Se encontró los primeros vestigios, cuchillo

I. PRIMEROS POBLADORES DEL PERÚ raspadores, puntas de proyectil. Utilizaron

1.1 ANTECEDENTE
 Aunque se sigue discutiendo acerca del
poblamiento en América, sabemos con cierta
certeza, que el hombre llegó a este continente
desde Asia, entre 65 000 y 35 000 años atrás,
por lo que hoy es el estrecho de Behring (90
km). En ese momento el clima era muy
diferente, pues eran tiempos de la última
glaciación Wisconsin.
 Llegó organizado socialmente en Bandas. Esa
aventura fue emprendida por uno de los
primeros grupos humanos del hombre
moderno, el Homo Sapiens Sapiens. Tal como
lo demuestran cronológicamente los restos
encontrados.
 Los pobladores iniciales que ingresaron por
América del Sur se encontraban en un estado inferior
(nómades), desarrollando una economía de
subsistencia basada en la caza, recolección y la
pesca. Desde el principio el hombre tuvo a la
naturaleza como un aliado y un obstáculo a su
existencia.
 Posteriormente
se manifiesta que
estos hombres
llegaron al Perú
por nuestra
serranía y por la
selva oriental, en
el periodo Lítico hace 20 000 años a.C. (fines
del pleistoceno) en un estado cultural también
de cazadores nómades.
 Es así como se demuestra los restos y
vestigios que dejaron los hombres: Pacaicasa,
Lauricocha, Toquepala, etc.
herramientas toscas despuntadas, utilizando el
método de percusión. No se encuentra la prueba
directa de restos humanos. Es el habitante más
antiguo que se conoce en el Perú.
 Cuevas de Huargo o Huacuamachay
Antigüedad: 13.000 años a.C.
Ubicación: Huánuco (Provincia 02 de Mayo).
Importancia: Se hallaron herramientas líticas y
huesos de un perezoso gigante.
 Complejo de Chivateros
Antigüedad: 12.000 años a.C.
Ubicación: Al norte de Lima, distrito de Ancón
(valle del río Chillón).
Descubridor: Edwarg Lanning (1962).
Importancia: Es considerado el más antiguo
poblador de la Costa.
El material más utilizado fue la cuarcita toscamente
trabajada. Para algunos autores como Lanning es
el taller lítico más rico del Perú.
 Hombre de Lauricocha
Antigüedad: 10,000 años a.C.
Ubicación: Huánuco.
Descubridor: Augusto Cardich (1958). La fecha
mas antigua la dedujo Cardich estratigráficamente
y coincidió, posteriormente, con la prueba
proporcionada mediante la tecnica del carbono 14.
Importancia: Fue el primer resto humano (primera
prueba directa), es decir. Fue la primera huella
concreta del hombre.
A la vez se encontró el primer cráneo deformado.
Su actividad principal fue la caza.

II. PRIMEROS POBLADORES DEL PERÚ

A. PERIODO LÍTICO O DE LOS CAZADORES

NÓMADES

 Economía:
 Complejo de Toquepala
________________________________________
Antigüedad: 7.600 años a.C.
 Vivienda:______________________________
____
 Organización
Social:________________________________
 Tecnología:____________________________
____
 Su creencia
era:________________________________

 Complejo de Pacaicasa
Antigüedad: 20.000 años a.C.
Ubicación: Huanta, Ayacucho. Los viejos
emplazamientos arqueológicos se encuentran en
las cuevas de: Piquimachay (cueva de la pulga) y
Pachamachay (cueva de la pimienta).

Importancia: Le pertenecen los materiales líticos

más antiguos. Se encontraron las primeras
huellas de la presencia del hombre en el Perú ,
se trata de una cueva en la que han hallado
instrumentos líticos, pero no humanos.
 Ubicación: Tacna (Toquepala, en la quebrada de B. PERÍODO ARCAICO
cimarrones, Cueva del Diablo). 
 HORTICULTORES SEMINÓMADES

 Economía:
________________________________________
 Vivienda:______________________________
___________
 Organización
Social:________________________________
 Tecnología:____________________________
____________
 Su creencia
era:___________________________ ________

 El hombre del Río Santa o Guitarreros

Antigüedad: 8,000 años a.C.
Ubicación: Ancash (En las inmediaciones de
Yungay).
Descubridor: Thomas Lynch.
Importancia: Considerado como el primer
agricultor del Perú. Cultivaba pallares y frijoles y
elaboró algunos instrumentos de madera como
instrumentos para encender el fuego.

 El hombre de Paracas o Santo Domingo

Descubridor: Emilio Gonzáles García (1961).
Importancia: Encontró lo que hoy se considera las
cuevas de arte rupestre más importantes del país.
Pinturas rupestres de Toquepala
PERIODO LITICO (20,000 a.C)
Antigüedad: 7,000 años a.C.
Ubicación: Ica (Bahía de Paracas).
Descubridor: Federico Engel.
Importancia: Es uno de los restos más antiguos
del país donde se encuentra producción de
alimentos y el más antiguo de la costa, cultivaba
calabazas y a la vez era pescador de red y
recolector. Primer pescador que hizo uso de redes
(primera forma textil). Además se encontró el
instrumento más antiguo (flauta). Primer músico.

UBICACIÓ ANTIGUEDA INVESTIGADO IMPORTANCI

NOMBRE
N D R A
 El hombre de Chilca
Antigüedad: 6,000 años a.C.
Ubicación: Al sur de Lima.
Pacaicasa Descubridor: Federico Engel.
Importancia : Vivían en chozas redondas
construidas a base de costilla de ballena y esterilla
Huargo de junco, se trata de una aldea de simples
cobertizos, parte del cual están abiertos, que
abrigaban unos hoyos redondos en el suelo donde
al parecer se acurrucaban para dormir aquellos
hombres. A la vez se considera la aparición de los
Chivatero
s primeros muebles del Perú antiguo.
Se encontraron restos o cadáveres chilcanos en el
cual encima de cada uno se hallaron piedras de
batán y clavados por tres estacas (temían que los
Lauricoch muertos regresaran).
a

Toquepala

Paiján
  El hombre de Jayhuamachay
Antigüedad: 6.800 años a.C.
Ubicación: Ayacucho.
Descubridor: Richard Mac Neish.
Importancia: Se le considera como el primer
domesticador de camélidos del Perú. In situ se
encontró capas de excremento (takia) que lo
usaron como abono y combustible.

 El hombre de Pikimachay
Antigüedad: 4.500 años a.C.
Ubicación: Ayacucho.
Descubridor: Richard Mac Neish.
Importancia: Primer cunicultor en el Perú. Textil de Huaca Prieta

 SEDENTARIOS:

 Economía:
________________________________________
 Vivienda:______________________________
___________
 Organización
Social:________________________________
 Tecnología:____________________________
____________
 Su creencia
era:________________________________
________

 El hombre de Lurín
Antigüedad: 4.500 años a.C.
Ubicación: Al sur de Lima.
Descubridor: Josefina Ramos de Cox. Mate Huaca Prieta Cóndor de Huaca
Importancia: Se le considera como el primer Prieta
sedentario, puesto que se encontraron pequeños
recintos semisubterráneos construidos con  El hombre de Cotosh
cimientos de piedra y barro. La agricultura y la Antigüedad: 4200 a.C.
pesca son sus actividades. Ubicación: Huánuco. Este importante hito en el
desarrollo cultural del Perú está ubicado a 3 km. al
 El hombre de Cerro Paloma oeste de la ciudad de los "Caballeros de León", a
Antigüedad: 4.500 años a.C. orillas del río Mito.
Ubicación: 80 Km. al sur de Lima. Descubridor: Fue la misión japonesa de la
Descubridor: Federico Engel. universidad de Tokio, dirigida por Seichi Isumi
Importancia: Serían considerados como los quien logró, a partir de 1960, estudiar y excavar
primeros arquitectos al encontrar el primer este lugar luego de visitas de otros arqueólogos
monumento arquitectónico en el lugar. como Tello (1935).
Importancia: Se encontró el primer monumento
religioso del Perú y de América (el templo de las
 El hombre de Huaca Prieta
Manos Cruzadas). Así mismo la primera muestra
Antigüedad: 5000 años a.C.
escultórica de barro o arcilla.
Ubicación: Valle de Chicama (La Libertad).
Descubridor: Junius Bird (1946).
Importancia: Realizó los primeros textiles de algodón, definidos
como la mejor muestra del arte textil precerámico, la iconografía
presenta bastante semejanza con la que se encuentra
posteriormente en Chavín (aves, serpientes, mamíferos y
plantas). A lado de los textiles destacan también dos
pequeños mates decorados con representaciones de caras
antropomorfas. Las principales actividades económicas que
desarrollaron los habitantes del sitio precerámico de Huaca
Prieta.
 Templo de las manos cruzadas

CARAL, LA CIUDADELA MÁS ANTIGUA DE AMÉRICA

 Antigüedad: Inicialmente la ausencia de cerámica
y otros datos que faltaban, no permitieron que los
arqueólogos se dieran cuenta de la antigüedad de
este sitio. Posteriormente, se determinó que Caral
(65 hectáreas de extensión), tiene una antigüedad
promedio entre 2,627 y 2,100 años antes de Cristo
aproximadamente y en el resto de América "el
desarrollo urbano comienza 1550 años después
que en Perú".
 Ubicación: Se encuentra a unos 200 kilómetros al
norte de Lima, en el valle del río Supe, en la provincia
de Barranca.

 Descubridora: La arqueóloga peruana Ruth

Shady, es la que dirige las Investigaciones en
Caral actualmente, pero en sus inicios fue
explorado 1905 por un equipo de arqueólogos de
la Universidad Nacional Mayor de San Marcos,
quienes estudiaron primero la zona y determinaron
que se trataba de la ciudad más antigua del
continente.
 Importancia: Shady dice que esta ciudadela "es de
lejos la más antigua de América" y rompe la
concepción que se tenía hasta hoy de los más
antiguos centros urbanos en el mundo. "No hay en
América otro sitio que tenga similares
características sino hasta 1000 ó 1500 años
después”.

PERIODO ARCAICO

FASE NOMBRE UBICACIÓN ANTIGÜEDAD IMPORTANCIA

Guitarreros

Paracas

Chilca
ARCAICO INFERIOR

Cabeza larga

Piquimachay

Jahuamachay

UBICA LOS RESTOS ARQUEOLOGICOS EN AREQUIPA, Telarmachay

PERTENECIENTES A LOS CAZADORES NÓMADES
ARCAICO SUPERIOR

Lurín

Cerro Paloma

Huaca Prieta

Kotosh

Chuquitanta
La Galgada
III. ORIGEN DE LA AGRICULTURA Y GANADERÍA
a) Agricultura:
Las condiciones climáticas y los conocimientos
alcanzados por el hombre tuvieron un papel
importante en el desarrollo de la agricultura.
Los focos de origen y dispersión de la agricultura
andina, presenta postulados y evidencias diferentes:
 Unos señalan las tierras bajas de la región
amazónica como el origen principal de las plantas
andinas. Su principal defensor es Sauer seguido
por otros como, Lathrap y Tello. La yuca,
guanábana, ajíes, papaya, lúcuma, pacae, etc. lo
sustentan.
 Una segunda opción señala que el posible centro
de domesticación son los valles de la costa.
 Finalmente, una tercera tendencia es defender a los
valles interandinos como centro de domesticación
de plantas. En esto sentido hay abundantes
evidencias de cultígenos en las tres zonas, pero
hay que precisar un desarrollo desigual y por lo
tanto, en parte, independiente de estas zonas.
Concluyendo, durante el Arcaico la agricultura en la
selva y las hoyas subtropicales, si bien fue
temprana, no alcanzó desarrollo cualitativo ni
cuantitativo. De la misma manera en la costa, se
estancó hasta tomar impulso nuevamente después
del Formativo. En cambio, en la sierra, la
agricultura como tecnología y como medio de
desarrollo cultural alcanzó niveles notables que el
arqueólogo Luis Guillermo Lumbreras, sobre las
características de este fenómeno, dijo: es "una
asociación indestructible animal-vegetal, con el
papel predominante de la papa, quinua y la llama
(...) los factores definitivos en la eclosión
revolucionaria en los Andes..."
NOTA:
 La revolución agropecuaria se realizó culminándose el
periodo Arcaico. En la actividad agrícola inicialmente en el
arcaico inferior se señalan seis plantas domesticadas:
pallar, fríjol, junco, totora o enea, jíquima y calabaza.
 Posteriormente con la domesticación del algodón se
señalaba el comienzo del arcaico superior, lográndose
domesticar un aproximado de 90 especies de plantas:
zapallo, la lúcuma, el pacae, etc. Finalmente con el cultivo
de la papa, el maíz y la quinua.
 Asimismo se desarrollaron instrumentos de labranza como
la chaquitaclla y la construcción de terrazas (andenes).
b) Ganadería
Se logra la domesticación del cuy, el pato y la
alpaca.El estudio de los animales del área andina, no
ha tenido el mismo interés del Viejo Mundo, esto se
debe probablemente a que los animales en los Andes
no tuvieron preponderante papel económico que si
presenta en el otro mundo.
El cuy, pequeño animal de los Andes está asociado a
una serie de creencias, en medicina, ofrendas, etc. Se
diferencian varios géneros:
 Cavia-Cavia o Cavia Aperea, la de mayor difusión,
desde el sur de Brasil y el norte de Argentina hasta el
oriente de América del Sur.
 La Cavia Tschudi que abarca los valles de la sierra
del Perú, Bolivia y en noroeste argentino.
 La Cavia Porcellus, que incluye la especie
domesticada y en estado silvestre de la Guyana,
Venezuela y Colombia.
Sin embargo La llama, la alpaca, el cuy y el perro
son los principales animales domesticados por los
hombres del ande. Los dos primeros tienen funciones
diferentes, aunque superpuestas:
 La llama es la más grande, básicamente es utilizada
como animal de carga. Se pueden distinguir dos tipos:
Una llama grande de carga y otra común más
pequeña.
 la alpaca es animal de lana y carne, de igual manera
distinguen de dos: una alpaca de pelo largo, suri y
otra de pelo corto y ondulado llamada huacaya.
El cruce de llamas y alpacas da como resultado a un
huarizo si el padre es llama y misti, si el padre es
alpaca. De la vicuña macho con alpaca se produce el
paco vicuña.
Es de recordar que las vicuñas y los guanacos son
silvestres, mientras que las llamas y las alpacas son
domésticas.
En la actividad de ganadería domesticaron todo tipo
de camélidos, en tanto aprovecharon su carne
(consumo); su lana (abrigo) y su excremento como
fertilizante y combustible.
--
V. TEORÍA SOBRE EL ORIGEN DE LA CULTURA
PERUANA
El objeto de estas teorías es saber donde y como se
originó la alta cultura del Perú Pre- colombino.
A. Teoría Inmigracionista o Difusionista
Planteado por Max Uhle (pionero de la arqueología
peruana), quien afirma que la cultura peruana tiene
origen mesoamericano, en tanto llegaron al Perú y
formaron dos núcleos culturales: Proto-Nazca (fue lo
más antiguo) y Proto-Chimú, que luego subieron a la
sierra en oleadas y posteriormente generaron las
culturas serranas.
Fundamentos
…………………………………………………………………
….
…………………………………………………………………
….
…………………………………………………………………
…
…………………………………………………………………
….
…………………………………………………………………
….
…………………………………………………………………
….
.
 C. Teoría de Rafael Larco Hoyle: Origen Costeño
Al proponer la prioridad temporal de Cupisnique
B. Teoría Autoctonista o Andino Oriental
Planteada por Julio C. Tello (padre de arqueología sobre Chavín de Huántar, Larco Hoyle (1901-1966)
peruana), sostiene que la cultura peruana es se convirtió en ardoroso defensor del origen costeño
autóctona. de la civilización ancestral peruana (Larco 1941). Las
En su formación tuvo influencia de los Arawaks que conclusiones de Larco fueron contrapuestas a las
habitaban en la cuenca amazónica, en tanto ideas de Tello, quien postulaba que todas las
desarrollaron una variedad de elementos: textilería, expresiones costeñas vinculadas a la iconografía de
cerámica, arquitectura. Es una teoría opuesta a la de Chavín de Huántar eran necesariamente derivadas
Max Uhle.
de esta.
Fundamentos:
- D. Teoría Aloctonista o Ecléctica.
……………………………………………………………… Fue planteada por Federico Kauffman (peruano).
……. La teoría Aloctonista es considerada como una teoría
………………………………………………………………… intermedia entre la inmigracionista y autoctonista.
…. Muestra dos hipótesis:
………………………………………………………………… Primeramente sostuvo que los mesoamericanos
…. procedentes de El Arbolillo y Tlatilco, vinieron por la
………………………………………………………………… selva peruana estableciendose en la sierra. En su
…. evolución cultural surgió así la cultura Chavín.
…………………………………………………………………
…. En la segunda tesis enfatiza un origen Ecuatoriano,
………………………………………………………………… procedente de la cultura Valdivia, donde tanto la
…. cultura Chavín y las culturas Mesoamericanas
derivan del mismo tronco común (cultura Valdivia), y
La ruta a seguir fue por el oceáno Pacífico.

E. Teoría Hologenista (holo = completo; génesis =

origen)
Planteada por Luis Guillermo Lumbreras, sostiene
la posibilidad de un proceso de difusión e
interacción cultural, debido a los aportes culturales
externos e internos: el factor interno es
determinante y el factor externo es secundario.
Este es una de las teorías más acertadas en la
explicación de la génesis de la cultura andina que
 considera el autoctonismo de Tello y también el edificio tiene pasajes subterráneos, pero estos son
reflejo de culturas foráneas. más conocidos por tener en su interior al
formidable Lanzón Monolítico.
.HORIZONTE TEMPRANO  Templo Tardío o Nuevo : Llamado el “Castillo”,
también mira hacia el oriente y en su interior tiene
galerías subterráneas, laberintos con tubos de
ventilación, y se encuentran las famosas
LA CULTURA CHAVÍN
esculturas de las aves sagradas o ángeles
guardianes. Externamente en sus paredes están
Ubicación: A orillas del río Mosna y Huacheqsa. Provincia de
incrustadas las famosas cabezas clavas que
Huari (Ancash).
según Eduardo Habich presentó a las cabezas de
los sacerdotes como guardianes del templo
Descubridor: Julio C. Tello (1919).
(empotradas en la pared oeste, encontramos la
Cronología: La cultura Chavín se desarrollo entre 1300 a.C a
única cabeza clava en su lugar). Es uno de los
200 a.C.
templos más representativos, templo que
Extensión:
destaca por su gran tamaño.
- Norte: Río tumbes- Cajamarca.
- Sur: Arequipa – Ayacucho.
- Este: Río Marañón y las nacientes del Huallaga.
- Oeste: Costa norte.
E ntre otros restos arquitectónicos relacionados con
Chavín son: - Kunturwasi
NOTA: En Arequipa su influencia de Chavín llegó hasta Acarí (Cajamarca).
(quebrada de Hachas). - Pacopampa (Cajamarca).
- Cupisnique (La Libertad).
- Caballo Muerto (La Libertad)
- Garagay (Lima).
- Chupas (Ayacucho)
- Sechín (Ancash)
Escenas
esculturales líticas sangrientas.
- Chongoyape (Lambayeque-La Libertad).
- Punkuri (Ancash).etc.
- Moxeque y Palca (Ancash), en el valle de
Casma, hacia el sur, se encuentran también
restos arquitectónicos. En el primero se
encontró una estructura piramidal (huaca); y
en el segundo se encuentra el templo de
Pallca, del que Tello decía “una típica ciudad
Chavín”.
B. ESCULTURA.
 Es lítica, fueron los mejores escultores líticos
del Perú antiguo.
 Hicieron representaciones de animales como el
jaguar, la serpiente y el cóndor, etc.
 El rescate de las litoescurturas de “El Castillo”
fue obra da Marino Gonzáles.
 Entre las más importantes esculturas tenemos al
Lanzón Monolítico, la estela de Raimondi, el
Obelisco de Tello, los Ángeles Guardianes o Aves
Sagradas (figuran en las columnas del Templo
Tardío) y el Pórtico de las Falcónidas:
1. MANIFESTACIONES CULTURALES
 Lanzón Monolítico.-

A. ARQUITECTURA:
 Es de carácter monumental de sus construcciones y
eso se debe a sus muros levantados con piedras
primorosamente labradas y pulidas y con cientos de
monolitos que van asociados a su arquitectura.
 El material usado en las construcciones de los
grandes templos y adoratorios fue en base a la piedra
en la sierra y adobe en la costa.
 El complejo esta conformado por un conjunto de
edificios piramidales, plazas, portadas, escalinatas y
pasajes subterráneos.
 En el complejo de Chavín (45.000 m 2 ) sobresalen dos
grandes edificios conocidos como el Templo Temprano
o Templo Viejo y el Templo Tardío, que se ubican
específicamente en el corazón de los Andes en el
callejón de Conchucos.
 Templo Temprano o Viejo .- En otro sector,  Estela de Raimondy.-
encontramos el Templo Viejo o Temprano (John H.
Rowe-1962), al pie de una plaza circular, este
edificio tiene forma en U. Al igual que el anterior

Según:
Raimondy: La figura de la estela representa al
Dios Wiracocha.
Tello: Es un antropomorfo macrocéfalo
F. Kauffman: Es un ser ornitomorfo.
Max. Uhle: Es un cien pies.
 El Obelisco de C. Tello (piedra sagrada
 Las columnas.- A mediados de la década del
cincuenta, Marino Gonzáles encontró parte de la
portada de El Castillo, dos columnas cilíndricas
grabadas a la redonda con figuras votivas. Ambas
miden 2,30 m de altura por 0,90 m de diámetro.
Representan aves antropomorfas y atígradas.
 La Piedra de Yauya.- Esta piedra ha sido
encontrada por fragmentos, Tello, en 1823, la
describe minuciosamente, en 1964, Espejo Nuñez
encontró otro parte de esta piedra. En 1997 un
lugareño encontró una parte más. Representa a
una divinidad Ictiomorfa. Otros señalan que
puede ser un caimán, como Kauffmann concluye
que se trata más bien de un felino volador.
 Cabezas Clavas.- Retratan a seres mágicos-
religiosos, en su mayoría de rasgos humanos, a
los que se agregan elementos de aves y felinos.
Estas esculturas tienen un vástago en el sector
occipital, para fijarlas en el muro.
Entre otros: Los Ángeles Guardianes o Aves
Sagradas, Los Guerreros de Sechín, El pórtico de
las Falcónidas, La Estela de Kotosh, etc.
C. CERÁMICA
 Es monócroma (gris, negro, marrón).
Cabezasfiguras
 Predomina Clavascomo jaguar, el mono, la
serpiente, etc.
 Estas decoraciones fueron hechas a través de
incisiones (cortes).
 La mayoría de la producción de cerámicas
mediante la técnica de ahumado en (hornos
cerrados) eran ceremoniales.
 El ceramio que más simboliza a los Chavín es el
Huaco Ceremonial de base plana, forma globular y
asa tubular o gollete estribo.
Existen dos tipos de cerámica:
 Rocas (Huachepsa) → Chavín de Huántar.
 Ofrenda (Chupisnique) → La Libertad.
LA CULTURA PARACAS
Ubicación: En la península de Paracas, 18 Km. al sur de
Pisco.
Descubridor: Julio C. Tello.
Origen: Recibieron la influencia Chavín. Pero luego de la
decadencia de Chavín, el pueblo de Paracas crea un arte a su
estilo, que posteriormente sirvió como base a la cultura Nazca.
Antigüedad: 700 – 400 años a.C.
Los testimonios culturales de Paracas proceden de dos
cementerios situados en la península de Paracas.
Como presentaban diferencias en sepultura y cultura, Tello,
que la estudió a partir de 1825, dedujo que se trataba do dos
fases históricas a las que bautizó como "Cavernas” y
"Necrópolis", basándose principalmente en la cerámica.
Julio C. Tello la dividió en dos fases:
PERIODO CAVERNAS (700-500 a.C.)
Fue ubicado por Tello y Samuel Latrhap en Huaca Blanca
1925.
Centro principal: Tajahuana (Ica)
Características:
 Se encontraron tumbas en forma de garrafas o
botelliforme, donde fueron hallados 48 fardos
funerarios.
 Se halló una textilería incipiente, están
conformadas por un pozo vertical, de 6 a 7 m de
profundidad.
Tumbas Paracas Cavernas
PERIODO NECRÓPOLIS
Fue descubierto por Tello y Toribio Mejía Xesspe en Cerro
Colorado.
Centro principal: Topará (Pisco).
Características: Es llamado “ciudad de los muertos”.
 Se encontraron entierros de señores importantes
en fosas de forma rectangular de diferente tamaño
(estratificación social). El cementerio Paracas-
Necrópolis es distinto al anterior por la forma y
principalmente por el material cultural que se
encuentra
1. MANIFESTACIONES CULTURALES
a) TEXTILERÍA
 P. CAVERNAS
 No lograron un buen desarrollo textil, sólo
destacan los fardos funerarios.
 En este periodo se confeccionan tejidos
empleando diversas técnicas (Gaza).

 P. NECRÓPOLIS
 En este periodo alcanzó un gran desarrollo textil,
sobresaliendo los mantos paracas.
 Escultura

Características
b) CIENCIAS: Cerámica
Tuvieron conocimientos de Geografía, Astronomía y
Medicina, de ésta última conocieron:

 TREPANACIÓN CRANEANA:
Fue frecuente entre los paracas las trepanaciones
craneanas. Se practicó haciendo incisiones en el Textilería
cerebro con instrumentos de metal u obsidiana,
cortaban en forma cuadrangular una parte del cráneo
y reemplazaban por una lámina de oro, plata o trozo
de mate. El encargado era el sirkah, que utilizó
anestésicos como: chicha, coca y la hipnosis, etc.
Aporte
.

 TÉCNICAS DE MOMIFICACIÓN
Era con el objeto de reducirlo y colocarlo en un
fardo funerario. La técnica consistía en extraer la
masa encefálica, víseras y algunos músculos de los PRIMER DESARROLLO
REGIONAL
muertos y mediante el uso del fuego y sustancias
químicas (cal, el ají molido en polvo, sal molida, brea,
etc.) se reducía.

 DEFORMACIONES CRANEANAS LA CULTURA MOCHE

En cuanto a la deformación del cráneo, es Ubicación: Se desarrolló entre los valles de Moche, Chicama
principalmente de Paracas-Cavernas. Una de las y Virú. (La Libertad).
deformaciones craneales más comunes para Cavernas Descubridor: Max Uhle.
es la que se conoce con el Cronología: 100 – 800 años d.c. es contemporánea con la
nombre de “fronto – cultura Nazca.
occipital” y que consistía en Capital: Moche fue al comienzo, pero después cobraron
alargar el cráneo hacia importancia política Galindo y al final Pampa Grande
arriba, para lo cual se (Lambayeque).
recurrieron a las tablillas y a
los llautos o sogas, en el Origen: Influencia local de Chavín. Como antecesores
cual amarraban y culturales tuvieron a las culturas, Salinar – Salinar Virú
comprimían las cabezas de (Gallinazos).
los niños atando unas
cuerdas entre la frente y el occipital, de tal manera
que la bóveda craneana se elevaba. A esto se les
llamó cabezas largas.
Cráneo deformado

HORIZONTE TEMPRANO
Culturas
CHAVÍN PARACAS
I
Ubicación
Características

Descubridor
Cronología
Origen
Capital
Extensión

Arquitectura

1. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
Basada en la agricultura, su desarrollo se debió a la
Ingeniería Hidráulica que está representada por enormes
canales de irrigación con el fin de ampliar la frontera
agrícola, tenemos:
 -El acueducto de Ascope en el valle de Chicama (1400 m).
-El canal de la Cumbre.
Entre otros canales son Taymi y Racarruni, hoy arenados y
parcialmente destruidos.
2. ORGANIZACIÓN SOCIAL
La sociedad fue clasista.
CLASES SOCIALES:
 Nobleza → Cien Quich
 Reyes subordinados → Alaec
 Casta Sacerdotal (Pillac)→ Personas (conocimientos)
 Pueblo → Campesinos, comerciantes
 Esclavos → Prisioneros de Guerra
3. MANIFESTACIONES CULTURALES
a) CERÁMICA
- Fueron los mejores ceramistas escultóricos del Perú
Antiguo. Toda la información sobre la vida social
económica y religiosa de los moche no las
proporciona su cerámica que fueron encontrados
apartir del siglo XIX, donde nos afirma, que la
sociedad era severamente vertical y dividida en dos
estamentos: Aristocracia gobernante y pueblo.
- Para su cerámica hicieron uso de moldes.
- Su pigmentación fue bícroma (blanco-rojo).
- Por lo común los ceramios eran de base plana, forma
globular y gollete a manera de estribo.
- Su ceramio fue de dos tipos: escultórico y
pictográfico.
 Escultórico
. - Un prisionero de guerra, y junto
Cerámica Escultórica
 Pictográficos
Cerámica Pictográfica
b) ARQUITECTURA
Fue de caracter monumental, se encuentran dispersos
en diversos valles del Norte. Pero es el valle de Moche
donde están los más notables ejemplos de arquitectura
Mochica:
Tal como se puede apreciar en la Huaca del Sol (culto
a la divinidad Ai-Apaec) y la Huaca de la Luna, (culto a
los difuntos).
EL SEÑOR DE SIPÁN
1
Francisco Javier Echevarría sostiene que su nombre proviene
de “Ñacari” (lugar donde se padece)
Ubicación: Complejo arqueológico de la Wuaca rajada, en la
hacienda Pomalca a 35 Km. de Chiclayo (Lambayeque).
Antigüedad: 300 d.c. – 400 d.c. (intermedio temprano).
Apelativo: “Tutankamon Peruano”. Es el único gobernante, de
una sociedad prehispánica, cuya tumba ha sido hallada intacta
por arqueólogos.
Descubridor: Walter Alva (1987). Walter Alva y Susana Alva
emprendieron excavaciones en la tumba profanada y poco a
poco se produjo el hallazgo sensacional.
Importancia:
 Su hallazgo demostró el desarrollo de la metalurgia.
 El Señor de Sipán tiene 1,65 m de estatura y había
fallecido entre los 30 y 40 años de edad.
 Era un ilustre personaje acompañado con otros
personajes, animales y cantidad de ofrendas y objetos.
 El ajuar era deslumbrante, su vestimenta estaba cubierta
con pequeñas láminas de oro circulares y cuadradas.
Los objetos de mayor relevancia eran las orejeras,
collares, corona y cetro, entre otros objetos de oro,
plata, y cobre dorado.
 Pudo ser un sacerdote-guerrero de
mucho poder. Se le consideran
como las tumbas de un Cie-Quich.
 El séquito esta conformado
principalmente:
- Dos concubinas y su celadora.
- Un soldado guerrero.
- Un sacerdote y el adivino
(tenían preparar el recibimiento
en el otro reino)
- El fiel centinela del señor a
quien le amputaron los pies
para que jamás pudiera
alejarse de su compañía.
a sus piernas el esqueleto de un perro y una llama,
símbolo perenne de la lealtad en el trabajo de la
tierra. Asimismo los restos de un niño (muerte
natural), etc.
Tumba del Señor de Sipan
CULTURA NAZCA
Ubicación: Se encuentra entre los valles de Chincha, Pisco,
Ica y río Grande (Nazca) y Acarí 1.
Descubridor: Max Uhle en el año 1901
Cronología: 100 d.C. – 800 d.C.
Origen: Sus antecedentes se encuentran en Paracas
Necrópolis.
Centro principal: Cahuachi (ciudad más antigua del Perú
Antiguo), que se encuentra en el valle de río Grande,
provincia de Nazca.
  Ubicación: Las famosas figuras se ubican en las
 Descubridor: Su descubridor fue Toribio Mejía Xesspe
 Importancia:
1. ORGANIZACIÓN SOCIAL
Fue una sociedad militarista teocrática. Una característica
guerrera era colonizar a los pueblos vecinos y conseguir
cabezas de trofeo. Todo ello era demostración de
dominación y valentía.
2. TECNOLOGÍA AGRÍCOLA
Los Nazcas eran conocidos como los mejores
agricultores del desierto, debido a que desarrollaron en
una región árida y desértica canales subterráneos,
acueductos y reservorios que vencieron el desierto.
El núcleo geográfico, económico y político de la cultura
Nazca estuvo en el área del valle del río Grande.
3. CERÁMICA
 Desde el primer informe de Uhle en 1906, varios
especialistas han estudiado y admirado la cerámica
pictórica de Nazca, calificada como la más fina del
Perú prehispánico.
 Fueron los mejores ceramistas pictóricos.
Para la elaboración de ceramios no hicieron uso de
moldes. Pero trabajaron con la técnica del
enrollamiento. Su técnica de pintura fue la pre-
cocción.
 Otra característica es que también temieron al vacío.
Asimismo hicieron predominar el color sobre la línea.
 En el Perú pre hispánico su cerámica representa “el
Barroco Andino”.
 Los motivos decorativos son:
 La flora  La guerra
 La fauna  Lo sobrenatural,
etc.
 Lo cotidiano
 La forma es variada pero destacan las formas ovoides
perfectas, logro importante más si se tiene en cuenta
que no utilizaron torno. Los cántaros esféricos puros
son de doble pico y asa puente.
Características
Cerámica Pictórica
4. ASTRONOMÍA (Líneas de Nazca)
pampas de Soccos, Nazca, Palpa e ingenio.
en 1926 y su redescubrldor en 1939 fue Paúl Kosok
quien lo llamó el “calendario de mayor escala en el
mundo”.
 Representan líneas y terraplenes, triangulares y
rectangulares, con más de un centenar de dibujos
en espiral, entre ellos 18 ornitomorfos, 10
zoomorfos, diversas figuras antropomorfas y otras
de difícil identificación. Lo particular de estas figuras
es la escala, verdaderamente gigantesca, líneas
rectas de hasta 10 Km y otras cortas de sólo 4 m.,
figuras de animales cuyos perfiles alcanzan desde
los 15 m hasta los 300 m de trazo.
 Las líneas fueron trabajadas mediante un
sistema de surcos. Lo que soportan el paso del
tiempo y la dificultad geográfica.
 María Reiche es la mayor investigadora de las
líneas de Nazca, desde 1946, primero barrió con
escoba los surcos para luego examinarlas desde
una escalera de tijera, en ambos casos en largas y
penosas etapas de trabajo. Sus investigaciones la
llevaron a determinar que se trataba de un
gigantesco calendario astronómico.
Según:
 Xesspe: Las líneas son caminos ceremoniales o
ceques (caminos sagrados).
 Erich V. Daniker: Era un campo de aterrizaje de
seres extraterrestres.
 Paul Kosok: Zoodiaco andino.
 María Reich (La Dama del desierto): Era un
calendario agrícola que marcaba los solsticios y
equinoccios.
PRIMER DESARROLLO REGIONAL
Culturas MOCHE NAZCA
I
Ubicación
Descubridor
Cronología
Origen
Capital
Extensión
Arquitectura
 a) El Paraíso b) Huaca Prieta
Cerámica
c) La Chilca d) Lurin
e) Lunamarca

8. Marque la afirmación Incorrecta:

Características

a) El Hombre de Huaca Prieta elaboró los primeros textiles

con telar.
Geoglifos b) El primer recinto Religioso del Perú fue encontrado por
Seichi Izumi.
c) Las grandiosas pinturas rupestres de Toquepala según
Emilio Gonzáles García tuvieron un fin Mágico.
d) Federico Engel Afirma que el Hombre de Paracas vivía
Aporte
en Chozas formando pequeñas aldeas.
e) a y c

9. Contradice la teoría de Ruth Shady al sostener que Caral

Decadencia no es la cuna del Estado sino un centro prechavín y que
el verdadero Estado empieza con Chavín de Huantar:

a) Julio C. Tello.
b) Luis Guillermo Lumbreras.
GUIA PRACTICA : AULA c) Federico Kauffman Doig.
1. El hombre llegó a América siendo su estado d) Ramiro Mattos.
evolutivo………………….. y perteneciendo al periodo: e) Franklin Pease

a) Hominoide-pre-histórico 10. Las manos cruzadas de Kotosh se encuentran ubicadas

b) Horno sapiens-Paleolítico superior en el departamento de:
c) Sapiens sapiens-Mesolítico a) La Libertad.
d) Homo- neolítico b) Cerro de Pasco.
e) Se desconoce su estadio cultural. c) Huánuco.
d) Apurímac.
2. No es una prueba antropológica de la teoría asiática: e) Cusca.
a) Cabello lisótrico.
b) Pómulos salientes.
c) Ojos oblicuos. 11. Para el arqueólogo F. Kauffman, el origen de la alta
d) Piraguas con balancín. cultura Peruana, como de Mesoamérica se encuentra en:
e) Mancha mongólica.
a) Chavín
3. EL cronista José de Acosta en su libro planteó la b) Arawac
posibilidad de que el indígena americano llegó de asia: c) Wari
a) Historia natural y Moral de las Indias. d) Yucatán
b) El paraíso en el Nuevo Mundo. e) Valdivia
c) Nueva Crónica del Perú.
d) Historia del Nuevo Mundo. 12. Max Uhle (1856-1944) sostuvo que el origen de la
e) Crónica del Perú. civilización ancestral andina se remitía a influencias
culturales irradiadas desde:
4. Uno de los avances tecnológicos más importantes de a) Valdivia. b) Mesoamérica.
los primeros hombres fue un propulsor que servía para c) La Costa. d) Los Arawas.
lanzar proyectiles llamados: e) Los mayas.
a) Cervatana. b) Estólica. c) Atlatl.
d) Boleadora. e) Honda.

5. Sobre el poblamiento de América hoy podemos concluir 13. Huaca Prieta (Chicama) fue excavada por el
que: arqueólogo……………… en la década de 1940 y
a) Ninguna de las teorías nos dice la verdad. con ello se reconoció científicamente la época pre-
b) El poblamiento se dio por distintas rutas y por largos cerámica como uno de los períodos de la historia
años. andina:
c) El hombre americano es originario en su propio territorio. a) Julio C. Tello
d) Sólo Dios sabe la verdad sobre este hecho histórico. b) Junius Bird
e) La única valedera sería la teoría asiática de Alex c) Augusto Ecardiche
Hrdlicka. d) Carlos Araníbar
e) Federico Kauffman
6. Primer científico o antropólogo en buscar la verdad
sobre el hombre en América:
a) Paul Rivet. 14. Ubique por la antigüedad los centros arqueológicos
b) Thor Heyerdahl. donde se han encontrado restos del antiguo habitante
c) José de Acosta. peruano.
d) Florentino Ameghino. I. 20 000 años A. Pacaicasa
e) Alex Hdrlicka. II. 13 000 años B. Chivateros.
III.12 000 años C. C. de Huargo.
7. Hombre sedentario que se descubrió al norte del IV. 10 000 años D. Lauricocha.
poblado de Viru, es el de: V. 7 600 años E. Toquepala.
 Señale la relación correcta: alargada punta de piedra de cuatro metros de altura, una
escultura del dios jaguar.
a) I-D; II-E; III-A; IV-C; V-B
b) I-B; II-A; III-D; IV-E; V-C a) Estela Raymondi.
c) I-A; II-C; III-B; IV-D; V-E b) Cabeza Clava.
d) I-A; II-D; III-E; IV-C; V-B e) Obelisco Tello.
e) I-B; II-A; III-C; IV-D; V-E d) Lanzón Monolítico.
15. Para Max Uhle, la civilización más antigua de los andes e) Estelas de Sechín.
sería:
a) Mochica. b) Nasca.
c) Tiahuanaco. d) Chavín.
24. Investigadores que cronológicamente estudiaron e
e) Wari.
informaron sobre la Cultura Chavín.
16. Respecto al origen de la Alta Cultura Peruana Max Uhle
y Kauffman coinciden en: I. Cronistas – Raymondi
a) Afirmar.que procedía de Centroamérica. II. Raymondi – Hernán Amat.
b) Afirmar que procedía del Ecuador Valdivia. III. R. Burger – M.Gonzáles.
c) Limitarse a señalar su antigüedad. I. Julio C. Tello – Lumbreras.
d) Negar su carácter Autóctono.
e) Afirmar su carácter Autóctono. a) I – IV
b) III – II
17. Sostiene que el origen del hombre Americano, tiene c) I – III
procedencia asiática: d) IV – V
a) Méndez Correa e) N. A.
b) Florentino Ameghino
c) Paul Rivet 25. Cultura cuya textilería utilizó la técnica del bordado, y
d) Alex Hrdlicka empleó hasta 7 colores:
e) Julio C. Tello a) Pukará
b) Wari
18. Para Rafael Larco Hoyle, los orígenes de Chavín c) Nasca
estarían en: d) Tiawanacu
a) La selva. e) Paracas.
b) Ecuador.
c) México.
26. Las deformaciones craneanas en Paracas tuvo como
d) Nicaragua.
finalidad:
e) La costa.
a) Diferenciación social.
19. Los Horizontes culturales más importantes de la época b) Igualdad cultural.
prehispánica son: c) Identidad cultural.
d) Diferenciación racial.
a) Chavín – Mochica – Chincha. e) Igualdad social.
b) Chavín – Wari – Inca.
c) Wari – Chimú – Nazca. 27. Según Victoria de la Jara, el tipo de escritura de los
d) Inca – Mochica – Nazca. Paracas se denomina:
e) Tiahuanaco – Wari – Inca. a) Panariforme.
b) Quipus.
20. El Primer Horizonte Cultural de la cultura peruana se c) Tokapus.
logró por d) Demótico.
e) Cuneiforme.
a) Nazca. b) Mochica.
c) Chimú. d) Tiahuanaco. 28.No corresponde a asientos arqueológicos de Paracas:
e) Chavín. a) Cabeza Larga.
b) Animas Altas.
21. En la desintegración de la cultura Chavín surgió en el c) Huaca Santa Rosa.
callejón de Huaylas la cultura: d) Complejo Soto.
e) Cerro Arena.
a) Vicus b) Paracas. 29. En el aspecto Social Moche, la máxima autoridad lo
representaba los:
c) Recuay. d) Tallanes.
a) Cie Quich.
e) Ayabacas. b) Alaec.
c) Campesino.
22. La caracteristica principal del periodo formativo es la d) Artesanos.
producción de excedentes que son expropiados por un e) Pescadores.
grupo de especialistas dando como resultado:
31. En el aspecto cultural Moche, presenta:
a) Avanzada orfebrería.
a) El alto nivel de desarrollo tecnológico b) Una sociedad controlada por Sacerdotes.
b) Las sociedades organizadas mas importantes c) Ausencia de Murales.
c) La distribución de la riqueza agropecuaria y d) Cerámica Polícroma.
manufacturada e) Arquitectura lítica.
d) La aparición de la propiedad privada y luego las clases
sociales. 32. El canal de la Cumbre, el acueducto de Ascope y la
e) El dominio de la producción de alimentos. represa de San José son testimonios del desarrollo
hidráulico de:
a) Nasca. b) Chavín. c) Sicán.
23. Chavín ha dejado las excelencias de su arte en una d) Mochica. e) Lima.
 a) Chimú.
33. Las líneas de las pampas de Nazca fueron descubiertas b) Recuay.
para la ciencia por c) Huari.
a) Julio César Tello. d) Chincha.
b) María Reiche. e) Reinos Aymaras.
c) Paúl Kosok.
d) Toribio Mejía. 45. La divinidad de la cultural Nasca representa a un Dios
e) Alejandro Pezzia. volador carente de huesos que pobló la tierra y,
convirtió los valles fértiles en desiertos. Este Dios es
34. Cultura del Intermedio temprano, se desarrolló en la conocido como:
Meseta del Collao, presenta marcada influencia a) Ishma. b) Aia Paec. c) Kon.
chavinoide. Nos estamos refiriendo a: d) Shi. e) Tucapel.
a) Cajamarca. b) Pucará.
c) Huarpa. d)Recuay. 46. Considerado descubridor de las Líneas de Nasca:
e) Cajamarca. a) María Reiche.
b) Max Uhle.
35. La sociedad Moche, tuvo como principal divinidad c) Julio C. Tello.
religiosa al:
a) Aia Paec.
b) Caballito de totora.
c) Pachacamac. GUIA PRACTICA : TAREA
d) Kon.
e) Naylamp.
1.Relacionar correctamente:
36. En Moche el denominado mural que tiene como tema ( ) Primer cunicultor.
"La rebelión de los artefactos" se encontró en: ( ) La producción más antigua de la costa.
a) Huaca Galindo. ( ) Las primeras huellas en el Perú.
b) Huaca del Sol. ( ) Las primeras huellas concretas.
c) Huaca de la Luna. ( ) Primer cráneo deformado.
d) Huaca de la Cruz. ( ) Primera expresión musical (flauta de pan).
e) Huaca Rajada. ( ) Domesticación de cuyes y camélidos.
( ) P rimer poblador de la costa.
37. Debido al alto desarrollo de la escultura, cerámica y
( ) Primer pescador con redes.
orfebrería, los arqueólogos denominan al intermedio
temprano como: ( ) Primer poblador sedentario.
a) Estados Teocráticos. ( ) Aparición de las primera vasijas.
b) Sociedades hidráulicas. (Mates pirograbadas).
c) Sociedades comerciales. ( ) Primero en cultivar el algodón.
d) Grandes maestros artesanos. ( ) Primer santuario andino.
e) Sociedades agrícolas. ( ) Primer templo de la Costa.
( ) Primer monumento arquitectónico de América.
38. El antiguo y nuevo Señor de Sipán se encontraron en el ( ) Primer horticultor.
actual departamento de: ( ) Primera escultura.
a) Lima.
b) La Libertad.
c) Lambayeque. 1. Hombre de la Tablada de Lurín.
d) Arequipa. 2. Hombre de Chuquitanta.
e) Piura. 3. Hombre de Lauricocha.
4. Hombre de Piquimachay.
39. Los objetos hallados en las tumbas reales de Sipán, 5. Hombre de Huaca Prieta.
tienen una relación esencial con la (el): 6. Hombre de Guitarrero.
a) Cerámica. 7. Hombre de Paracas.
b) Arquitectura. 8. Hombre de Kotosh.
c) Metalurgia. 9. Hombre de Cerro Paloma
d) Textilería.
e) Comercio.
2. A nivel social, los primeros hombres que poblaron el
continente americano se organizaban en:
40.Valle donde se originó la sociedad de Nasca: a) Tribus.
a) Río Grande. b) Jefaturas.
b) Acari. c) Señoríos.
c) Moche. d) Bandas.
d) Chicama. e) Clanes
e) Chillón.
3. No es una característica del Arcaico:
41. Según María Reiche, los geoglifos de Nasca tenía el
objetivo de: a) Pesca con red.
a) Extraer agua. b) Rituales funerarios.
b) Calendarizar la agricultura. c) La horticultura.
c) Invadir nuevas regiones. d) Se inicia la práctica del ritual (mágico religiosa rupestre).
d) Impulsar el comercio. e) La Agricultura.
e) Generar más tierras.
4. Tiene el más grande taller lítico de la Costa,
42. Aporte de Nasca que lo diferencia de otras sociedades posiblemente los restos Líticos allí encontrados eran
andinas: sólo preformas que servían de base para la elaboración
a) Comercio. de armas más pequeñas:
b) Geoglifos.
c) Cactus.
d) Metalurgia. a) Lauricocha. b) Chivateros. c) Paiján.
e) Quipus. d) Paccaicasa. e) Guitarrero
43. Sociedad Contemporánea a Nasca: 5. No es una característica del período Lítico:
 a) Economía parasitaria. a) El dios Aia Paec.
b) Agrupados socialmente en bandas. b) El señor de Sicán.
c) Evidencia de megaterios y mastodontes. c) El señor de Sipán.
d) Conocimiento del ciclo biológico de plantas y animales. d) El cuchillo de IIIimo.
e) El mural de los prisioneros.
e) Fauna pleistocénica.
17. Chavin de Huantar es el centro arqueológico más
6. La Revolución Agropecuaria en los Andes centrales se
importante de la cultura del mismo nombre y que Tello
inició durante:
calificó como la “matriz” del Perú. Aquí se levanta una
a) Lítico.
b) Arcaico Inferior. serie de templos entre los que destacan el Castillo, el
c) Arcaico Superior. Templo Viejo, la Pirámide Tello, etc. ¿En que
d) Formativo. construcción se encuentra el Lanzón?
e) El Pleistoceno.
a) Templo Viejo b) Plaza Circular
7.Valle donde se originó la sociedad de Nasca: c) El castillo d)Templo Tardío
a) Río Grande. e) Pirámide Tello
b) Acari.
c) Moche. 18. Cultura teocrática cuya característica es la utilización
d) Chicama.
de dos clases de cerámicas: Cupisnique y Wacheqsa.
e) Chillón.

8. Según María Reiche, los geoglifos de Nasca tenía el a) Tiwanaku b) Mochica

objetivo de: c) Paracas d) Nazca
a) Extraer agua. e) Chavín
b) Calendarizar la agricultura.
c) Invadir nuevas regiones. 19. La cultura que se desarrolló a orillas del río Mosna, es:
d) Impulsar el comercio.
e) Generar más tierras.
a) Chiribaya b) Paracas
9. Aporte de Nasca que lo diferencia de otras sociedades c) Salinas d) Chincha
andinas: e) Chavín
a) Comercio. 20.Las líneas o geoglifos de las pampas de Nazca son
b) Geoglifos. considerados por María Reiche como un:
c) Cactus. a) Mapa que señala las aguas subterráneas
d) Metalurgia. b) Centro religioso del Dios Kon
e) Quipus. c) Zodiaco andino para los ritos
d) Calendario astronómico con fines agrícolas.
10. Sociedad Contemporánea a Nasca: e) Caminos sagrados
a) Chimú.
b) Recuay. 21. La cultura Nazca, en su fase expansiva, fue componente
c) Huari. de la futura:
d) Chincha. a) Cultura Wari
e) Reinos Aymaras. b) Cultura Lambayeque
c) Cultura Chimú
11. La divinidad de la cultural Nasca representa a un Dios d) Cultura Chancas
volador carente de huesos que pobló la tierra y, e) Cultura Paracas.
convirtió los valles fértiles en desiertos. Este Dios es
conocido como: 22.La cultura Nasca sobresale también por sus grandes
a) Ishma. b) Aia Paec. c) Kon. construcciones hidráulicas, es decir, reservorios,
d) Shi. e) Tucapel. canales y sobre todo acueductos. ¿Qué acueducto no
12. La agricultura en base a obras hidráulicas fue un corresponde a esta cultura?
avance cultural Moche, que se le ubica en el: a)Agua Santa b) Copara
a) Periodo intermedio temprano c) Ascope d) Arcona
b) Periodo horizonte e) Taime
c) Periodo tardío
d) Periodo decadente 23. La influencia de la cultura Nazca en Arequipa influyó
e) Periodo avanzado hasta la zona de:
a) Majes b) Ocoña
13. La cultura Moche se desarrolló en el: c) Acarí d) Vijoto
a) Intermedio temprano. e) Río grande
b) Intermedio Tardío.
c) Horizonte temprano. 24.Completar correctamente la oración: Los artesanos de la
d) Horizonte tardío Cultura Nazca fueron grandes ceramistas pictóricos por
e) Horizonte formativo. la.....................de sus obras. En
cambio......................fueron grandes ceramistas
14. La tumba del Señor de Sipán pertenece a la Cultura escultóricos por la realización, entre otros ceramios,
a) Vicus. de los “huacos retratos”:
b) Chimú. a) Policromía – Mochica
c) Cupisnique. b) Calidad – Chincha.
d) Tallán. c) Dureza – Moche.
e) Mochica. d) Grandeza – Chimú
e) Elegancia – Incas.
15. No es una característica de la cerámica Moche:
a) Escultórica. GUIA PRACTICA : SEMINARIO
b) Pictórica. REPASO 1
c) Realista.
1. El poblador del Período Arcaico practicó una economía:
d) Iconográfica.
e) Dos picos y asa de puente. a) Economía Parasitaria.
b) Economía comunal cooperativa.
16. La excavación de rescate que fue llevada a cabo en 1987 c) Economía de subsistencia almacenamiento e intercambio.
dio como resultado el hallazgo de: d) Horticultura.
 e) Sólo de pesca, caza y recolección.
a) Federico Kauffman Doig
2. Las evidencias más antiguas encontradas en Junín de b) Luis Guillermo Lumbreras
caza, domesticación y pastoreo de cérvidos y camélidos c) Julio César Tello
respectivamente recibe el nombre de: d) Max Uhle
a) Jayhuamachay. e) José Imbelloni
b) Telarmachay.
c) Pikimachay. 10. De las siguientes relaciones, respecto al origen de la
d) Rosamachay. cultura peruana
e) Pachamachay.
I. Andino Oriental – Luis G. Lumbreras
3. Una de las grandes representaciones de un chaku a II. Ecléctica – Donald Lathrap
chaco en el período lítico del Perú antiguo, se dieron a III. Hologenista – Federico Kauffman
conocer por: IV. Difusionista – Max Uhle
V. Amazónica – Julio C. Tello
a) El hombre de paracas VI. Aloctonista – Federico Kauffman
b) El hombre de Pacaicasa
c) El hombre de Pikimachay Señale la relación correcta
d) El hombre de Chuquitanta
e) El hombre de Toquepala a) I – III – V – VI
b) III – V – I – II
4. Las primeras bandas de cazadores y recolectores que c) I – II – V – III
poblaron en el Perú llegaron: d) IV – VI
 e) I – II – III – V – IV
a) Durante el Holoceno
b) Cuando apareció el istmo de Berhring REPASO 3
c) A fines del Pleistoceno
d) Durante la Revolución Neolítica 11. La agricultura en base a obras hidráulicas fue un
e) En el Cenozoico avance cultural Moche, que se le ubica en el:
a) Periodo intermedio temprano
5.. Habitantes que combinaron la producción con la pesca, b) Periodo horizonte
pertenecieron a la etapa de: c) Periodo tardío
d) Periodo decadente
e) Periodo avanzado
a) Horticultores sendentarios
b) Sendentarios 12. La cultura Moche se desarrolló en el:
c) Agricultores sendentarios a) Intermedio temprano.
d) Horticultores seminomades b) Intermedio Tardío.
E)) Cazadores nómades c) Horizonte temprano.
d) Horizonte tardío
e) Horizonte formativo.
REPASO 2
13. La tumba del Señor de Sipán pertenece a la Cultura
6. La Teoría Inmigracionista, sobre el origen de la Cultura a) Vicus.
Peruana fue sostenida por: b) Chimú.
c) Cupisnique.
a) Max Uhle d) Tallán.
b) Julio C.Tello e) Mochica.
c) Federico k. Doig.
d) Alex Hrdlicka. 14. No es una característica de la cerámica Moche:
e) Paúl Rivet. a) Escultórica.
b) Pictórica.
7.La teoría autoctonista, sobre el origen del hombre c) Realista.
d) Iconográfica.
americano la planteo: e) Dos picos y asa de puente.
a) Florentino Ameghino 15. La excavación de rescate que fue llevada a cabo en 1987
b) Alex Hrdlicka dio como resultado el hallazgo de:
c) Julio C. Tello a) El dios Aia Paec.
d) Méndez Corres b) El señor de Sicán.
e) Paúl Rivet c) El señor de Sipán.
d) El cuchillo de IIIimo.
8. Según la Teoría Autoctonista el hombre en Los Andes e) El mural de los prisioneros
creó su propia cultura gracias a: (UNSA - 2002).

a) Que en el Perú se cultivó maíz parecido al actual.

b) La facilidad que ofrece el Océano Pacífico como medio de
comunicación y como fuente alimentaría.
c) Que la región de la costa cuenta con fecundos valles.
d) La benignidad del clima que permitió la aclimatación de HORIZONTE MEDIO
animales y plantas, así como el progreso del hombre. CARACTERISTICAS:
……………………………………………………………………………
e) El arribo de la expedición Ñaimlap ……………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………
9. El arqueólogo peruano que considera que la cultura en el
Perú antiguo es el producto de la confluencia de CULTURA
factores internos y externos pero con predominio de lo TIAHUANACO
primero, es:
Significado: …………………………………………………….
Ubicación: …………………………………………………….
Antigüedad: ………………………………………………………
Capital: ………………………………………………………
Descubridor:
……………………………………………………….
Origen:

………………………………………………………
. Los diversos pisos ecológicos del Antiguo Perú fueron
Expansión: …………………………………………………… colonizados
por los Tiahuanacos para ampliar la producción limitada en el
altiplano.

3. MANIFESTACIONES CULTURALES
a) ARQUITECTURA
 ……………………………………………………………
……
 ……………………………………………………………
……
 ……………………………………………………………
…….
 ……………………………………………………………
……
 ……………………………………………………………
……
 ……………………………………………………………
…….

1. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA

- Tuvo como base la actividad agrícola y ganadera.

- Fueron los primeros en obtener el chuño de la papa y el
charqui de la carne.
- Tiahuanaco dio los primeros pasos para la
restauración del orden expansivo de control
panandino, al establecer una administración de la
economía mediante una forma denominada actualmente
“política de archipiélagos”; esta consistía en colonizar
territorios de otros pisos ecológicos, mediante enclaves,
para producir o extraer recursos que no existían o no se
podían producir en el altiplano. (John Murra:  El Palacio Kalasasaya .- Significa “Piedra Parada”
“Control vertical”). en su interior se encuentran:
- En agricultura desarrollaron las técnicas de ampliación Nor-Oeste→ Portada del sol
de la frontera agrícola, con sistemas de andenes y los El Sur-Oeste→ El monolito de Fraile
Waru Waru o Camellones (chacras elevadas sobre Centro → El monolito de Ponce
tierras pantanosas)
En su lado este, presenta una escalinata
monumental de seis peldaños labrados en una sola
pieza.

 El Templete Semi-Subterráneo .- Esta

Campos elevados tiahuanaquenses
2. CONTROL DE DIVERSAS ÁREAS ECOLÓGICAS
Ante la situación de inestabilidad y ausencia de desarrollo
comercial a nivel supraregional, los jefes de la teocracia
Tiahuanaco asimilaron la práctica de control administrativo
de núcleos productivos en otras regiones, para
complementar su producción.
Esta política económica, sostenida mediante
establecimiento de núcleos o enclaves, bajo el control del
Estado Tiahuanaco, se conoce con el nombre de
“archipiélagos” o conjunto de islas; fue un antecedente
eficaz en la administración política y control máximo de
pisos ecológicos que sería desarrollado en el
Tahuantinsuyo.
construcción se ubica al este de Kalasasaya, y
constituye una plaza hundida de 1,70 m de
profundidad. Sus muros de contención lucen
"cabezas clavas" empotradas gracias a una
prolongación posterior, a manera de espiga. Se
accede a la plaza por una escalinata de piedra. En
medio de está plaza debió estar el Monolito
Bennett.
 La fortaleza de Akapana .- Significa “Cerro
Artificial” era de forma piramidal escalonada, se
ubica en eI sector sur de Tiawanaku y se trata de
una colina natural, que por sus costados fue
revestida con muros de piedras labradas. Tiene
forma de pirámide escalonada de planta más o
menos cuadrada. En su cima existe una depresión,
que quizás fue un patio hundido o un reservorio.
 Pumapuncu .- Ubicado al oeste de Kalasasaya.
Llama la atención por sus enormes bloques
tallados primorosamente y hoy desperdigados por
doquier. Había sido un palacio de la nobleza
tiahuanaquense.
  Las Chulpas.- Pertenecen también a esta cultura c) CERÁMICA
Tiahuanaco o por lo menos tihuanacoide. Las  ……………………………………………………………
chulpas eran tumbas, especie de monumentos  ……………………………………………………………
funerarios, donde se sepultaba a la casta  ……………………………………………………………
privilegiada Unas eran de forma rectangular y  ……………………………………………………………
otras de forma cilíndrica. Las Chulpas más  ……………………………………………………………
conocidas en nuestro país y que no dejan de ser  ……………………………………………………………
admirables, son las de Sillustani (lugar ubicado
entre Puno y Juliaca). D) TEXTILERÍA
Se caracterizó por sus tapices hechos con la “técnica
de acordeón ”.

4. FIN DE TIAHUANACO
 Hacia el siglo X y XI la invasión de los Reynos Aymaras
provenientes de Argentina pusieron fin a Tiahuanaco;
pero una facción de la élite tiahuanaco se estableció en
Acobamba (Cuzco) para formar luego el curacazgo Inca
– Cuzqueño.
 Entre otros factores algunos historiadores sostienen
que fue por la disputa por el poder entre la aristocracia
guerrera, sacerdotal y comerciantes, es de recordar que
en la región puna hay grandes épocas de sequía y el
pueblo cada vez entregaba menos tributos en
alimentos.
EL IMPERIO WARI

Ubicación: …………………………………………………….
Antigüedad: ………………………………………………………
Chullpa de Planta Circular Capital: ………………………………………………………
Descubridor:
b) ESCULTURAS ……………………………………………………….
 …………………………………………………………… Origen: ……………………………………………………….
…… Expansión: ……………………………………………………
 ……………………………………………………………
…… 1. URBANISMO WARI
 ……………………………………………………………
 Fueron los mejores urbanistas, es decir La
…….
 …………………………………………………………… característica administrativa más distintiva del
…… desarrollo imperial fue la gran planificación urbana,
 …………………………………………………………… en tanto organizaron diferentes centros urbanos para
…… administrar los territorios conquistados a través de
 …………………………………………………………… caminos y probablemente utilizando quipus para la
……. contabilidad y chasquis para las comunicaciones.
 Luis Guillermo Lumbreras Sostiene que: “Wari es una
formación social que se caracteriza
 Monolito de Bennet .- Descubierto en 1934 (7,30 por un alto nivel de desarrollo
m), que se distingue por su pulcritud técnica y su tecnológico, con base tanto en una
carácter monumental. Otra notable litoescultura es
el Monolito Ponce. elevada producción agropecuaria
como en una producción urbana”.
 Monolito de Ponce .- Hallado en 1957 en  Entre las principales ciudades
Kalasasaya, está grabada totalmente y representa cabezas de región debemos
un ser antropomorfo sobrenatural. Las cabezas mencionar a:
clavas antropomorfas son parte de esta cultura y - Piquillacta (al sur de Cuzco).
otros de menor dimensión en diferentes partes de - Pachacamac (sur de Lima).
Tiawanaku. - Cajamarquilla (Lima).
- Wari-huillca (Huancayo).
 La Portada del Sol .- Es, sin duda, la más - Marcahuamachuco (la libertad).
grandiosa de las litoesculturas, mide 4 m de - Otusco (Cajamarca)
ancho por 2,75 de alto y su peso aproximado es de
12 toneladas. No se conoce su emplazamiento - Conchopata (Ayacucho).
original, pero se cree que debió, estar asociada al - Azángaro (Huanta).
monumento de Kalasasaya. En la cara principal - Jíncamoqo (Ayacucho).
encontramos cuatro hileras horizontales de figuras - Huiracochapampa y
en sucesión. Las tres superiores están Marcahuamachuco (La Libertad).
interrumpidas por la figura principal, de tamaño - Cerro Baúl (Moquegua).
mayor y sin duda la divinidad principal de - Wilkawain (Huaraz). Etc.
Tiawanaku. Cada una de las tres hileras superiores
tiene 16 figuras distribuidas hacia ambos costados
de la figura central, 8 a cada lado. 2. CERÁMICA
 ……………………………………………………………
 ……………………………………………………………
 ……………………………………………………………
 ……………………………………………………………
 ……………………………………………………………
 ……………………………………………………………

La portada del sol La puerta de la Luna

  ……………………………………………………………
 ……………………………………………………………
 ……………………………………………………………
 ………………………………………………………….

4. EL FINAL DEL IMPERIO

La desintegración de la sociedad Wari ocurre alrededor de
los años 1000 a 1100 d.C. Algunos arqueólogos piensan
que uno de los factores pudo haber sido la invasión de los Ciudad Chan – Chan
Yaros a quienes los hombres de la región quechua
llamaban Yacuaces, sus reyes eran los yarovilca.
Aunque habría que considerar también otras causas:
- La pérdida de control central de las colonias por
rebeliones regionales contra el imperio.
- División de la clase dirigente, es decir contradicción
entre la burocracia central y la burocracia
periférica.
- Surgimiento de nuevos pueblos en desarrollo.
- Factor climático, como los largos periodos de
sequía y de lluvias intensas (PALEO NIÑO).
Como ocurrió en el horizonte Chavín, la caída Wari no
significó la desaparición de su influencia cultural. Sino que
dieron paso al Intermedio Tardío o Segundo Desarrollo
Regional.

Muro decorado con frisos

INTERMEDIO TARDIO
 Ante la decadencia del imperio Wari los pueblos, B) ORFEBRERÍA
empezaron a recuperar su libertad de modo que surgieron  Heredaron la orfebrería de los lambayecanos,
los Estados Regionales y Señoríos o pequeños reynos. siendo así los mejores orfebres.
 Abarca desde 1200 a 1440.  Los metales más usados fueron el oro, plata,
 Las tradiciones culturales del intermedio Tardío conservan cobre y estaño.
rasgos que recuerdan a sus antecesores (Tiahuanaku y  Entre sus obras tenemos las máscaras funerarias,
Wari), entre ellos se encuentran Churajón, Chuquibamba, vasos ceremoniales, anillos, etc. lo que más
Collagua, Chiribaya en la costa moqueguana, y Gentilar destacó fue el Tumi o hacha ceremonial. Los
desplegada especialmente entre Tacna y el Norte Chileno, trabajos en oro alcanzaron un máximo desarrollo
entre otros. trabajados mediante las técnicas:
CULTURA CHIMÚ
- Fundición.
Ubicación: ……………………………………………………. - Martillado.
Antigüedad: ……………………………………………………… - El enchapado.
Capital: ……………………………………………………… - El dorado.
Descubridor: ……………………………………………………. - El estampado.
Origen: ……………………………………………………… - El vaciado a la cera perdida.
Expansión: ……………………………………………………. - El perlado.
- La filigrana.
1. ORGANIZACIÓN SOCIAL - El repujado sobre moldes de madera, etc.
Los Chimú fueron un estado expansionista centralizado con
claras divisiones de clases, herencia de cargos y una
burocracia muy compleja. Fue una sociedad clasista que
tuvo la siguiente división:
 Cie Quich (Monarca).
 Alaec o señores locales (nobles).
 Fixl o militares.
 Pixllca o comerciantes (grupo con cierto prestigio
y poder económico).
 Paraeg (Jefe de campesinos).
 Pueblo (campesinos, los artesanos).
 Yanas (sirvientes).
- Tumi
2. MANIFESTACIONES CULTURALES  Con todas estas técnicas elaboraron gran cantidad
de objetos como vasos, cuchillos recipientes,
A) ARQUITECTURA figuras de animales sólidos o vacíos, brazaletes,
 …………………………………………………………… alfileres, coronas, etc.
 ……………………………………………………………
3. FIN DE LA CULTURA CHIMÚ
Fueron conquistados por lo Incas en tiempos del
emperador Pachacutec, cuando compartía el co-reinado con
su hijo Tupac Inca Yupanqui, este último antes de llegar el
reino Chimú, destruyó uno de los bastiones defensivos más
poderosos del reino, la fortaleza de Paramonga.

CONFEDERACIÓN CHANCA

Ubicación: Su centro se halla en Andahuaylas

(Apurímac).
Antigüedad: 1200 – 1460 d.C. en que fueron vencidos por
los Incas.
Origen: Proceden de Castro Virreyna (Huancavelica)
de la laguna de Choclococha, desplazándose 2. EL COMERCIO
después en dirección sureste vía el río
Pampas.  ……………………………………………………………
……
1. CARACTERÍSTICAS GENERALES  ……………………………………………………………
 En el aspecto social, hubo una gran diferenciación ……
estratificada. Cada señorío tenía dos jefes: uno de la  ……………………………………………………………
paz y otro de la guerra. Los llacta runakunas eran los …….
campesinos, artesanos, pastores; los kurakas,  ……………………………………………………………
quienes regulaban la economía; los sinchis, quienes ……
 ……………………………………………………………
controlaban las aldeas, y los suyok, quienes ……
controlaban el agua.
 Hay que tener en cuenta que cuando hablamos de
los chancas estamos refiriéndonos principalmente a
una confederación política-militar y no tanto a una
sola cultura, ya que es posible que dentro del
territorio Chanca hubiese varias tradiciones
culturales.
 Fueron grandes rivales de los Incas.
 Se cree que derivaron de la laguna de Choclococha.
 Tuvieron como ídolo principal Usco Vilca y en su
pugna contra los incas los sinchis Astoy Huaraca y
Tomay Huaraca amenazaron tomar Cuzco, pero
serán derrotados en la batalla de Yahuarpampa. Collar de Concha Spondylus Concha
 La cultura Chanca tendía a exaltar los valores Spondylus
guerreros.
 Fueron derrotados por los Incas (Pachacutec) en la
Batalla de Yahuarpampa.

LA CULTURA CHINCHA O ICA (1200 - 1470)

Ubicación: El eje de ésta cultura se localiza en el valle de

ICA, uno de los valles más extensos e importantes de la costa
peruana.

Antigüedad: Su vigencia histórica se prolongó desde los 900

hasta 1450 años d.C. Fue conquistado por las huestes de
Pachacútec cuando reinaba Guavia Rucana.
Capital: Su capital fue La Cumbre
Origen: La Cultura Ica-Chincha aparece tras la caída del
Imperio Wari 3. LA TALLA O XILOGRAFÍA
 ……………………………………………………………
1. ORGANIZACIÓN SOCIAL  ……………………………………………………………
 ……………………………………………………………
Fue una sociedad de caráter clasista donde un tercio de la
 ……………………………………………………………
población se dedicaba a la actividad pesquera y los demás a  ……………………………………………………………
la agricultura. Su economía se centro mayormente en el
comercio, por el cual se dice que los Chinchas fue un estado 4. EL FIN DE LOS CHINCHAS
teocrático - comercial.
Fueron anexados por Pachacutec en forma pacífica según
F. Kauffman Doig. El ùltimo Rey de los Chinchas fue Guavia
Rucana.

INCAS
I. EL TAHUANTINSUYO
 ORÍGENES HISTÓRICOS: El origen remoto es algo
todavía no determinado. Según el historiador Waldemar
Espinoza, esta etnia era una caravana de emigrantes
escapados de Taipicala a raiz de la invasión de los
reinos aymaras.
 CUSCO Y SU ETIMOLOGÍA: El nombre más antigo es
Acamama (Aca: herrumbre de metal; Mama: madre)
pareciera vincularse a los orígenes metalúrgicos
andinos.
1.1 EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LOS INCAS:
La historia de los Incas comprende cuatro periodos que
son:
a) Periodo de los Comienzos o Legendario o de los
Curacazgos (2 Incas).
b) Periodo de la Confederación Cusqueña (6 Incas).
c) Periodo Imperial o de la Expansión (3 Incas).
d) Periodo de la Decadencia o de las Guerras Civiles
(2 Incas).
1.2 LOS INCAS DEL IMPERIO INCAICO
En total en estos 4 periodos gobernaron 13 incas; el
proceso se divide en 2 dinastías:
- Hurin Cusco: (bajo Cusco) 5 Incas.
- Hanan Cusco: (alto Cusco) 8 Incas.
HURIN CUSCO HANAN CUSCO
(Bajo Cusco) (Alto Cusco)
- -
-
- -
- -
- - Su nombre significa “Mozo Poderoso”. Adoptó el
- -
- -
-
(Completar)
1.3 LA EXPANSIÓN INCAICA:
Llegaron a obtener una extensión aproximadamente de
2 000 000 km 2 .
a) PACHACÚTEC (1438 - 1471)
- Significa “Transformador del Mundo”.
- Se le conoce como el “Carlo Magno” del
Tahuantinsuyo, por ser el más grande estadista
del Imperio.
- Conquistó a los Ayamarcas, pueblo vecino al
Cusco que había gozado de independencia desde
la época de Manco Cápac. Terminó de derrotar y
conquistar al Reino de los Chancas.
- Conquistó por el Sur a los Collas y a los
Tiahuanacos de la actual Bolivia y la parte Norte
de Chile.
- Por el Norte conquistó a los Chinchas, Huancas,
Cajamarcas y el famoso reino Chimú (Túpac
Yupanqui hijo de Pachacútec).
Hechos y obras
 Creó el correinado y los quipucamayoc.
 Mejoró la administración y dividió el imperio en 4
suyos, los suyos estuvieron bajo el mando de
los Suyuyuc Apu.
 Creó a los chasquis y estableció el servicio
militar obligatorio.
 Creó el sistema de los mitimaes.
 Dispuso que todos los habitantes del Imperio
tenían que aprender el Runa Simi y adorar al dios
Sol.
 Dividió la tierra: Inca, Sol y Pueblo
 Sometió a los enemigos más poderosos del
Imperio Incaico: los chancas y los collas.
 Reconstruyó el Cusco haciéndolo la capital del
Imperio.
b) TÚPAC INCA YUPANQUI (1471 - 1493)
- Su nombre significa “Resplandor Luminoso,
Memorable”.
- Fue denominado el “Alejandro Magno del Nuevo
Mundo”.
- A poco de haber recibido el gobierno de su padre,
Pachacútec, salió del Cusco a sofocar a los
Collas, luego continuó su viaje hacia el sur
llegando hasta Tucumán (norte de Argentina).
Venció a los Araucanos.
- Llegó hasta el río Maule.
- Posteriormente decide continuar la conquista
hacia el Chinchaysuyo sometiendo a los
Chachapoyas, a los Ayabacas, etc.
- Así mismo en Ecuador sometió a los Caras y
Cañaris.
- Se dice que este Inca emprendió un viaje a las
Islas Galápagos o hasta la Polinesia, de donde
regreso después de un año trayendo gente negra,
oro, esmeraldas, etc.
- Realizó otra expedición hacia Madre de Dios con
el objeto de conquistarlos.
Obras:
 Embelleció la ciudad del Cusco, terminó de
construir la Fortaleza de Sacsayhuaman y el
Templo del Coricancha.
 Fundó la ciudad de Tumibamba en el Ecuador.
 Creó a los Yanaconas, nombró gobernadores de
provincias.
c) HUAYNA CÁPAC (1493 - 1525)
nombre de “Pastor de los rebaños del Sol”
- Durante su reinado, se produjeron varias
sublevaciones:
 - Sometió en el Sur a los:
 Collas.
 Los araucanos.
- Por el Norte:
 Los Huancas.
 Chachapoyas.
 Los Caras y Cañaris del Ecuador (estando
aquí se casó con una princesa quiteña y se
quedó a vivir hasta su muerte).
 Terminó de Conquistar por el Norte, el sur de
Colombia, es decir la región Del Pasto, hasta
el río Ancashuamayo que se convirtió en el
extremo norte del Imperio Inca y de este modo
el Tahuantinsuyo llegó a su máxima
extensión. Fue el último gran Emperador.
Hechos:
- Embelleció las ciudades de esta región; así
mismo estableció Tumibamba como segunda
capital del Imperio.
- Fue el primero tener noticias de los españoles
(Sangazapos).
- Murió probablemente de viruela o sarampión.
- Nombró como sucesor a Ninam Cuyochi, pero
murió. Los Apocunas eligieron a Huáscar.
NOTA: El título de Sapac Inca esta ligado al imperio del
Tawantinsuyo, antes sólo existieron los Sinchis.
1.4 PERIODO DE LA DECADENCIA:
GUERRA CIVIL HUÁSCAR – ATAHUALPA
Se dieron 15 batallas
II. ORGANIZACIÓN SOCIAL
 Es Jerarquizada.
 Su organización se basa en el sistema décimal.
 La base lo constituye el pueblo (ayllu).
 Es Dualista
 Clasista.
a) El INCA: En sus comienzos fue sólo un reyezuelo, un
caudillo sin importancia. En la etapa del apogeo el Inca
estaba ya reconocido como el Hijo del Sol, Señor de la
tierra y ordenador del Mundo.
Le llamaban Intipchurin (hijo del sol) o Zapa Inca (el
único). Su voz era ley.
El soberano del Tahuantinsuyo, denominado el Inca o
Sapa Inca, ejercía una soberanía absoluta o casi
absoluta y era venerado por su origen divino uniéndose
en éste el poder religioso y político, resumía en sí al
imperio completo.
Los súbditos obedecían con sumisión sus órdenes, y
los que rodeaban a "los hijos del Sol" o Incas,
demostraban su reverencia irrestricta acercándosele en
actitud de extrema humildad, para lo cual portaban una
carga de leña e iban con la mirada baja. El
comportamiento del Inca correspondía a su alta
investidura.
Sólo los más allegados a él le podían dirigir la palabra
y le servían de intermediarios en la conversación oficial
con el resto de la gente. Junto a él, algunas de sus
mujeres le recogían los cabellos -por motivos
supersticiosos- que se le caía y se los tragaban,
cuando escupía, había mujeres que ofrecían sus
manos. Se hacía llevar en litera. En el camino un grupo
de gente cercana a los portadores de las andas reales,
iba limpiándole la calzada, "quitando las pajas del suelo
y barriendo", en el fondo se trataba aquí de un rito.
La esposa principal del Inca era la coya, muchas veces
su hermana o parienta cercana, considerada como hija
de la Luna. Las otras esposas, que le era permitido por
la poligamia real, eran hijas de los curacas o
simplemente concubinas. Los Incas practicaron la
poligamia señorial. Podían tener varias esposas. Los
hijos de estas alianzas formaban parte de la panaca y
recibían premios y altos puestos correspondientes a su
nobleza.
El príncipe heredero podía ser hijo de la esposa
principal -la coya- o, en su defecto, de cualquiera de
las otras mujeres. Los hijos del Inca tenían calidad de
príncipes:
HOMBRE MUJER
Soltero : Auqui Soltera : Ñusta
Casado : Inga Casada : Pallas
b) LA NOBLEZA
Inmediatamente después de la realeza en el orden de
importancia de las clases sociales venía la nobleza,
grupo privilegiado formado por la aristocracia del
Imperio. Existían dos tipos de nobleza: la nobleza de
sangre y la nobleza de privilegio.
La Nobleza de Sangre:
Era la más considerada y estaba compuesta por
todos los parientes del Inca reinante y los
descendientes de los Incas fallecidos. Nobles de
sangre porque tenían sangre de reyes e integraban
una panaca o familia de un Inca difunto. Las panacas
imperiales residían en el Cuzco y todos sus
miembros eran los llamados orejones, los cuales
detentaban los cargos políticos y militares en su
misión de secundar al Inca en el gobierno del
imperio.
La Nobleza de Privilegio:
Podía ser de dos tipos, advenediza y recompensada.
- Los Nobles Advenedizos:
…………………………………………………………
…………………………………………………………
…………………………………………………………
- Nobles Recompensados:
…………………………………………………………
…………………………………………………………….
……………………………………………………………...
c) EL PUEBLO
 EL HATUNRUNA:
Así se designaba al hombre común y corriente,
integrante de la gran masa de campesinos y
artesanos, miembros de los ayllus y más tarde
también de las comunidades
 LOS MITIMAES .- Eran hatunrunas que, por haber
observado un comportamiento excelente, el Inca los
trasladaba a otras regiones. Allí, formando verdaderos
pueblos maestros, los mitimaes enseñaban lengua y
técnicas agrícolas avanzadas a los nuevos vecinos, Esta
labor docente y colectiva podía durar muchos años,
Incluso cumplirse a través de varias generaciones. Otra
clase, eran los castigados, deportados por rebeldes,
recibían trato duro.
  LOS YANACONAS
Aunque estaban confundidos con el pueblo, eran
hombres distintos a la gran mayoría. Carecían de
ayllu y se gobernaban sin curaca, dependían
directamente del Inca que les daba casa, vestido y
comida. Algunos han sostenido que los yanaconas
eran esclavos, sin ser esto exacto. Fueron criados
perpetuos, cuya condición de tales corría de padres
a hijos. Formaban un extendido grupo de miles de
hombres y procedían de la tribulación de los
pueblos. Los Yanaconas eran muy considerados y
sus lugares más frecuentes de trabajo eran los
palacios, los templos, las chacras, los cocales y los
lavaderos de oro de los ríos.
III. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
La economía se basó, principalmente, en el uso de la tierra
y en el trabajo. Fue un pueblo de agricultores avanzados:
para cada zona desarrollaron una estrategia que permitía
obtener el máximo provecho.
Los cultivos más importantes fueron la papa y el maíz,
además del ají, la chirimoya, la papaya, el tomate y el frijol.
La economía tuvo como grandes principios: la reciprocidad
y redistribución y un uso sabio del medio ambiente (pisos
ecológicos).
a) La Reciprocidad
El principio de reciprocidad consiste en dar y recibir
b) La Redistribución
Es muy similar a la reciprocidad, se da cuando surge el
Estado. Es una reciprocidad ampliada entre las
comunidades y el Estado. Los individuos tienen deberes
con el Estado, trabajar las tierras del Sol o del Inca, ir a
la mita, ejército, etc. y el Estado les da tierras, en caso
de emergencia los socorre, es decir, redistribuye lo que
antes ha recibido.
c) El Control Vertical
- Los Incas la heredaron de las culturas Pre-Incas.
- Consiste en establecer colonias en distintos pisos
ecológicos, para obtener bienes que en su centro
base no produce (debido a factores climáticos).
3.1. LA TIERRA.- LA AGRICULTURA
- La agricultura fue la base de la economía, por ello la
tierra es considerada como Diosa (Pachamama o
Mamapacha).
- Las tierras eran entregadas por el estado anualmente por
intermedio de los curacas, en calidad de préstamos
después del matrimonio. Fue de la siguiente manera:
Hombre → 1 topo
Mujer → 1/2 topo
3.2. DIVISIÓN DE LA TIERRA:
El total de cultivo de un ayllu se llamaba "Marca" y se
dividió en 3 partes no iguales.
• Tierras del Ayllu.- Tierra en poder de los campesinos
o hatun runas y constituían la mayoría de las tierras
del ayllu.
• Tierras del Sol.- Tierras de cultivo, cuyas cosechas
estaban destinadas para alimentar a todos los
sacerdotes, acllas y para el culto religioso. Eran
trabajadas por los miembros del ayllu, mediante la
minka. Los excedentes se guardaban en las colcas.
• Tierras del Inca.- Era la tierra que estaba destinada
para el Inca, la cual era trabajada mediante la minka y
los frutos o cosechas era para alimentar al Inca, a toda
la nobleza, a los ejércitos, yanaconas, etc.
3.4. FORMAS DE TRABAJO(COMPLETAR).
 MINKA:
………………………………………………………………
……………………………………………………………….
 AYNI.-
………………………………………………………………
…
……………………………………………………………….
 MITA.-
………………………………………………………………
……………………………………………………………….
 LA CHUNCA.-
………………………………………………………………
……………………………………………………………….
IV. ORGANIZACIÓN POLÍTICA
El Estado Inca fue expansionista con un gobierno
monárquico, absoluto teocrático y militar.
La estructura política del Tahuantinsuyo estuvo integrada
por:
 EL INCA
- Era considerado el supremo Señor del Mundo
Andino, puesto que gobernaba a nombre del Dios
Sol.
- Era mirado como una divinidad.
 EL CONSEJO IMPERIAL O CAMACHIC
 Fue el primer escalón burocrático que estaba
conformado por cuatro personas que
representaba a los cuatro suyos, siendo
llamado cada uno Suyuyuc Apu o Apocuna.
Eran una especie de “ministros de Estado”.
Estos aseguraban y aconsejaban al Inca
sobre cuestiones de mayor trascendencia.
 EL APUNCHIC O TOCRICOC
- Era el gobernador de las provincias o Wamaníes,
encargados de mantener el orden en el interior de
los territorios, controlaba la paz y tranquilidad de los
mitayos.
 EL TUCUYRICUC
- Significa “El que todo lo ve y todo oye”, eran los ojos
y oídos del Inca. Se encargaba de informarse de
hechos y noticias de los pueblos como también
inspeccionaban para que la palabra del Inca y las
leyes se cumplieran, o sea era un visitador real.
 EL CURACA
Esta palabra en castellano significa el primero, principal
o mayor entre todos. Cuando el pueblo cuzqueño
conquistó otros pueblos, conservó a sus curacas en sus
puestos por dos razones: políticamente porque daba la
sensación de respeto a los señores del Cuzco y
económicamente porque lograron convertirlos en
magníficos funcionarios administrativos para el control
de las mitas. Servían como intermediarios entre el
Estado y los ayllus.
V. LA ADMINISTRACIÓN INCAICA
Pese a que el Tahuantinsuyo era extensa, la administración
conocía la existencia de cada habitante, para ello el Estado
logró niveles interesantes, como: el control de la población,
trabajo, tierras, ejercitos, fronteras, etc. Esta buena
administración se logra considerando:
a) Agrupando a la población por edad y sexo con el
objeto de controlar el trabajo, los tributos, etc.
 b) Se aplicó el sistema decimal, con el objeto de
haber una correcta distribución de los trabajadores.
Durante el gobierno de Túpac Yupanqui, el
soberano ordenó la división de la población en un
incipiente sistema decimal.
c) Se estableció el tributo incaico, que consistió en
la entrega del trabajo para hacer producir las tierras
del Inca, del sacerdocio, etc.
d) Se estableció como idioma oficial el Runa Simi
para facilitar la comunicación (Pachacútec).
e) Para determinar las cifras o cantidades se
valieron de los quipus que era cordones de
colores con nudos. Servían para llevar la
contabilidad. Los especialistas en la traducción
fueron los quipucamayoc.
f) Los caminos (Capac Ñam): el territorio incaico
estuvo cruzado por extensos y sólidos caminos
edificados tanto es la costa como en la sierra. La
construcción de tales vías fue difícil y compleja
debido a la naturaleza accidentada del territorio.
5.1 EL AYLLU
Si quisiéramos definir en tres palabras lo que era el
ayllu, bastaría con afirmar que es una familia de
familias.
Efectivamente, el ayllu era un conjunto de familias
con un sentido de unidad mayor que el de la tribu
que surgió en la era preincaica. Esta unidad estaba
dada por cuatro vínculos: de parentesco, de
gobierno, de trabajo y religioso.
• El vínculo del parentesco.
• El vínculo de gobierno.
• El vínculo de trabajo.
• Lo religioso
VI. LA EDUCACIÓN INCAICA
- Era extremadamente clasista y formal: sólo recibían
educación los hijos de la nobleza.
- Durante el gobierno de Túpac Inca Yupanqui había dos
formas principales de educación.
- La formal y rigurosa, reservada a la nobleza
- La informal que recibía el pueblo en el hogar.
a) FORMAL
 La Casa del Saber o el Yachayhuasi
Era para la educación de los hijos varones de la
nobleza, es decir estaba destinada a la
preparación especial de una élite dominante (clase
dirigente) en el imperio.
Esta escuela funcionaba en uno de los palacios del
Cuzco. Estaba a cargo de loe amautas o sabios. La
educación duraba cuatro años y aprendían lo
siguiente: Lengua y Retórica; Religión;
Matemáticas (el uso de los quipus); Historia Inca y
Estrategia Militar. Los hijos de la nobleza
conquistada también podían asistir al Yachayhuasi.
Después de los cuatro años pasaban por una
ceremonia llamada Huarachico (especie de
olimpiadas). Al ganador se le otorgaba la Wara
(especie de taparabo).
 El Acllahuasi
Fue una institución de origen Cusqueño, su
formación y cuidado estuvo en manos de las
Mamaconas. En esta Casa de las Escogidas, las
acllas eran las jóvenes pertenecientes a la nobleza
que aprendían el arte textil, las artes culinarias,
cortesanas y la religión. La tradición oral fue
también otra forma de transmitir conocimiento y
sabiduría durante el Tahuantinsuyo. “Las obras
que nos han dejado y su sabiduría implícita, nos
recuerda José Tamayo, prueban que tuvieron
elevados conocimientos de astronomía, hidráulica,
ingeniería, arte de la política, etc.
Hay que recordar. Sin embargo, que existían
varias categorías de Acllahuasis. Resulta
improbable que las acllas de menor categoría
social (pueblo) tuvieran acceso a una educación
especializada, en cambio la de mayor categoría
social (hijas o hermanas de los Incas) si la tenían.
A este respecto hay que diferenciar: En una
primera división podemos reconocer las acllas del
inca o, en su defecto acllas del sol; unas tenían
finalidad estatal, las otras finalidades religiosas.
b) INFORMAL
Educación popular:
No se dio en escuelas, se daba en la vida diaria, en la práctica,
a través de la familia de padres a hijos, por intermedio de todo
el grupo social; también se imponían en las propias asambleas
del ayllu o camachico.
VIII. EL ARTE INCAICO
8.1 LA ARQUITECTURA:
Fue la actividad en que más destacaron los Incas del
periodo Imperial, ellos superaron a todas las culturas
del Perú Antiguo, prueba de ellos son las
monumentales obras que nos han dejado.
Características:
 Solidez.- Se refiere a las construcciones
ciclópeas o de piedras inmensas.
 Sencillez.- No utilizaron adornos, ninguna
decoración interior ni exterior. (Sobresale formas
trapezoidales).
 Simetría.- Se refiere a que el conjunto
arquitectónico guarda simetría en todas sus
partes (armonía), es decir que guardan
proporcionalidad.
 Poligonal.- Porque las piedras usadas tienen
varios lados.
 Almohadillada.- Porque las piedras están
colocadas a manera de ladrillos superpuestos.
Tipos de Arquitectura:
 Civil: Está representado por los palacios,
destacando los de Pachacútec, Túpac Inca
Yupanqui y el de Huayna Cápac. También toman
parte de la arquitectura civil, el Acllahuasi, el
Yachayhuaai, los tambos, los caminos o cápac
ñan, etc.
La piedra de 12 ángulos de Hatun Rumiyoc
 Militar.- Constituida por las ciudadelas y
fortalezas con fines de defensa tal como:
- La Ciudadela de Ollantaytambo: que
comprende un conjunto de construcciones de
piedra pulida y tallada, donde según un relato
se refugió Ollanta contra Pachacútec.
- La Fortaleza de Sacsayhuamán: ubicada en
la parte N.E. de la ciudad del Cuzco y se
compone de grandes bloques de piedra que
forman una especie de escalinata de tres
hileras de 6OO m.
 B) COSMOVISIÓN ANDINA
Toda cultura tiene su propia visión del mundo. Es decir,
sus propios conceptos básicos sobre el espacio, el
tiempo, los dioses. Para los Incas, espacio y tiempo
estaban amarrados. Los mencionan a través de la
palabra pacha.

C) PRINCIPALES DIOSES:
Dioses Mayores:
 Wiracocha o Apu Kon Titi.- A este dios se
le empezó a rendir culto a partir del reinado
de Pachacútec, pero sólo la nobleza. Era
considerado como un Dios inmaterial
Sacsaihuaman creador del mundo y de todas las cosas,
significó Señor del Fuego, de la tierra y del
- La Fortaleza de Pisac, Vicashuaman, Kenko, agua. Algunos creen que fue el mismo dios
etc. de los Chavines y los Tiahuanacos, que
salió del lago Titicaca, del mundo de las
tinieblas.
 Religiosa.- Esta representada por los templos,
siendo los principales:

- El Templo de Coricancha.- Fue el más

importante levantado en honor al Dios Sol o
Inti, se encuentra en el centro de la ciudad
del Cuzco. Se componía de un conjunto de
habitaciones, la principal dedicada al Sol,
otras a otros dioses, otras servían de vivienda
al Villac Umu, a los sacerdotes y a las
vírngenes del Sol. Sobre este templo se
levanta actualmente el convento de Santo
Domingo.

Templo de Huiracocha en Cacha Cuzco

 El Dios Sol o Inti.- Fue el dios principal al

- El Templo de Pachacamac.- Se encontraba
en la costa al sur de la ciudad de Lima era de
adobe en honor al Dios del mismo nombre.
- El Templo de Quisnicancha: Se encuentra
en el Cuzco. Sólo se adoraba al Dios
espiritual Wiracocha
 Civil-militar:
- La Ciudadela de Machu Picchu (Cerro
Viejo).- Descubierta por Hiram Binghan
(1911) la cual se encuentra en ceja de selva
a 23OO m.s.n
XI. RELIGIÓN
A) CARACTERÍSTICAS
 Politeísta.- Adoraban varios dioses.
 Panteísta.- Adoraban a las fuerzas de la naturaleza:
ríos, lagunas, etc.
 Heliólatra.- Adoraban al Dios Sol.
 Idólatras.- Adoraban a ídolos (materializaron a sus
dioses).
 ClasistA.- Relacionados con las clases sociales.
que le rendían culto todos los pueblos del
imperio. Estaba considerado como el padre
de los Incas y en su honor le levantaron
templos en diferentes regiones, pero el
templo principal estuvo en la ciudad del
Cuzco y se llamó Intihuasi o Coricancha.
 Pachacamac.- Considerado como el dios
principal de la costa peruana: dios del
mar, de la tierra, de la fecundidad, del calor
y de la vida. Tal deidad tenía su sede
principal a orillas del río Lurín, a 30 Km al
sur de Lima. Allí Pachacútec mandó a
construir los templos del Sol y la Luna, los
mismos que fueron reconstruidos por el
padre de la arqueología peruana, el Dr
Julio C. Tello.
Se creía que controlaban los movimientos
telúricos, junto con la Pachamama eran
considerados dioses del subsuelo.
Dioses Menores:
Los incas también adoraban a otros dioses, como la
Mamacocha, considerada como la diosa de las aguas,
del mar, de los lagos y de los ríos. La Mamapacha,
considerada como la madre tierra y a la vez fuente de
vida.
Entre otras divinidades fueron:
- Killa: La Luna, esposa y a la vez hermana del
Dios Sol. Madre de los incas.
- El Rayo: (Illapa) Considerado como el gran
señor del fuego. Recibió distintos nombres
como Libiac o Intillapa
- Ai – Apaec: Dios de la costa norte, símbolo
principal del poder, era considerado divinidad
civilizadora.
 - Coyllur: Dios de las estrellas, hijo del Sol y la
Luna.
- Pariacaca: Dios de la lluvia, etc.
- Cuichi: Arcoiris.
Dioses locales:
- Pacarinas: Lugares de origen de cada ayllu.
- Apus o Jircas: Espíritus de cerros y
protectores de la comunidad, llamados también
Huamanis.
- Apachetas: Sitios sagrados, ubicados al borde
de los caminos y laderas, donde los viajeros
presentaban sus ofrendas, generalmente una
piedra, para terminar el viaje con éxito y sin
fatiga. Esto se mantiene hasta hoy.
- Mallkis: Momias sagradas de los nobles a cuyo
culto se llama en la actualidad se llama orfismo.
Mallki significa planta recién germinada. Es de
recordar las momias de los reyes
pertenecientes a la parte de la ciudad
denominada Hanan o Alto Cuzco, se colocaban
al lado derecho; las de Hurin o Bajo Cuzco, a la
izquierda.
Esta prolongada guerra civil debilitó y dividió el poderío
del imperio incaico y casi al mismo tiempo llegaron los
españoles, los cuales capturaron al inca Atahualpa en
Cajamarca el 16 de noviembre de 1532 y el 26 de julio de
1533 lo ejecutaron. Así terminó el famoso y extraordinario
Imperio de los Incas en manos de un grupo de españoles
que lo sometieron, saquearon, trastocaron su cultura y
casi destruyeron.
Sobre las causas de esta caída fácil del imperio incaico en
poder de 180 españoles hay muchas hipótesis e
interpretaciones,
La historia tradicional ha señalado el término
transculturización para definir lo que ocurrió en el Perú a
la llegada de los españoles; sin embargo lo que hubo fue
una Desestructuración, es decir, desplazamiento violento
de una cultura por otra.

XII. DESTRUCCIÓN DEL IMPERIO INCA

El Imperio Inca desapareció a consecuencia de los
siguientes acontecimientos:
 La división que había en el interior del Tawantinsuyo (causa
principal).es decir no había ntegración nacional.
 Lo más creíble es el papel de las alianzas indias a favor
con los españoles y la guerra entre Huáscar y Atahualpa.
 La carencia de cohesión entre los grupos etnicos.
 La guerra civil entre los dos últimos incas Huáscar y
Atahualpa.
 El apoyo de las etnias regionales a favor de Pizarro
(alianzas con los Tarmas, Tallanes, Tumbes y Huaylas,
etc.) ademas de contar con indios y esclavos como
auxiliares traídos de Centroamérica.
 La inexistencia de un estado consolidado.
 La religiosidad andina que hizo suponer a muchos, que los
Españoles eran Wiracochas que ordenarían las luchas por
el poder cusqueñó.
 La decadencia y rivalidades en la clase dirigente cuzqueña.
 Resentimiento contra los incas de los pueblos
conquistados.
 Colaboracionismo de grupos indígenas con los españoles.
 Verticalidad de la autoridad Inca: capturado el emperador,
quedó descompuesto el aparato político y militar de los
Incas.

Entre las causas menores son:

 El providencialismo de pizarro por presentarse
como un enviado del dios wiracocha, para castigar
al inca usurpador.
 Superioridad militar relativa de los españoles
(arcabuces, falconetes, espadas de acero y la
presencia de caballos.
Uno de los abanderados de la tesis de la inferioridad
racial y cultural de los peruanos, como factor
primordial para la ruina del imperio es el
norteamericano Ch. F. Lummis. Tesis anticientífica y
Racial. Así mismo la teoría Providencialista sostenia la
ayuda de dios a favor de los españoles.
Al morir el inca Huayna Cápac a consecuencia de la
viruela o sarampión (1525) dejo establecido que el
sucesor sería su hijo Ninan Cuyochi pero éste también
falleció a los pocos días, contagiado de la enfermedad de
su padre. Ante esta situación Huáscar fue coronado como
legítimo heredero en la ciudad del Cuzco. Atahualpa
hermano de Huáscar que se encontraba en Tumibamba
(hoy Ecuador) reclamó también tener derecho a heredar el
trono e inició una sangrienta y prolongada guerra civil que
duró desde 1525 hasta 1532, guerra que terminó con la
derrota, apresamiento y muerte de Huáscar por orden de
Atahualpa.