amarillo claro y fruto
encapsulado. De sus rizomas secos se extrae un tinte
amarillo que se emplea como especia de cocina, sobre todo
en la elaboración del curry en polvo. El curry es una salsa
en la cual además de cúrcuma se mezcla pimiento, comino,
cilantro, nuez rnoscada, canela, jengibre, cardarnomo,
pimienta y clavo. Se recomienda usar esta
Salsa con moderación ya que puede provocar acidez
estomacal y hasta úlceras si se consume en grandes
cantidades.
• En la India la cúrcuma se emplea como digestivo,
emoliente y diurético -en forma intema-, y externamente.
Contra dolores de huesos.
Diente de León
• Esta planta, de flores amarillo-doradas, es conocida
también corno achicoria amarga y tiene variadas
aplicaciones terapéuticas.
Ya sea en infusión o cocimiento, el diente de león resulta un
excelente estimulante hepático y colagogo.
• Se le reconocen además propiedades diuréticas, laxantes y
depurativas de la sangre. Es, en consecuencia, un buen
recurso en el tratamiento de disfunciones hepáticas,
estreñimiento, obesidad e hipercolesterolemia.
Enebro
• El enebro es un arbusto y, al igual que otros seres del
reino vegetal mencionados aquí, tiene su lugar en la
presente lista por sus destacadas cualidades terapéuticas.
• En realidad, el enebro es un arbusto "multiuso". Más
allá de sus virtudes .medicinales, cabe comentar que su
madera es muy apreciada en ebanistería y también
se utiliza en la fabricación de lapiceros. Además, la resina
del enebro se usa para fabricar barnices.
• Muchos enebros se cultivan como ornamentales por su
denso follaje y es una especie escogida con frecuencia en
jardinería.
• En cuanto a sus propiedades terapéuticas, la esencia
del 'enebro, por ejemplo, se utiliza como antiséptico;
mientras que la tintura de sus bayas se , administra en un
gran número de afecciones.
El enebro es diurético, tónico estomacal, carminativo y
rubefaciente.
• En homeopatía se usa también la tintura de sus ramas,
la cual, aplicada mediante fricciones, resulta efectiva contra
afecciones de la piel y la alopecia.
Eneldo
• Es una herbácea anual o bianual de la familia de las
Umbelíferas. En algunos lugares se lo cultiva como
hierba aromática.
• El eneldo tiene un sabor intenso y fragante, y sus hojas
se usan para aderezar encurtidos y salsas.
• Terapéuticamente se lo administra como tónico de las vías
digestivas y para favorecer la secreción láctea. La esencia
que se obtiene de esta planta es ' considerada un poderoso
antiséptico.
Estomia
• Esta planta herbácea tiene propiedades tanto tónicas
(macerada en vino) como estimulantes de las funciones
digestivas (en infusión o tintura} La estornia se emplea
además con frecuencia como correctora del sabor y el olor
de otros preparados ç
y como aperitivo.
• En una preparación particular, denominada alcoholato,
sirve específicamente para el llamado mal de montaña.
El alcoholato se prepara macerando entre ocho y diez,
plantas frescas en un litro de
Aguardiente. '
• Además, una infusión concentrada de hierba estornia -una
cucharada por taza de agua hirviendo resulta ser un
excelente expectorante.
Esta infusión
se recomienda tomarla antes de acostarse, con miel y limón.
Estragón
• Conocido también como dragoncillo, es una hierba
amarga y aromática. En particular, en Europa occidental se
cultiva como hierba de cocina.
• Las partes verdes de la planta se usan para
condimentar ensaladas y aromatizar encurtidos, vinagres y
mostazas. Esta especia es muy apreciada en la cocina
francesa y es ampliamente utilizada por la industria
conservera.
• El aroma de esta planta se debe a la presencia de un
aceite esencial que contiene numerosos principios activos,
los que a su vez le otorgan algunas virtudes. Elestragón
resulta ser un buen estimulante del apetito y de las funciones
digestivas.
. Genciana
• Es la planta más representativa de la familia de las ,
Gencianáceas. Una de las especies de genciana (la Gentiana
burseri) es una hierba vivaz con flores de color azul oscuro
nativa de los Alpes y los 'Pirineos y cultivada como
ornamental. Las especies del orden al que pertenece esta
familia suelen.
Tener hojas simples y flores con cuatro o cinco pétalos
soldados en una corola tubular,
• La Gentiana tutea, la más popular en medicina, tiene
flores color amarillo vivo dispuestas en racimo. Según
parece, el término "genciana" se le atribuyó en honor al rey
Gencio, quien fue el primero en dar a conocer las
propiedades de esta planta, alrededor del 150 a.e.
• Con el correr de las investigaciones.
Esta planta continuó ocupando un lugar preponderante en
la medicina natural.
Destacándose en el tratamiento de problemas del aparato
digestivo (considerándose no
irritante ni astringente) así como por sus propiedades de
vermífuga, estimulante y antianérniea, sin olvidar su efectiva
acción leucocitógena (estimulante de la formación de
leucocitos).
• Las preparaciones a base de genciana son muy variadas,
pero todas ellas emplean únicamente las raíces pues es allí
donde se encuentran la mayoría de los principios activos.
Puede ingerirse como cocimiento de sus raíces
desmenuzadas, en
infusión, en extracto, en tintura, en polvo, macerada en vino
o como jarabe.
• Es de mencionar que la genciana es el prototipo del sabor
amargo, es más: se trata de la sustancia más amarga
conocida hasta el momento.
Y precisamente, como todas las plantas con principios
amargos, la genciana ejerce una acción tónica sobre el
sistema digestivo resultando 'además en un eficaz estomacal
para casos de anorexia.
Ginseng
• Ginsén o ginseng es el nombre común de un género de
plantas que incluye tanto hierbas como arbustos y árboles
originarios de Rusia, el Lejano Oriente y Canadá.
• El ginseng como planta herbácea es de suma importancia
en la medicina china. Sus principios activos convierten a
este vegetal en un excelente febrífugo y regulador de la
presión sanguínea.
Se considera, además, estimulante del sistema nervioso
central, tónico y levemente afrodisíaco.
• Si bien la forma habitual de preparación es la tintura de
raíces de ginseng mezclada con licores aromáticos o vinos,
se ha comprobado una mayor efectividad si se mastican
directamente algunos trozos de raíces o si éstas se ingieren
pulverizadas.
Hierbabuena
• La hierbabuena (o yerbabuena) es una planta perenne
que pertenece a la familia de las mentas.
Se trata de una planta cultivada, por lo que su distribución
es muy amplia. Las flores son de color lila y toda la planta
está tapizada por vellosidades.
• La hierbabuena es una planta aromática que se emplea
como condimento para cocinar; pero además tiene
propiedades terapéuticas: es tonificante, estimulante y
activa la secreción biliar.
Hierba carmín
• Esta planta silvestre tiene brotes comestibles como los
espárragos y las partes útiles de ella son las raíces y las
hojas.
• Sus propiedades características son las de ser vomitiva y
purgante, siendo la raíz en tintura o polvo la forma más
efectiva de administración con estos fines.
• Las hojas también tienen las mismas propiedades, pero
en menor grado, y se recomiendan en curas de
adelgazamiento.
• El cocimiento de raíces de la hierba carmín es un
poderoso laxante.
Hierba lombriguera
• También conocida como "tanaceto", la hierba lornbriguera
es la planta vermífuga por excelencia.
Para emplearla con este fin basta con preparar en infusión
una cucharadita de flores por cada taza de agua hirviendo.
Se aconseja tomar una taza por la mañana y otra por la
noche hasta que desaparezcan los parásitos.
• Entre los principios activos se encuentra un aceite
esencial y el alcanfor. Como uso externo se puede
mencionar la aplicación del aceite sobre la piel para
combatir reumatismos.
Unas palabras de atención: la hierba lombriguera es tóxica
y bajo ninguna circunstancia debe administrarse
preparación alguna de esta hierba a mujeres
. En período de gestación ya que la gran congestión que
produce esta planta en los órganos pelvianos conduce
irremediablemente al aborto.
En cualquier otro caso debe tenerse en cuenta su toxicidad,
ermpleándola en dosis moderadas.

Hinojo
• Esta planta cosmopolita, de hojas verde azuladas y flores
amarillas en grandes umbelas, es estimulante, carminativa,
estomacal, expectorante, diurética y antiespasmódica.
• Todo ello se lo debe principalmente al aceite esencial
presente en la planta completa (aún más abundante en las
semillas), compuesto de anetol (un compuesto de sabor
dulce) y fenchona (una sustancia amarga).
• La aplicación terapéutica más general es en forma de
infusión a partir de las semillas de hinojo o bien una tintura
de ellas.
• Las bases del hinojo se comen y tienen un sabor muy
parecido al del apio. Las semillas, por su parte, se emplean
mucho en la cocina italiana como condimento aromático y
por sus virtudes medicinales.
Jengibre
• Es una planta cultivada en los países cálidos, de rizoma
aromático, que se usa en medicina y como especia. El
jengibre no produce ni frutos ni semillas y pertenece a la
misma familia que la cúrcuma.
• Corno condimento, luego de su ingestión da una
.sensación fresca en todo el cuerpo. En forma confitada, su
raíz es una de las especias más utilizadas en la industria de
pastas y galletitas así corno en la fabricación de salsas y
bebidas espirituosas.
• Terapéuticamente, el jengibre es empleado corno tónico
y aperitivo en las personas convalecientes
Se considera un' eficaz estomacal.
Laurel
• Definitivamente el laurel no es una hierba. Pero como
se trata de un árbol tan apreciado en la cocina y por
algunas propiedades terapéuticas hemos decidido incluirlo
en este listado.
• Específicamente, el laurel es un árbol de porte pequeño
que pertenece a la familia de las Lauráceas. Se lo encuentra
en forma silvestre o cultivado. Sus hojas son duras y color
verde oscuro.
• El uso más frecuente de las hojas del laurel es corno
condimento; si bien -como se expuso unas líneas atrás- se
las emplea también por sus virtudes medicinales: son
digestivas y antirreumáticas.
• Los beduinos del desierto, por su parte, ponen hojas de
laurel en el café para aromatizarlo. • En cuanto al uso
externo, antiguamente se recurría al aceite de las bayas del
laurel en veterinaria para combatir los piojos y los ácaros.
Lechuga escarola
• se trata de una hierba bienal de hojas verde amarillas que
coritiene un principio activo denominado Iactupicrina,
empleado como sedante en los jarabes pectorales.
• Si bien antiguamente se le daba un extendido uso
terapéutico, en la actualidad su empleo es básicamente
como comestible (en ensaladas).
Llantén menor

• Este vegetal crece en prados y zonas herbosas, siendo muy

común en terrenos secos y bordes de caminos. Sus flores son
muy pequeñas de color marrón oscuro y son' la parte
empleada con más frecuencia en preparaciones terapéuticas
si bien la' planta completa contiene los principios activos
que determinan su aplicación medicinal.
• El llantén puede ingerirse corno jarabe, extracto fluido o
en decocción, para tratar afecciones de las vías
respiratorias.
• En gargarismos, alivia prontamente la angina.
• por otro lado, sus hojas, usadas en forma externa, son
excelentes cicatrizantes de heridas, inflamaciones bucales y
úlceras varicosas así como un eficaz remedio para combatir
conjuntivitis y otros problemas oculares.
• Una infusión de un poco de llantén (la planta seca entera)
también resulta efectiva para compresas que en uso externo
ayudan en los casos de acné.
Malva
• Esta planta tiene en sus hojas una mezcla de indicios de
vitamina A, Bl , B2 Y C. A pesar de ello, se usan más sus
flores -color rosa púrpura- en forma terapéutica
• En infusión, las flores de la malva silvestre combaten
afecciones digestivas y. urinarias, y en decocciones o
gargarismos resultan eficaces contra las inflamaciones de la
boca, las mucosas y de la piel.
• Para aumentar la acción emoliente de la malva en los
trastornos de, las vías respiratorias, se recomienda preparar
una infusión de hojas y flores (aproximadamente unos diez
gramos en, total) en leche (100 gramos para la cantidad de
malva recién sugerida) y tomarla por la noche antes de
acostarse.
Malvavisco
• Es muy apreciado desde tiempos remotos como
antiinflamatorio para la piel y las mucosas.
Sin embargo, esta planta de hermosas flores rosadas y hojas
aterciopeladas tiene numerosos otros usos terapéuticos que
hacen del malvavisco un remedio natural polivalente. Por
ejemplo, se recomiendan infusiones de malvavisco en casos
de afecciones
Urinarias y de enteritis así como en el tratamiento de
afecciones pulmonares, tos y bronquitis.
• Además, el malvavisco resulta un excelente emoliente y
laxante. El jarabe, obtenido por maceración de raíces secas
en agua durante un día, es ' un buen recurso a tener en
cuenta si lo, que se desea es 'poder conciliar el sueño.
• En de cocción esta planta ejerce una acción calmante
al agregarse en el agua para el baño.
También se aconseja dar a mascar raíz de malvavisco a los
niños cuando les aparecen los
primeros dientes.
• En cuanto a su empleo externo, ya sea mediante
cataplasmas o compresas, las raíces de este vegetal son
eficaces contra abscesos, forúnculos e irritaciones cutáneas.
Manzanilla
:~
-~
• Existen tres variedades importantes de manzanilla:
La manzanilla -a secas- (cuyo nombre científico es
Matricaria cbamomilla), la manzanilla
romana o común (Anthemis nobilis) y la manzanilla
hedionda (Anthemis cotula).
La primera de todas también llamada camomila- tiene en
sus flores una esencia de color
azul oscuro que contiene un compuesto -el camazuleno- muy
apreciado en terapéutica como antiflogístico y antialérgico.
• Además, las flores de esta variedad de manzanilla
contienen otros principios activos que le dan carácter de
antiespasmódica, carminativa y vulneraria.
• Si bien esta planta resulta ser un excelente sedante
nervioso, en algunas personas puede provocar excitación e
insomnio. Además, en dosis altas, puede resultar vomitiva.
• La manzanilla se prepara de las más variadas formas.
Puede ingerirse en infusión, en polvo, como tintura, en
esencia, como jarabe', macerada en vino, teniendo también
diversos usos externos como los baños (tónicos, calmantes,
muy eficaces en las dermatosis, en casos de fatiga y en los
dolores en general) y el aceite, para fricciones y masajes.
Este último empleo ya era prescripto por los médicos árabes
en la antigüedad. '
• La manzanilla romana es una planta herbácea suma mente
aromática. Sus flores son parecidas a las margaritas y, dado
que sus principios activos son más potentes que los de la
camomila, suele emplearse en dosis bastante menores. Se
emplea una infusión de la planta fresca contra jaquecas Y
neuralgias así como para espasmos de las vías respiratorias
y los
Vómitos nerviosos. Usada en forma externa -como
decocción- es efectiva en el tratamiento de heridas, úlceras y
de la conjuntivitis.
.La manzanilla hedionda, por su parte, es empleada con
frecuencia como la camomila, pero, a diferencia de aquella,
la "Antbemis cctula' tiene un olor bastante desagradable,
• Un uso no terapéutico de esta y las otras manzanillas es
por cierto muy conocido, sobre todo para las mujeres. Esta
manzanilla es la que se utiliza en cosmétíca para aclarar los
cabellos o proporcionar (en caso de que éste ya sea rubio)
intensos reflejos dorados. Para este último fin, simplemente
hay que añadir al shampoo una infusión concentrada de
manzanilla y dejarlo actuar durante diez a quince minutos.
Menta acuática
• La Mentha aquatica, también Llamada hierbabuena
acuática, y la Mentha viridis (o menta en espiga) son
generadoras del híbrido denominado Mentha piperita.
• La menta acuática, una planta indicadora en la
naturaleza de la existencia de agua (de allí su nombre). Las
hojas de la menta acuática contienen una esencia y tanino,
careciendo del mentol, principio , activo presente en la
menta piperita (ver abajo).
Precisamente por la acción sinérgica de dicha esencia y el
tanino, la menta acuática ofrece un amplio espectro de
aplicaciones terapéuticas
• Esta hierba se puede ingerir en infusión (tomada
después de las comidas, preferentemente) para malestares
hepáticos, contra diarrea s y muy eficazmente contra
calambres; en tintura, para combatir cefaleas; macerada en
vino blanco, para conciliar el sueño; o en forma externa,
aplicando unas gotas.
de esencia de menta acuática, en casos de dolores
reumáticos.
• Además, una tisana de esta menta es excelente contra el
mal aliento y para aliviar tanto el asma como la bronquitis.
Menta piperita
• Como se mencionó anteriormente, la menta piperita es un
híbrido de la acuática con la menta en espiga, que contiene
un aceite esencial con alto porcentaje de mentol (un
aromático refrescante) y mentona (un compuesto aún más
potente en este sentido). Esta menta
resulta ser, entonces, antiespasmódica, colagoga, tónica,
estimulante y -a dosis elevadas- afrodisíaca.
• En infusión se le atribuyen numerosas aplicaciones
medicinales entre las que se destacan lá administración en
casos de nerviosismo, insomnio, vértigo, dolores
espasmódicos y jaquecas.
• A escala industrial el mentol se extrae de otra especie
denominada menta del Japón, cuya esencia contiene un 92
de esta sustancia (mientras que la piperita suele tener entre
un 50 y un 80 de mentol).
El empleo de este compuesto como aromático es muy amplio
y se extiende a todos los
países del mundo. No tan extendido pero igualmente
importante es el uso de esta menta como condimento y
además suele emplearse en la preparación de licores y
jarabes.
Milenrama
• Esta planta, también conocida como milhojas, ya era
valorada en tiempos remotos. Dioscórides, médico griego
autor del magnífico tratado Materia Médica, lo empleaba
por ejemplo en terapéutica como hemostático. En los países
nórdicos, este vegetal reemplazaba al lúpulo en la
fabricación de la cerveza; mientras que en Alemania se
empleaban sus semillas para asegurar la conservación de
los vinos en los toneles.
• Entre los principios activos de la milhojas se encuentra la
aquileína principal amargo de la planta; el proazuleno,
eficaz espasmolítico y astringente, y el cineol, compuesto
antiséptico, antihelmíntico, estomacal y expectorante.
Normalmente se la ingiere en forma de infusión, siendo ésta
muy recomendada en casos de distonía muscular deformante
así como en personas anoréxicas.
• Un uso importante de esta planta es el que surge al
combinar partes iguales de tintura de milenrama con tintura
de manzanilla (preferentemente romana). Esta tintura
compuesta, tomada después de las comidas, resulta una
inmejorable preparación digestiva.
• Se ha documentado que la milenrama es también
antivaricosa, tónica de la. circulación sanguínea e
hipotensora así como un buen remedio natural en caso de
alteraciones de la menopausia.
Mostaza
• Reciben el nombre de "mostaza" algunas plantas que la
familia de las Crucíferas, cuyas semillas se usan en un caso
(mostaza blanca y negra) para preparar la mostaza de mesa
y, en otro (mostaza silvestre), como sucedáneo de la mostaza
de mesa.
La mostaza es considerada mala hierba de los cultivos.
• La familia a la que pertenecen las distintas mostazas, i.e.
la de las Crucíferas, incluye además una serie de hierbas de
jugo picante. Casi todos los miembros de
esta familia son plantas herbáceas aunque se dan algunos
arbustos y trepadoras. El fruto es típicamente una cápsula
con dos cavidades.

• Entre las crucífer~antas cultivadas para alimento, aunque

ninguna constituye la base de
ninguna dieta. Las más comunes son las verduras, en '
particular la col o repollo, la coliflor, las coles de Bruselas,
el brécol o brócoli y llamado nabo gallego, todas ellas
variedades de la col silvestre nativa de las costas británicas
y el sur de Europa.
• Otra especie importante es la mostaza verde, que tiene
grandes hojas comestibles, perteneciendo a esta familia,
además, algunas otras verduras como el rábano, la
clavelina y .el berro.
• Todas las crucíferas representan una fuente' importante de
aceites vegetales. En cuanto a sus propiedades terapéuticas,
sólo está documentada la eficacia de la mostaza blanca
como laxante y rubefaciente.
Orégano
• Orégano es el nombre común de un género de hierbas de
la familia de las Labiadas, plantas muy aromáticas, que se
usan -frescas o secas- como condimento. Las, flores, entre
rojo púrpura y rosadas, se agrupan en espigas; y el fruto es
seco y con una única semilla.
• El orégano se utiliza en la cocina como condimento y
en medicina por sus propiedades tónicas digestivas,
estimulantes y expectorantes. Es frecuente prescribir
infusiones de orégano contra bronquitis y asma. En uso
externo, básicamente como parte de una esencia compuesta
en la que se mezclan la de orégano junto a la esencia' de
romero para potenciar el efecto de ambas, se emplea
exitosamente contra dolores reumáticos agudos o crónicos y
en los musculares. '
• También pertenece al mismo género (Origanum) la .
mejorana. Ésta es algo amarga y muy aromática. Se utiliza
como antiespasmódica, tontea, carminatíva, . sedante y
sudorifica.
• Sin embargo, amén de sus propiedades terapéuticas
(los baños son excelentes expectorantes), la mejorana es
principalmente empleada como condimento, y se recurre a
ella particularmente en ":a fabricación de embutidos.
• Específicamente, el orégano es la especie Origanum
vulgare mientras que la mejorana es Origanum majorana
(también o. bortensis y Jr!ajorana hortensis).
Perifollo
•• Perifollo es el nombre común de una hierba anual
aromática. Esta planta, nativa de Europa, pertenece a la
familia de las Umbelíferas.
• Sus hojas, pequeñas y marcadamente hendidas, se
emplean en la cocina para aromatizar y aderezar, de igual
forma que se usa el perejil.
• La planta entera contiene un aceite esencial con
estragol, pero las hojas contienen además un glucósido.
Estos principios activos le dan al perifollo la calidad de
estimulante, levemente diurético y depuratívo. La
herboristería popular emplea infusiones de esta hierba para
bajar la presión sanguínea .
Pimienta
• Es una de las especias más usadas en el mundo -sino la de
mayor uso-; se elabora a partir del fruto del pimentero, una
planta trepadora nativa de la India pero muy cultivada en
otras zonas (como las regiones cálidas y húmedas del Asia
tropical).
• De los frutos recolectados mientras están verdes e
inmaduros se obtiene, tras dejarlos secar, la pimienta negra.
Para obtener pimienta blanca, los
frutos rojos -ya completamente maduros- se embeben en
agua y se frotan hasta eliminar la
Corteza externa.
• La pimienta, si bien contiene diversos alcaloides, debe
su sabor picante a dos resinas acres que contienen
compuestos picantes (piperina y piperetina).
• Entre las propiedades características de la pimienta negra
se destacan su efecto bactericida, insecticida y antitérmico.
Se considera además que la pimienta es estimulante de las
secreciones digestivas y del sistema nervioso. También actúa
como irritante y rubefaciente de las mucosas.
• En cuanto a su empleo en los alimentos, esta especie
puede usarse, además de como condimento, como
conservante de los productos alimenticios.
Pimiento
• Pimiento es el nombre de un género que contiene una
decena de especies, entre ellas el pimiento rojo común.
El pimiento no se ha encontrado en forma silvestre, siendo
éste cultivado como hortaliza o bien como condimento.
• El fruto es una baya que encierra gran cantidad de
semillas; según las variedades, se llama pimiento, guindilla,
chile o ají, y se consume cocinado, incorporado a diversas
salsas y encurtidos. Entre los principios activos presentes en
los frutos. se hallan
un compuesto aromático que da las reacciones de un
alcaloide, un colorante carotenoide rojo. y muchas
vitaminas, en particular la vitamina C.
• Si se dejan secar los frutos maduros, al pulverizarlos se
obtiene el conocido pimentón, también llamado páprika
cuando se trata del pimentón picante.
• Los pimientos no picantes o dulces se presentan en
numerosas variedades, en colores rojo, amarillo y verde, y
en formas y tamaños muy diversos.
• Con la carne seca molida del pimiento dulce, elabora el
pimentón dulce.
• En América se cultivan preferentemente las variedades
picantes, llamadas chiles' o ajíes. La base de la llamada
salsa de Tabasco, por ejemplo, es una guindilla roja muy
picante.
• En cuanto a sus virtudes medicinales, el pimíento en
uso externo cura reumatismos, la artritis y también la
pleuritis.
• Los gargarísmos a base de pimiento se administran en
casos de angina y faringitis.
• Un punto importante es el contenido de vitamina C del
pimiento, hecho que le da un valor especial como alimento
económico rico en esta vitamina, tan sencillo de conseguir
como de incluir en ¡as comidas.
Poleo
• El poleo o Mentba pulegium es una planta herbácea de
hojas pequeñas descoloridas y flores azuladas.
Toda la planta tiene olor agradable y su uso terapéutico es
casi exclusivamente en infusión como
Estomacal. Sin embargo, también se ha documentado la
eficacia de la infusión de sus flores y hojas como antitusiva e
inductora del sueño.
Pulmonaria
• El origen del nombre de esta hierba radica en su eficacia
para curar enfermedades del pulmón si bien se sostiene que
pudo haberse debido a la presencia de manchas blancas en
sus hojas, que se encuentran esparcidas de manera similar a
los nodos tuberculosos del pulmón 'humano enfermo.
• Su cocimiento se usa como pectoral, y la infusión
preparada a partir de la planta seca desmenuzada.
Resulta ser diurética y sudorífica. Si se ponen a macerar
unos cincuenta gramos de la planta fresca en un litro de
agua durante medio día, este preparado es un excelente
emoliente de catarros bronquiales.
• Entre los principios activos de la pulmonaria se
encuentra el tanino, el silicio y varias sales minerales.
Romero
• No es una hierba propiamente dicha, pero se emplea
mucho en herboristería. Específicamente se trata de un
arbusto nativo de la región mediterránea que se cultiva
ampliamente en suelos secos por las hojas aromáticas,
utilizadas como condimento y como fuente de un aceite
volátil.
• Si bien es una especia muy apreciada que se emplea.
Para aromatizar carnes y pescados-, este vegetal tiene
numerosas virtudes terapéuticas.
• El aceite de romero, por ejemplo, es un excelente
estimulante y antiespasmódico. La infusión de hojas de
romero es carminativa, colagoga y resulta un poderoso
emenagogo natural (en el campo suele emplearse en dosis
altas como preparación abortiva).
• Asimismo se ha comprobado su eficacia en casos de
debilidad cardíaca -corno tónico- y en afecciones tanto
hepáticas como respiratorias.
• En cuanto a su empleo externo, el aceite de romero, en
pomada o sencillamente las hojas maceradas en vino se
usan en forma exitosa contra reumatismo y dolores de las
articulaciones y en 'el tratamiento de contusiones, heridas y
eccemas.
• Los gargarismos a base de romero hacen desaparecer las
aftas.. y los baños a los que se ha agregado un cocimiento
de romero fortifican tanto a niños débiles como a personas
que sufren reuma.
• El romero también se utiliza en perfumería y cosmética,
resultando incienso para aromatizar ambientes.
Salvia
• Es el nombre común de un extenso género que engloba
más de 900 especies de plantas con flor de distribución
amplia. Muchas de las especies se cultivan como
ornamentales por sus atractivas flores.
• La salvia común es nativa del Mediterráneo y tiene un tallo
leñoso en la base del que salen vástagos herbáceos que se
renuevan cada año.
Se emplean
con mayor frecuencia las hojas grandes, estrechas, dentadas
y blanquecinas, que contienen un aceite picante utilizado
para aromatizar carnes, aves y embutidos.
• Pero la salvia no es sólo valorada como especia.
Terapéuticamente se ingiere en infusión; la salvia inhibe
notablemente la transpiración, es espasmolítica y
antidiarreica. El cocimiento de una cucharada de hojas
secas hervidas durante unos minutos en un vaso de leche es
recomendado en casos de gripe y afecciones respiratorias
como el asma.
• En forma externa, la infusión puede servir para lavados
bucales efectivos contra las aftas o bien se puede recurrir a
compresas para úlceras, llagas y dermatosis.
• Además, la salvia tiene una potente acción estrógenado
Los antiguos egipcios, por ejemplo, hacían beber salvia a
las mujeres para volverlas fecundas.
Sésamo
• También conocido como ajonjolí, es un género de plantas
herbáceas nativas de África y Asia. Una de las 15 especies
que conforman este género es particularmente cultivas:
millas, de las cuales se extrae un aceite que se emplea para
cocinar, como aderezo de ensaladas y en la fabricación de
margarina.
• El aceite de semillas de sésamo, aplicado por la noche,
mantiene la elasticidad de la piel. Por su poder
antiinflamatorio, es usado en fricciones para
dolores reumáticos y para las quemaduras superficiales.
• Los brotes- de semillas de sésamo tienen acción
nutriente, antiinflamatoria, antirreumática y cicatrizante.

Tomillo

• Es una planta que se utiliza en la cocina como

condimento, de hecho es una de las especias más frecuentes;
y en medicina se emplea como antiséptico, tónico, diurético,
cicatrizante y vermífugo.
• Entre sus principios activos se encuentra el timol
responsable de su poder antiséptico, así como sustancias
amargas y antibióticas. Por su composición, entonces, el
tomillo combate exítosarnenté la anorexia y la gastritis
crónica, resultando además un efectivo antimicrobiano y
cicatrizante.
La forma de preparación terapéutica habitual es la infusión
de sus ramas herbáceas floridas.

Valeriana
• La valeriana, o "hierba de los gatos", es una planta de
rizoma aromático que se usa básicamente como
antiespasmódico. Su apodo se debe a que esta planta es
euforizante en los gatos y da lugar a man ifestaciones
como las de embriaguez.
• En cuanto a sus otros usos terapéuticas, la raíz de
valeriana se emplea -en forma de tintura- como sedante en
caso de trastornos nerviosos, insomnio, hiperexcitabilidad,
jaquecas y problemas digestivos. Entre sus principios
activos también se encuentra un compuesto anestésico.
• La valeriana puede además pulverizarse o ingerirse en
forma de extracto fluido, siendo esta última preparación la'
más eficaz para el equilibrio nervioso (se solicita en
farmacias).
Verbena

• En la Edad Media, la verbena era la base de muchos

ungüentos considerados mágicos en aquel entonces. Luego -
y hasta no hace muchos años pasó a ingerirse como "té de
belleza"; tomándosela 'por la tarde.
• En la actualidad, en cambio, la homeopatía la emplea
en forma de tintura y la herboristería la recomienda en
tisanas y decocciones.
• Los principios activos de la verbena le confieren
propiedades diversas, entre las qué se destacan la de ser
diurética, emenagoga, vulneraria, estimulante y
antidiarreica.
• El uso popular más común es como antirreumática
(preparando cataplasmas de sus hojas frescas) y
antineurálgica (en polvo o macerada en vino)
• Finalmente, la verbena es considerada reconstituyente
y preparatoria del parto. Esto se confirmó científicamente
cuando se aisló la llamada verbenina, una sustancia que
resultó estimular las contracciones uterinas.

Zarzaparrilla

• La zarzaparrilla es una de alrededor de doscientas

especies de plantas del género Smilax, gran parte de ellas
trepadoras.
• La zarzaparrilla es originaria de Centroamérica y fue
introducida en el 'continente europeo en el siglo XVII, donde
se la empleó en la lucha contra enfermedades contagiosas
(inclusive para curar la sífilis).
Su nombre deriva de su parecido con las zarzas y las parras,
y presenta además tallos subterráneos, parecidos a los del
espárrago, que son comestibles.
• En el continente americano se emplea como depurativa,
diurética y. sudorífica. Se cree que uno de sus principios
activos realza el efecto de diversos medicamentos así como
el valor de los alimentos al activar todo el metabolismo.
• En otros tiempos, se usó la_ zarzaparrilla contra
enfermedades de la piel y reumatismos.
• Actualmente, la industria alimentaria emplea esta
planta en .bebidas azucaradas, jugos de frutas. y en la
cerveza.
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RELIGIOSAS AFRO AMERICANAS

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