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PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE

SANTERA

DEDICATORIA

Nosotros conocemos de minutos de angustias de horas amargas y de aos de paciencia. En todos esos tiempos tu palabra nos recon fort y tu accin nos salv. Este libro es ms tuyo que nuestro, trescien tas cincuenta millones de gracias Madre Otilia.

A la mano que sostiene nuestras vidas A la voz que indica el camino Al poder salvador que nos libra del odio A la presencia que nos regala la verdad A nuestro Padre Orula dedicamos este libro Los Autores

NDICE
Pg PARTE I Cmo se ingresa a la Religin Yoruba PARTE II Los Collares PARTE III Los Guerreros PARTE IV El ngel de la Guarda PARTE V Santos de Addimu PARTE VI El Santo (o Asiento) PARTE VII El Yaworaje PARTE VIII Las Armas del Santero y el Babalao La Rogacin de Cabeza El Ebbo Apayeru El Sarayeye El Paraldo PARTE IX La Consulta del Santero PARTE X La Consulta del Babalao PARTE XI Santera y Culto a Mara Lionza PARTE XII Los Sistemas Adivinatorios en la Santera Orculo del Dilogn PARTE XIII Sacrificio de Animales PARTE XIV El Derecho

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PARTE XV Cosas que se deben saber PARTE XVI Msica y Santo PARTE XVII Prcticas Espirituales en la Santera PARTE XVIII El Ach PARTE XIX Catolicismo y Santera PARTE XX Egunes PARTE XXI La Bveda Espiritual

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PARTE I
CMO SE INGRESA A LA RELIGIN YORUBA
1. Cul es el primer encuentro con la Santera? La consulta con un autntico iniciado. 2. Existe una condicin previa que deba tener la gente para acercarse a la Santera? Absolutamente ninguna. La Santera es una prctica abierta a todo nio, hombre o mujer que necesita una ayuda. 3. Cules son las jerarquas en la Religin Yoruba? Aleyos, santeros y babalaos. 4. Todo aquel que se acerca a la Santera debe hacerse santero? No existe esta obligacin, la gente puede acercarse para obtener ayuda sin que esto le signifique un compromiso de esta naturaleza. 5. Quin inicia a las personas en la Santera? Los padrinos o madrinas que son babalaos, o santeros(as) ya consagrados. 6. Se renen los santeros en iglesias? No. El lugar de reunin siempre es la casa del padrino o la madrina. 7. Cul es el primer paso para iniciarse? En la gran mayora de los casas de santo, el primer paso lo constituye la imposicin de collares de fundamento. 8. Y despus de los collares que ms viene? En segundo lugar los guerreros, los santos de Addimu y luego la coronacin.

PARTE II
LOS COLLARES
9. Quin impone los collares? Una persona que tenga santo hecho, es decir, una persona que sea santero o santera. 10. Son los collares una especie de bautizo? S, ya que en esta ceremonia se recibe la bendicin de Olofi y todos los santos. 11. Los collares los puede imponer alguien que no tenga santo hecho? No, esta es una potestad absoluta de santeros y santeras autnticamente iniciados. 12. Los espiritistas del culto a Mara Lionza estn facultados para montar collares de santo? NO. ABSOLUTAMENTE NO 13. Qu consecuencia le trae a una persona montarse collares con espiritistas del culto de Mara Lionza? Ruina, desempleo, peleas conyugales, divorcios, enfermedades, accidentes y hasta la muerte. 14. Se sacrifican animales encima de las personas para montarle los collares? No, en ningn momento 15. Para qu sirven los collares de fundamento? Son una forma de iniciarse dentro del camino del santo y vienen a brindarle a quien los usa una proteccin contra todos los males que pueden asechar al ser humano. 16. Cuntos son los collares de fundamentos? Son cinco (5) collares. 17. A qu santos pertenecen los collares de fundamento? A Elegu, Yemay, Ochn, Chang y Obatal 18. Cul es el recinto sagrado en el que se realiza la ceremonia de imposicin de collares? En la casa del santero(a), y ms especficamente en el cuarto de santo. 19. Todo el que tiene collares es santero? No, si bien es ste el elemento exterior ms comn del santero, hoy da muchas personas usan collares sin ser santeros, ni tener vinculacin con la Santera. Esas personas suelen ser espiritistas del culto a Mara Lionza. 20. Cuntas personas participan en la imposicin de los collares? Un mnimo de dos. Uno acta como padrino y otro como Oyubona. 21. Se les corta el pelo a las personas cuando se le imponen los collares? No. Se les corta el pelo al rape a las personas slo cuando se le hace santo. 22. Tiene la ceremonia de imposicin de collares algo que ver con las coronaciones o bautizos espirituales? No, son totalmente ajenas a este tipo de rituales los cuales no pertenecen a la Santera. 23. Pueden los collares de fundamento ser comprados en el comercio, o confeccionados por la

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misma persona que los va a usar? No. Los collares de fundamento deben ser elaborados por el santero(a) que los va a entregar, al hacerlo de esta forma hay una mayor garanta de beneficios para quien los va a utilizar. Se pueden prestar, regalar o intercambiar los collares de fundamento? No, porque los collares de fundamento son unipersonales e intransferibles. Es decir, que cuando se entregan se consagran para una sola persona. Cuando se entregan los collares de fundamento, tambin se entrega el de Orula? No, porque ste debe ser impuesto por los babalaos. Se crea algn vnculo con la persona que nos coloca los collares? S, se establece la relacin ahijado-padrino. Puede una persona a quien slo se le han entregado los collares imponrselos a otras personas? No, porque los nicos autorizados a imponer los collares son las personas que tienen santo hecho. A partir del momento que una persona recibe los collares que grado o jerarqua tiene dentro de la religin? Aleyo.

PARTE III
LOS GUERREROS
29. Qu son los guerreros? Son los primeros cuatro santos que se reciben en la Santera. 30. Para qu se reciben los guerreros? Para proteger a las personas de todos los males, problemas y fenmenos que los puedan asechar, a saber: brujera, enfermedad, envidia, muerte, ruina, odio, etc. 31. Cul es el mejor momento para recibir los guerreros? Sin duda que el mejor momento es cuando son pedidos a travs de una consulta con un babalao o santero(a), esta peticin la hacen los mismos santos. 32. Dnde se reciben los guerreros? En casa del babalao que acta como padrino. 33. Quin entrega los guerreros? Esta es una potestad exclusiva de los babalaos. Aunque en Venezuela son muchos los santeros que tambin lo hacen. 34. En qu lugar de la casa del creyente deben ubicarse los guerreros? Detrs de la puerta principal, en el suelo irn Elegu, Oggn, Ochosi, y en lo alto de la misma sala se pondr Osn. 35. Los guerreros tienen relacin con el espiritismo de Mara Lionza? No, los guerreros son exclusivos de la religin Yoruba y su consagracin y entrega slo es hecha por babalaos. 36. Los guerreros son representados por imgenes de yeso? No. Los guerreros son as: Elegu puede tener distintas formas, en cemento, caracol o piedra; Oggn y Ochosi son un caldero de hierro con herramientas, un arco y flecha; y Osn que es una copa metlica con un gallito arriba. 37. Qu santos componen los guerreros? Elegu, Oggn, Ochosi y Osn. 38. Puede una persona que slo tiene recibidos guerreros entregrselos a otra? No, porque esta accin es potestad exclusiva de los babalaos. 39. Cuando se reciben los guerreros yo s es santero? No, a partir de ese momento la persona pasa a ser aleyo, es decir, principiante. 40. Qu da se atienden los guerreros? Los das lunes de cada semana. 41. Cmo se atienden los guerreros? A Elegu se le debe lavar con agua limpia y despus de seco frotar con unas gotas de manteca de corojo; a Ogn y Ochosi se les lava con aguardiente y despus de seco se frota con corojo las herramientas, despus soplarles a stas tres gotas de aguardiente; a Osn se le

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frota con un pao limpio y seco para quitarle el polvo. Esto debe hacerse los das lunes. Cuntos das lleva la ceremonia de entrega de guerreros? Se puede hacer en un solo da, aunque la gran mayora de los babalaos prefieren hacerla en dos das. A saber, el primer da hace la consagracin y matanza y el segundo da la entrega. Para recibir la mano de Orula o el Cofa, deben tenerse guerreros? No necesariamente porque pueden recibirse juntos. Qu obligacin se adquiere cuando se reciben guerreros? El principal compromiso es el de atenderlos de la forma que le indiquen sus padrinos y el de respetar su presencia en la casa. Puede una persona sin haber recibido guerreros, recibir otros santos, o hacer otras consagraciones? No, porque los guerreros son los primeros santos que se reciben y antes de ellos entrar en una vida ms nadie lo puede hacer.

PARTE IV
EL NGEL DE LA GUARDA
46. Qu es el ngel de la Guarda? Olofi, antes de que cualquier persona nazca, decide quin ser el Oricha que tutelar, vigilar y proteger al nuevo ser humano, es ste el concepto de ngel de la Guarda, el Oricha que nos ayuda y protege a lo largo de toda nuestra vida. 47. Cmo se determina el ngel de la Guarda? A travs de una ceremonia hecha por los babalaos utilizando el tablero de Ifa con Ikines. 48. Puede ser un espritu ngel de la Guarda de una persona? No, porque la funcin de ngel de la Guarda est reservada a los Orichas que son los seres de mayor jerarqua y evolucin en la creacin. 49. Se puede tener dos o ms ngeles de la Guarda? No, el ngel de la Guarda es uno solo que nos acompaa. Desde antes de nuestro nacimiento y hasta ms all de la muerte. 50. Se determina en una sesin de espiritismo? No, porque la determinacin del ngel de la Guarda no tiene que ver con ninguna prctica espiritista. 51. Para qu se determina el ngel de la Guarda? Para saber qu santo se le va a coronar a la persona que investiga esa situacin. 52. Quin es la persona indicada para determinar el ngel de la Guarda? El babalao. 53. Cules son los consecuencias de determinar mal el ngel de la Guarda? En primer lugar que se le va a asentar a la persona una fuerza que no le corresponde; y ms an que le resulte antagnica, trayendo como consecuencia, divorcios, prdidas de empleos, enfermedad y hasta la muerte. 54. Cules son los ngeles de la Guarda que se coronan? Elegu, Oggn, Ochosi, Ochm, Yemay, Chang, Oy, Agall, Obatal. 55. Puede cualquier persona conocer su ngel de la Guarda? S, porque esta es una verdad a la que tiene derecho todo ser humano.

PARTE V
SANTOS DE ADDIMU
56. Qu es un Addimu? Ofrenda sencilla de comida o fruta que se le ofrece a los Orichas. 57. Qu es un santo de Addimu? Es un santo que fundamentalmente se atiende con Addimuses y que se recibe pero no se asienta en la cabeza del creyente. 58. Para qu se recibe un santo de Addimu? Para que equilibre una o varias reas deficientes en la vida del creyente; ejemplo: empleo, amor, salud, etc. 59. Quines entregan los santos de Addimu? Autnticos iniciados en la Santera 60. Cules son los santos de Addimu ms frecuentes? Orichaoko, Jimaguas, Olokun, Inle, etc. 61. Es la ceremonia de entrega de santos de Addimu una coronacin de santo? No seor, y no permita que lo engaen dicindole lo contrario. 62. Cundo se recibe un santo de Addimu ya se es santero? No, quien recibe un santo de Addimu es aleyo, es decir, principiante. 63. Cul es el momento apropiado en la vida de una persona para recibir un santo de Addimu? Esto lo marca el santo y debe permitirse que as sea, porque es el santo quien conoce nuestro presente y nuestro futuro y la conveniencia de cada santo en nuestro camino religioso. 64. En qu recinto sagrado se reciben los santos de Addimu? En casa de la madrina o padrino que lo va a entregar. 65. Qu obligacin se genera cuando se recibe un santo de Addimu? Las atenciones que les indique el santero que los ha entregado. Dichas atenciones suelen ser mnimas en algunos casos, ejemplo: Olokun al cual se le cambia el agua de vez en cuando, y en otros casos como colocarle un plato con frutas. 66. Slo los santeros reciben santos de Addimu? No, es una posibilidad abierta a toda persona con el requisito previo de tener guerreros. 67. Quin dirige la entrega de un santo de Addimu? Dirige el Oriate y oficia la madrina o padrino.

PARTE VI
EL SANTO (O ASIENTO)
68. Qu es hacer santo? Qu a una persona se le asiente en la cabeza a su Oricha tutelar. 69. Quin puede coronarse santo? Cualquier ser humano independientemente de su sexo, condicin social y raza. 70. Existe un mnimo y un mximo de edad para hacer santo? Una persona puede hacer santo siendo nio, y hasta que tenga ciento y pico de aos. Ahora si preguntramos la mejor edad para hacer santo, sera aquella donde la persona estuviera consciente del paso que va a dar. 71. Quin dirige la ceremonia del santo? El Oriate 72. Qu se necesita para coronarse el santo? En primer lugar que el santo haya hecho un mandato claro e imperioso en este sentido. La segunda situacin es que la persona est convencida de la conveniencia del paso que va a dar. En tercer lugar que pueda reunir los condiciones econmicas para poder costear las ceremonias. 73. Puede una persona con defectos fiscos hacerse santo? S, no existe ningn limitante para impedir a ciegos, paralticos, etc., poder recibir la ms grande de todas las bendiciones que es hacerse santo. 74. Puede uno persona desahuciada por la medicina hacerse santo? S, siempre y cuando el santo lo diga, la salvacin para un enfermo terminal est en coronarse santo. 75. Razones ms frecuentes por la cual gente se hace santo? Inestabilidad laboral, sentimental, econmica, familiar. Como defensa ante ataques constantes a la brujera, mandato expreso del santo, para evitar problemas de justicia. En los casas de miembros de familias con tradicin religiosa, la persona puede hacerse santo para integrarse a la dinmica de trabajo santoral de la familia. 76. Qu debe evaluar una persona en los santeros que le van a hacer santo? Las caractersticas de la relacin que se ha tenido con la madrina o padrino; si en esta relacin ha existido solidaridad, amistad sincera, respeto mutuo, inters por la evolucin y solucin de los problemas que presenta el ahijado. Sinceridad. Entonces si es recomendable hacerse el santo con esta persona. 77. Dnde se realizan las ceremonias del santo? En un cuarto acondicionado especialmente para ese fin que se denomina cuarto de santo. 78. Quines estn autorizados a participar dentro de una ceremonia de santo? El Oriate, la madrina o padrino, la yubona y los santeros que fueran convocados a la ceremonia. Adems de yaboses que trabajan fuera del cuarto de santo.

79. Qu es el trono? El trono es un lugar especial dentro del cuarto de santo, bajo el cual debe permanecer el yawo durante los 7 das que dura la ceremonia del asiento. 80. Por qu se hace el trono? Porque es en ese lugar donde se concentra la energa que se invocar durante la ceremonia del asiento. 81. Cuntos das se permanece debajo del trono? 7 das 82. Cules son los das ms importantes de la ceremonia del santo? El da de la coronacin, el da del medio, el da del It. 83. En qu consiste el da de la coronacin? Es la primera y principal de los fechas de la consagracin. Ese da tienen lugar las ceremonias ms importantes del asiento, como son el lavatorio, la matanza y la coronacin propiamente dicha. 84. Qu es el da del medio? Es da de fiesta donde se celebra por el nacimiento de un nuevo iniciado, los familiares, amigos y santeros, acuden a presentar sus saludos a la persona que est en el trono, en algunos casas de santo se da un tambor de fundamento. 85. Qu es el da del It? Es el da en el cual al nuevo iniciado sus santos que estn naciendo le dirn todo sobre su presente, pasado y futuro. 86. Importancia del It? Son el conjunto de predicciones y consejos que se obtienen cuando los santos que la persona est recibiendo le hablan por medio de los caracoles. 87. Quin realiza el It? El Oriate 88. Quines tienen permiso para estar presentes en el lt? El Oriate, la madrina o padrino, la yubona, el nuevo iniciado y les santeros que se hayan invitado para este privadsimo acto. 89. Qu se determina en el lt? El signo que le da cada santo, su padre o madre en el santo segn sea, varn o hembra su Oricha tutelar, su nombre de santo, los caminos de sus santos y los santos que tiene que recibir en el transcurso ce su vida religiosa. 90. Cunto tiempo puede durar el lt? Depende de la capacidad y preparacin del Oriate y de como vienen los signos, si vienen en Ir u Osobo. 91. Dnde se deja constancia del lt? En la libreta de santo 92. Qu es la libreta de santo?

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Un cuaderno donde se anota toda la informacin relacionada con el santo, sus signos, fecha de la ceremonia, asistentes a la misma, resultado del Ebbo de entrada, los signos que dan los santos, el lr u Osobo de cada signo, y las recomendaciones especficas que tenga a bien hacer el Oriate, el nombre de santo de la persona, los santos que tiene que recibir en el futuro. De qu detalle tiene que estar muy pendiente la persona que le estn haciendo el It? Del nombre de los signos que le va dando cada santo, y tratar de memorizarlos de inmediato. Al cuanto tiempo se le entrega la libreta de santo al Yawo? La libreta pertenece al Yawo. La madrina o el padrino tiene derecho a conservar una copia, algunos casas de santo las entregan a los tres meses, otras casas al ao. Pero nunca debe pasar de ese tiempo. Qu o quines hablan en el lt? Los santos hablan a travs de los signos y el Oriate interpreta. Es cierto que a todo el mundo le raspan la cabeza cuando se hace santo? Por lo menos al 95% de las personas que se consagran. Despus del It, qu ms sucede en el santo? La persona permanece cuatro das en el trono recibiendo la energa del santo. Hay algunas personas que ltimamente han inventado que a la gente hay que sacarla del trono a los tres das. No permita que esto ocurra con usted. Hay una excepcin a esto y es cuando la persona va a pasar inmediatamente lf, en ese caso si permanecer tres das en el trono. En qu consiste la ceremonia de la plaza? Es una visita que hace el yawo al mercado para cumplir con algunos rituales, esto se hace el sptimo da. Despus que la gente regresa de la plaza qu sucede? Se organiza el regreso del yawo a su hogar, y se les da coco a todos los santos para participarle la conclusin de todo el proceso del asentamiento de santo. Qu sucede cuando el yawo llega a su hogar? El yawo se incorpora a su vida normal respetando eso s, las prohibiciones que tiene como yawo.

PARTE VII
EL YAWORAJE
101. Qu es un Yab (Yawo)? Es la persona, nio, mujer u hombre que ha pasado por las pruebas de iniciacin en la Santera y ha sido asentado, es decir, se le ha hecho santo. 102. Qu es el Yaboraje? Es un periodo de un ao en el cual la persona que ha hecho santo debe vivir guardando una amplia gama de regulaciones. 103. Qu restricciones debe observar el Yab? Vestirse de blanco durante todo el ao No saludar dando la mano No ir a fiestas No baarse en el mar No asistir a reuniones espiritistas Cargar todas sus manillas de santo Durante los primeros tres meses cargar su cabeza tapada No puede fotografiarse No puede visitar casas de otros santeros a menos que vaya con sus mayores, etc. Cuntas etapas tiene el yaboraje? Tiene dos. La primera que dura 3 meses y la segunda que dura 9 meses. Se hacen algunos excepciones en el cumplimento de determinadas normas del Yaboraje? S, pero depende de la actividad que realiza la persona, si es militar, polica, artista o personaje pblico se le exceptan el uso de la ropa blanca, la cual tendr que usar obligatoriamente al llegar a su casa. Qu est autorizado a aprender el recin iniciado en el ao que dura el Yaboraje? Puede aprender a conocer los sistemas adivinatorios del santero, pero ojo! no los puede utilizar para hacer consultas mientras est de yabo. Puede ayudar a los padrinos en los rituales que stos le indiquen. Debe aprender los Moyumbos, cantos y rezos de los santos. Cundo se deja de ser yabo y se comienza a ser santero? Al cumplir exactamente un ao de haberse hecho la ceremonia de asiento. Puede un yabo hacerle santo a otra persona en el ao de yaboraje? No puede y no debe. El yabo recibe en alguna ceremonia especial el permiso de sus padrinos para trabajar el santo? S, en la ceremonia de entrega del cuarto de santo que se realiza una vez finalizado el ao del Yaboraje. Qu importancia tiene para el yabo la ceremonia denominada Ebo de los 3 meses? Es importante porque de esta forma refresca sus santos pasados 3 meses de la ceremonia del

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asiento. Limpiando as el camino de sufrimientos y percances. Haciendo en consecuencia ms llevadero el yabonaje. 111. Quin le hace al yabo el ebo de los 3 meses? La misma madrina o padrino que le hizo el santo. 112. Con qu se hace el ebo de los 3 meses? Con aves de la preferencia de cada santo. 113. El ebo de los 3 meses se puede hacer aun despus de cumplido el ao de Yaboraje? S, porque muchas veces el yabo no tiene los medios econmicos para hacerlo durante el ao de Yoboraje.

PARTE VIII
LAS ARMAS DEL SANTERO Y EL BABALAO
LA ROGACIN DE CABEZA
114. Qu es la rogacin de cabeza? Se llama de esta forma a un ritual muy utilizado por santeros(as) y babalaos que se utiliza para librar a los personas de la brujera, la enfermedad y fortalecer sus facultades mentales. 115. Existe una hora especfica para hacerse la rogacin de cabeza? No tiene una hora especfica, puede hacerse a cualquier hora del da o de la noche. Slo que la persona tendr que observar de acuerdo a la hora en que lo haga, ciertos cuidados. 116. Despus de una rogacin de cabeza, la persona queda con una seal visible de haberse hecho la rogacin? S, queda con un pauelo amarrado que tiene como funcin sujetar las cosas que quedan en la cabeza, despus de cumplido el ritual. 117. S una persona vive en un ambiente hostil a la Santera, se le puede retirar la rogacin antes de marcharse de la casa donde se la hicieron? S, se puede hacer dndole cuenta a Elegu y Obatal de la situacin. 118. Las rogaciones de cabeza se hacen todas con un solo tipo de materiales? Existen varios tipos de rogaciones, y no siempre se emplean los mismos materiales. 119. Quines estn autorizados a realizar una rogacin de cabeza y quienes no? Autorizados: santeros y babalaos. No autorizados: yavo, aleyos y espiritistas del culto de Mara Lionza. 120. Qu consecuencias trae que una persona se haga una rogacin con alguien que no tiene santo hecho? Peleas matrimoniales, enfermedad, ruina, estancamiento econmico, prdida del empleo, prdida del hogar, muerte, locura temporal o definitiva y diversas alteraciones de los estados mentales. 121. Cul es la frecuencia con la que debe ser hecha una rogacin de cabeza? Si la persona est pasando por graves estados de conflictos emocionales o depresivos se recomienda que sea una vez (1) a la semana. S hay enfermedad puede ser tambin una (1) vez a la semana hasta que mejore la persona. En circunstancias normales una (1) vez al mes. 122. Quin o quines determinan la frecuencia de las rogaciones? La determinan Orula y los santos a travs de las consultas. 123. Puede curar una rogacin los desequilibrios mentales? S, pacientes con desequilibrios mentales y sicolgicos diagnosticados por la ciencia, han encontrado cura en rogaciones de cabeza. 124. Puede una rogacin de cabeza curar una enfermedad? S, enfermedades de todo tipo independientemente de cuan avanzada estn. La rogacin ha

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demostrado su efectividad ayudando a los pacientes a recobrar la salud perdida. Puede una rogacin de cabeza romper una brujera? S, a menudo resulta ser el mtodo ms fcil, seguro y econmico para romper un hechizo de encima de una persona. Puede una rogacin alejar a la muerte? S, si la muerte va a llegar a una persona por brujera, enfermedad o accidente, hacer una rogacin le puede salvar la vida. Es normal que una persona despus de una rogacin de cabeza, sienta un sueo muy profundo? S, es normal porque la persona ha sido liberada de una energa que no le permita estar tranquila y el sueo puede ser uno manifestacin de alivio. A qu rituales antecede la rogacin de cabeza? A la ceremonia de imposicin de collares, al recibimiento de los santos de Addimu, al recibimiento de mano de Orula y Cof, al asentamiento de santo. Un espritu incorporado en un cuerpo, puede rogar una cabeza? No. La rogacin de cabeza es una prctica exclusiva de santeros y babalaos que la hacen en absoluto estado de conciencia, de manera que este ritual nada tiene que ver con el espiritismo. Hay algn tipo de rogacin de cabeza que sea slo realizada por babalaos? S, la rogacin con pargo. Qu Orichas rigen sobre la rogacin de cabeza? En primer lugar el Oricha tutelar de la persona a quien se le realiz la rogacin y en segundo lugar, Obatal que es el dueo de todas las cabezas del mundo. Estando en qu condiciones un santero o una santera no pueden rogar una cabeza? Si es mujer y est menstruando o ha tenido relaciones sexuales ese mismo da, si es hombre y ha tenido relaciones sexuales ese mismo da. Qu cuidados debe tener una persona cuando se le he realizado una rogacin de cabeza? No exponerse al sol ni al sereno, ni ejecutar ningn tipo de trabajo, no mantener relaciones sexuales con la rogacin puesta. En qu momento es obligatorio para el santero rogarse la cabeza? Un da antes de su cumpleaos de santo, si va a recibir algn santo, si va a hacer algn santo. A quin no se le puede hacer una rogacin de cabeza? Los santeros no le pueden rogar la cabeza a su esposa, hijos o padres, igualmente los babalaos. Si el santero tiene como signo Oche-Meyi tampoco puede rogarle la cabeza a nadie. Ingredientes bsicos en una rogacin de cabeza? Cocos, velas, platos blancos, algodn, cascarilla y manteca de cacao.

EL EBBO
137. Qu comprende el trmino Ebbo? Todo tipo de sacrificios y ofrendas, tambin splica y ruego que se le hacen a los Orichas. 138. Para qu se hace Ebbo? Para limpiar a las personas de la enfermedad, la brujera, los muertos obscuros que pretenden hacer dao, la muerte. Para quitar la ruina, mejorar la situacin, triunfar en el trabajo y los negocios, y para escapar de un peligro grave. 139. Quines ofician los Ebboses? Santeros y babalaos. 140. Existen Ebboses exclusivamente ejecutados per babalaos? S, el llamado Ebbo de tablero. 141. Qu es un Ebbo de tablero? Un tipo de ritual que debe hacerse slo en casos en los cules un peligro grave amenace al individuo. Esta ceremonia es llevada a cabo por el babalao utilizando su tablero de If. 142. En trminos generales, cmo se desarrolla un Ebbo de tablero? El mismo se inicia cuando el babalao Moyumba a los Egunes y Orichas, luego se procede a rezar el Oddun (signo) por el cual se est haciendo Ebbo. Adems de los signos que se rezan en todos los Ebbos, los cuales conoce el babalao. Al final se establece el destino del Ebbo y los elementos que se utilizaron en el mismo. 143. A quin se le puede hacer Ebbo? A toda persona nio, hombre, mujer. A quien el santo se lo indique en una consulta. 144. Puede un Ebbo curar la enfermedad? S, muchas personas deben la recuperacin de su salud a un oportuno Ebbo, hecho por un babalao o santero. 145. Qu sucede si una persona no se hace un Ebbo que ha quedado marcado en un registro con caracoles o un registro con Orula? Que el mal que le fue diagnosticado o dicho en una consulta irremediablemente caer sobre l. 146. Cuando se le sacrifica un animal al santo se est haciendo Ebbo? S, porque esto est limpiando el camino del oferente. 147. Cuando se le coloca un Addimu de frutas se est haciendo Ebbo? S, porque es una fcil y econmica forma de alagar al santo y ganar su voluntad para que nos ayude a resolver un problema en especfico. 148. Cuando se hace una oracin sincera al santo se est haciendo Ebbo? S, porque la palabra es una de las fuerzas principales del ser humano y cuando es dicha de corazn tiene el poder de ganarse la voluntad de los santos.

APAYERU
149. Qu es un Apayeru? Se llama de esta forma a un ritual que realiza el babalao muy similar al Ebbo de tablero, pero de menos duracin y que persigue los mismos objetivos de ste. 150. Cmo se realiza la Apayeru? Sobre el Tablero de If. 151. Con qu materiales se realiza la Apayeru? Con casi los mismos que se emplean en el Ebbo de Tablero. 152. Se emplean animales vivos en el Apayeru? S, pueden ser aves. 153. Si un Ebbo no llega al destino que se le marc, qu sucede? Se anulan los efectos de la ceremonia y el peligro puede volver sobre la persona.

EL SARAYEYE
154. Qu es un Sarayeye? Se llama de esta forma a un tipo de trabajo de limpieza que se utiliza en casos en que el problema que afecta a la persona es de ndole menos grave. 155. Quin est autorizado a ejecutar al Sarayaye? Slo santeros y babalaos. 156. Qu se utiliza para realizar un Sarayeye? Aves de diferentes tipos. 157. En qu consiste el Sarayeye? El procedimiento que se sigue es pasar por el cuerpo de la persona el elemento indicado para la limpieza, mientras se entona el canto correspondiente.

EL PARALDO
158. Qu es un paraldo? Es una ceremonia que se realiza en la Santera en aquellos casos en que un espritu de poca elevacin moral se apega a una persona y le causa trastornos con su presencia. 159. Quines estn facultados para realizar un paraldo? nicamente los babalaos por ser stos los poseedores de los secretos de esta ceremonia. 160. Es lo mismo un paraldo ejecutado por un santero o uno hecho por un babalao? No, porque aqu el santero est invadiendo un campo que no le corresponde y no se puede esperar un buen resultado. 161. Se usan animales en el paraldo? S, el tipo de animales ser marcado por la adivinacin de acuerdo al signo que saque la

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persona en la consulta. A quin se le puede hacer paraldo? A todo nio, mujer u hombre que Orula determine que hay que hacrselo. A qu equivale el paraldo dentro de la religin catlica? Al exorcismo. Cuntos babalaos son necesarios para efectuar un paraldo? Uno solo es suficiente, pero a veces se invita a otro ms para que ayude a hacer frente a eventualidades que puedan presentarse como por ejemplo: que el muerto se manifieste y se incorpore a la persona que le estn haciendo el paraldo y se ponga violento. Es el paraldo lo ms eficaz para retirar una entidad obscura? S, junto al Ebbo de Tablero, constituye la herramienta ms eficaz para combatir este tipo de situaciones. Cules son los ingredientes ms comunes que se utilizan en el paraldo? Telas, aves, velas, aguardiente, cascarilla, etc.

PARTE IX
LA CONSULTA DEL SANTERO
167. Qu es una consulta en la Santera? Constituye el primer encuentro con esta religin, es el punto de partida para ir recorriendo el camino de este proceso. 168. Qu sistema adivinatorio utiliza el santero para consultar? El Dilogn, mejor conocido como los caracoles. 169. Qu se investiga en una consulta? La verdadera realidad de una persona de cara a los problemas que est atravesando en un momento, es decir, el pasado, presente y futuro. Vistos y analizados con la objetividad que slo tienen los santos. 170. Cules son los aspectos de la vida que se investigan en una consulta? El cuerpo fsico y si hay que hacerle algo para restablecer el equilibrio y bienestar. La casa de habitacin y si se le debe hacer algo para retirar malas vibraciones y el mundo de los difuntos y si es necesario un cumplimiento con ellos. 171. En qu lugar puede el santero efectuar una consulta? En cualquier lugar digno y apropiado, ya sea dentro o fuera de su casa y siempre y cuando lleve consigo el Dilogn. 172. Qu es salir Ir en una consulta? La palabra Ir significa "el bien", de manera que si a la persona la consulta le sale Ir, le sern aplicables slo los aspectos positivos del signo que saque. 173. Qu es salir Osobo en una consulta? "Osobo" significa el mal en su fase de accin inminente sobre la persona. Quien sale Osobo debe apurarse a ejecutar la accin o limpieza que el santo recomiende para que no sea vctima del mal pronosticado. 174. Cunto tiempo dura una consulta? No tiene un tiempo fijo preestablecido, depende de los signos que la persona saque, si viene Ir u Osobo y tambin del conocimiento que el santero tenga. 175. Qu puede obtener uno persona que va a consultarse? Dependiendo del grado de conocimiento y experiencia del santero podr hallar orientacin y solucin a problemas familiares, personales, laborales, econmicos, sentimentales, psicolgicos, de salud, etc. Todo siempre y cuando la persona demuestre una actitud de fe y respeto en todo lo que se haga. 176. En qu momento surge la indicacin del santo en el sentido de que la persona debe recibir Elegu, guerreros, collares o hacer santo? Puede ser en la primera consulta? S, todo esto puede suceder en este primer encuentro con el santo o en los sucesivos. No hay un patrn determinado. 177. Qu actitud debe tener una persona que al finalizar una consulta no se siente bien con aquel que lo ha consultado, porque le parezca que hubo maltrato, desconsideracin,

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irrespeto, desinters hacia l y sus problemas? No volver nunca ms porque si as fue a la primera, nada indica que no sea as siempre. Los santos hablan a travs del tabaco, las cartas, la bola de cristal, el Tarot, las Runas u otro sistema adivinatorio? No, definitiva, absoluta y rotundamente no. La boca del santo es el caracol y nunca ha hablado ni revelado nada a travs de otros sistemas adivinatorios. Porque no le pertenecen. Entonces, cmo es eso de santeros de verdad, verdad, que consultan con cartas, Tarot, la bola de cristal, tabaco y todo eso? Estas personas lo pueden hacer y adems ser buenas en eso. Pero si quieren aportar verdaderas soluciones a los problemas de los consultantes, deben darle al santo la potestad de marcar las obras que salvarn a la gente y para ello hay que consultar al caracol. Con cuntos caracoles consulta el santero? Slo con diecisis. Una consulta de caracoles se puede hacer en estado de trance espiritual? No, la consulta con caracoles la hace el santero absolutamente despierto y consciente de todo lo que all se dice o se hace. Cuntas clases de Ir hay en una consulta? Hay veintiocho tipos de Ir. Entre los ms frecuentes estn: Oyale, Otonogu, Olordumare, Aleyo, Elese Ornmila, Elese Ochc, Elese Loguo, Elese Egun, Elese Eleda, Elese Ar Onu, Are Owo, etc. Cuntas clases de Osobo hay? Iku (muerte), Aro (enfermedad), Ey (discusin), Araye (peleas por chismes), Of (algo malo producto del azar), On (tropiezos), Akobba (revolucin), Fitiwo (muerte repentina), Ia (envidia), Achelu (problemas con la justicia). Con qu frecuencia es conveniente consultarse? En circunstanciaos normales una vez al mes. Si hay problemas serios, cada vez que la situacin lo amerite. En qu circunstancia, una persona no se puede consultar? Si es mujer, si tiene la menstruacin o ha tenido relaciones sexuales el da de la consulta; si es hombre, si ha tenido relaciones o se ha masturbado el da de la consulta. Por el hecho de una persona consultarse una o varias veces se establece algn tipo de compromiso con los santos? No, una persona puede consultarse todo la vida y si no es su deseo nunca se comprometer, nada ni nadie lo obliga. Si una persona va a una consulta y despus no hace lo que le marca el santero, qu pasa? Eso es como ir al mdico y no hacerse la medicina. El enfermo nunca se curar!

PARTE X
LA CONSULTA DEL BABALAO
188. Qu es un babalao? Es un hombre con su condicin sexual muy bien definida como tal, que ha pasado por las ceremonias iniciativas del cuarto de If que ha abandonado el culto a cualquier fuerza u Oricha y que se consagra a vivir y servir a la deidad llamada Orula. El babalao ostenta la ms alta jerarqua dentro de la Santera. La palabra babalao significa padre de los secretos. 189. Qu sistema adivinatorio utiliza el babalao? El orculo de If 190. Utiliza el babalao algn instrumento especial para adivinar? S, el Opele u Okuele y tambin el tablero de If con Ikines. 191. Cules son los aspectos de la vida de un individuo que se investigan en una consulta de babalao? Su cuerpo, su casa, cmo est su cuadro espiritual. 192. Qu deidad habla al consultante en una consulta de If? Habla Orula, Oricha de la adivinacin dentro de la Santera. 193. En qu lugar consulta el babalao? Siempre en su casa, ya que existe una prohibicin de hacerlo en un lugar distinto. 194. Qu es salir Ir? Significa que las perspectivas en la vida de la persona son todas buenas y tambin que slo se le aplicarn del signo que sac en la consulta. 195. Qu es salir Osobo en uno consulta de If? Osobo significa el mal en su fase de accin inminente sobre la persona. Quien sale Osobo debe apurarse a ejecutar la accin o limpieza que Orula recomend para que no sea vctima del mal pronosticado. 196. Quin es Orula? Oricha de la Adivinacin. Considerado el principal benefactor y gua de la humanidad; a travs del consejo oportuno que nos da en la consulta, nos evita el error que conduce al dolor y sufrimiento. Es el regente del orculo de If. Es el nico Oricha que posee una organizacin sacerdotal dedicada exclusivamente a su servicio, esta organizacin est constituida por los babalaos. 197. Cunto dura una consulta con un babalao? No hay un tiempo fijo preestablecido. Depende de varias cosas: si viene la persona Ir u Osobo, si los signos son fuertes o no y de qu forma fluya la comunicacin entre babalao y consultante, es decir, de cmo la persona muestre respeto y consideracin por lo que le dice el babalao. 198. Es la consulta con el Okuele la nica que se puede hacer una persona con Orula? No, existe una consulta especial que hacen los babalaos con el fin de que el santo se pronuncie con palabras definitivas sobre un asunto de gravedad o una decisin

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importantsima que debe tomarse, a esta consulta se le llama la bajada de Orula. En qu consiste la bajada de Orula? Un grupo de babalaos se renen y tomando el receptculo que contiene a la representacin material del santo, lo colocan en una estera a nivel del suelo, all le participan lo que se va a hacer y por qu. Luego se procede con el registro. Puede un babalao consultar a travs de cartas, caracoles, tabaco, vaso de agua, Tarot, etc.? Existe una prohibicin expresa que reciben los discpulos de Orula de no utilizar ningn sistema adivinatorio, distinto al Opele, el tablero de If con Ikines y el orculo de Biague (los cocos). Le bajan espritus a los babalaos? No, los babalaos a partir de su iniciacin como tales quedan totalmente cerrados para que esto ocurra en ellos. Qu ocurre con las personas que no atienden el consejo de Orula? Orula cuando habla slo quiere evitarnos males y desgracias. Ahora, si una persona encuentra gusto en su destruccin, adelante y que lo disfrute. Cada vez que una persona se consulta con Orula siempre tiene que estarse hacindose cosas? No siempre Orula marca en la consulta que haya que hacerse cosas, muchas veces el solo consejo del santo es suficiente para resolver un asunto. Cada cunto tiempo debe una persona ir a consultarse con un babalao? Todo depende de la naturaleza de problemas que est atravesando, si son muchos y fuertes, pues hay que estar all hasta que el mismo santo diga cundo los consultas podrn ser mensuales, que es lo recomendable. Respuestas a que tipos de problemas puede una persona conseguir en una consulta del babalao? Amorosos, espirituales, problemas econmicos, laborales, inestabilidad laboral, de salud, de brujera, de envidia, de peleas con los vecinos, de justicia, y todo tipo de situacin adversa en el ser humano. Es correcto que se establezcan relaciones amorosas o de pareja entre los babalao y las mujeres que van a consultarse? No, en absoluto. El babalao que cayera en esto, recibir el castigo de Orula y el repudio de sus hermanos religiosos; y la mujer recibir poderoso castigo de los santos. Puede un babalao ser novio, vivir junto o casarse con una mujer a la cual le haya entregado, Elegu, Guerreros, Cofa de Orula, Collar de Ild o cualquier otro fundamento? Una mujer que haya recibido cualquier santo o collar de un babalao es su ahijada. La palabra ahijada significa segunda hija, por lo tanto ante Olofi y los santos, esa mujer es como una hija de ese hombre y si l la toca comete la peor de las faltas que puede cometer babalao alguno y Orula castiga a los infractores quitndoles su estabilidad econmica, laboral, religiosa y hundiendo su vida hasta el mismo infierno.

PARTE XI
SANTERA Y CULTO A MARA LIONZA
208. La Santera tiene relacin con el espiritismo de Mara Lionza? No, absolutamente no. No tiene el mismo origen histrico, no tiene el mismo origen geogrfico. La adoracin de santos de la Santera por parte de seguidores de Mara Lionza y su incorporacin a ese culto se debe a la falta de una personalidad y liturgia propia en el mismo. Lo que lo ha convertido en una feria donde conviven cantidad indeterminada de espritus y santos tomados de aqu y all sin ningn orden o seleccin. 209. Los collares son de santos o son de los muertos (espritus)? Son de les santos Yorubas, no son de los muertos del espiritismo Mara Lioncero. Es una barbaridad que alguien se deje poner un collar de Mara Lionza o de algn indio o de algunas de las tantas cortes en que eso est clasificado. 210. Qu consecuencia le traera a una persona ponerse unos collares de los que montan los espiritistas Mara Lionceros? Ruina, atraso, destruccin general, estancamiento, miseria, desempleo, peleas conyugales, divorcios, desintegracin familiar y hasta muerte. 211. Un collar colocado por un espiritista en trance ofrece alguna proteccin real a quien lo recibe? Un collar de santo es dos cosas: una el propio objeto fsico, que es el collar en s, lo cual es algo palpable, y lo otro es la ceremonia con que se le da sus poderes. Esta ceremonia no la conoce el espiritista, de manera que el collar que el monta, es un objeto materia sin poder alguno para proteger. 212. Un Elegu o guerrero entregado por un espiritista tiene el mismo valor que el entregado por un babalao o santero? El secreto del gran poder de estos santos est en cmo se consagran y ese secreto lo manejan slo los iniciados en la Santera de manera que si los espiritistas le entregan santos a alguien lo estafan! 213. Un espiritista en trance puede hacerle santo a una persona? De ninguna manera, hacer un santo es potestad exclusiva del santero y para ello debe estar lcido, consciente y en pleno usa de sus facultades. 214. Es cierto que Obatal, Elegu, Yemay, Chang y otras deidades bajan en centros espirituales donde se adora a Mara Lionza? Para que un santo baje en uno persona, dicha persona debe tener coronado ese santo, es decir, Chang slo baja en hijos suyos y as por el estilo. Es mentira eso de que en una misma persona pueden bajar todos los santos unos tras otro. Los santos vienen a la tierra slo cuando les tocan sus tambores sagrados.

PARTE XII
LOS SISTEMAS ADIVINATORIOS EN LA SANTERA
ORCULO DE BIAGUE
215. Cuntos sistemas adivinatorios existen en la Santera? El orculo de Biague o del coco y el orculo del Dilogn. 216. Qu importancia tienen los sistemas adivinatorios para los santeros? Son vitales, ya que todos los actos de su vida son consultados a los santos a travs de sus sistemas adivinatorios. 217. En qu se basa el orculo de Biague? Este es un sistema que tiene su fundamento en la adivinacin, utilizando cuatro trozos de cocos que interpretados dan la respuesta que se exige. 218. Cuntas letras tiene el orculo de Biague? Son cinco las posiciones en los que pueden caer los cocos, cada una de estas posiciones da una respuesta diferente. 219. Qu significa Alafia? Es una de las letras del orculo del coco, significa un s absoluto y le anuncia a la persona paz y prosperidad. 220. Qu significa Etagu? En esta posicin el coco cae con tres partes blancas hacia arriba y una negra: significa un tal vez, aunque se considera afirmativa la respuesta, sin embargo, para mayor seguridad es necesario relanzar el coco de nuevo. 221. Qu significa Eyeif? Es otra posicin del coco, aqu caen dos partes blancas hacia arriba y dos negras hacia arriba. La respuesta es absolutamente afirmativa, se dice que es la letra ms firme del coco. 222. Qu significa Okana? Aqu caen tres partes negras del coco hacia arriba y una blanca hacia arriba. Significa que no, es una negacin. Aqu hay que preguntar si el santo quiere otra cosa. 223. Qu significa Oyek? Es cuando caen las cuatro partes del coco totalmente negras hacia arriba. Indica una negacin absoluta y habla de cosas malas. Es recomendable cuando salga esta letra parar el registro con coco e ir al pie del Dilogn o de If. 224. En qu oportunidad se utiliza al orculo de Biague? Por lo general para preguntas sencillas de s o no, y para darle cuenta a los santos de que se ha ejecutado un ritual. 225. Es cierto que en cada una de las posiciones del coco, hablan santos diferentes? S. 226. Quin habla en Alafia?

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Obbatala, Chang, Orula, los lbeyis y Babalue Ay. Quin habla en Etagu? Chang, lnle, Ochun. Quin habla en Eyeif? Elegu, Oggn, Ochosi y Osn. Quin habla en Okana? Obba, Oy, Nan Buruk y Yew. Quin habla en Okan Yek? Oy, los espritus, la lk, Agall y Nan Buruk. De quin es potestad el orculo de Obi? Slo de santeros y babalaos. Quin fue el primero en usar este orculo? Un religioso llamado Biague, de ah nombre.

ORCULO DEL DILOGN


233. A qu se llama Dilogn? Al grupo de 16 caracoles cauris con los cuales el santero adivina. 234. Qu Oricha rige el caracol con el cual consulta el santero? Todos los Orichas hablan a travs del Dilogn, pero el que se emplea para consultar le pertenece a Elegu. 235. Cuntos signos posee el Dilogn? 16 signos que se interpretan de acuerdo a la posicin en que cae el caracol. 236. Qu nombre se le da a las posiciones en que cae el caracol? Son signos que tambin se denominan Ordn. 237. Cul es el mejor signo del Dilogn? No existe un signo mejor que otro, todos tienen cosas buenas y cosas malas. 238. Cules son los nombres de los signos del Dilogn? Okan (1), Eyioko (2), Ogund (3), lrozo (4), Oche (5), Obara (6), Oddi (7), Eyeunle (8), Os (9), Ofn (10), Ojuani (11 ), Eyil (12), Metanla (13), Merinl (14), Morul (15), Medilogn (16). 239. Hasta qu signo puede interpretar el santero? Hasta el signo nmero 13, luego debe enviar la persona al babalao.

PARTE XIII
SACRIFICIO DE ANIMALES
240. Se sacrifican animales en la Santera? S, muchas de las ceremonias del santo necesitan de la sangre de algunos animales. 241. Cul es el objetivo de los sacrificios de animales? El de fortalecer la energa de los Orichas, y el de evitarle situaciones difciles a las personas. 242. Qu tipo de animales se sacrifican? Por lo general aves y animales pequeos de corral. 243. Todos los animales que se utilizan en la Santera son sacrificados? No, existen rituales en los cuales luego de utilizados se liberan en el monte. 244. Qu se hace con los animales una vez sacrificados? En muchas casas de santo dependiendo de la ceremonia realizada, los animales se consumen. En otras circunstancias se pregunta el destino que deben tener. 245. A quin se le sacrifican los animales? A los santos. 246. Todas las ceremonias que practican los santeros y babalaos necesitan animales? No, existe una gran cantidad de ceremonias donde no estn presentes los animales.

PARTE XIV
EL DERECHO
247. Cmo se llama el pago en la Santera? Derecho 248. Por qu se cobra en la Santera? El pago es necesario, ya que no teniendo la Santera ningn tipo de financiamiento por parte de nadie, el derecho estimula a los personas a dedicarse a la religin. El derecho tambin cubre las limpiezas y obras que tiene que realizarse el santero producto de su trabajo con los dems. 249. Atenindose a qu criterios el santero y babalao establecen el derecho? El criterio que se sigue es de acuerdo al grado de dificultad y riesgo de la obra en cuestin. 250. Cuando una persona paga un derecho, qu es lo que realmente est pagando? Pago por el conocimiento, el tiempo y disposicin que le brinda el santero y el babalao a sus problemas. 251. Existen lmites al monto de un derecho? Por lo general en casi todas las casas de santo existe consenso con respecto a la cantidad que se debe asignar por los derechos. Aunque en muchos casos existan personas que son muy desconsiderados al momento de fijarles un derecho a sus ahijados.

PARTE XV
COSAS QUE SE DEBEN SABER
252. Quien posee guerreros est capacitado para consultar a otras personas? No, esto es slo para las personas que tienen santo hecho. 253. Existe un collar de los guerreros? No. Los santos guerreros cada uno posee un collar diferente, a excepcin de Osn que no tiene collar, pero uno solo que los agrupe a todos no existe. 254. Por qu a estos santos se denominan guerreros? Por su disposicin a ayudar a las personas en la lucha frontal y permanente contra el mal. 255. Cul es la diferencia entre hacerse santo y recibir un santo? Cuando se hace la persona santo debe someterse a una ceremonia conocida como el asiento, la cual tiene una duracin de siete das y aqu recibe a los santos fundamentales de la religin. Mientras que cuando recibe un santo no hay asiento. 256. Se puede comprar un grupo de caracoles y consultar sin ser santero? No, la consulta empleando el caracol es potestad absoluta de las personas con santo hecho. 257. Qu se encuentra en un cuarto de santo? El cuarto de santo es el lugar de la casa donde el santero tiene a las soperas que contiene a sus Orichas, dentro de este cuarto no se observa nada que tenga que ver con el espiritismo de Mara Lionza. Es un cuarto donde slo se ven objetos relacionados con la Santera. 258. Qu es un Pataki? Es una historia mitolgica donde se habla de los santos y las distintas situaciones que vivieron cuando se encontraban en la tierra. Estas historias acompaan a los signos de los sistemas adivinatorios y reflejan en todos los casos la situacin de quien se consulta. 259. Se utilizan hierbas en la Santera? S, porque el poder que reside en ellas es vital para poder realizar todas las ceremonias consagratorias de esta religin. 260. Cules son las funciones de los babalaos? -Entregar guerreros (Elegu, Oggn, Ochosi, Osn). -Es el nico que puede usar el Okuele -El nico capacitado para hacer Ebb de tablero -Entrega Kof y mano de Orula -Es quien inicia a otros hombres como babalaos 261. Cules son las funciones de los santeros? -Son los que manejan e interpretan el orculo del Dilogn -Son las nicas personas autorizadas para imponer los collares de fundamento. -Son los nicos que pueden hacerle santo a otras personas, lo que los convierte en padrinos. -Pueden hacer todo tipo de Ebb menos el de tablero 262. Qu es un Oriate? Es un santero que por sus estudios y conocimiento de la religin es capaz de leer cualquier

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It, y tambin poder dirigir cualquier ceremonia de santo. Para ser Oriate no se necesita tener muchos aos de iniciado, pero si ser muy estudioso y disciplinado. Cules son las funciones del Oriate? -Hacer y dirigir todos las ceremonias del cuarto de santo -Interpretar los Its -Hacer santo -Apadrinar personas Qu es la Moyumba? La Moyumba es la reverencia, el permiso que le pide todo santero a sus Egunes y a sus Orichas antes de empezar todo acto ritual, como la consulta, etc. Qu son los Ibb? Unos pequeos objetos que manipula permanentemente el consultado durante el desarrollo de una consulto. Los Ibbs estn compuestos de que elementos? Son una pequea piedra, un caracol alargado, una cascarilla y un huesito de animal. Qu importancia tiene la Moyumba? Es una forma de pedir a los Egunes y los santos su gracia y Ach para todos los rituales religiosos que se va a realizar. Cuando se Moyumba se convoca una serie de fuerzas que le dan firmeza a todas las ceremonias que realiza el santero. Por qu varia la Moyumba de una casa a otra? La estructura de la Moyumba es igual para todos los religiosos, lo que varia son los nombres de los personas que se mencionan, esto debido a que cada santero o babalao nombra difuntos o de su rama o santo y tambin familiares, lo que en cada casa ampla o reduce la Moyumba.

PARTE XVI
MSICA Y SANTO
269. Se utiliza en la Santera un tipo de msica especial? S, son canciones y ritmos africanos, siempre cantados en idioma yoruba 270. Se emplea en la Santera algn tambor especial? S, los tambores Bat originarios de frica. Esta denominacin se debe a que la palabra Bat en yoruba significa tambor. 271. Cuntos son los tambores Bat? Tres. 272. Cules son los nombres de los tambores Bat? ly, lttele, Oknkolo. 273. En qu oportunidades se toca el tambor Bat? Esto se hace para agradecer o los santos y la oportunidad la fijan los Orichas a travs de la adivinacin. 274. Los ejecutantes de los tambores Bat reciben un nombre especial? S, se les conoce como Omo Aa. 275. Qu es un tambor de fundamento? Son los tres tambores Bat que han sido consagradas a una deidad llamada Aa. Son sagrados. 276 Qu es un tambor Aberikol? Son los tres tambores Bat pero que no han sido consagrados a Aa por lo tanto son profanos. 277. Cualquier persona que no tenga santo hecho puede bailar a un tambor de fundamento? No, para bailar frente a este tambor es necesario tener santo hecho y adems haber cumplido con una ceremonia que se llama de presentacin al tambor. 278. Es cierto que los santos vienen a la tierra al escuchar la msica de los Bat? S, esta msica atrae a los Orichas, quienes vienen a la tierra tomando posesin de sus hijos por medio del trance. 279. Para qu se da un tambor de fundamento? Para agradar y agradecer a los santos. 280. Qu es jurarse en A? Es una ceremonia consagratoria que permite a quien la hace poder tocar los tambores de fundamento. 281. Es lo mismo un giro que un tambor de fundamento? No, en los llamados giros no se utilizan tambores Bat, sino una tumbadora y dos o tres chequeres, adems de una campana. 282. A qu santo se la puede dar tambor de fundamento?

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A casi todos, pero hay algunas excepciones. Cul es el nombre religioso de los Bat? Aa, voz yoruba que significa entre otras cosas espritu que pelea contra la brujera. Se le puede dar un tambor a Eggn? S, pero cuando exista la necesidad imperiosa de hacerlo. Puede una mujer santera ser Omoaa? El consenso general es que no, histricamente los tambores han sido potestad absoluta de los hombres. Estn los Bat presentes en los ritos funerarios de la Santera? S, en un momento del llamado ltuto del santero es necesaria su participacin. Qu significan las palabras lbor, lboy e lbochiche? Estas son los palabras con los cuales los babalaos se saludan entre s y tambin la forma en que responden al saludo que le hacen sus ahijados, el sentido de la frase es desearle a la persona que se les aleje todo el mal y la muerte se aparte de ellos. Con el proceso del sincretismo estas palabras se asimilaron a las tres virtudes teologales que son fe, esperanza y caridad, y hasta nuestros das es la acepcin que se le da a las mismas. Cmo se debe saludar a un babalao cuando uno se lo encuentra? Colocando una mano en el piso y diciendo lbor, lboy, Ibochiche. Cul es el deber de un buen padrino? Ensear a sus ahijados a respetar y amar la Religin Yoruba. Adems de siempre tener una actitud receptiva a todas las situaciones de sus ahijados.

PARTE XVII
PRCTICAS ESPIRITUALES EN LA SANTERA
290. Puede una persona ser santera y a la vez realizar prcticas espiritistas? Siempre y cuando sus signos de santo se lo permitan si no hay ningn impedimento para esto. Lo ms importante es que no se mezclen ambos cosas. 291. Realizan los santeros algn tipo de prctica espiritista? S, las llamadas misas o labores espirituales. 292. En qu escuela filosfico espiritista se basan las prcticas de espiritismo en la Santera? En la Escuela Kardeciana. 293. Qu tipo de espiritismo influy en las prcticas espiritistas santeras? El llamado espiritismo cientfico tuvo gran influencia en la Santera debido a que esta doctrina lleg de Europa a Cuba y tuvo mucha difusin entre toda la poblacin del siglo pasado. 294. Cmo se denomina la reunin de espiritistas santeros para comunicarse con los muertos y recibir sus mensajes y consejos? Misas espirituales. 295. En qu lugar de la casa del santo se realiza la misa espiritual? En el cuarto de los muertos si se tiene, si no frente a la bveda espiritual. 296. Cmo se desenvuelve una misa espiritual? En estas reuniones se prepara una mesa donde se colocan flores, vasos con agua, fotos de difuntos, etc. Alrededor de esta mesa y en forma de semicrculo se van hacienda rezos y cantos hasta que alguno de los presentes cae en trance, entonces el ser que haya venido comienza a dar los consejos y orientacin pertinente. 297. Es lo mismo una misa espiritual santera que una sesin espiritista de Mara Lionza? No, la misa espiritual tiene una organizacin diferente, se hacen cantos y lecturas, adems de que se realizan siempre en un lugar bajo techo, nunca en lugares abiertos. Mientras que las sesiones espiritistas de Mara Lionza, no obedecen a estos patrones, y muchos veces son realizadas al aire libre. 298. En la misa espiritual santera se toca tambor y se bebe caa? No se tocan tambores, ni tampoco los asistentes consumen licor. 299. Qu tipo de entidades espirituales se manifiestan en una misa espiritual santera? Las entidades pertenecientes a los cuadros espirituales de las personas ah reunidas y cualquier espritu que se sienta invitado. 300. Quines son los mdiums que actan en una misa espiritual y qu diferencia tienen con respecto a los mdiums del culto a Mara Lionza? Qu en los misas espirituales las personas son santeras con santo hecho, mientras que en el culto a Mara Lionza no. 301. Se realizan las misas espirituales en un ro?

No, ests se hacen en lugares cerrados. 302. Es correcto realizar una misa espiritual frente a un altar de espiritistas Mara Lioncero? No, de ninguna manera. 303. Si una persona es practicante del culto a Mara Lionza y luego se hace santero, puede seguir creyendo en ese espritu y realizar sus prcticas? S, lo importante es que no mezcle ambas prcticas y no trate de igualarlos. Ya que son muy diferentes entre s. 304. Se ha sabido de personas que habindose coronado Och mezclan en sus prcticas santeras elementos de espiritismo Mara Lioncero, esto es correcto? No, porque entonces estas personas estaran cayendo en lo que advertimos en la pregunta anterior.

PARTE XVIII
El ACH
305. Qu significa la palabra Ach? Es la gracia, poder y energa que le dan los Orichas, a los personas consagradas en santo. Para con este don, puedan combatir todas las manifestaciones del mal. 306. En qu momento recibe el santero el Ach? Hay personas que han nacido con Ach para adivinar o curar, ese Don se le multiplica con creces en el momento en que hacen santo. Otros en quienes no ha despertado aun el Ach les hace aparicin despus que se coronan santo. 307. Qu o quin le da al santero el Ach? Los santos y sus padrinos, cuando se hacen las ceremonias de recibir santos de Addimu o coronar santo. 308. Puede una persona llegar a perder el Ach? S, esto ocurre en los casos en que el santero y santero o babalao permite que en su corazn se aniden los malos sentimientos o cayendo en faltas con el santo, tales como: mantener relaciones de pareja con ahijados o ahijadas, o que se conviertan en explotadores econmicos de sus ahijados, que comiencen a cambiar las milenarias reglas, normas y procedimientos de la religin sustituyndolos por inventos y atrocidades que solo logran destruir a la gente, que se valgan del estatus que le da el santo para daar, destruir, desunir a las personas a su alrededor, cuando se dedican a hacer brujera mala por puro y simple odio o envidia. En estos casos el castigo del santo es que la persona pierda su poder, su gracia y su fuerza, y se vea en la situacin de no poder resolver ni siquiera sus propios y elementales problemas. 309. El Ach de un santero o babalao se manifiesta de diferentes formas? S, como no. Hay religiosos que tienen un excelente Ach para adivinar, otros para curar, otros para levantar y dar progreso material a todos los que reciben su ayuda, etc. 310. Qu condiciones debe tener una persona para ser premiada por los santos con un gran Ach, que todo lo pueda? Esta es una decisin de los santos y es un regalo que se les entrega a algunas personas en su iniciacin. El conservarlo depende del comportamiento recto que observen en su vida.

PARTE XIX
CATOLICISMO Y SANTERA
311. Son los catlicos y los santeros enemigos como algunos han querido ver? Los que afirman esto, no entienden que los santeros somos bsicamente catlicos que respetamos y acatamos los mandamientos y la Ley de la Iglesia. Que en nuestros hogares siempre hay una luz y una oracin para la Virgen de la Caridad o la de Las Mercedes, o la de Regla. Los santeros estamos firmes en nuestra decisin de seguir siendo catlicos por encima de cualquier oposicin. 312. Cuando una persona comienza sus prcticas en la Santera debe abandonar sus visitas a la Iglesia y olvidar todo aquello? No, por el contrario, cuando la gente entra a la Santera opera una renovacin de su fe y hay una revalorizacin de las prcticas catlicas. Mucha gente que tena aos que no pisaba una iglesia y lo volvi a hacer despus que se hizo santero. 313. Por qu algunos sacerdotes catlicos condenan la Santera? Tal vez haya confusin en algunos de ellos sobre quines son los responsables de que a las Iglesias se les est yendo la gente. Quienes les estn llevando la feligresa a montones son los grupos evanglicos que actan en toda la nacin con un descomunal presupuesto que les permite comprar emisoras de radio completas y locales, multimillonarias. Esos si son sus verdaderos enemigos. 314. Es malo que una persona se consulte en la Santera y a la vez asista a la Iglesia? No, de ninguna manera, porque en la consulta con el babalao o santero la persona consigue una firme respuesta y solucin para sus problemas, mientras en la Iglesia conseguir el alimento espiritual y moral que le permita consolarse en los avatares de este mundo. As que ambas prcticas lejos de ser antagnicas se complementan totalmente. 315. Cmo se llama a la mezcla o fusin de los santos catlicos y los santos yorubas? Sincretismo, esto de acuerdo al diccionario del cristianismo, de la biblioteca Herder, publicado en Madrid en 1974 es el sistema filosfico o religioso que tiende a fundir varias doctrinas diferentes. 316. Es correcto que una persona adore a un santo en su forma catlica y en su forma africana simultneamente? Es perfectamente correcto que as lo haga y no hay contradiccin, ni error en esa prctica. Ejemplo: podemos adorar a Elegu a travs del Santo Nio de Atocha, a Yemay a travs de la Virgen de Regla, a Ochn a travs de la Caridad del Cobre, y a Obatal a travs de la Virgen de Las Mercedes. 317. Los santos reciben igual un rezo o una peticin cuando se le hace a su representacin catlica o a su representacin africana? S, el santo escucha el ruego y procede a poner en marcha la forma de conceder lo que se le pide. Hemos visto en consulta como un devoto de aos de Santa Brbara sale defendido siempre por Chang.

PARTE XX
EGUNES
318. Qu significa la palabra Egun? Espritus. 319. Cmo se clasifican los Egunes? A) Antepasados que no conocimos B) Familiares que s conocimos C) Hermanos de religin fallecidos D) Guas y protectores espirituales E) Espritus sin nexos aparentes con la persona 320. Qu importancia tiene la atencin a los difuntos en la Santera? Una muy grande, antes de comenzar cualquier ceremonia es a ellos a quienes primero se les da cuenta de lo que se va a hacer. Al atenderlos nos aseguramos que siempre estarn de nuestro lado para ayudarnos en la lucha por una mejor vida. 321. Puede cualquier persona as no sea santero atender a sus Egunes? Por supuesto que s, porque al hacerlo adems de llevar calma y consuelo a algunos seres que se fueran, fortalecen tambin a otros que sabrn agradecer con creces las atenciones que les han brindado. Atender los Egunes es deber y derecho de todos. 322. A qu tipo de difuntos no se puede atender en la casa? No es conveniente atender en casa de la forma que se indica en esta parte a personas que hayan cometido suicidio o fallecido con trastornos mentales porque ellos estn perturbados y al llamarlos esa perturbacin se nos instala en el hogar. 323. Entonces qu se hace si alguien quiere atender a estos suicidas y enfermos mentales fallecidos? Lo que recomienda Orula en una consulta y mandar a hacerles muchas misas funerales. 324. Los difuntos se atienden slo en una fecha en particular? No, la atencin a los difuntos debe ser una cosa de todos los das no hay por qu dejarla slo para el da de los muertos (2 de noviembre). 325. En qu momento se puede atender a los difuntos? A cualquier hora del da o la noche los 365 das del ao. 326. En caso de emprender una atencin sistemtica y semanal a los difuntos, cul es el da indicado para hacerlo? El lunes. 327. En qu lugar de la casa se pueden atender a los difuntos? El sitio ms indicado es la bveda espiritual. Si no se tiene bveda debe ser sobre una mesita, no importa cun pequea lo sea, con su mantelito limpio. 328. Cmo y con qu se atiende a los difuntos?

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Una atencin bsica es la siguiente: se pica un coco seco y se sacan 9 pedazos pequeos colocndole encima una gota de manteca de corojo, y una pimienta guinea, todo en un plato. Adems, un vaso de agua, una taza de caf, un plato de comida, que no sean sobras, una copita de aguardiente, un plato con frutas, un florero con flores y una vela o veln blanco. Se puede obsequiar a un difunto con lo que le gustaba comer o beber en vida? Pues claro que s, los difuntos conservan intactos sus gustos y este detalle les agrada sobremanera cuando se les atiende. Una persona puede atender a un difunto que haya sido su amigo, vecino, compaero de trabajo o estudio, o un familiar? Por supuesto que s, siempre y cuando el difunto no clasifique en las prohibiciones que estn contenidas en la pregunta No. 322. Cuntos das se la debe dejar la comida que se la pone a un difunto? De un da para otro, porque a nadie le gusta comer algo descompuesto y a los difuntos menos. Cuntos das se le debe dejar la fruta a un difunto? La fruta debe estar hasta un poco antes de comenzar a descomponerse, es all cuando hay que retirarla. Cuntos das se le debe dejar les bebidas alcohlicas a un difunto? Mximo 3 das. Cuntos das se le debe dejar el caf a un difunto? Mximo de un da para otro. El caf servido con leche o solo se descompone muy rpido y cambia su sabor, razn por la cual lo rechazan los Egunes si se les deja mucho tiempo. Qu destino hay que darle a las comidas y frutas que se les ofrecen a los difuntos? Deben llevarse hacia un monte, metidos en una bolsa. Antes de dejarla all, hay que echar 3 monedas que es el derecho que hay que pagar a Osain. Qu destino hay que darle a los licores y el caf que se le ofrecen a los difuntos? Se pueden botar por el lavaplatos. Todos los utensilios que usen en las atenciones a los Egunes, djelos exclusivos para ellos.

PARTE XXI
LA BVEDA ESPIRITUAL
337. Qu es la bveda espiritual? La bveda espiritual es un lugar especializado en la atencin a los difuntos. Este nombre se le da tal vez por el hecho que antiguamente en las iglesias era en la bveda donde se enterraban a las personas. La bveda espiritual centra la energa de los difuntos en la casa del santero y est constituida por una serie de vasos de agua dedicados a los difuntos, adems de fotos de los muertos que se atienden. 338. Puede cualquier persona instalar su bveda espiritual? Siempre y cuando Orula o los santos as lo hayan pedido en una consulta puede hacerlo, pero, ojo, bajo la supervisin directa y la gua de sus padrinos santeros o babalaos que son quienes tienen la experiencia en estos menesteres. 339. Cmo se determina cules entidades deben ser atendidas en una bveda espiritual? Lo correcto es preguntar a If o al caracol a qu entidad en especfico con nombre y apellido se le va a asignar cada vaso de la bveda para evitar que entren espritus que no nos van a beneficiar. 340. La bveda espiritual puede instalarse en el lugar donde se tiene el cuarto de santo? El santo es el santo, y el muerto es el muerto. Dos energas distintas que no pueden estar en el mismo cuarto, pero, ojo! s en la misma casa. Cuando santo y muerto estn en el mismo cuarto el perjudicado es el santero, porque todo se le atrasa y la vida se le complica. 341. La bveda espiritual puede instalarse en un altar donde se adore a indios, Mara Lionza y otros espritus de ese culto? De ninguna manera, bveda espiritual es bveda espiritual y altar de Mara Llonza es otra cosa; al ponerlos juntos el perjudicado ser la persona, por los choques que se pueden presentar entre las fuerzas que actan en ambos casos que pueden resultar antagnicas. 342. Cules difuntos no pueden atenderse en una bveda espiritual? Los suicidas y los que murieron padeciendo trastornos mentales. 343. A los difuntos que se veneran en la bveda espiritual se les puede atender con comida, fruta y bebida? S, tal como se indica en la pregunta No. 328 344. Se puede instalar a capricho una bveda espiritual? No, porque la bveda no es un juego que usted lo compra en la tienda y lo juega como la Ouija, por ejemplo. La consecuencia de montar una bveda porque uno quiere es grave, porque se pueden desatar fuerzas que la persona no est en condiciones de manejar. 345. Cul es la forma correcta de atender la bveda espiritual? Los das lunes, los vasos debern vaciarse y lavarse con agua y jabn abundantes, hay que estar pendientes de cambiar los que estn rotos, rajados, deteriorados o manchados. Los platos donde se le hacen los ofrecimientos deben ser exclusivos de los muertos y

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mantenerse limpios y en buen estado. Todo bveda debe tener un mantel que siempre debe estar blanco y limpio. Cuando estn secos, los vasos se vuelven a llenar con su agua ponindolos de nuevo en la mesita, y luego se procede a colocar las ofrendas. Se pueden colocar en una bveda fotografas de los difuntos que se atienden en la misma? Por supuesto que s, esto favorece la esttica de la bveda y refuerza en los difuntos la seguridad de que s los tenemos presentes y que nos importan mucho. Las velas o velones se pueden encender en la bveda todos los das? S se puede, y al hacerlo se les da a los difuntos la mejor muestra de que estamos pendientes de ellos. Qu color de velas o velones se debe utilizar en la bveda? El blanco por ser el color de la pureza y el ms propicio para lograr la elevacin de los espritus. Una vez instalada la bveda, cmo se debe dirigir una persona a esos muertos que est atendiendo? Con respeto, devocin y sinceridad pidiendo para uno, pero tambin pidiendo luz y elevacin para ellos para que Dios permita que en el acto de ellos ayudarnos tambin reciban la gracia de su evolucin como seres espirituales. Puede una persona rezar oraciones catlicas por los difuntos que atiende en su bveda espiritual? Claro que s, el Padrenuestro, el Avemara, el Credo y hasta el Rosario lo puede rezar que los Egunes se lo agradecern. Qu le podemos pedir a un difunto que atendemos en la bveda? Todo el bien para nosotros y nuestros seres queridos. Cuntos aos de muerto debe tener un difunto para que se le pueda incorporar a la bveda y all atenderlo y pedirle? En este caso lo mejor es preguntarle al santo en consulta porque no existe un criterio uniforme con respecto a esto entre santeros y babalaos. Por eso que sea el santo quien decida. Qu significa que una bveda espiritual sea individual e intransferible? Que una sola persona la monta y una sola la atiende. Es decir, una bveda no es de dos, ni tres, ni cinco. Es de una sola persona. Pueden varios miembros de una familia montar cada uno por su parte sus respectivas bvedas espirituales? Si los santos as lo recomiendan en consulta, debe hacerse pero recuerden bien las advertencias de la pregunta anterior. Al cunto tiempo de muerto una persona se le puede atender? Despus de sepultado ya se le puede poner un vaso de agua y una vela pero, ojo! fuera de la bveda hasta que Orula o los santos indiquen lo contrario en una consulta.