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Esta obra que consideramos debe tener todo Awo de Orunmila a fin de que los
pormenores de las ceremonias sean de amplios conocimientos por los nuevos y
avanzados entendidos en Ifa, ya que en nuestra religión consideramos que el
único sabio es Orumila.
Este trabajo ha sido realizado con fines didacticos y sin fines de lucro por los
awoses: Ogunda She, Obba She Ifa, Omo Oddun
Otura Tiyu, Obba She Ifa, omo Oddun
Iroso Tolda, Awo de Orula, Omo Oddun
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Clase # 1
Preparación de Uparaldo
Ingredientes:
2 – Pollos
2 – cocos
4 – velas
2 – cascarillas
1 – botella de aguardiente
3
Nota: Cuando se va a cerrar el Paraldo hay que tener alpiste, pólvora, azufre
Nota: Importante cuando es mujer, debajo de la ropa que se rompe debe tener
otra.
Blanca Roja
Negra
4
+ + + + + + + + +
O OI O OI II II OI IO OO
O O O II IO II II O OO
II O O IO II II OI O OO
O OI O OI II IO IO IO OO
3 O O O O
II O O O
OI
+ + + + + + +
I I OO OO OI OO OO I I
OO I O OO OI O I I O OO
I I I I I I I I OO OO I I
OI I I IO I I OO OO IO
2
ROJA
+ + + + +
I I OI I I O OO
O IO I I O I I
O O I I I I I I
1 O O I I I I OO
O OI I I
I I
BLANCA
+
I I Vela
Coco I I
I I
I I
Piedra
+ + + + + + + + + + +
Orun
II O O O O I I O IO O O
O O I O I I I I O O O
O I O O I I I I O O II
Omiero O O O O I O I I IO O II Hierbas
O I I O O I I I O O O O
Vela II I I I O O I I I O O O Vela
O O O I I I O
O I I I O O O
+
OO
IO
OO
I I
Vela
7.- Luego se para la persona frente a Ofun Melli, la persona amaga con el pie
izquierdo tres veces y se toca diciendo Sawese y entra con el pie derecho.
Nota: Sobre la atena que esta en el círculo se colocan las telas, blanca – roja –
negra, una sobre otra.
8.- La persona entra con el pie derecho y se vira al frente de Ofun Melli, se le
coloca el pollo en el cuello de la persona, que la tira negra quede sobre el corazón.
9.- Se procede a colocar una vela en cada signo, en los puntos cardinales, dentro
del círculo diciendo el siguiente suyere: EGGUN FUMI LAULAU
ITANA LAULAU
PARALDO FUMI LAULAU
ITANA LAULAU
10.- Luego se reza la Moyuba, dándole cuenta a Eggun de lo que se esta
haciendo.
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11.- Se toman las hierbas que están en Iwori Melli, se le colocan en la frente
soplando aguardiente de arriba a bajo, de igual manera por la parte de atrás en la
nuca (cuello), luego se colocan en la cabeza y se reza el rezo de Orumnla y el de
Osa Melli.
Rezo de Orumnla: ni oddudua ayele fombayem, eleri puin odema mokue fiedeno
kiku mawao, kikun aro morimiwo babaza dishe
Nota: El coco que se rompe, si la mayoría están boca arriba quiere decir que el
Eggun se fue, se recogen todos los pedazos y se ponen en Eyobe, si caen boca
abajo, se toma un segundo coco con cascarilla limpiando la persona en forma de
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caracol de arriba a bajo en contra de las agujas del reloj y después al contrario
hasta la nuca, cantando el mismo suyere, después oti.
16.- Se procede al rompimiento de la ropa cantando: CAPAYO CAPAYO TIBIRY
TANCI KOYO FOWO TIBIRY TANCI FOYU FOWO, después se pisa con los pies y
se le sopla aguardiente delante y atrás.
17.- Se cogen las vistas de coco y pregunta PARALDO EBUADA OTAN SILE
ODARA BABA SEMI, se rompe la ropa y luego se baña con el omiero. Si da
OKANA se le echa pólvora en los cuatro puntos cardinales, se prende la pólvora
con tabaco empezando con Ofun Melli y se pregunta de nuevo, si dice que NO se
le echa azufre y alpiste y se prende de nuevo, se pregunta de nuevo, si dice que
NO se coge alcohol y se hace un circulo alrededor con alcohol y se enciende
automáticamente, la persona sale del circulo antes de apagarse la candela. Se le
hace una misa espiritual.
18.- después se colocan todos los ingredientes sobre la tela, se envuelve como un
ebbo, se amarra y se pregunta el destino de este. En los casos extremos se
entierra el ebbo. El destino puede ser el cementerio, río, mar, sobre un árbol,
monte, cuatro esquinas.
Nota: - El dinero del paraldo va en el medio del círculo debajo de la tela blanca en
el signo de Otura Nico.
- No puede hacer paraldo el Awo que no tenga Orun.
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Clase # 2
Consulta de Ifa
Concepto de consulta
Nota: se necesitan tres (3) Awoses para realizar y se debe dar de comer (hacer
sacrificios). Se le da de comer a los guerreros y a Orumla.
Encabezamiento
Asorde ni Orumla ni
Nombre, Apellido, Santo, Nombre de Santo, Nombre y signo de Ifá.
Se coloca una Cruz en la parte derecha de la hoja.
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Ireses
Ni – De
Ni Tori - por mediación
Chinche – trabajo
Ile – casa
Ara – cuerpo
Obini – mujer
Okuni – hombre
Osogbos
cuerpo.
22.- Aron araye Enfermedad por gente mala
23.- Aron aleyo Enfermedad por visita de persona
Nota: Los Osogbos se pueden combinar entre ellos buscando una profundización
de la situación real del problema del consultado.
El Babalawo debe llegar a esa profundidad para tener los elementos necesarios
para poder buscar la solución.
Siempre que es osogbo se pregunta Osha Eggun, Orisha, ONIRE, que quiere
decir: OBBATALA (ONIRE) defiende.
Siempre se pregunta: ONISHE - Hay que hacer o que quiere el Santo que
defiende.
Recomendaciones:
Sarayeye
Ebbo Misi
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Posteriormente
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Como ven es una pregunta matemática. Todo lo que esta por ARRIBA del Signo
sale Derecho es Ingunda (SI) incluyendo el propio signo y lo que esta por ABAJO
es Derecha (NO)
Tarea: Consulta
Desarrollo
3.- El Awo, debe estar correctamente vestido y llevar su quilla puesta, se arrodilla
besa la estera y se sienta con los pies cruzados en el lado izquierdo de la estera,
dejando el espacio libre frente al consultado. Se procede a mandar a sentar a la
persona, si es mujer se le coloca el paño en las piernas.
Pasos de la Consulta
1.- Se comienza con la Moyuba, dando cuenta a Orumla del asorde que se va a
realizar.
4 puntos cardinales
Ati – Awuaro
Ati – Lode
Ati – Lona
Ati – Cantare
Se dice (colocando)
Nota:
- Una mujer con mestruacion (asupa), se saca de la estera y directo sin
igbos.
- Para consultar a un enfermo que no este presente:
1.- Tiene que ser ahijado y se puede hacer directo
2.- si no es ahijado tiene que haber un vínculo de sangre como: papá, hijo,
mamá.
Nota:
- El que toca arriba no puede tocar abajo.
- Awo Osho awo sodide Orunmila deso (un hermano levanta a otro
hermano)
Clase # 4
1. Obi omi tuto (sirve también para los santos), coco partido a la mitad con su
agua y dos velas.
2. Torre de ñame
3. 16 bolas de ñame con epo, eku, eya awardo, 16 asias verdes y amarillas.
4. 16 eya tuto, 16 itanas, 16 carnes de res, 16 acara, 16 pimientas, 16 meyis y
pedirle.
5. Un pescado asado (eyatuto) con ensalada, itana meyis
6. Camarones, estofado
7. Sara eko, ñagareo: harina amarilla, leche, cascarilla, miel, coco, prodigiosa,
verdolaga.
8. 16 palanquetas, gofio o fororo con miel
9. 16 espigas de azucenas o gladiolos blancos
10. Costilla de res en estofado
11. ñame asado al carbón, se limpia después de asado.
Obras Elewa
Obras Oggun
1. Anis
2. Se usan las de Elewa y Ogun
3. Carnes asadas en pinchos
4. Codornices asadas
5. Que todas sus obras lleven aceite de almendras, las ciruelas
6. Debe llevar como complemento las esposas
1. 9 Berenjenas
2. 9 Sapotes
3. 9 Chayotes
4. 9 Caimito
5. 9 Pañuelos de colores
6. 9 ardimuses (yuca, batata, ñame, apio, ocumo en bolitas, natilla de
chocolate, agua, maicena, huevo, dulces de chocolate, flanes)
7. 9 dulces con frutas.
Obras Oshun
1. Oñi loro oñi, dulce con dulce
2. 5 girasoles con miel, una moneda
3. 5 oshinshin, perico (1.- verdolaga, 2.- camarones, 3.- prodigiosa, 4.-
acelgas, 5.- bledo blanco.), se le paga derecho por 5 días y al rió.
4. Mazorca de maíz cortada en cinco pedazos, agua, miel, y después que
crezca el maíz, se lleva al rió, pagando 25 monedas montadas en una
madera.
5. Ir al rió con miel y bañarse cinco veces
6. 5 huevos, el amarillo solamente, cinco monedas, miel, canela.
7. 5 huevos sancochados a la mitad, diez monedas
8. 5 naranjas dulces y cinco cajeras (Irete Juan Juan)
9. 5 naranjas a la mitad, monedas, batata en dulces
10. Le gusta mucho las palanquetas
11. 5 dulces finos
12. 5 piñas cortadas a 3/4 y se le saca la masa y se le mete la petición y los
demás ingredientes.
Obras Argayu
Obras Yemaya
1. Patilla (sobre esta el arco de poder y 7 reguiletes, aspas de viento)
2. Palanqueta con melaza
3. Chicharritas, chicharrón y melaza.
4. Mazorcas en siete pedazos, agua y melaza
5. 7 cocos pintados de blanco y azul, en 7 platos.
6. Una palangana de agua añilada, una esponja que flote de mar y un barquito
que flote con una bandera de color azul y blanca (estabilidad, asiento)
7. 1 ramo de flores, frutas
8. Siete dulces de coco (coquitos) azúcar prieta
Obras Shango
Ebbo Shure que es para todos los Santos, en un plato se colocan cucharadas de
todo lo que come la boca de un hueco.
Ónishe Ara
Animales, con 7 granos (bogbo ere), con 4 cache oro, con carne, pescado, frutas,
con asho (telas) con lengua de res, casi siempre con Shango, Elewa, Ogun, con
San Lanzaro, en un paquete con granos, tabaco, menudos. Sarayeye, amala con
Shango.
Se puede hacer sarayeye al Ile con un coco seco pintadote blanco por 21 días y
se rompe en la puerta. Sarayeye con hierbas se limpia a la persona y se rompe
con Eggun o en la manigua.
EBBO MISI
EWE IFA (Hierbas diferentes preguntadas con Ifa)
EWE MISI CON Atipola
Leche, huevo, cascarilla, perfume, cascarilla, azúcar, ashe de Orunmla.
Merengue con dos huevos, en un tobo con agua
Un pedazo de torta de cumpleaños se esborona y se bañas.
Paraldo: lleva la diferencia que las telas van en la puerta y el pollo va amarrando
las hierbas.
1. Las hierbas con pollo, el coco, se rueda por el piso con el pie por el lado
izquierdo, se va regando el omiero detrás del coco.
Generalmente se coloca el Isa Laye y los Meyis 8 de un lado y 8 del otro lado.
Los Santos que comen en la puerta Los Guerreros y Shango. Importante a la
puerta la rigen tres Eggun: Edun – Shilekun – Fedun.Clase # 5
1.- Olokun
Tema: Obras y comidas a los Orishas 2.- Orishaoko
3.- Osain
4.- Albita
5.- Odde y Oshosi
6.- Irawo
7.- Asowano
8.- Ibeyis
1.- OLOKUN
1.1.- Obras
1.1.1.- Chicharrita (tostones) con chicharrones y melaza (para la estabilidad
de la persona)
1.1.2.- 09 palanquetas con melaza (lo que pida la persona)
1.1.3.- 09 obi pintados, mitad azul y mitad banco. NOTA: obi es coco
(definición de la persona papeles, etc.)
1.1.4.- Cesta de frutas (para lo que pida la persona)
1.1.5.- 09 eya (pescado) con todos los ingredientes los cuales son: epo, ori,
oñi, eku, eya aguardo, melaza y efun, (para evolución)
1.1.6.- Ebbo Shure, es decir, 9 tipos de granos con 01 huevo en el centro
con melaza (lo que pida la persona)
1.1.7.- 09 bolas de ñame con banderas azules y blancas (evolución para el
sentido de la comida)
1.1.8.- Awan completo, eso es varias frutas, verduras, y granos picados, 01
bisteck picado, 02 huevos y chicharritas con chicharrones. (para la
salud)
Nota: para hacer este awan hay que dar 01 pato, 01 pollo y 01 paloma.
1.1.9.- Una patilla con nueve (09) banderas y el arco de poder pintado en la
patilla (riqueza, salud, dinero) (Arco de Poder: Oshe Tura, Oyekun
Nilogbe, Iwori Bofun, Oshe Paure, Oyekun Juani)
Entrada a Olokun
Nota: las aguas se dividen en dos, una dentro de Olokun y a otra en una ponchera
con azulillo.
Después nos limpiamos con todo, menos con los huevos que se pasan por los
ojos 3 veces y se rompen en la canasta.
Todos toman la cesta y la llevan a la puerta cantando: Awan lorisa awualo eee
Olokun bawuao, hasta la puerta.
2.- ORISHAOKO
2.1.- Obras
2.1.1.- Awan completo: varias frutas, verduras, granos y 01 bisteck. Todo
esto va picado en sus platos, importante cada tipo de frutas, verduras
y granos van en platos distintos.
Nota: para hacer el Awan a Orishaoko siempre se le tiene que dar de comer 03
Animales. Ejemplo: 02 gallos, 01 paloma.
2.1.2.-Cesta de frutas
2.1.3.-Ebbo Shure, 07 tipos de granos con 01 huevo y tierra arada.
Nota: Orishaoko solo come carnero y Chivo cuando nace, el carnero en el hueco y
el chivo a él.
Rezo: Orishaoko dide kareleo karelawa
Para cerrar el hueco: Ire ire agua inle awo ire ire bogbo ire
3.1.- Comidas
Pollo, palomas o gallo, los pollos y gallos se matan por la boca, sacándole
la lengua y metiéndola dentro de Osain, esto es para limpieza (sarayeye).
Nota: Ninguna de estas obras se les puede hacer a mujeres ya que Osain no
permite que las mujeres estén cerca de él.
4.1.- Comidas
Pollo, paloma, gallo y gato, esto es igual que Osain, ya que se hacen las
mismas cosas.
Nota: el gato solo se da en casos extremos y para darlo se tiene que bañar con
ewe atiponla.
Importante: Ninguna de las obras se puede hacer con mujeres porque Albita no
admite mujeres cerca de él.
5.- ODDE Y OSHOSI
5.1. Obras
5.1.1.- Una bola de ñame con todos los ingredientes, una carta de petición y
tres flechas enterradas en la bola.
5.1.2.- Un pescado grande con el nombre de los enemigos en la boca
5.2.- Comidas
Chivo, gallo, pollo, paloma, codorniz, guinea, pajarito y paloma torcasa.
6.- IRAWO
Nota: las obras con este Orisha se realizan con Irawo en el piso, que es de la
siguiente manera: 1 franja blanca, 1 franja roja, 1 franja azul, 1 franja amarilla, en
forma de arco iris.
Ejemplo:
6.1.- Obras
6.2.- Comidas
Irawo lo único que come es un gallo blanco, al darle de comer a este Orisha
automáticamente le estas dando de comer a los astros.
Las obras con este Orisha son para las personas que están totalmente perdidas,
desorientadas, sin ganas de vivir.
7.- ASOJUANO
7.1.- Obras
Todas las obras para la salud, problemas de piel, enfermedades de la piel y cosas
milagrosas.
8.- IBEYIS
8.1.- Obras
8.2.- Comidas
Pollo y paloma
1.- Oddudua
2.- Orun
1.- Oddudua
Es el que define la muerte y la vida de las personas por eso se dice que es
la muerte o quien la domina.
Obras:
Comidas:
- Chiva vieja y chiva virgen, carnero, gallo, gallina, paloma, pollo, codorniz,
guinea, jio jio.
Nota: a Odudua se le dan 16,3 ó 9 animales.
+ + + + + + + + + + + + + + + +
II OO I I OO OI OO IO OS I I I I I IO OI OI OO IO I I
A
OO I I I I IO I I OI IO I LO IO OI I I I I IO I I IO OO
II I I I I IO OI OI OI O IO I I I I I I I I I I OI IO I I
D
OI I I IO I I I I I I OI OO I I I I I I I I I OO IO IO IO
R
2.- ORUN
Nota: Todas las obras que se tengan que realizar con Orun debe llevar primero
la obra de los 09 vasos con coco y pimienta.
Comidas Orun
+ + + + + + + + +
OO OI OO OI I I I I OI IO OO
I I OO OO I I IO I I I I OO OO
OO OI OO IO I I I I OI IO OO
I I OO OI OI I I IO IO OO OO
Nota: Todas las obras con Orun que lleven animales, también llevan oro a eggun.
Suyeres
Sacrificios
Nota histórica: en tiempos remotos donde los Santos se satisficieron con sangre
se le sacrificaban. Doncellas las cuales era un ritual común de la época. Se
danzaba se tocaba tambor y era motivo de jubilo y alegria el sacrificio. Orunmla
cambio esta ceremonia. Modificando esto y estableciendo todos los sacrificios por
Santos y animales, quedando de la siguiente manera:
11.- Obba Chivo capón con Oshun ó chiva, 2 gallinas, 2 palomas, 1 guinea
Orishas no se consagran
- Yarara (Asojuano)
- 1 chivo – 3 pollos – guineas
San Lazaro - Nanu – 2 gallinas abogados
- Nanu Buruku – 1 chiva – 2 gallinas
- Afra (Elegua) – 1 chivo – 3 pollos
- 2 pollos
Jimaguas - 2 palomas
- 1 guinea
- 2 pollos
Orishaoko - 2 palomas
- 1 guinea
Osain - 1 gallo
- 2 palomas
- 1 guinea
- 3 codornices
Odde - 1 guinea
- 3 palomas
- 7 pájaros
- 7 jio jio
- 3 codornices
Oshosi - 1 guinea
- 3 palomas
- 7 pájaros
- 7 jio jio
- 3 pollos
Albita - 2 gallos
- 2 palomas
- 1 guinea
- 3 pollos
Eshu - 7 jio jio
- 3 palomas, 1 guinea (preguntar primero)
- 1 pollon
Orun - 1 gallina
- 2 palomas
- 9 jio jio
- 2 codornices
Ashicuelu - 3 pollos
- 3 palomas
- 3 jio jio
- 2 gallinas
Ori - 2 palomas
Fundamento - 1 guinea Todas blancas
- 16 palomas
- 16 palomas blancas
Oddudua - 2 pollos
- 2 codornices
- guinea
Estas son las comidas fundamentales de los Santos y Orishas los cuales se
pueden combinar a la hora de construir una Obra, la cual se pregunta a Orunmla si
la coge, Ok.
Puerta: 1 paloma
Ebbo: 1 pollon, 1 paloma
Ifa: 1 pollon, 2 palomas, 1 guinea
Palangana: 1 jio jio
Fifeto: 1 guinea
Este es el Santo que mas come, de aquí se selecciona cualquier lista de animales,
el Ebbo son cuatro (4) pitos.
Los temas de segundo periodo que comienza el 14/06/05, con el objetivo # 9 son
los siguientes:
- Parardo
- Consulta
Temas a estudiar - Cantos de Orun
- Rezos
- Obras a Orishas y Santos
- Comidas a los Santos animales fundamentales
1.- Utiles
2.- Animales
3.- Pasos
Lista de ingredientes
Pasos
Paraban
4.- Con los grupos se comienza a prender al muerto desde donde esta el asterisco
en el borde de adentro.
5.- Se moyuba dando cuenta de lo que se va realizar y mencionando los muertos
familiares o el homenajeado.
6.- Se le coloca a la carnera una hoja de malanga amarrada con una cinta roja en
la oreja izquierda y se pasea todos los presentes tocan la frente tres veces con la
cabeza.
Se canta: E,E,E,E,E,E, IKAN BBELAWO
LA OSHA ANBILAGUO YOMBO LO
ANBILAGUO, COCORO ANBIAGUO
(se repite varias las veces que sea necesario)
1.- Carnera
2.- Gallo
3.- Pollo
4.- Paloma
5.- Codorniz
6.- Guinea
(Orden) los animales como se mataron, depuse los platos nuevos, las flores, la
cabeza del puerco, los vasos, las velas y un servicios completo, tabacos, las
cepas de plátano.
Al final
Cantos a Oya
Tema suyures
Orun a Eggun
Suyeres
Nota: cada cuatro signo se dice: bogbo egun que timbelere que timbelaye que
timbelorun
Importante: Para cargar a Shango o a Orunmla hay que tener cuchillo cuando se
es Olofista Shango vive destapado.
- Pargo
- 1 coco
- cascarilla
- miel
- pimienta guinea
- manteca corojo
- algodón
- paño
- 2 velas
- 1 plato
- derecho Bs. _______________
2.- Se raya el coco quitándole la parte blanca de la negra y se raya (las rogaciones
es mejor masticar el coco para que la misma quede con ashe), se le agrega cacao
y miel, haciendo una pasta.
4 1- Silla
I I
I I 2- La Persona sentada con los pies en
OI el suela
I I 3- Signo delante con cascarilla en los
+ pies
4- Signo delante con cascarilla en los
pies
5- El plato son el pargo
1
6- Plato con los ingredientes
7- Cocos
x
2
+ 3
I I
I I
I I
I I
5
6
ORISHA O IKOKO
ORISHA O IKOKO
ELEDA ITANA KAORIMA
ORISHA O IKOKO
Paso # 3.- Se comienza a poner en la cabeza los ingredientes omi, ori, ofun,
cantando el siguiente suyere: OMI LERE OBBI
OMI LERE OBBI ABBONIBOSHE
IRE AWO IRE OMA
Este canto se realiza para el encantamiento de Eleda y Ori, en función que reserva
la rogación por tanto se hace cadencioso y con ritmo donde la persona con las
ojos cerrados entra en un sumo o letargo que penetra a Eleda y Eggun chebo
estos se acoplan para recibir la ofrenda mas grande que recibe Eleda.
Paso # 5.- Partes a cortar del Eyatuto.
1- La Cabeza
Se corta de primero
2- Corona
3- Aletas laterales Dorsales
2
4- Aletas pectorales 3
5- Aleta trasera
6- Cola
1
Se corta de segundo
Se corta de quinto
5
4
Se corta de cuarto
Corona
Paso # 7.-
EMITE BELEREGUN
EMITE BELEREGUN
BABA EYOGBE MELLI IFA BEOTITI
EMITE BELEREGUN
Hace como en Oggunda Meyi, Obbatala parte la diferencia que con este
pargo parta la diferencia de los enemigos y las personas que quieren mal.
OTAN
Consulta de IFA
Nota: Igbos
Addele de cuatro ojos comido en Orunmla, dice que si y se usa para cosas
de Orunmla. Lordafun a Orunmla Ónishe, etc.
Encabezamiento de IRE
Osogbo ona intory Eggun buruku ni inkan araye ni obbini, latigo castigo a
través de un muerto arriado por una mujer que usted conoce.
Osogbo ibanbola intory omologun ni inkan araye palero, la suerte virada por
un perro de prenda enviado por palero conocido.
Osogbo iku intyku sara ni unyen ni ile obbini ofo, la muerte producida por una
brujería dentro de mi cuerpo por una comida en casa de una mujer.
Osogbo ashe ni ofo laytoshu intory tiya tiya intori lowo araye, problemas de
justicia, que me puede llevar a perderlo todo por un chisme de un enemigo.
Hay dos Osogbo que siempre se pregunta Otonowa, son Aron e Iku.
Clase # 11
Tema:
Aplicaciones de los refranes de Ifa
Interpretación
Nota: los refranes nunca van a sustituir la esencia o el contenido del oddun
toyale, pero si se acercara a la interpretación a la clave secreta del signo.
Clase # 12
Temas:
Desarrollo del plante
Rogación de pargo
2.- Paso
Dentro Fuera
Quien es? Nombre y Apellido
Nota: especial un dia antes del plante se colocan los Ikofa y Awofaca, al
sereno en una igba echándole Osain eku eya awado, epo, y a los
awofakan no llevan ceniza, se baja a Orunmla, frente a ellos con dos
velas.
3.- Paso
Cantos de Ozain:
Suyeres de Ozain:
67.- Baba ozain mowa mi lowo, baba ozain mowa mi lowo Oshe trunpon
Kini kini eyioshe, baba ozain mowa milowo
68.- Oberekete oberekete, oberekete oberekete Obararete
Ozain olori ewe oberekete oberekete
69.- Ozain babaoo, ozain babaoo, ozain elemashe obaewe Iwori yeku
Ozain babaoo
70.- Ozain kilode, ozain kilode Osalo fobeyo
Okama babashire, ozain kilode
71.- Bake oma iya oma, beke iya oma ikapaure
Ewe ozain waoo, beke oma iya oma
72.- Ozain barukan, ozain barukan Ikasa
Leri owa, ozain barukan
73.- Ozain kini kini ifa mowa, ozain kini kini ifa mowa Odi ka
Orisaye oti ozain laye, ozain kini kini ifa mowa
87.- Ozain iwin iwin ire, ozain iwin iwin iworelese Iwori rote
135.- Ban ban ozain boguede, ban ban ozain boguede Baba eyiogbe
Ori ifa benshawo, ban ban boguede
136.- Ozain abe bebewa, ozain igui moyare Ogbe tua
137.- Ozain eri bawa boriboshe eri bawaoo Ogbe she
138.- Wade wade lobi ina, wade lomi oro Odi meyi
Ozain nikoladina, ozain nikolabimo
wade wade lobi ina, Wade wade lobi oro
139.- Iki mawa olokun orumila tentemiteo Baba eyigbe
Iki mawa olokun ozain tentemiteo
140.- Ozain baba un baba, ozain baba un baba
141.- Ozain bobayo omio Iwori bogbe
142.- Ewe afowa ewe afowa, yiki yiki oshishe ozain Ogunda tetura
Oshishe ifa ewe afoma
143.- Ewe afoma, ewe aforma, ozain teteira ewe afoma Ogunda tetura
144.- Oniki lawa abola ni lewa ozain Ika meyi
Ozain okini lawaabola nilewa
145.- Ewe loye ozain awoye, ewe loye ozain woyeo Ogbe kana
Ariku, ewe loye ozain awoye
146.- Ozain kaye oyemi wayio, ozain kaye oyemi wayio Ogbe ate
Eni shawo moshawe, ozain kaye oyemi wayio
Eni shawo moshawe, ozain kaye oyemi wayio
147.- Ozain oni ashe bemi obabo, ozain oni ashe bemi Iroso umbo
Obabo umbo owo, ozain oni ashe bemi obabo
Bogbo ire umbo ozain ashe bemi obabo
148.- Ozain atori ewe orishaoo, ozain atori ewe orihaoo Oyekun meyi
Efufu lele, ozain mashe beleye atori ewe
Ozain atori ewe orishaoo, efufu lele
149.- Ewe ma oshe iboye, ewe fin oshe iboye Oshe meyi
Otoroma otorofin, ewe ma oshe iboye
150.- Ozain were were ou lanla, ozain were were ewe ou Osa meyi
Lanla ewe ou momode, omo oggun ogodo,
Ozain were were ewe ou lanla
151.- Ozain omode lalademi, ozain omode lalademi Oragun
Ozain mariwo ope yeye, ozain omode lalademi
152.- Ozain oroyu akueremokuete, ozain oroyu ekuremokuete Ogbe rosun
Emi oroyu akuetekuere, ozain oroyu akuere mokuete
153.- Okua emere ozain oshe kuotu, eweni bawa ariku Ogbe fun
Okua emere ozain oshe kuota
154.- Ozain loma gun ahawo, ozain gun shawo ayamo Baba eyiogbe
Ishe eyigbe kobalaye, ozain loma gun shawo
155.- Agba yeku yeku ozain oriwa...agba yeku yeku ozain Oyekun
Oriwa olomo ozain, agbaye…agba yeku yeku paquioshe
Ozain oriwa
156.- Ozain ogoroye baba ee, ozain ogoroye baba ee Oyekun berdura
Adua ateworo, ozain ogoroye baba ee
157.- Ifaikele ozain, ifa irele ozain Iwori ogunda
Irele ewe oba fekolaye, ifa irele ozain
158.- Peregun alawa lotuntun, peregun alawa lodundun oragun
Bogbo de marun efiromini, peregun alawa lowofun
Cantos de Ogun
Cantos de Oshosi
Cantos de Osain
Continuación de la clase # 12
Ingredientes:
Ingredientes:
Algodón en el fondo
1 otan
1 addele
1 caracol
Ero, obi kola, moruro
16 peonías
16 pimientas
Bogbo iwi, bogbo ewe, bogbo pájaros, bogbo lery
Eku eya, (no lleva maíz)
Oti, ori, efun, ashe lenu, ashe orunmla, azogue
Nota: en África, lleva ero obi kola, ozun naburu, aira – obi, matiwao, orugbo,
moruro, algodón de mata de Ceiba. Es erroneo que el santero, entregue
Osun.
Ingredientes:
Clase # 14
Desarrollo
Confección del Ebbo
Diagrama del Ebbo
Desarrollo de un Ebbo Apayeru General
Ingredientes:
1 eñi adie, que representa el nacimiento, eku, eya, aguado, epo, eya tuto, ori,
oñi, oti, ewe ni ozain bogbo leri, bogbo igui, bogbo asho, asho ara, aikodie,
bogbo atitan, que no sea cementerio, bogbo omi, medidade la leri y del
cuerpo, si es awo no, medida del corazon. Después se colocan los
ingredientes que se confeccionaron, 3 flechas, 3 machetes, 3 muñecos, 3
oko, sol, luna, escaleras de acuerdo a su Ángel de la Guarda, adicional:
barco, avion, brujula, remos, tijeras, irota, esposas, bogbo juju, bogbo ere,
opolopo owo, efun, maraña de hilo, raspadura de los guerreros.
Nota: Para realizar un ebbo el babalawo tiene que tener puesto su quilla, el
collar de mazo.
+
II
II
II
II
+ + + + + + +
I I SS SO SP IO OO OI
+ OO IO I I IO
OO I I IO OI I I
II IO IO IO OO
II
II
+ + + + + + +
II II II II OI IO II
+ OI IO II II II II OI
OO OI IO II II II II II
II OI IO OI IO II II II
OO
OO
+ + +
II OO OO
IO IO OO
II OI OO
+ II OI OI
OO
II
OO
II
Ebbo Completo (catero)
Nota: los signos que faltan par completar el Ebbo derecho, desde Ojuani
Boka, Ogunda Fun, Odi Fun, Odu Ka, Otura Tiyu (Irete), Osa Fun, Ofun Sa,
Oshe Bile (Irete), Otura Sa, Irete Suka, Oyubona, Signo Apetebi, signo hijos y
todos los que quieran poner y terminar con Okana Yekun.
Lado Izquierdo los 16 meyis y cierra esa parte Iwory Juani e Iroso Umbo.
Clase # 15
Ebbo Paraldo
1. Oshe Tura: con los dedos moviendolos a los lados del tablero se va
subiendo diciendo Oshe Tura esho awa tetete (esto se repite tres
veces).
2. Oyekun Nilogbe: con la punta del irota, se hace un circulo encima del
signo, diciendo Ifa sisikuda (esto se repite tres veces)
3. Oshe Paure: cuando se dice el suyere se levanta el ebbo abierto,
cuando regresa al tablero se cierra con los dedos y se le echa ashe.
4. Obara Bogbe: en el suyere con la punta del irota se le echa 3 gotas de
la jicara dentro del ebbo.
5. Ogbe Yono: se toca tres veces la barriga antes de empezar y el suyere
se pasa el ebbo tres veces por la frente.
6. Osa Lafobeyo: en el suyere se le pasa el ebbo por la cara, al concluir
se le coloca el ebbo en la frente hasta la nuca se coloca en el tablero,
la persona coloca la palmas hacia arriba.
7. Odi Ka: cada vez que se nombre un ossogbo se le pasa por la frente.
8. Otura Tiyu: en el suyere se canta con el ebbo en la cabeza.
9. Okana Yekun: se hace una cruz con el ebbo en el tablero.
10. Iroso Meyi: antes de empezar se pasa el dedo del medio por los ojos
hacia abajo.
11. Ojuani Meyi: se coloca el ebbo en la cabeza y se va tocando el
tablero.
12. Obara Meyi: con el ebbo en la frente en el suyere.
13. Okana Meyi: se tocan las puntas de los dedos.
14. Ogunda Meyi: se tira la flecha con los dedos indice antes de empezar.
15. Osa Meyi: se hace aire en las orejas y se hace el sarayeye.
16. Ika Meyi: se cierra el tablero hasta la mitad y en el suyere se tocan los
puntos del tablero.
17. Otrupon Meyi: se mueve la cabeza lentamente de un lado al otro en el
suyere.
18. Otura Meyi: se saluda el sol
19. Irete Meyi: antes de empezar tocarse las piernas y en el suyere se
coloca el paquete en la cabeza tocando con el irofa.
20. Oshe Meyi: se pasan las manos por la cabeza tres veces.
21. Ofun Meyi: igual que Otrupon Meyi, pero mas rapido.
22. Ogbe Roso: se abre el ebbo y se coloca en Otura She y se le echan
las plumas.
23. Oshe Nilogbe: con el ebbo se limpia la frente con el rezo.
24. Ojuani Shobe: se suena los dedos.
25. Okana Sa: igual que en Oshe Tura, Okana Sa, Bilari Eshu awa tetete
26. Ika Meyi: se cierra hasta la mitad, se reza y se pregunta con ekuele,
que ebuada OTAN sile baba semi kiloshe.
Nota importante: los santos no comen un solo animal, solo los guerreros.
27. Odi Fumbo: después de cerrar el tablero y no se toca el ebbo con las
manos.
1.- Paso
2.- Paso
Con las hierbas se hacen 2 bultos y para el osain, el otro para el sarayeye
Nota: para realizar este paraldo hay que frente a Orun se pinta en el piso
Otura Niko e Irete Yero, en un circulo.
3.- Paso
Se comienza el ebbo normal, en Ika Meyi del tercer tablero, nos levantamos
con el animal, al pie de Orun. Nota: el ebbo se pone al lado de Orun, el
sujeto entra por Ofun igual que el paraldo, se voltea quedando de frente a
Orun, se da conocimiento a Eggun (Moyuba), en un orishe si ni ebbo
akuaremu, en el Odun ___________.
Sarayeye con las hierbas y después para el ebbo, onire nere, paraldo.
Desarrollo
Practica
+ + + + +
OO OI I I I I OO
I I II IO I I OO
OO OI I I I I OO
I I IO I I IO OO
Se entrega Orun
Se levanta y ha cerrar el hueco
Suyere Ire ire awa ile, awo ire ire
Atenas de babalawo
Conceptos de atenas
Atenas para diferentes santos, orishas y eggun.
Nota: siempre el Odun del Awo va dentro del signo oficiante de la obra,
acompañando a este orden siempre Oshe Tura, Otura She.
Ejemplo:
+ + +
I I I I I I I I
OO I I IO OO
I I I I O I I I
OI IO O I IO
Atenas:
Ejemplo:
Vela
Vela
+
OO
+ I I +
IO OI OI
IO IO IO
IO I I
IO + OO +
I I OO
OO OO
I I IO
IO IO
Atena de Poder Shango
Ejemplo:
II
I I OI
OI II IO
OI IO OO
OO + OO
+ OO
+
+ + +
II OO II
OO OO OO
II OO II
OI I I IO
+
II +
IO II
IO OI
IO OI
OI
6 EYAT U TO
OI
OI II
OI OO
OI II
OO OI
OO OO +
I I OI
+ OI OI
OI IO
IO +
II
+ OO
+
Iwori Ika
Atena de Ode y Oshosi
+ + + + +
OI I I IO I I IO
OI I I OO I I IO
I I OO OI I I OO
OI I I I I OO IO
+ +
I I I I
OO OO
I I I I
OI IO
+ +
OO OO
OO I I
OO I I
OI OI
Nota: este signo es el que cierra las atenas de Ode – Oshosi – Alvita –
Osain, que es quien autoriza el arreo.
Nota: en la atena donde esta Odi Ka, se ponen los meyis. 8 meyis machos a
la derecha y a la izquierda los 8 meyis hembras.
Atena de Osain
+ + + + + + +
OO OI OI OI OO I I II
OO OI II OO IO I I OO
OO II II II OI OO OI
OI OI OI IO OI OI OI
+
Se raya en Irete Lazo
Se entierra en Ojuani Boka
Nace el guiro en Otura Bara
Aroni y el carbón de Osain
Nace en Ogbe Tumaco
Alvita nece en Otura Fun, tenta Orun Juani Meyi, nace Adan Belle, Ogbe Ate,
nacio Ara Unla, Otura Di, loshijos Otura Yekun, la espiritualidad, Iwori Kana el
poder del Diablo.
+ + + + + + +
OO OO O I I I OI OO I I
OO O I OO I I IO OO OO
OO O I O I OI OI I I OI
I I IO O I I I I I I I I I
+ + +
Para trabajar.
Atena de Orun
+ + + + + + + + +
OO OO OI I I OO OO OO OI II
OO I I I I I I I I IO OO II IO
OO OO OI I I I I I I OO IO II
OI I I IO IO I I I I OO OI II
Para consagrarlo
+ + + +
16 Meyis Ix xI I I I I O I
Cuando es Ix xI I I I O O I
Aleyo Ix xI OI I I I I
Ox xO I I IO IO
+ +
XX
XX O P + + +
XX
XX
I I OO O O
I I I O I O
IO O I I O
OI OO I I
+
I I
I I
I O
OO
Atena de Olofin
+ + + + + + + + O+ P+ + + + + + + + +
OO I I I I I I OO OO OO I I I I I I OO I I OO I I I I OO OO I I
I I OO I I OO OO I I I I I I IO OI OO OO OO I I OO I I OO I I
OO I I OO I I I I OO I I I I OI I I OO OO I I OO OO I I OO I I
I I OO I I I I OO OO I I OO I I OO I I OO I I OO I I OO OO I I
+ + + +
OO I I OO I I
IO IO I I OO
IO I I I I I I
I I IO I I OI
+ + + + + + + + + + + + + + + + + +
I I OI OO OI IO I I OO I I I I IO OI I I I I I I I I OI OO IO
OO IO OO IO IO I I IO IO OI I I I I I I I I IO OI IO I I IO
I I I I OO I I I I IO OI I I I I I I I I I I I I IO OI I I OI IO
OI I I OI OI OI I I OI I I I I I I IO IO OI IO OI OO IO IO
Nota: en la atena no se puede borrar por: 1.- Lo primero que se hace son las cruces
2.- Tener cuchillo: los signos del medio van a la mitad
Atena para darle la comida a Shango y Ogun en la puerta de un marco al otro.
+ + + + +
I I I I I I OO I I
OO I I IO OO OO
I I OI OI OO I I
OI I I I I I I IO
Ozun de Elewa
Blanco
Rojo
Blanco
Azul
Rojo Amarillo
Blanco
Blanco Rojo
Azul Rojo
Amarillo
Rojo
El círculo interno se hace grande para que quepan los signos del salidor, el signo
del Babalawo, Oshe Tura, Otura She.
Ogun
Oshosi – otra técnica: blanco – rojo – azul – amarillo – azul – rojo – azul
Obatala: blanco – rojo – azul – amarillo – blanco – rojo – y dos blancos separados.
Oya: blanco – rojo – azul – amarillo – blanco – rojo – azul – blanco – rojo
Shango: blanco – rojo – azul – amarillo – blanco- rojo
Odua para Ñangareo: blanco- rojo – azul – amarillo – blanco – rojo y después
todo blanco hasta completar 16.
Clase # 20
Parctica de Orun
Entrega
Consagración de Orun
Clase # 21
Consagración de Osain
+ + + +
OO OO O I I I
OO IO OO I I
OO OI I I OO
OI OI IO OI
+ + +
I I I I O I
OO O I I I
O I IO I I
O I OO OI
Se prende a la persona con pollo y jicotea, la jicotea para el corazón y se dice tres
veces : Ayacuá ma sokun mawo
Aya orun belona
Akuko ma soko mawo
Aya orun belona
El rayamiento seis rayas y una atravesada, en cada omoplato se reza Irete Lazo,
se le embarra con una pasta de carbón rayado epo y siete moscas y se comienza
el rezo emite embelere okun con una paloma, se limpia la sangre.
Otra definición: es un orden santoral por mayoría que establece el orden de los
cantos a cada santo usando comun mente en el lavatorio, llamada de santo y
matanza de santos. Este orden es el siguiente, son 18 santos:
Ogun
Oshosi
Inle
Asojuano
Orisha Oko
Osain
kori kono
Jimawa
1.- Son dos Jimawa, son dos ala bella eure, eure
Shango
Obatala
Oba
Oya
2.- Oya de el
Oya lade ele
Oya lade Mari boya
Oya lade Mari boya
Yemaya
Oshun
Consagración de Ifa
Para realizar esta ceremonia que dura siete días, se necesitan al menos ocho
Awoses, un Oba, padrino y oyubon “nunca puede haber tres awoses”, un
babalawo puede hacer cualquier cantidad de Ifases siempre y cuando el signo se
lo permita. No se debe hacer 16 – 21 – 40.
Olofin
Orunla
Los guerreros y Shango del padrino solo se puede hacer dos ifases con un Olofin.
Pasos a seguir
1.- Se le da la jutia a Elewa con un pollo (la jutia se asa y va para el trono)
2.- Se lleva al omo fa a la playa con 1 paloma, ekuele (lo lleva el oyubon)
3.- En la playa se hace un círculo, se marcan los siguientes signos: Oshe Tura,
Eyogbe, Otura She
+ + +
I I I I I I
OO I I OO
I I I I I I
OI I I IO
4.- Se moyuba dandole cuenta a ILe Olokun, de lo que se esta haciendo, se saca
un signo con el ekuele (cuyo signo será para la defensa del padrino), se retira el
ekuele y se le da la eyele con el siguiente suyere:
Eye eye ni lorun aboni boshe
Eye eye ni lorun aboni boshe
Eye eye ni lorun añari unyen
5.- Se recoge parte de la añari en una bolsa con eyebale de la eyele, mas o
menos dos kilos.
1.- Se teje el mariwo, cubriendo ventanas y puertas, el cuarto siempre lleva una
cortina atravesando el cuarto lateralmente a la puerta principal.
Se arma el trono:
1 bajar a Olofin
Nota:
1.- La canasta lleva: la ponchera, los guerreros, que se van a lavar y las demás
cosas.
2.- La Atemoleta se cofecciona de la siguiente manera: - La Ire: 21 addele del
awo, se le agregan ocho huevos, eku, eya awado, efun. – La Ofo: 19 addele
probados.
Nota Importante: (secreto de oddun), el padrino esa mano le agrega dos addele
de su ifa, no se puede lavar y esto es muy bueno para el ahijado. Procurar que las
dos queden parejas.
Se comienza el Ifa
Se saca la canasta
Se prende el iniciando con las sabanas
Se le coloca la canasta
Se le colocan los animales: las dos gallinas, el pollo, la chiva
Se arrodilla en la puerta, un babalawo le da coco a la puerta, cuando
termina el coco, empieza el toque de la puerta:
Okuo Omorun ceru humm ummm
Okuo omorun ceru aye humm ummm
Okuo ekue ni feo humm ummm
Okuo omofa umbo lese boodun humm ummm
Okuo omoni bara banirekun humm ummm
Kiumbo kini shekueru humm ummm
Okuo oni babalawo humm ummm
Ariku ariku humm ummm
Llamada de puerta
Afuera Dentro
Okuo eri kan kola kekeke (1)? Osain kao kalekun ileleo!
Okuo eri kan kola kekeke (2)? Osain kao kalekun ileleo!
Awa efan? Kini fa wa!
Awa odun eleweyu ewe? Ha fore fore banti banti to tifoyu tiofo
tiofo!
Awa fore fore banti banti to tiofoyu
tiofo tiofo, awo. Guene guene,
olugba obashe, ti Olofin, ti orille, ti
orimu, awa odun, losomi fo Olofin.
+ + + + +
I I I I I I OO I I
OO I I IO OO OO
I I OI OI OO I I
OI I I I I I I IO
Arriba de Shango en una piedra de rayo, se pinta Oshe Tura con cascarilla
y osun
La sazon es con coco rayado, ero, obi kola y 6 atare
Nota: cuando se hace la atena no se puede encontrarse nadie dentro del cuarto
El padrino tiene que estar frente a Orumnla con una vela encendida esperando a
su ahijado
El padrino le peregunta lo siguiente: que escoja cual de las dos le gusta, si escoje
la osogbo, se aparta y se le entrega la ire, diciendo ashe baba etc…, le dice el
padrino: mira ahijado te entrego la atemoleta ire para que tu vida sea ire. Si escoje
la ire se pone en el medio del cuarto, se reporaten los wuanitos a ocho awoses, en
el pie izquierdo con un lazo, se hace un circulo de personas y el oyubon se para al
lado de su ahijado, cada uno de los elegidos a bailar la atemoleta simula poner el
dedo gordo del pie izquierdo en la atemoleta abrazados todos.
Para bailar la atemoleta, se reza Ogbe Sa, y se canta el siguiente suyere:
Tente nanio, tente nanio, atemoleta
Lery ogbe sa tente nanio (durante ocho veces)
Se procede al lavatorio
Nota: el awan fokete se hace para evitar enfermedades de la vista de los awases
y esto nace en Eyogbe Melly.
Nota: se deja caer el jio jio por la espalda, se le echa agua limpia, cantando el
suyere: awue lo boreo, lery agogue, awue lo boreo (se repite)
Luego un babalawo sopla ati en la leri del awafa con cacao, cantando el
suyere: oti ori afefe laye (se repite tres veces)
Se le quita el paño y con la parte de atrás se le seca la cabeza
Se sustituye el plato y se usa un plato con pintura blanca, el obba
cuadricula la lery del sujeto cantando: ofun dende, ofun teumbo opo lopo
ofun teumbo (se repite) opo lopo ofun teumbo awo y se marca el signo
del padrino y oyubon y los demás awoses marcan eyogbe, con el plato rojo
se hace lo mismo pintando el padrino el oyubon y los demás babalawos
oyekun meyi, cantando el suyere: osun de wao suna buro, obba ifa lashe
ifa layoe.
En el plato blanco se quita las tijeras y la navaja y se coloca el peso macho
gan, ilde y collar, otro babalawo marca con efun.
El padrino y el oyubon colocan el gan con la punta del irofa en la frente.
Ogbe gan mofideo oma wo, ogbe gan mofideo oma wo y el oyubon
corta con la tijera a centímetro del nudo.
Después de la ceremonia de colocacion del ilde y collar posterior, se coloca
el jukere y el collar de mazo, brazo izquierdo en el pecho y con el dedo
merio los babalawos toman el collar de mazo, o ileke ileke o ileke ileleo,
bajando para que quede cruzado en la persona.
Luego el padrino frente a la persona con irofa en la derecha y iruke a la
mano izquierda, irofa buruku buruku iruke borona borona.
A la boshe birite ala boshe biri (se repite)
Luego se le quita el irofa y el iruke
Se arrodilla al awofa
Saludando a su padrino y demás babalawos.
Clase # 25
Continuación de direccion de Ifa
La arena de la playa
2 jicaras
Con la arena se hace un tablero con poca arena frente a Olofin
Cuando se saca el oddun se hace inshe a la sheran, pero no se prueba
No se hace kache oro, la letra se rompe con el irofa.
No se colocan los signos de los awoses precentes. A no ser que sean signos
del apayeru
Un grupo de awoses
Ebbo igbin (no se puede pisar ni pasar por encima), para el baile berule
berule male, y el otro grupo a la matanza de Elewa, Ogun, Oshosi
Se procede a comer las adies de Olofin
Se va al rió y se le da coco a la puerta
Luego coco a Orumla y la matanza (Nota: siempre que se le da chiva a
Orumla, se toca la frente diciendo: pairo pairo iku foribuyena)
Nangareo
Coco a los guerreros (se toca completo en todos los santos)
Se procede a dar coco a Orumla con el despertar de Orumla, coco completo
Se procede a tefar normalmente con un ita completo
Al terminar se procede a hacerle el ebbo, para romper la letra
Luego la conversación de los signos.
16 eyebake blancas para uno o dos ifases (tienen que ser blanca)
4 pedazos de pan frances redondos a la mitad
16 cabos de velas
1 plato con cascarillas y 4 pedazos de ori
1 plato con 4 vistas
2 platos hondos con agua
Ceremonia de Iyorye
Nota: para darle coco a Orunla, se coloca delante de Orunla una escardilla, un
machete, los cujes que deben ser 16, siete trozos de igbas, tres monedas y eku
eya awado, se le pueden agregar los granos de Orunla.
Procedimientos:
Suyere: Traducción:
Ifa ibo Orumila (bis, obba y coro) ifa despierta o levanta a
Biololo okun (obba) Orumla
Kiowa ileo (coro) Si estas en el mar
Biololo Oya (obba)
Kiowa ileo (coro) Ven a la casa
Biololo ita (obba) Si estas en el cementerio
Kiowa ileo (obba) Ven a la casa
Bilolo ibu (coro) Si estas en un ita
Bilolo oke (obba) Ven a la casa
Si estas en río
Ven a la casa
Si estas en la montaña
Ven a la casa
En este suyere la letra “p” se pronuncia ki, y la letra “J” como Y, los dieciséis (16)
mellis se pronuncian uno a uno.
Que significa: awo obesa y awo obe di: despierta a Orumla y seguidamente
rezmos el oshebile normal así:
Suyere Traducción
Ifa Orumla obi mofiye (obba) Orumla el coco yo, tiro para
preguntar
Shorodede obi mofiye shorodede (coro) Apurate, parate
Orumla obimofiye (obba)
Olofi obimofiye (señalando para arriba) (obba) Olofin el coco yo, tiro para
preguntar
(coro) (obba) Oduduwa el coco yo, tiro
Oduduwa obimofiye (señalando para para preguntar
arriba)
(coro) Dando golpecitos en el suelo
afrecoleri obimofiye
(coro)
Oluo obimofille
(coro)
apeterbi obimofiye
eri umpo (arriba el tablero) obimofiye
(coro)
apeterbi obimofiye
eri umpo (arriba el tablero) obimofiye
(coro)
elese umpo (abajo el tablero) obimofiye
(coro)
Orukana (derecha del tablero) obimofiye
(coro)
atebakemo (izquierda del tablero) obimofiye
(coro)
atebayaguanza (centro del tablero)
obimofiye
(coro)
Después de este suyere el obba y el auxiliar intecambian dos pedazos de obi cada
uno diciendo: A medio otun (awo obesa)
A medio osi (awo obe di)
Luego le presentamos a los cuatro (4) vientos y se tiran los obi normalmente, pero
esta vez, sacando “Ordun”
Suyere Traducción
Orumla ma iboru Orumla los sacrificios son ofrecidos
Orumla ma iboya Orumla los sacrificios con satisfactorios
Orumla ma ibochiche Orumla los sacrificios son realizados
Oluo ma iboru, oluo ma ibochiche
Oyugbona ma iboru, oyugbona ma
ibona ma ibochiche
Apeterbi ma iboru, aperterbi ma
iboya, apeterbi ma ibochiche
Amoso ma iboru, amoso ma iboya,
amoso ma ibochiche.
Amoso ma iboru, amoso ma iboya,
amoso ma ibochiche.
Después se dice:
Después pasamos a dar obi a Orumla en la forma anterior, con la diferencia que
esta vez el obba estará sentado en la estera donde esta Orumla, y el mismo ira
golpeando con el idrofa, en el suelo mientras se moyugba a los egguns y en el
tablero cuando se repite ashe de los vivos.
ori abile (tocando la frente) cabeza brillante, ifa Iowa (cruzando los brazos y
tocándose los hombros abrazados) Ifa me cuide. Ofo lerikushu (tocándose la
bariga) que lo malo salga de dentro de mi y se pasa las manos por la cabeza tres
veces diciendo: ifa siguede (ifa me cuide), ahora se coge a ifa (adele) completo y
se dice bofatun agba untefa (el que nació su esclavo anda con usted) y procede a
contar los adele, así:
Nota: cada vez que se presenta adeles los awo presentes contestan: tata ka ota
osero, takoro.
Los restantes adeles se presentan al público (awo) y se dice adele maun ifa (5 son
vigilantes o testigos de ese poder) y volvemos a poner a ifa dentro de la igba, para
limpiarnos, nuevamente volvemos a sacar ifa y comenzamos el paseo por los
pueblos que camino ifa así:
Después para poder echarlo en l igba, se dice: okoroto dele ifa (todos son testigos
de ifa) y se procede a limpiarse nuevamente.
Se recoge nuevamente a ifa, se canta de nuevo, solo que esta vez, los cinco
últimos adeles se separan y se entregan en el suelo (mano derecha primero),
diciendo: “Awara wara okuini orisha awara wara” y el coro contesta: “obba ifa weo”
Nota: Kashioro: son los papelitos con miniestra y ashe de Orumila, que se pasa
por el tablero.
+ + + + + + + + + + + + + + + +
II I I OI IO OI OI I I OO I I IO OO II II OO IO II
OI OO IO II II IO II II II IO OO OI IO II IO OO
OO I I II OI IO II II II II IO OO OI IO OI IO II
II OI OO IO OI II IO IO OI II OI OI IO IO IO IO
Después se ponen los signos de ordun de egbo awo que presentes y luego los 16
mellis en su ordun y para cerrar se canta Okana Sa Bilori eshu aguantetete, que
tambien se pone en el tablero del kashioro, seguidamente del menor de los awo
presentes se arrodilla frente al tablero, lo besa y después procede a echar omituto
y ashe de Orumla, dentro de los cuatro paqueticos del kashioro y acto seguido se
pasan los mismos por el tablero.
El mas nuevo de los awo coge tres paqueticos y procede a limpiar la cabeza de
bogbo awo (empezando por el mayor), diciendo: “ofo leri a la koso” (que la
perdida o lo malo salga de la cabeza) haciendo un movimiento de derecha a
izquierda, cuando termine la limpieza, los distribuye así:
1er. = Elewa
2do. = Oggun y Oshosi
3er. = Osun
después regresa al tablero y coge el paquete que quedo y limpia primero a bogbo
awo y después a todos los de la casa con un movimiento de izaquierda a derecha
y cuando termine, la tira para la calle, regresa al bondun y besa el tablero y la
estera, mientras el mas joven hiba a retirar el kashioro a la calle, el que esta
sentado en la estera, ha estado cantando asi:
ojuani shobe (obba)
awe cholad (coro)
eshu chu wayo mamaqueña
eshu obara kikiño
(el coro repite lo mismo)
seguidamente se seguira atefando para sacar los dos testigos, esta vez, dándole
ota (piedra sagrada) e Igbo al aleyo, en esta forma seguimos preguntando que ven
le (ire nifawi) tipos de ire (bueno) u osorbo (malo), trae la persona, uien la define y
que desea de la persona o el santo.
Adifafun Orumila
Moduque Obatala
Ati Elewa
Para poner el collar se usa el suyere, anterior señalando con numero uno, canta al
final: Ojuani Melli
Aguandara olomo dumare
Aguandara olomo dumare ariku laguao
Omolo dumare
Aguandara omolo dumare
Terminada la entrega de ilde y collar, se levanta a las personas con Osun y orumla
y el siguiente suyere:
después se procede a dar una vuelta (con la pierna izquierda levantda) por la
derecha.
Para terminar este ceremonial, se les enseña a los que hn recibido a Orumla,
como saluda a bogbo awo, se procede a escoger al segundo padrinoy después se
pasa a cenar y dar por terminado el plante.
To iban eshu
Clase # 28
TABLERO Nº 1
PRIMER TABLERO DEL EBBO
Orunmila ala kua losiña lakua ni ebora, ni Odudua eyele fombayen, elerikuin odema, moke fiedeno
kiku maguao kiku aro morimiwo Babawa dishe
1.- OSHE TURA: Ebbo catero Ifa arufin arudda (norte, sur, este y oeste), echo awa tetete, echo awa tetete
Ojuani Alakentu shakiti echo awa tetete
nabo olu ara adifafun *ASECOMSE MOLONA ADIFAFUN IYOKO SOBBO OSHETURA ONITOWERETE
Orunmila tinshawo ile ADIFAFUN ILE YEBU AURELA, AURELEO*
okuni lordafun obanla
SUYERE: aurela, Aureleo, aurela, Aurelio aurela, Aurelio,
Adifanfun ile yebu, aurela aureleo, aurela
aureleo, aurela aureleo
Nota: Se toca el tablero por los lados con los dedos y se va subiendo las manos
* Signo Salidor:
* Signo del Oficiante
2.- OYEKUN NILOBBE: ARON NI CHUPA SIBURU
Ifa sisikudda, ifa sisikudda, ifa sisikudda, probando el iyefa con el irofa 3 veces.
3. – IWORI BOFUN: OMO ABAKIÑA, ADIFAFUN TABARIFA, LAMPE SHANGO, LAMPE OLORUN ORUNMILA
LORUBBO
SUYURE: Were nito were, were nito wero, were nito were
Shango takua nito were, Shango takua nito were
Were nito were, were nito were, were nito were
6.- OBARA BOGBE: LOTONSI OMOEDDUN TINSHOMO ELEGGUA KE EBBOADDA FELEBBO (repetir 3
veces)
Nota: con la punta del Irota se le echa 3 gotas de agua dentro del Ebbo
OBO SOBBO, OBO KONO, ADIFAFUN SHENA ABEROSA, OMO NI BARABA NI REGUN
7.- OGBE YONO: IGBE YONO KUN LADDE, ADIFAFUN ODDUA Y OLUWO POPO.
Nota: al empezar el rezo se toca la barriga tres veces, se pasa por la frente en el suyere.
8.- OGGUNDA BIODDE: NIGARA, NIGARA NIGARALA, ADIDE YARO EBBIO ADIFAFUN SHANGO ESHU AGGAÑI.
SUYERE: Baba yeni wawao baba yeni wawao odo aremu wawao
Baba yeni wawao
9.- OGBE SA: AFEFE SALU AYE, AFEFE SALU OLORUM ADIFAFUN EWE BANA AWA IFA ADIFAFUN
EWE BANA
10.- OSA LOFOBEYO: LA MANÍ GADDA TORI YAMPO BE LAMPE SHANGO, LAMPE OLORUM, ORUNMILA
LORUGBO PIRITI PIRITI OMOLDE ALARA.
12.- OTURA NIKO: ARIKU LOWAO BENCE AYE ADIFAFUN KITANCHE AFEFE OLORUM ORISHAOKO
DIDE
13.- OJUANI BOKA: IKA IKALE KELE EYENI OLOFIN MOYUN EWE MOZARAO
14.- OGUNDA TETURA: AWO MADDI AWA MARAKO, ABARA YENI IFA
15.- OGBE DI: OGBE DI KAKA, OGBE DI LELE, ADIFAYOKO ONI BARABANI REGUN AFEFE IKU
AGANA ERI ADIFAFUN OGGUN, ADIFAFUN MOROTITA.
SUYERE:
16.- OGGUNDA FUN: ADIFAFUN OLOFIN, ADIFAFUN OGGUN, LORDAFUN OSHUN ORUNMILA LORUBBO
TO IBAN ESHO.
SUYERE:
17.- ODDI KA: OTOLOMU OTOLAYE ADIFAFUN ORISAYE, ODDUA, OLOFIN LORUGBO, BOGBO
OTURASHE, MOFORBALE IFA.
18.- OTURA TIYU: LAMPE LOWO MINI YEWA KUYORIO ESHU LAROYE ADIFAFUN ESHU LARIO
ELEGBA NITA LAROYE SOWO WAN WAN YERE EYENI OLOFIN
21.- OSHE BILE: OSHE BILE ADDORE ABIAGUE ADI TOTO ONI BABALAWO KELORDAFUN AWO
ALAKENTA
OSHE BILE ADDORE ABIAGUE ADI TOTO ONI BABALAWO KELORDAFUN AWO
ALAKENTU
OSHE BILE ADDORE ABIAGUE ADI TOTO ONI BABALAWO KELORDAFUN AWO
ALAKENSISI
AWO MOTIYE, IFA TAREKO A LA KENTA
OFI SIRU A LAKENTU
OFI SIRU A LAKENSISI. OBI MI FILIBBO
22.- OTURA SA: OTURA SA IMPOYAMPO GEGERE NIFA IMPOYAMPO OWE OMO LAMPE SHANGO
LAMPE OLORUN
OTURA SA OWO EPO OKOYONI
ASHE OLORUN
23..- IRETE SUKANPOLA: IFA KADDASHE MAFEREFUN OBATALA OLOFIN ORUNMILA LORUGBO
* VARIOS EN ESTE PUNTO, SE COLOCAN LOS SIGNOS DEL PADRINO, MADIRNA, HIJOS
APETEBI, DE LAS PERSONAS CONSAGRADAS QUE TENGAN QUE VER CON LA
PERSONA, ASÍ COMO TAMBIÉN LOS SIGNOS DE LAS QUE TENGAN EN IFA. (Si e
Ebbo, es para un mismo)
REZO DE OGGUNDA SHE NI OBA SHE NI LODDA EYO, NI OBA SHE NI LODDA OFO ON
OGGUNDA SHE: BABALAWO LORDAFUN BALE, KAFEREFUN ORUNMILA ERON NIBBE.
24.- OKANA YEKUN: IFA ARUFIN ARUDDA (4 veces con el ebbo sobre el tablero haciendo una cruz y
diciendo:)
KEBOARDA BABA, KEBOARDA YEYE
KEBOARDA OLUO, KEBOARDA OYULONA
KEBOARDA APETEVI, KEBOARDA IYA
KEBOARDA BABA, KEBOARDA BOGBO OSHA, BOGBO ORISHA
ASHE BO, ASHE TO IBAN ESHO
LADO IZQUIERDO DEL TABLERO Nº 1
Nota: en cada osogbo se pasa el ebbo por la frente y en furibuyena hacia a fuera
3.- IWORY MEYI: OYIKI OYIKI MAYO MAYO KOKO LABE IFÁ
5.- IROSO MEYI: TARUKO TARUKO BORASIE BORASIE, ADIFAFUN YEWA APANTARA ITA APANTARA
OSHA.
Nota: antes de empezar con los dedos del medio se pasa por los ojos hacia a bajo
Nota: se pasa el ebbo por la frente hacia las sienes en cada osogbo
9.- OGGUNDA MEYI: ADIFAFUN OLOFIN, ADIFAFUN ORUNLA, ADIFAFUN OBINI META, ALA IBBORU ALA
IBBOYA, ALIBOSHESHE
10.- OSA MEYI: BABA BURU BURU, BABA FOSHE FOSHO ABRAKADIAN ADIEAYO, ADIFAFUN
PEKANKARA, IFA UNSORO ORUNMILA, SARAYEYE BAKUNLO.
Nota: se hace aire con las manos en las orejas y se hace el Sarayeye
11.- IKA MEYI: IKAN NI EBBO, ADIFAFUN ELEKUTE, WARA NI MAMA YOKO ODDARA WARAMI
SUYERE: Warami mama yoko oddara warami (bis)
Nota: se cierra el tablero hasta la mitad y se tocan los puntos cardinales diciendo Bebe Otun,
ala bebe ozun ala ñanga nara, adifafun elebute
Nota: cuando es apayeru se le echa omi: omi titi latote alaun may may olofin liyiky akaun
mayimay, Olofin lawardo alaun may may.
12.- OTRUPON MEYI: JEKUA BABA OÑIO LOROÑI EKUN, ADIFAFUN SHANGO, APETEBI PA MI, OYULONA
PAMI, OBINI PAMI
13.- OTURA MEYI: SALA MALEKUN, MALEKUN SALA, ASHEKUN DIFA IMALE, MAFEREFUN ÑANGAREO,
MAFEREFUN OLOFIN MAFEREFUN OLORUM, SHANGO LORUGBO.
14.- IRETE MEYI: ADIFAFUN APOROYE, MAFEREFUN YALORDE, INSURO CAÑO EBO EGAN ERI,
YALORDE LOFUN ALABEO ASHE NI POLA.
Nota: antes de rezar se tocan las piernas y en el suyere se coloca en la cabeza el ebbo, y se
va tocando con el irofa.
15.- OSHE MEYI: KULU KULUSHE, MULUKU, ONI BABALAWO LODAFUN AKATAMPO
16.- OFUN MEYI: JEKUA BABA OFUN MAFUN, TELE OKAN JUJU ADIE, ADIFAFUN OLOFIN
17.- IWORY JUANI: AWARA WARA NI MORO, KASHEITA KASHESHEMINE, AWARA WARA NI MORO
18: IROSO UMBO: MAFEREFUN ELEGUA, MAFEREFUN OLOKUN, INLE LORUGBO, BOBBO OTURASHE
MOFORIBALE IFA
SUYERE: Oni ola ashe elebbo (bis)
Moro moro, omo Olokun tenta nifa
Oni ola ashe elebbo.
TABLERO Nº 2
SEGUNDO TABLERO DEL EBBO
1.- OGBE ROSO: ATIE DEKUN ATIE ELLA, ATIE EURE, ATE EYELE, ATIE AKUKO, ATIE ADDIE
TOLOMANIKUI, TOLOMANIKUI ………… JUJU (Se sacan las plumas del macutico y se
colocan sobre el signo, y se va borrando el mismo con esas plumas. Luego se le dan las
plumas a la persona diciendo:
Ala popo pomi… eran popo pomi eye
Ala popo Iku ……… eran popo pomi eye
Ala popo ashelu ……. Etc……. Tapando aron tapando Iku, tapando osorbo y araye
La persona se limpia las manos con las plumas y las devuelve al macutico. Tres golpes
2..- SIGNO SALIDOR: Aprenderse el rezo y el suyere del signo por el cual se esta haciendo el ebbo.
3.- OSHE NILOGBE: OTOLOMU OTOLAYE ADIFAFUN OLOKUN, IKU KOMPANI, ARON KOMPANI, EYO
KOMPANI, OFO KOMPANI, ETC.
4.- IRETE YERO: MORUNLO MORUNLA, ADIFAFUN EGGUN, ADIFAFUN ODDUA, ADIFAFUN BOGBO
EGGUN ARA ONU.
SUYERE: Ayiki yiki ota lomio (bis)
Awado awa okuma, oyiki yiki ota lomio
5.- IWORI OGBERE: MAFEREFUN OSAIN, MAFEREFUN APETEBI AYAFA, IBORU IBOYA, IBOSHESHE
6.- OJUANI SHOGBE: ESHU WAO, OJUANI SHOGBE ESHU WAO, OJUANI SHOGBE ESHU WAO
SUYERE: Elegua kolilario, Ojuani Shogbe eshu wao
Nota: igual que eb Oshe Tura, se tocan los extremos del tablero.
8.- IKA MEYI: IKA NI EBBO, ADIFAFUN ELEKUTE, WARA MI MAMA YOKO ODARA WARA MI
Aquí se envuelve el ebbo, se pregunta ebboarda, oddara y el destino
Nota: OTAN sile baba semi kilonshe, se le echa omi omititi latote alaum may may,
Olofin loyiki, alaun may may, Olofin lawardo, alaun may may Olofin lotote
TABLERO Nº 4
CUARTO TABLERO DEL EBBO
Este tablero consiste en marcar un solo signo: ORDI FUMBO, el cual se va borrando con el
cartucho que quedo preparado en el tablero anterior, este se coloca sobre el signo (en el centro del
tablero) y se va rezando mientras se le va dando vueltas en el sentido contrario a las agujas del reloj,
para ejecutar esto, el cartucho se debe sujetar con el Irota, al finalizar se saca de la misma manera
el cartucho del tablero el cual se pasa por debajo del tablero, se saca de la estera y se le dice a la
persona que lo agarre del suelo con los dedos del medio de ambas manos se limpia y lo deje caer al
piso desde la altura de sus rodillas 3 veces, luego lo saca y se lo pone a Elegua.
ORDI FUMBO: ORDI FUMBO ARA, ORDI FUMBO AYE, ORDI FUMBO OLOFIN
ASHE BO, ASHE TO, IBAN ESHO…………
En los plantes, se utiliza el procedimiento antes señalado para romper la letra (kashe oro). Del lado
derecho se colocan todos los signos hasta Ogbe Yona y del lado izquierdo los signos: Eyiogbe, Ika
Meyi, Orangun.
Este procedimiento se usa también para activar el ashe, así como también para preparar el ashe de
la cazuela de Ozain, colocando después de Ogbe Yona, los signos de los Babalawos presentes.
Nota importante:
Cuando el signo por el cual se hace el ebbo es melli se procede de la siguiente manera:
Lado derecho del primer tablero Oshe tura signo salidor, oficiante, los mellis, okana yekun
y del lado izquierdo los omoluos iiwori juani e irozo umbo , luego se procede igualmente
con los demás tablero.
Ogbe Yono se sopla 3 veces la barriga con el caracol de Oshun se moja en el ñangareo y se le echa
a cada persona en el ombligo.
Obge Yekun con los adanes de Oshun se tocan 5 veces la frente de las personas
Odi Ka – Okana Yekun: no se le puede rogar la cabeza a la persona a menos que tenga Oddun o 10
años de Ifa.
Obara She se barre la casa, se recoje y se le da un pollo con la cabeza y la basura se hace ebbo.
Otrupon Adakino (Iwori) se hace una linea con ofun en la puerta y nueve rayas y Otrupon Yekun
para hablarlo hay que echarle epo a cada persona en el cielo de la boca. Se le da un pollo a Elewa,
si es una consulta. Si pasa en un Ifa se le dan dos gallinas a los addele y se lavan en el omiero.
Otrupon Koso se para la consulta, se busca un pollo, se le da a Elewa en la puerta a la persona con
el dedo gordo izquierdo, todos los de la casa después del Ogbe Roso se mojan el dedo gordo con la
sangre.
Otrupon Kana cuando se para uno se coge un bistek de higado se desvarata en oti con corojo (un
poquito) y se riega por toda la casa comenzando por el lado izquierdo.
Otura Tiku (Okana) la tierra muñaña (podrida) se abre y se cierra la puerta 3 veces y los 3 primeros
que lleguen recibir a Orumnla. La abre la pila Ojuani Shobe.
Iroso Umbo se pela un ñame y las cascaras a Elewa y borra de café en la puerta.
Otura Tiku (Kana) con un bistek se limpia a todo el mundo y se clava en un poste y la persona se va
por donde no vino
Irete Untelu (Obbe) un vaso con agua a la mitad sal y mitad ceniza, se resuelve, se pinta el signo en
signo, se pone detrás de la puerta se le rocia aguardiente y agua 3 veces.
Irete Unfa (She) se le dan dos gallinas a Ifa, un coco de blanco en un círculo con pólvora el signo en
el medio con el coco, se prende y luego se revienta en la puerta.
Ofun Meyi en la consulta se echa en el ekuele en una jicara con agua se coloca detrás de la puerta
se sigue con otro ekuele, se sopla agua a la izquierda, a la derecha y hacia arriba.
Otura Adakoy (Ofun) el ekuele se embarra con epo y con el irofa se le hace una cruz en el cielo de
la boca.
Ofun Tempola a todos se le hace una cruz con epo en el cielo de la boca y se habla con un palo de
jobo.
Ofun Nalbe Odi Ogunda se sopla la barriga