TRATADOS

DE

AGGAYU
ESTA PALABRA SIGNIFICA “TODO LO QUE SUS OJOS ALCANCEN A VER BUENO O
MALO”. SUS SIMBOLOS ES EL VOLVAN Y EL SOL POR ESO ES QUE MUCHAS
PERSONAS DICEN QUE AGGAYU NO SE HACE DIRECTO. SIN DARSE CUENTA QUE
SI EL VIENE AL LERI DE UNA PERSONA. PORQUE NO SE PUEDE HACER
DIRECTAMENTE.
NO SE PUEDE NEGAR SIN INCURRIR EN UNA DESATINO QUE LOS VERDADEROS
ALA AGGAYU SON LOS QUE AQUÍ EN LA HABANA Y EN MATANZAS LO TIENEN
HECHO DIRECTO, Y NO TIENEN NADA QUE VER CON SHANGO EN LA LERI Y POR
TANTO ESTOS ALA AGGAYU PUEDEN HACER Y DAR OYA. EN CAMBIO LOS QUE
DICEN SER ALA AGGAYU A TRAVES DE SHANGO NO PUEDEN DARLA PUES NO
SON MAS QUE ONI SHANGO, POR OTRA PARTE AGGAYU COMO OYA TIENEN UNA
SERIE DE ADIMUSES ANTES DE HACERLO, COMO SON: DARLE COMIDA AL POZO
A UNA MURALLA, UN MURO EN RUINA, CUATRO CAMINOS, LOMA, CEMENTERIO.
EL ORO DEL LERI NO ES IGUAL QUE EL DE SHANGO NI EL ORO DE ODDO
ADEMAS EL ORO NO SE HACE SOLO EN EL DIA PUES SE PINTA EL DIA DEL SANTO
LA MITAD DEL LERI Y AL DIA SIGUIENTE LA OTRA MITAD. ES MUY IMPORTANTE
QUE EL ORI ATE AL PINTAR EL LERI TENGA LA PRECAUCION DE CERRAR CADA
LINEA DE PINTURA, SE HAGA FIFI EN LA EN LA FRENTE Y OTRO AL PADRINO O LA
AYUGBONA ANTES DE PONER CADA PNCEL EN LA CAZUELITA, SI NO ME
RESPONDE POR LA VIDA DE ELLOS; CON ESO ELLOS ESTAN RESPONDIENDO CON
SU LERI POR LA QUE ESTAN SALVANDO, TAMPOCO LA CEREMONIA DE OSHA ES
LA MISMA QUE SHANGO.
AGGAYU EN OSHA ES EL INTERMEDIARIO PARA QUITARLE EL BOCHORNO A LA
IWORO EN LOS OSHAS GUERREROS U OTROS QUE SE HAGAN
EQUIVOCADAMENTE Y EN ELLOS ES DONDE OBATALA NO PUEDE SER
INTERMEDIARIO. SI USTED HIZO SHANGO Y EL DIA DE ITA EL IYABO TRAJO EN
ELEGBARA 9 – 7 (OSA ODI) ORO A SHANGO. SE LE HACE UNA PEQUEÑA
CEREMONIA DE ENTREGA Y PRESENTACION DESPUES DE ITA Y LUEGO LE DICEN
QUE USTED ES ALA AGGAYU Y ESA PERSONA ES MAS QUE HIJA DE OYA.
ME INTERESA HACER CONSTAR QUE ANTES EN LA HABANA HABIA AGGAYU,
PERO NO SE LE HACIA ORO NI TAMPOCO PIEZAS, NADA MAS QUE OTAS. EL ORO Y
LAS PIEZAS, NADA MÁS QUE OTAS. EL ORO Y LAS PIEZAS LA TRAJO OBADIMELLI
PORQUE AQUÍ SOLAMENTE SE HACIA ORO A SHANGO.
HASTA HOY EN DIA HAY MUCHAS CASAS DE OSHA QUE SU AGGAYU NADA MÁS
TIENE UNA O DOS PIEZAS ASI COMO TAMBIEN LE DAN CHIVO MIENTRAS QUE EL
AGGAYU QUE VINO DEL INTERIOR LLEVA SINO ES DIRECTO 9 PIEZAS: 1 FLECHA,
1 CAYADO (PALO CURVO EN SU PARTE SUPERIOR QUE USAN LOS PASTORES, 1
TRIDENTE, 1 ARCO Y FLECHA, 1 ESTRELLA, 1 COMETA CON SU COLA, ACHUELA,
1 LANZA, 1 HACHA, 1 LLAVE). EN AMBOS CASOS COMO CHIVO CAPON.
PARA QUE OWORO PUEDA CONSIDERAR PORQUE AGGAYU Y OYA SON OKANANI
(EL MISMO CORAZON) PORQUE 9 ES DONDE PREDOMINA OYA Y TOMA PARTE
ACTIVA . AGGAYU ESTA CONSIDERANDO RELATIVAMENTE COMO SU IMPULSO A
INFLUO COMO ACENCIA DE AMBOS, PORQUE ELLOS PREDOMINAN DE CIERTA
FORMA EN LOS 5 ELEMENTOS NECESARIOS PARA EL MUNDO Y LOS
SECUNDARIOS: EL SOL, LA CANDELA, EL AGUA, LA TIERRA, EL AIRE (DE LA
TIERRA NACE IGOIÑA LA MADERA DE AGGAYU) Y LO SECUNDARIO: EL ALIMENTO,
LA SALUD, EL ORO, LA ACCION DEL TRABAJO Y EL NACIMIENTO, O SEA DONDE
ESTA REPRESENTADO OKANA. ESTE ES EL VERDADERO ODDUN DE AGGAYU
DONDE SE VE LA LUZ POR PRIMERA VEZ. OKANA ES EL ODDUN DONDE HABLA
AGGAYU EN PERSONA Y EN ESTE PREDOMINA EL SOL PORQUE ES UNO SOLO Y
SALE PARA TODO EL MUNDO EN BIEN O EN MAL Y NO ESTA LIMITADO A NADIE NI
A NADA Y DE ESTA MISMA FORMA ACTUA OKANA, OKANA ES UN PEDACITO DEL
BIEN O DEL MAL DE ESTE MUNDO.
AGGAYU TAMBIEN SE MANIFIESTA EN IROSO, PORQUE ESTE ES CANDELA LO
PROFUNDO DE TODO SENTIMIENTO HUMANO Y LO DESCONOCIDO, PRISIÓN Y
DESAPARICIÓN Y ES LO REQUEMADO QUE DEJO OLODUMARE A SU PASO POR EL
PLANETA TIERRA Y ALLI FUE DONDE MÁS TRABAJO LA CANDELA (HOY SON LOS
OCEANOS) LA CANDELA CALEINO LAS ROCAS DONDE VIVE AGGANA OLOKUN Y
ALLI ESTUVO PRIMITIVAMENTE AGAYU EN TODA LA MAJESTUOSIDAD DE
AQUELLOS MOMENTOS Y POR ESA RAZON ES QUE SE SIGNIFICAN TAN
EXTENSIBLEMENTE EN IROSO (4).
Y QUE TIENE QUE VER OGGUNDA (3) CON AGGAYU, PORQUE DONDE EXISTE ____
HAY 3. EN 1, 4, 9 HAY ______, POR ESO ES QUE AGGAYU TIENE PARTE DIRECTA
EN 3 Y EN LOS SIGUIENTES ODDUN.
3, 9; 4+3, 1-3, 6-3, 12-3, 3-3, 10-1, 4-4, 1-1, 3-1,13-13, 1-1, 14-14, 1-3, 9-X, X-1, 15-
15, 1-1, 16-16, 1-1, 1-4, 6-6. EN TODOS LOS ODDUN DONDE VENGA OKANA,
DELANTE O DETRÁS, ALLI ESTA AGGAYU, HASTA DESPUES DE ITA, OBSERVARA
QUE NADA TIENE QUE VER ONI – SHANGO Y ASI LE CREA UN GRAN PROBLEMA
AL IYABO A LOS QUE MUCHOS DE ELLOS HAY NECESIDAD IMPERIOSA POR
SU SALUD DE PROHIBIRLO O QUE COMAN O ANDEN CON CARNERO Y A LOS
ONI – SHANGO COSA IGUAL QUE NO SE LE HACE.
Y A CASO TODOS LOS IWORO HACEN AGGAYU CON TODA LA PULCRITUD QUE EL
MISMO REQUIERE NO PORQUE AGGAYU ES UN SANTO DE ALTA DIGNIDAD Y LAS
PIEZAS DE EL DEBEN LLEVARSE AL RIO Y CON ELLAS UN EYELE, EKA, ELLA, ERE,
OTI, BEMBE, AWADO, DEBEN LLEVARSE AL RIO SE METEN DENTRO DE UNA LATA
CON 9 AGUJEROS Y AGARRADA POR UN CORDEL SE TIRAN AL RIO TRES VECES Y
AL SACARLE SE LE DA LO ANTERIOR DICHO.
DARLE COCO PARA SABER COMO VAN LAS REFERIDAS PIEZAS, DESPUES AL
TRAERLO PARA LA CASA SE LE DA OBI EN EL CAÑO, ANTES DE ENTREGARLO
PAEA EL CUARTO Y SI SALE OKANA COMO ARRASTRE DEL RIO SE LE DA UNA
EYELE EN EL CAÑO Y QUEDA CONFORME, PERO OTRAS VECES HAY QUE LIMPIAR
A TODOS LOS PRESENTES CON LA PALOMA Y PREGUNTAR QUE SE HACE,
PORQUE SI NO SE HACE CON CEREMONIA, SURGE EN LA MAYORIA DE LAS CASAS
DISCUSION Y REVOLUCION EN LA CASA SIN SABERLA.
EL ORO ES EL MÁS IMPORTANTE DE ESTE SANTO, NO SE HACE IGUAL QUE EL DE
SHANGO, SINO QUE SE PINTA DIFERENTE, SOBRE ESE SE PONEN LAS HOJAS DE
MALANGA CON ASHE Y EL DERECHO DE AGGAYU, SOBRE ESTA HOJA UNA
FREIDERA CON 9 MECHAS DE ALGODÓN, Y EPO, Y SE PRENDE LLAMANDO A
AGGAYU, TOCANDO ASHERE Y CUANDO SE NOTA QUE SE VAN A APAGAR LAS
MECHAS SE LE ECHA ENCIMA UNA MEZCLA DE BABOSA DE QUIMBOMBO Y SE
TAPA CON UN PAÑO ROJO, DESPUES SE TIENE EN EL TECHO TRES DIAS.
DESPUES DE ITA SE BOTA AL RIO.
AGGAYU DIRECTO LLEVA 4 OTA, 9 HERRAMIENTAS, 9 MATES, 3 IBA
CONTENIENDO VINO SECO, OÑI Y ETA ELEDE, 1 NARIGON.
AGGAYU PARA APLICARLO SE LAVA CON AGUA DE COCO.
PARA HACER AGGAYU HAY QUE HACER CEREMONIAS 9 LUNAS, A 9 LUGARES
DISTINTOS QUE SON: POZO SE DA UNA EYELE, MURALLA, MURO DE RUINAS, 4
CAMINOS, LOMA, CEMENTERIO, MAR, SABANA Y RIO.
AL IYABO POR LA NOCHE SE LE RUEGA LA LERI CON EYELE MELLI. EL PROCESO
DEL LAVATORIO ES IGUAL A 1 DE LOS DEMAS SANTOS. A LA HORA DE PELAR LA
CABEZA, SOLO SE HACE DEL LADO DERECHO, AHÍ SE PINTA OSUN DE LERI EN
FORMA DE ARCOIRIS, DE ADELANTE HACIA ATRÁS ES DECIR DE LA FRENTE
HACIA EL ECCIPUCIO, ESTO SE HACE POR OSA-BARA, DONDE AGGAYU TIENE EN
EL FRENTE LA SOMBRA DE LA CORONA DE SU PADRE.
ES IMPORTANTE QUE EL ORI ATE AL PINTA LA CABEZA TENGA LA PRECAUCION
DE AL CERRAR CADA LINEA DE LA PINTURA SE HAGA UN FIRI EN LA FRENTE Y
OTRO AL PADRINO Y EYUGBONA, ANTES DE PONER CADA PINCEL EN LA
CAZUELITA, SINO RESPONDE POR LA VIDA DE ELLOS. CON ELLO ESTAN
RESPONDIENDO CON SU LERI POR LA QUE ESTAN SALVANDO, ANTES DE LA
PINTURA DE OSUN SE LE RUEGA ELERI CON OBI OMI, TOTU, AYAKUA AKUARO Y
SE LE PINTA ENTONCES EL OSUN Y SE LE PONE ASHE ELERI SE LE PONEN LOS 9
PAÑOS DE DISTINTOS COLORES Y SE LE MONTA EL SANTO EN EL LADO
DERECHO Y SE LE HACE MOKUE OSHA.
EL IYABO ALA AGGAYU TIENE QUE ENTRAR AL CUARTO CON UNA MALLA DE
MARIWO, EL VESTIDO DE GALA ES UNA MANTA BLANCA DE UN LADO Y AZUL DEL
OTROS. EL TRONO DE AGGAYU LLEVA MUCHO MARIWO Y MUCHOS PAÑUELOS
DE 9 COLORES. EL DIA DE ITA BIEN TEMPRANO SE LE RASPA LA OTRA MITAD DE
LA CABEZA Y SE LE VUELVE A PINTAR OSUN, PINTANDOLE ALLI EL ASHE Y LOS
PAÑOS Y PONIENDOLE SOLAMENTE AGGAYU EN ESA MITAD, HACIENDOLE ORO A
AGGAYU Y DESPUES SE LE HACE ITA.
NOTA: PARA PREPARAR EL ASHE LERI DE AGGAYU, SE LE RUEGA LA CABEZA
ANTES DE EMPEZAR LA CEREMONIA DE LAS 9 LNAS CON DOS ETA, DE LAS
CUALES SE COGE EL CORAZON Y SE PONE A SECAR Y ESO VA JUNTO CON
DEMAS ASHESES DE LA CABEZA DE AGGAYU.
AHORA SE ACOSTUMBRA EN LO QUE SE DICE ORO DE AGGAYU PARA LOS ONI –
SHANGO A DEJAR UN MECHO DE PELO EN EL LADO IZQUIERDO DE LA CABEZA,
POR DETRÁS DE LA OREJA Y ESTE SE LE PELA DESPUES DE ITA. COMO PINTAN A
LA CABEZA EL OSUN DE SHANGO, DEBAJO DEL OSUN HACEN UN ARCOIRIS DE
TRES RAYAS, ROJA, BLANCO Y ROJO, EL DIA DEL ITA, LE PELAN A RASPAR ESE
MECHON, COSA QUE ES UNA ADAPTACION DE LA VERDADERA CEREMONIA DE
AGGAYU DIRECTO.

DIAGRAMA DE ASHE DE AGGAYU

TRATADO DE AGGAYU DIRECTO

LO PRIMERO QUE SE HACE ES ESTAR CONVENCIDO DE QUE EL ELEDA DE ESE
OMO PERMITE QUE SE LE HAGA DIRECTO, SI DICE QUE SI SE PROCEDE A
MANIOBRAR, PRIMERO SE BUSCAN 3 OTAS, EN EL RIO UNA, OTRA MINERAL Y LAS
ULTIMA EN EL MEDIO DEL MONTE, EN CADA UNO DE ESTOS LUGARES SE LLEVA
SU CORRESPONDIENTE DERECHO, N EL RIO OSHINSHIN, 5 MEDIOS, OTI, EN EL
LUGAR DONDE SE VA A BUSCAR EL MINERAL, SE LLEVA 25 GRAMOS DE MAIZ
DULCE, EN EL MONTE SE LLEVA UN GUIRITO Y SE LE ECHA DENTRO OTI, OÑI,
AWUADO Y UN PEDAZO DE CARBON DE PIEDRA QUE HAYA COGIDO CANDELA.
EN TODOS ESTOS LUGARES HAY QUE LLAMAR A EGGUN, AL SANTO QUE RIGE
ESTE LUGAR Y A AGGAYU. DESPUES SE JUNTAN LAS OTAS Y SE LLEVAN AL RIO
CUANDO LA MAREA ESTA BAJA, SE LE DA UNA EYELE CON SUS INGREDIENTES,
AWAUDO, OÑI, IYA, EFUN, ORI, BOGBO, TENUYEN, LUEGO TODO ESO SE METERA
EN UN JORO JORO EN EL FANGO DE LA MISMA ORILLA DEJANDO FUERA LAS 3
OTAS, LAS CUALES VAN PARA CASA DEL PADRINO O MADRINA, QUIEN LO VAYA A
HACER, ALLI SE LE DA OTRA EYELE A LAS 3 JUNTAS, CON AGGAYU DE LA
PERSONA QUE LO VAYA HACER, DEJANDO ALLI 3 DIAS LA PALOMA VA PARA UN
JORO JORO A LA ORILLA DEL MAR.
DESPUES DE HECHA ESTA CEREMONIA SE ESPERAN QUE FALTEN 9 DIAS PARA
EL ASIENTO Y SE COMIENZA LA CEREMONIA FINAL. EL NEOFITO DEBE PREPARAR
LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: 1 GALLO, AKARA, OLELE, CARA, 9 PALOS DE
PLATANO SALCOCHADO, VINO SECO, AWUADO, OÑI, 4 ITARA, QUE SE PICAN EN
NUEVE PEDAZOS, COCO SECO ENTERO, 1 BOTELLA DE AGUA, (EL COCO SE
ROMPERA CONTRA EL SUELO), DESPUES DE TERMINADA LA OBRA APARTE HAY
QUE LLEVAR 4 PEDAZOS DE COCO. LA PERSONA DEBE IR CON ESA CARGA AL
LUGAR DE LA OBRA, EL PADRINO VA ANTES DE REALIZAR LA OBRA CON EL
NEOFITO PARA ENSEÑARLE EL LUGAR DE LA OBRA, DESPUES EL EJECUTOR IRA
PRIMERO Y ESPERA ALLI AL NEOFITO, QUE TIENE QUE IR SOLO CON LA CARGA
ANTES MENCIONADA: YA EN EL LUGAR EL EJECUTOR ABRE UN JORO JORO EN
FORMA CIRCULAR DE MANERA QUE QUEPAN LOS INGREDIENTES Y EL NEOFITO
UN POCO DE PALO SECO ALGO FINO DE LOS ALREDEDORES CON LO QUE EL
EJECUTOR ENCENDERA FUEGO DENTRO DEL JORO JORO. A ESTA CEREMONIA
HAY QUE LLEVAR A AGGAYU DEL PADRINO Y TAMBIEN SU SHANGO ADEMAS DE
LLEVAR LAS 3 OTAS DEL NEOFITO EN EL LUGAR QUE LO VAN A PARAR, ESTO HAY
QUE HACERLO FRENTE A UNA PALMA PERO EL NEOFITO SE PARA DE ESPALDA
AL JORO JORO, AL LADO DE EL, EN EL LADO DERECHO, EL GALLO, Y EN EL
LADO IZQUIERDO EL COCO, ESTAS DOS COSAS EN EL SUELO, SE PROCEDE A
DAR EL COCO CON SU CORRESPONDIENTE MEYUGBACION, DESPUES DE ESTO
SE PROCEDE A LIMPIAR CON EL GALLO, LUEGO LE DA EYELE, CANTANDO:
“AYE YERE IKU MENI”
SE RESPONDE: “AIMA KUA”
DANDOLE DE COMER A SHANGO, AGGAYU Y AINA, DESPUES SE ECHA EL GALLO
EN LA CANDELA, SE LE ROMPE LA ROPA Y TAMBIEN SE ECHA, SE ENCIENDEN
LAS 9 ATANAS ALREDEDOR DEL JORO JORO (ESTA VEZ SE ENCIENDE 9
CANDELABROS DE SEPAS DE PLATANOS), SE VISTE EL NEOFITO CON OTRA ROPA
LIMPIA QUE LLEVARA, SALIENDO DE ALLI SIN MIRAR PARA ATRÁS. ESTA OBRA SE
HACE SIEMPRE POR LO REGULAR EN UNA PALMA CERCA DEL RIO, PORQUE AL
SALIR DEL LUGAR SE VA A LA ORILLA DEL RIO Y SE LAVA UNO LAS MANOS PERO
TAMBIEN SE METE A AGGAYU EN UNA LATA, LAS 3 OTAS DEL NEOFITO Y SE CAE
EL AGUA DEL RIO CON LA LATA TENIENDO ESTA LAS 3 OTAS CON LAS
HERRAMIENTAS, DESPUES SE LLEVA PARA EL LUGAR DONDE SE VA A HACER
SANTO. DESPUES EL OLUO LE HACE EBBO DE ENTRADA Y LO PRENDE PARA
SODO – ORICHA. CUANDO SE LE VA A DAR COMIDA A LOS MUERTOS, SE LE PONE
UNA CAZUELA COMO LAS DE HACER ORO A AGGAYU CON 9 MECHAS, SE LE DA
EYE BALE DE EYELE A EGGUN UNA AINA CANTANDO:
“WERE WERE INA YO, INA YO IKU YERE”
NOTA: EN ESTA CEREMONIA DE EGGUN SE LE PONEN TAMBIEN LOS
CANDELABROS DE SOPA DE PLATANOS.
OZAIN DE AGGAYU: ESTO SE MONTA EN UN MUÑECO QUE SE DEBE HACER DE
MADERA ACANA, DEBE SER DE 24 PULGADAS DE ALTO, SE LE DA AL TALLARLE
GRAN VOLUMEN EN LA MANOS Y PIES, SE BARRENA HASTA EL ESTOMAGO SE
CARGA CON LERI DE EGGUN, CARBON DE PIEDRA (QUE HAYA COGIDO FUEGO),
UN LERI DE AKUKO, AKUARO, AZUFRE, RAIZ DE CEIBA, SALVADORA, PINO,
BOGBO, ASHE, EKU, ELLA, EPO, 9 ATARE, SE SELLA CON SALVIA DE PINO, ESTO
SE LAVA Y COMO EYELE JUNTO CON AGGAYU.
ISHE OZAIN DE AGGAYU: SE VA A LA LINEA POR DONDE PASA EL TREN CON
AKUARO, SE LE DA A LA PARTE BAJA Y SE RASPA LA LINEA CON LA EYE Y SE
CARGA EL OXIDO QUE SE RASPA CON LA SANGRE Y LA TIERRA, LA LERI VA AL
PIE DE UNA PALMA, CERCA DEL RIO CON LA OTRA AKUARO DANDONSELA A LA
RAIZ, LLAMANDO A AGGAYU, SE VA AL RIO, A LA ORILLA, SE DARA EYELELE
LLAMANDO A AGGAYU Y A OSHUN SE COGE LA TIERRA, LINO, SE TRAE LA LERI
EYELE Y SE LA SACARA LA LENGUA Y OJOS DE LA AKUARO, EL CRANEO CON LA
RAIZ DE LA PALMA, RAIZ DE LINO, ATARE 3, ATARE GUMA, EYA 3, AWUADO,
PEDACITO DE RAIZ DE CEIBA, COCO CUYJEY, AMANZAGUAPO, CAMBIA VOZ,
PARA MI, TODO SE MACHACA JUNTO, SE BUSCARA CABEZA DE CARPINTERO,
BIBIJAGUA, COMEJEN DE MATA, UÑA DE GATO, SE VISTE CON CUENTAS DE
AGGAYU Y SE MONTA EN UNA CAZUELA, ESTO LLEVA 3 OTAS, 1 COLLAR DE
AGGAYU, 2 CUENTAS DE EGGUN, 2 MATIPO, 1 VERDE, 3 LERI DE AKUARO, 2 SIJU,
LERI DE AYAPA, 21 PALOS.
AGGAYU: ESTE ORISHA REPRESENTA TODO LO QUE SALE, SE LE REPRESENTA
POR EL COMETA FUGAZ, ES EL VOLCAN , ES HIJO DE OROIÑA (LA VOZ DEL
VOLCAN) OROIÑA TIENE IÑALES DE CUENTAS DE CACAO Y MATIPO Y UNA PIEDRA
QUE ES ACINTURADA, SE LAVA CON YERBAS DE OBATALA Y LLEVA CARACOL,
VIVE EN EL CALDERO DE OGGUN, LO DEBEN TENER TODOS LOS HIJOS DE
AGGAYU. AGGAYU ES LA FUERZA, SE LA QUITA EL BOCHORNO A LOS IWARO, SE
RECIBE COMO BASTON Y REFUERZO DE LA SALUD, SU COLLAR ES VARIADO, LA
MAYORIA LO USAN DE AGUA, 1 DE MATIPO, CADA 18 UNA ROJA VERDE AZUL
SEGÚN LA RAMA. EN ARARA ES IGUAL, PERO EN VEZ DE AGUA SON BLANCA DE
OBATALA, EN MATANZAS SON 2 ROJAS Y 2 BLANCAS. SU ASHE ES UNA PIEDRA
DE PICO, 1 MANO DE CARACOLES Y 3 HERRAMIENTAS, SI ES DIRECTO SON 11
HERRAMIENTAS.
AGGAYU, TIENE 4 NOMBRE: AGARI, ONISHANGO, SOLA, LARI.
TAMBIEN LLEVA AGGAYU 1 NARIGON, 9 MATES, 3 JICARAS, VINO SECO, OÑI, ETA,
OLEDE; COME CHIVA EN ALGUNAS RAMAS Y SE LE DA CAPON EN OTRAS SE DA
ENTERO. LA FORMA MÁS CORRECTA ES DARSELE ENTERO, DADO SINO SE
AFLOJA SEXUALMENTE EL IWORO QUE LO RECIBE: ADEMAS COMO AKUARO,
EYELE, ETA, AKUKE, FUNFUN, SOLAMENTE CUANDO LO PIDA, PARA APLACARLE
SE LAVA CON AGUA DE COCO Y EL IYABO ALA AGGAYU ENTRA AL TRONO CON
UNA TUNICA O SAYA DE MARIWO. TODO HIJO DE AGGAYU DEBE TENER OROIÑA
O SU IMAGEN PARA ESTO SE COGE UN CALDERO DE HIERRO Y SE PONE A
DERRETIR SEBO DE RES, DENTRO DE ESTE SE PONE UN RAIL DE LINEA,
DESPUES BIEN CALIENTE SE SACA Y SE PONE ENCIMA DE UN PLATO BLANCO
DOND SE HA PINTADO UN ARCO IRIS DE AGGAYU, ESTO SE PONE AL LADO DE UN
JORO JORO PUES TIENE QUE COMER CON INLE Y ELITE AL LADO SE PONE UNA
FREIDERA CON 24 MECHAS Y UN PLATO CON _______________ PARTIDOS A LO
LARGO DEL PLATO, SE LLAMA A AGGAYU Y A SHANGO Y A OROIÑA, DANDOLE DE
COMER 17 EYELE ECHANDO EYEGBALE SOBRE EL RAIL DE LINEA Y EL HUECO.
TODO ESTO SE HACE INCADO DE RODILLAS, ENTONCES SE APAGAN LAS
MECHAS SE ENVUELVEN EN TELA ROJA Y SE LLEVAN PARA EL RIO, SE HACE UNA
COMIDA DE BOGBO TENAYEN COCINADA Y SE LE DEDICA A OROIÑA, TODO SE
LIMPIA Y SE CIERRA EL JORO JORO Y ESE RAIL DE LINEA VIVE SOBRE EL PLATO
AL LADO DE AGGAYU.

DIAGRAMA DE LAS HERRAMIENTAS DE AGGAYU DE CABECERA

DIAGRAMA DE OSHE DE AGGAYU

ESTO ES EL EQUIVALENTE DE AGGAYU ENTRE LOS ARARA, ANDA CON FUEGO LO

MISMO QUE JEBIESO, LOS ARARA LO CONSIDERAN FAMILIA.
SE DICE SOGBO. LO MISMO MARCHA CON LA VIDA QUE CON LA MUERTE POR LO
TANTO TRABAJA CON AMBOS. LLEVA LAS MISMAS HERRAMIENTAS QUE AGGAYU,
POR AFUERA SE LE PONE UNA SERPIENTE DE PLOMO, TIENE UNA VARIANTE CON
AGGAYU Y ES QUE SE LE DA DE COMER ADEMAS DE CHIVO, CARNERO, VIVE EN
LA TIERRA COLORADA O MATIPO SUBIDO, QUE ES EL COLOR DE SU ILEKE.
LOS HIJOS DE SOGBO SE LLAMAN HEFE, LOS ARARA LO LLAMAN CON LAS
CAMPANAS JIMAGUAS, ADEMAS SE LE PONEN 16 ICODO.
SORBO CUANDO ES EL PADRE DE UNA PERSONA, LE PROHIBE TENER PERROS,
NII ROGARSE LA CABEZA CON GUABINA O PARGO. ESTE VIVE EN LAS LAGUNAS Y
SE VISTE DE MUCHOS COLORES. TIENE 16 NOMBRE O CAMINOS.
SOGBO WESE, SOGBO KENSE, SOGBO DEBI, SOGBO ALAYINON, SOGBO DADO,
SOGBO YEPAN, SOGBO TOSE, SOGBO AZOHUAN, SOGBO HUMIYEN, SOGBO
BENA, SOGBO TONI, YENYEDA. LE ACOMPAÑA MUCHO LKE, QUE ES IROKO,
SOGBO ES EL DUEÑO DEL FUEGO SUBTERRANEO.
AKUKO DE AGGAYU: ESTA CEREMONIA NO TIENE ODDUN PRECISO, SOLO SE
REALIZA CUANDO LO PIDA. EL AKUKO TIENE QUE SER FUNFUN. SE BUSCA UN
POSTE DE MADERA O UNA CAÑABRAVA YBSE CLAVA EN EL PATIO DEBAJO SE
HACE UN OZUN DE AGGAYU Y ALLI SE PONE AGGAYU. A LAS 6 DE LA MAÑANA SE
AMARRA EL AKUKO A LA CAÑA BRAVA POR LAS PATAS Y SE LE DEJA COLGANDO
HASTA LAS 12 M. A ESA HORA SE LE DA OBI A ELEGBARA, AGGAYU Y EL AKUKO
SE LA AMARRA UNA SOGA FINITA DE LA PITA DE COROJO Y ENTRE DOS SE
AHORCA, INMEDIATAMENTE SE ABRE POR EL PECHO Y SE COLOCA TAPANDO
AGGAYU, ANTES DE PONERLO SE LE ARRANCA EL CORAZON Y SE LE ECHA
ADENTRO A AGGAYU; DESPUES SE LLEVA AL AKUKO RELLENO AL PIE DE UNA
CEIBA. EL CORAZON DEL AKUKO SE ASA, SE LO COME LA PERSONA QUE OFRECE
LA OBRA. DESPUES DE SACRIFICAR EL AKUKO SE SACRIFICAN 2 EYELE O 1 ETU
ELEGBARA COME UN AKUKO.
 OTRUPON ADAWEÑE
OO
IO
II
OO

REZO: OTRUPON ADAWEÑE IYAFIN IKU OSHA GBEMEDE MAYO OMO OBATALA
OBANLA LAYE OLOFIN MAYO BEYAWO ODUDUWA AWO EYO OBANT IKU OMO
ALAGUARA OMO MAYEBI OMO ADAWEÑE DOYE IYAFIN IKU KABARAN IKU LELE
DOYE ATARE IYERE MESAN LEBOOUNYEN OBI LELE IKU ADIE IRANA BORI YEYE
LERI ODARA ORI ADEWEÑE SHANGO OBANIBOSHE LAYENI MAGUA OYA ILEKE,
LELEO, SORILELO, ILEKE, ILEKE, BEWASHE.
EBBO: ABO, AKUKO 3 ADIE, DUDU, 2 EYELE, 9 ATARE, IGUI, MORURO, 1
GUADAÑA, BOGBO, ILERA, BOGBO, ASHO, EKU, MEYA, AGBADO, OTI, OÑI, EPO,
OBI, ITANA, MALAGUI.

“PATAKIN”

OBANLA VIVIA EN LA TIERRA ADAWEÑE Y TENIA UNA HIJA LLAMADA MAYO

GBEMEDE Y ESTA ERA MUJER DE OLOFI, PERO ESTE SIEMORE ESTABA CELOSO
DE LOS PODERES QUE OBANLA LE HABIA DADO A SU HIJA. UN DIA EL QUE TENIA
16 OBINI LES DIJO QUE EL QUERIA QUE CADA UNA LE DIERA UN HIJO, PERO LA
HIJA DE OBANLA NUNCA HABIA QUEDADO EMBARAZADA Y ESTA COMENZO A
LLAMAR A SU MADRE OSBANLA:
“EKI IYA OKUOO OMOLOWO OMOLERI OBANLA WEO”
ESTA LLEGO CON 2 EYELE QUE LE MANDO ORUNMILA Y CON ELLAS LE ROGO LA
ABOÑU A SU HIJA Y LE CANTABA.
“ABIODUN ABONU OMOTITUN AYODELE MAYO GBEMEDE OMO TITUN ABIOSE”
ELLA QUEDO PREÑADA Y CUANDO OLOFIN MANDO A LLAMAR A TODAS LAS
MUJERES ELLA SE PRESENTO CON SU BARRIGA Y AL TIEMPO PARIO, ENTONCES
OLOFIN REUNIO A SUS MUJERES Y EL LES DIJO QUE EL QUERIA PARA HACER
REY AL HIJO QUE EN 16 DIAS CORRIERA Y HABLARA. ENTONCES MAYO
CEBEMEDE VOLVIO A LLAMAR A OBNLA, ENTONCES ESTA LLEGO Y RECOGIO AL
NIÑO Y LO LLEVO A CASA DE ORUNMILA Y ESTE LE DIJO ESTE NIÑO HA NACIDO
POR LA FUERZAS DE TUS PODERES ORUNMILA SE LLAMA AWO EYO OBANI IKU,
PERO HAY QUE JURARLO EN TODOS LOS PODERES DE IFA, ENTONCES
ORUNMILA LO CONSAGRO Y VOLVIO A SACAR OTRUPON ADAWEÑE UNTEFA,
DONDE ORUNMILA LE DIJO EL SE VA A LLAMAR DE AHORA EN ADELANTE AWO
DOYE AGBA GUNGUN TENU MAYE, VAMOS A LLEVARLO AL RIO CON ADIE DUDU,
EBO IBIN, BOGBO TENUYEN, PARA QUE PUEDA VIVIR AHÍ LO ARRODILLO A LA
ORILLA DEL RIO ANTES DE LA CEREMONIA DE EB IBIN Y LE DIO LA ADIE DEL
LERI AL RIO Y CANTABA:
“ASDIE ADIRE IFA OYO BORI YEYE”
ENTONCES COGIO LA LERI ADIE CON AÑARI ODO Y LE DIJO GUARDA ESTO QUE
TE SERVIRA PARA VIVIR TU Y TUS HIJOS, PUES LA VIDA TUYA Y DE TUS HIJOS
OLOFIN BUSCA QUE NO SEA LARGA, ENTONCES COGIO EWE ASHOKUTU (LINO
DEL RIO) Y LE LAVO LA LERI CON ESTO Y EL AGUA DEL RIO Y CANTABA.
“OLOWO OLOTO NI OLOWO LASHE ADAWEÑE OLOWO OLOTO NIWO YIOO
IFA LO ORIRE”
ENTONCES LE DIJO CON ESTE EWE LA LERI ADIE Y AÑARI ODO TE DEFENDERA
EN UN MOMENTO DE TU VIDA, ENTONCES CUANDO OBNLA LLEVO A AWO DOYE
GUNGUN TENU MAYE A CASA DE OLOFIN Y OLOFIN VIO QUE EL HIJO DE MAYO
GBEMEDE HABLABA Y CORRIA ENTONCE OLOFIN LE DIJO A SUS HIJOS EL
PODER DE ESTAS TIERRAS ESTA EN LA GUADAÑA QUE IKU TIENE EN SU CASA EL
QUE LA TRAIGA SERA EL DUEÑO DEL PODER DE LA TIERRA ADAWEÑE;
ENTONCES AWO ADOYE AGBA GUNGUN TENU MAYE FUE CON OBANLA A CASA
DEL AWO EYO OBANI IKU Y ESTE LE DIJO TIENES QUE COGER LA GUADAÑA QUE
CON ELLA VAS A LOGRAR EL PODER DE VIVIRAÑOS TU Y TUS HIJOS PARA QUE
PUEDAS LLEGAR TE DOY ESTE SECRETO Y LE DIO 9 ATARE QUE LAS IRAS
PONIENDO EN EL CAMINO DE LA TIERRA DE IKU AWO DOYE AGBA GUNGUN TENU
MAYE A CAMINO Y ENTONCES COGIO LA PRIMERA Y CANTO:
“ELEGBE ORUN KONIWE BOSHE ATARE BABA IYERE EGGUN MARIWO IRE”
Y SE ENCONTRO EN MEDIO DEL CAMINO, ENTONCES COGIO LA SEGUNDA Y
CANTO:
“ELEGBE ORUN KONIWE ATANIBOSHE ATARE BABA IYERE EGGUN MARIWO IRE”
Y SE ENCONTRO DENTRO DE LA TIERRA DE EGGUN NIRE TORIBOSHE ENTONCES
COGIO LA TERCERA Y CANTO:
“ELEGBE ORUN KONIWE TORIBOSHE ATARE BABA IYERE EGGUN MARIWO IRE”
Y EN MEDIO DEL PUEBLO ENCONTRO UNA CASA QUE ERA LA CASA DEL IKU
ENTONCES COGIO LA CUARTA Y CANTO:
“ELEGBE ORUN KONIWE ILEKUN BOSHE ATARE BABA IYERE EGGUN
MARIWO IRE”
Y ENTRO DENTRO DE LA CASA HASTA UNA PUERTA CERRADA QUE TENIA DOS
PERROS, ENTONCES COGIO LA QUINTA Y CANTO:
“ELEGBE ORUN KONIWE AYALORIBOSHE ATARE BABA IYERE EGGUN
MARIWO IRE”
Y LOS PERROS SE QUEDARON DORMIDOS Y EL ENTRO EN EL CUARTO QUE
ESTABA LLENO DE BOGBO ESHISHI, ENTONCES COGIO LA SEXTA Y CANTO:
“ELEGBE ORUN KONIWE YOYOBIOSHE ATARE BABA IYERE EGGUN MARIWO IRE”
ENTONCES LOS BICHOS SE DESAPARECIERON Y EL VIO A LA IKU SENTADA CON
LA GUADAÑA, ENTONCES COGIO LA SEPTIMA Y CANTO:
“ELEGBE ORUN KONIWEOBADE AWO BOSHE ATARE BABA IYERE EGGUN
MARIWO IRE”
Y EL APROVECHO QUE IKU SE DURMIO Y LE QUITO LA GUADAÑA ENTONCES
SACO LAS OTRAS DOS SE LE QUEDABAN Y CANTO:
“IKU KONI FILERE ASHE ONA KONIWE ATARE BABA IYERE EGGUN
MARIWO IRE DUPE”
Y EL SE PUSO CAMINO A CASA DE OLOFIN LLEVANDO LA GUADAÑA, CUANDO
OLOFIN LO VIO LLEGAR CON LA GUADAÑA SE ASOMBRO Y LE DIJO QUE ESTABA
BIEN QUE EL PODER ERA SUYO, PERO QUE IKU SIEMPRE ESTABA ATRÁS DE EL Y
SE COMERIA A SUS HIJOS, ENTONCES OBANLA LE DIJO ACUERDATE DEL
SECRETO QUE TE TIENE QUE DAR EWO EYO OBANI IKU.
ELLOS FUERON A SU CASA Y EL LE DIJO QUE AQUELLA MATA DE MORURO COGE
UN GAGAJO FUERTE DE SU TAMAÑO Y SE LO PONES A GUADAÑA, COGES TIERRA
DE LA QUE PISEN TUS HIJOS MARCA EL SIGNO ADEWEÑE Y REZLO Y LE PONES
ERU, OBI, KOLA, OSUN, AIRA Y EL ECHAS LO DEL RIO, EL EWE, LA LERI DE ADIE
Y LA AÑARI, ODO Y CON ESO CARGAS LA LERI DE LA GUADAÑA, ENTONCES
DESPUES COGES Y LE DAS DOS EYELE DE TU LERI A LA GUADAÑA. EN ESO
LLEGO SHANGO CON OBANLA Y LE DIJO ESTO TE FALTA ESTE SECRETO Y LE DIO
ODUARA KEKE Y OBANLA LE DIO OTRAS 9 ATARE Y CON LA ODUARA TAPO LA
LERI DE LA GUADAÑA, ENTONCES OYA QUE LO HABIA VISTO TODO LLEGO E IBA
CANTANDO:
“AWORI OYA YOMINA ODIDE YOMINA ILEKE MOLEBA AWOSHE”
ENTONCES LE FORRO TODA LA CABEZA DE GUADAÑA CON ILEKE DE BOGBO
OSHE Y LE DIJO AHORA LE DAS ABO DE IKU CON LA GUADAÑA Y BOGBO EGGUN
DESPUES LA PONES DETRÁS DE LA PUERTA DE TU CASA JUNTO CON OBANLA,
DE VEZ EN CUANDO TE SIENTAS MAL O UNOS DE TUS HIJOS SE ENFERMA LE
DAS DOS EYELE A LA GUADAÑA JUNTO CON OBANLA Y ASI VIVIRAS CON
SEGURIDAD, PERO TUS HIJOS TU TIENES QUE JURARLO RAPIDO EN LOS
GRANDES SECRETOS DE IFA Y ORUN.
OTRUPAN DAQUINO

ADAGUEÑA OROCULORUN YAN ADIFAFUN OLLA ADAGUEÑA YECUA OÑIABA

ABEÑIOBA ADAGUEÑA CROCUN IKU ONIBABANIREGUN ORUNMILA OBOLLO NIRE
ENIFA ADAGUEÑA YIBAGUA ILLA AFEFE NILORUN OLLA BELECUN EGUN BAGUA
IKU IKU BAGUA LORDE AFEFE IÑA OLLA.
IFA CAFEREFUN OLLA ORUNLA ABEGUA NI SHANGO IFA URO
EVO
AUNCO, AKICO, ABEBOADIE, MALAGUIDI, MESA, ERAN MALU MES, LERI ELLA
TUTO, MES, ACHO MES, ACHO TIMBERA, EGUE IFA, BOBO ERE, CHAGURO
OPOLOPOGUO. EL QUE TENGA ESTE SIGNO TIENE QUE RECIBIR A ORDUA A LA
CARRERA, DEBE TENER LA BOCA ARREGLADA, ESTE SIGNO SIGNIFICA TODO LO
QUE ES EL ESTOMAGO DEL ORGANO HUMANO.
EN ESTE CAMINO NACIO LA MUERTE DE REPENTE Y LA SOBERBIA DE OLLA.
EN LA TIERRA DE YAURO LA GOBERNABAN ELEGUA Y EGUN. OLOFIN MANDO A
SHANGO QUE FUERA A BUSCAR A ORUNMILA PARA QUE FUERA PARA LA TIERRA
DE YAURO. SHANGO LE DIJO A OLOFIN, BABA ESTA TIERRA FUE DE OLLA Y ELLA
LA ABANDONO Y LA MALDIJO Y DIJO QUE ALGUN DIA ELLA VOLVERIA PARA ESA
TIERRA. OLOFIN LE DIJO A SHANGO BUSCA A ORUNLA PARA VER QUE DICE
ORUNLA Y SI SE PUEDE SALVAR UNA COSA MUY GRANDE QUE VIENE PARA LA
TIERRA DE YAURO. SHANGO FUE PARA LA CASA DE ORUNLA Y LE DIO EL
RECADO A OLOFIN, ORUNLA DIJO VAMOS A MIRAR PRIMERO ANTES DE SALIR,
CUANDO MIRO SALIO ORDO TOLLARDE DE OTRUPAN DAQUINO, COGIO IFA LO
REGO EN LA PUERTA DE LA CALLE LE DIO DOS ADIES MEYI LE ECHO OTI MANDO
A LLAMAR A SU APESTEVI Y ESTAS NO APARECIA Y LA QUE APARECIO EN ESOS
MOMENTOS FUE OLLA, RECOGIO EL IFA Y CUANDO NO APARECIA Y LA QUE
APARECIO EN ESOS MOMENTOS FUE OLLA, RECOGIO EL IFA Y CUANDO LO TRAIA
VENIA CANTANDO ORUNLA Y SHANGO:
“ADIE FEFE LELLE ADELE NIFA EGGUN IKU OLONA”
Y OLLA PUSO IFA EN LA ESTERA Y LE ENTRARON CONVULSIONES Y SE FUE
LLORANDO Y ORUNLA Y SHANGO TRATARON DE ATAJARLA Y NO PUDIERON.
ORUNLA LE DIJO A SHANGO TENEMOS NECESIDAD ANTES DE IR A LLAMAR A
ORUN Y DARLE DE COMER A EGGUN. ORUNLA MANDO A SHANGO QUE LE
TRAJERA 9 PSCADO DEL RIO, ESTE SE LO TRAJO Y LE DIERON DE COMER A
EGGUN 9 PESCADO, 9 PALOMAS Y CUANDO ESTABAN EN ESTA CEREMONIA LE
PEDIAN A ORUN Y EGGUN ESTE VINO YA TENEMOS A EGGUN VAMOS A
CONVENCERLO Y CANTARON:
“AFEFE AYAURE BAGUA ORUN, EGGUN LLAMALEQUE OLLA LEQUE BAGUA
FEFELEQUE AGUA IKU”
SHANGO LE DIJO A ORUNLA YO VOY A BUSCAR A ELEGUA DAME UN CHIVO,
SHANGO SALIO A CAMINO Y CANTABA:
“BEGUO AUNKO IKU INO AUNKO ICO ELEGUA AUNKO IMU”
Y EL CHIVO BERREA, ELEGUA QUE LO OYO SALIO CORRIENDO Y SHANGO LE
DIJO SI LO QUIERES VEN CONMIGO A CASA DE ORUNMILA Y ASI LO HIZO
ELEGUA, SIGUIO DETRÁS DE SHANGO HASTA LLEGAR A CASA DE ORUNMILA. DE
MOMENTO EGGUN CUANDO COGIO LAS 9 CABEZAS DE PESCADO SE LA GUINDO
EN EL CUERPO Y SE FUE PARA DONDE OLLA. SE FORMO UN VIENTO DE REPENTE
MUY FUERTE VINO LA MUERTE Y EMPEZARON A BAILAR.
“ADAGUEÑA BOBOIKU BOBU, AFEFE LODAGUEÑA EGUN IKU”
SE FORMO AQUELLO Y LA MUERTE SALIO CON OLLA PARA LA TIERRA DE YAURO
Y TODOS LOS QUE ESTABAN EN ESA TIERRA SE QUEDARON MUERTOS DE
REPENTE Y EL UNICO QUE SE SALVO FUE OBA NIOBA Y SE FUE PARA LA CASA
DE ORUNMILA Y LE DIJO: EL QUE NO RESPETE ORUNLA Y LOS SANTOS PASARAN
POR ESTOS Y SE QUEDO MUERTO AL PIE DE IFA. OLLA FUE PARA DONDE ESTABA
ORUNMILA Y LE DIO FORIALE Y LE DIJO: ESTO QUE A PASADO ES PARA QUE
USTED SEA RESPETADO Y QUE IKU Y NO CREAMOS NADA MÁS QUE EN USTED
OLOFIN Y ESTO QUE HA SUCEDIDO QUE LA IKU HA LLEGADO DE REPENTE.
ESTO ES PARA QUE USTED TAMBIEN SEPA QUE ORUNLA QUE LA GENTE O EL
MUNDO TIENE QUE MORIRSE DE REPENTE Y NO HAY TIEMPO PARA SALVARLO.
AHORA USTED SHANGO, ELEGUA VAMOS PARA ESA TIERRA QUE LA VAMOS A
GOBERNAR PARA EVITAR QUE ESO SUCEDA DE REPENTE Y VENGA LA MUERTE
PORQUE LO UNICO QUE PUEDE SALVAR ESTO Y HACERSE DE FAMILIA POR EL
GOBIERNO DE IFA, SHANGO, ELEGUA Y EL REINADO DE OLLA AQUÍ ORUNLA DIJO
CON QUE COSAS YO VOY A CONVENCER A OLLA Y A IKU Y QUE STO NO SUCEDA
EN LA FAMILIA. ORUNLA SALIO PARA DONDE ESTABA OLOFIN Y LE DIJO: PAPA
DIGAME ALGO QUE YO LE HAGA O LE DE A OLLA PARA QUE ME AYUDE TAMBIEN.
OLOFIN LE DIJO: OLLA NUNCA COMIDO CHIVA Y EL GUINEO BUSCA A ELEGUA Y
A SHANGO PARA QUE TE BUSQUEN LA CHIVA Y EL GUINEO Y SE LO DES A OLLA
EN SU FUNDAMENTO.
ASI LO HIZO ORUNLA Y CUANDO LE ENTREGO LA CHIVA Y EL GUINEO Y OLLA SE
LO ESTABA COMIENDO ORUNLA LE DIJO: ESTO ES PARA QUE TU SALVES Y
AYUDES Y NO MUERAN LA GENTE DE REPENTE. OLLA QUE TENIA UN CHIVO
AMARRADO EL DIJO A ELEGUA ESTE TE LO COMERAS TU PERO UN TIEMPO
ANTES QUE LA GENTE DE ESTA TIERRA SE LIMPIARA LA CABEZA JUNTO CON EL
CHIVO. ORUNLA SALIO Y BUSCO 4 RACIMOS DE PLATANOS Y SE LOS DIO A
SHANGO ESTE CUANDO TERMINO DE COMERSELO LLAMO A ORUNLA Y LE DIJO:
CON ESTOS 4 TALLOS DE PLATANOS NOSOTROS DOS TENEMOS QUE BUSCAR
(DIGO HACER) UN GRAN SECRETO, HICIERON 4 MUÑECOS UNO DE ALGARROBO Y
MAR PACIFICO Y EL OTRO Y DOS DE CEDROS ESOS MUÑECOS SE LAVARON
SHANGO Y ORUNLA Y LO ENTERRARON ENVUELTO EN INLE CON IQUI DE IFA EN
CADA MUÑECO Y LE DIERON ADIE MENI UNA CADA TALLO CON SU MUÑECO Y LO
ENTERRARON Y CANTABAN:
“IFA BEBEGUAO IKU ALONA AGUO CHOBU AGUO DIDE”
“IFA BEBEGUAO IKU ALONA AGUO CHOBU AGUO DIDE”
NOTA: CUANDO SE ESTA HACIENDO ESTA CEREMONIA SE PONE AL IFA DE UNO A
COMER CON TODO ESTO
ELEGUA COGIO UNA ADIE PRIETA, UNA MUÑECA DE TRAPO ESPANTA MUERTO,
ALAMO, PARAISO, ALBAHACA, CAIMITO, YERBA HEDI ONDA, ALGODÓN,
CANUTILLO, OTI, VELA, UN PLATO EMBARRADO DE EPO, QUE SE LIMPIA TODO EL
MUNDO, EL COCO QUE SE USA VA AL RIO O AL PIE DE UNA MATA DE MALANGA O
CAMINO AL CEMENTERIO.
SUYERE DEL PARALDO:
OLLA LELEGUN SARAYEYE OLLA LELECUN EGGUN IKU UNLO (INCHE)

SE HACE CON LOS TARROS DEL CHIVO DE ELEGUA Y LOS OJOS HAYQ UE DARLE
SANGRE DE EL TUTO Y ALLACUA CHIVA, BOBO IQUI 9 SEMILLA DE MARAVILLAS,
UN OTA PELO DE LA BARBA DEL CHIVO.
NOTA: CUANDO SE VE ESTE SIGNO APARTE DE LA CEREMONIA DE ORUNLA HAY
QUE DARLE DOS ADIE A OLLA COMO SECRETO ES EL EGGUN AL QUE SE LE
PONELAS 9 CABEZAS DE PSCADO Y LAS 9 PALOMAS.
OBE OSHE

REZO: OBE CHE BALE SOHE AGUADI OBENI OLE EBA OLUO OBASHE OMONIRE
OLUE OSHA IYA LOYENI, YEMAYA AGUAYO, NI IFA EGGUN OBORI BOSHE OMO IYA
LODE IFA KAFEREFUN ORUNLA YEMAYA, EGGUN, OSHUN, ELEWUA, ELUGALAYO,
OBESHE BARA OCHE BIGUA OMO ENIRE AYE TIMBALAYE OLUE ASHENDE.
EBBO: AKIKO, MAIZ FINADO Y SALCOHADO, OCHINCHIN, 7 OBI PINTADOS DE
AZUL (AROKO), ELLA TUTO (EGUA), CADENA, ORI, EFUN, IKODE, 1 PITO, EKU,
ELLA, AWADE, OPOLOPO EWE.

HISTORIA
EN ESTE CAMINO, AWO OBONI OSHE TENIA UN HIJO CON YEMAYA, QUE LO
HABIA CONSAGRADO AL PIE DE IFA, OGGUN CON UN EYTA TUTO, EWA A SU
OBERI PARA QUE ESTE TUVIERA SUERTE EN EL MUNDO, PERO AWE OBENI OSHE
LE DIJO A YEMAYA CON EL TIEMPO HABIA QUE HACERLE IFA A SU HIJO Y
YEMAYA LE DIJO A ESTE: DESPUES QUE TU LE HAGAS IFA A TU HIJO, TU OTOKU
ANTES DE 16 EDUN, ESTE LE DIJO A YEMAYA: YO ESTOY CONFORME Y LE DARE
TODA MI SUERTE Y ASHE A MI HIJO, PERO YO LE VOY A HACER OTRA
CONSAGRACION DE ELLA TUTO JUNTO CON OGGUN PARA QUE LE ASEGURE SU
SUERTE. ASI LE HIZO AWO OBENI OSHE, LLEGO AL PIE DE OGGUN. COGIO SU
HIJO OBANI Y LE AMARRO CON UNA CADEA JUNTO CON EL , MIENTRAS A SU
PADRE LE ROGABA LA CABEZA Y REZABA “AWO NIRE OLOFIN EYE NI BAGUA
EYENI BEKUN ELLA ONIN ABANI” SE LO PUSO A OGGUN YA MI HIJO TIENE
SUERTE, VAMOS PARA DONDE ESTA IFA.
OSHUN QUE ESTABA ESCONDIDA VIENDO ESTA CEREMONIA QUE ES DE
BABALAWOS, PERO ESTO ES UNA FALTA DE RESPETO YA QUE AWO OBENI OSHE
ERA HIJO DE OSHUN, ELLA SIEMPRE LE ESTABA ACONSEJANDO PERO EL NO
HACIA CASO, PERO ES SU HIJO, ELLA LO QUERIA MUCHO, PERO YO VOY A JURAR
A MI HIJO, AWE OBE GUAKAYO IBA CON DOS ADIES UN ELLA TUTO, OCHIN
OCHIN OBEGAN Y UNA GORRA AMARILLA LLEVARA ROMERILLO EN LA GORRA Y
LLEVARA LERI DEL ELLA TUTO TAPADO CON LA GORRA, CUANDO LLEGO AL PIE
DE ARABA SE ENCONTRO QUE LO ESPERABA IKU, ESTE SALIO CORRIENDO Y LE
DIJO ESPERATE UN MOMENTO Y PREPARE UN OMIERO CON PARAISO, BOTON DE
ERO, ROMERILLO, HIERBA BUENA, MEJORANA, IME D EOSHUN, LO BAÑO Y LE
CANTABA A LA VEZ A AWO OBENILAYE BEYENI: “IKI MAGUA OMO IYA LODE
MATERI LOYE IYA OKUE ARE”, LO BAÑO CON LA EYE DE LA ADIE QUE LE DABA A
COMER A OSHUN, TERMINADA ESTA CEREMONIA LO SENTO AL PIE DE ARABA Y
LE PUSO SUS MANOS Y SUS PIES EN LA CEIBA O EN LA TIERRA Y LE ROGO LA
LERI Y LE DIO QUE COMER A OSHUN, IKU LE DIJO A OSHUN: TU QUIERES HACE
DE ESTE LO QUE NO PUEDES HACER, PUES ESTE NO TE RESPETA, PERO YO VOY
A AYUDARLO PARA QUE TENGA SUERTE GRANDE, PORQUE TIENE QUE LLEVARSE
BIEN CON EL OMO DE YEMAYA. OSHUN SE PUSO MUY CONTENTA POR LO QUE
IKU LE DIJO, OSHUN TODOS LO DIAS LE DABA CONSEJO A SU HIJO, EL DIA QUE
FUERON A HACERLE IFA INVITARON AL PADRE PERO ESTE LE DIJO A IKU.
CUANDO LE HICIERON IFA AL HIJO DE OBA GUALAYO AWE OBENI OSHE EL HIJO
SACO OBESHE LE PUSIERON EL NOMBRE OLUE OSHANDE, SU PADRE SE PUSO
CONTENTO Y YEMAYA TAMBIEN. ESTE TUVO UNA GRAN SUERTE EN EL MUNDO
TODO LO QUE HACE LE SALIA BIEN CON LO OBEDIENTE QUE ERA CON SUS
PADRES YEMAYA Y OGGUN.