Oradores y filósofos Otro destacado

que sobresalían en
la elocuencia y
LOS SOFISTAS Y ARISTÓFANES ejemplo del interés por
el análisis discursivo a
gozaban de gran finales siglo v a. C. se
reputación,
describe, Flavio
(FINALES DEL SIGLO V A.C) advierte
comediógrafo
en el
Filostrato (s. rr d. C.)
Aristófanes, con quien
la crítica literaria
-según Alfonso Re-yes-
Examinando los principales aspectos A finales del siglo v a c. empieza a existir un tipo de crítica «alcanza su primera
del lenguaje literario pretenden literaria desligado de este preponderante interés educativo manifestación
demostrar si un texto es o no y teológico y cercano ya a una estética determinada, a una Dos claros
independiente», pues
coherente, si está bien construido, y a idea de lo que es un texto bello. ejemplos se
«es el primer escritor
la vez muestran implícitamente una advierten en
griego en quien
«creencia firme en el poder de la la actitud de
Valoran especialmente en un encontramos el juicio
palabra» (Domínguez Caparrós, 1993: los sofis-tas y
texto es la co-herencia, la no en la comedia literario directo sobre
41). Tras haber aclarado que «los
contradicción, la perfecta Los ranas, de obras determinadas»
antiguos llamaban sofistas, no sólo a
los oradores que sobresalían en la interrelación entre las partes que Aristófanes. (Reyes, 1941: 111, 144).
elocuencia y gozaban de gran lo integran. De ahí que lleven a
reputación, sino también a los filósofos cabo una crítica intrínseca,
que exponían su doctrina con fácil estrictamente sujeta a la
elocuencia», describe Flavio Filostrato superficie textual y caracterizada,
(s. rr d. C.) en el mejor de los casos, por el
minucioso análisis de recursos Examinando los principales
expresivos. aspectos del lenguaje literario
pretenden demostrar si un texto es
Gorgias de Leontini -a quien considera el padre de la o no coherente, si está bien
sofística-en el momento de pronunciar un discurso. construido, y a la vez muestran
implícitamente una «creencia firme
 Él fue un ejemplo para los sofistas con su viril y en el poder de la palabra»
enérgico estilo (Domínguez Caparrós, 1993: 41).
Los tres grandes trágicos -Sófocles,
 revistió su estilo con un lenguaje poético por
Eurípides y Esquilo han muerto ya
inclinación al ornato y la dignidad (1998: 294-299). Aristófanes se encontraba en
y Aristófanes vuelve la mirada hacia
 Comentando la famosa loa que Gorgias preparó en condiciones idóneas para hacer una
ellos con nostalgia. Una nostalgia
defensa de Helena crítica, si no del todo objetiva -la misma
que se centra especialmente en la
 recurría al placer estético de los efectos producidos circunstancia de ser comediógrafo
ausencia de Esquilo
por la ora-toria o la poesía, y utilizaba, aun antes que chocaba con tal objetividad, lo ve todo
Aristóteles. con el prisma de la ironía y de la
 Gorgias se interesa por la preparación hilaridad-, sí al menos real y valiosa.
(paraskeuazein) del oyente de un discurso y por la
transformación de su tensión pasional en una
convicción nueva

Aristófanes te-nía un vasto conocimiento de la
literatura adquirido con la lectura no sólo de
Esquilo y Eurípides, sino de otros poetas
trágicos, y de casi todos los poetas cómicos,
especialmente Crates, Cratino, Magnes,
Amipsias, Eupolis, Herrnipo, etc. También
conocía a los líricos y sobre todo a Homero, al
que, si bien a veces parodia, lo considera un
poeta divino (1984: 107).
Dice exactamente Esquilo: «Y considerad
cómo desde el origen han sido útiles los
Otra declaración importante en este
poetas nobles. Orfeo nos enseñó los
sentido hace también Esquilo: «El
misterios y a evitar las matanzas; Museo,
poeta debe ocultar el vicio y no
la curación de las enfermedades y los
sacarlo a la luz y ponerlo en
oráculos; Hesíodo, los trabajos de la
escena. Porque para los niños el
tierra, las estaciones de los frutos y la de
educador es el maestro, y para los
las siembras; y el divino Homero, ¿de
jóvenes lo es el poeta. Tenemos la
dónde le viene el honor y la gloria, sino
obligación estricta de decir cosas
de haber enseñado cosas útiles:
útiles» (1984: 149).
estrategias, virtudes, guerrear,
armamento de los hombres?» (1984:
148).

Eurípides critica el exceso de oscuridad en
la exposición de los hechos que se advierte
en los prólogos de Esquilo y se burla
además del estilo ampuloso, grandilocuente
de las tragedias de su competidor, del uso y
abuso que hace de palabras en-fáticas en
sus tragedias, y presume de haber vaciado
la poesía trágica de tanta hinchazón,
recurriendo a versos más cercanos al habla
cotidiana, a un «lenguaje humano» -dice él-
e invitando a cierta reflexión filosófica.
Son finalmente los consejos de Esquilo los
que más le convencen, y aunque había
descendido al Hades en busca de Eurípides,
decide llevarse consigo a Esquilo, pues le
parece un poeta más apropiado para llevar a
cabo el plan de reforma educativa que la
ciudad precisa, instruyendo a los insensatos
que asegura Dioniso en esos momentos
«son legión» (1984: 164).

Recapitulando, puede decirse que,

Los respectivos ataques y defensas
se suceden hasta que, en un pasaje
especialmente cómico, se decide
establecer una competencia directa
haciendo que cada uno de los
poetas, por tumos, vaya recitando un
verso que será puesto sobre una
balanza para ver cuál es su peso
exacto, es decir: su calidad. El verso
que incline la balanza, el de mayor
peso, será el vencedor.
LINDA YORLEY CASTRO LÓPEZ
CC. 1090464466
de las ideas que entre ironía e
ironía va deslizando Aristófanes en
esta obra, las que mayor interés
tienen para la crítica literaria son
Aristófanes funda los comentarios que realiza en Las ranas
éstas: La denuncia del estilo
sobre las obras de Esquilo y de Eurípides básicamente en
ampuloso, demasiado artificial, de
tres puntos: una estética -una idea determinada de la
algunas tragedias. La clara alusión
belleza-, un notorio conocimiento de los mecanismos
a los fines educativos de la poesía,
lingüísticos -que le permite adoptar un enfoque inmanente
que no tiene que mostrar vicios,
en busca del secreto de la construcción artística para ver
sino estimular a la virtud. La
dónde reside la eficacia estética de la obra,-y un claro
referencia al principio de economía
convencimiento de que la poesía tiene que cumplir con
como característica virtuosa del
ciertas exigencias éticas en la sociedad. Al combinar estos
lenguaje poético: hay que desterrar
tres aspectos -que integran tanto componentes formales
toda repetición innecesaria
como éticos-, la crítica literaria que lleva a cabo Aristófanes
causa una sensación de solidez, de rigor absoluto.