Centro de Estudios Preuniversitarios de la Universidad Nacional de Trujillo
SEMANA 3 artefactos líticos más antiguos del Perú; sobresalen
EL PERÚ PREHISPÁNICO
Es la etapa de la historia del Perú, en el cual están
todas las culturas desde aproximadamente el año
20,000 a.d.n.e., hasta el surgimiento de los Incas.
Existen diversas formas de periodificarlo, pero
analicemos las dos más importantes que son:
Según John Rowe
✓ Horizonte Temprano
✓ Periodo Intermedio Tempranos
✓ Horizonte Medio
✓ Periodo Intermedio Tardío
✓ Horizonte Tardío
Según Luis Guillermo Lumbreras
✓ Periodo Lítico andino
✓ Periodo Arcaico andino o Neolítico
✓ Periodo Formativo andino
✓ Desarrollo regional
✓ Imperio wari
✓ Estados regionales
✓ Imperio incaico (Tahuantinsuyo)
PERIODO LÍTICO
También denominado Pre-Agrícola y se desarrolló
entre los años 20,000 y 7,000 a.d.n.e
Tenían una economía depredatoria o parasitaria (de
Subsistencia); es decir, vivían de la pesca, recolección
y caza (sin técnicas especializadas).
No eran totalmente nómadas, algunos practicaron la
trashumancia estacional.
Se guarnecieron en cuevas (eran trogloditas).
Convivieron con la megafauna pleistocénica.
Vivieron dominados por una gran vegetación.
Practican rituales funerarios y ceremonias mágico-
religiosos.
Su bagaje cultural, era incipiente.
Uso constante de la piedra, fabrican sus primeras
herramientas.
Cazaban en bandas (agrupaciones entre 20 y 30
individuos).
Aparece la división sexual del trabajo; el varón: caza, la
mujer: recolecta.
1. Lítico Inferior. Eran cazadores indiferenciados,
utilizaban herramientas toscas y eran posibles
cazadores de animales grandes. Entre ellos tenemos a:
Pacaicasa (Cueva de la pulga o Pikimachay -
Ayacucho) descubierto por Richard Mac Neich,
comprende dos fases de ocupación humana: El más
temprano: Pacaicasa (18,000 a.d.n.e.). Constituida por
núcleos de piedras toscas (machacadores y grandes
herramientas delgadas) considerados como los
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huesos de animales pleistocénicos, la primera huella
humana en el Perú, no se encontraron ningún resto
óseo humano. A esta fase también se le conoce como
“cultura de industrias de núcleos”. Y en el más tardío:
Ayacucho (13,000 a.d.n.e.) están piedras adelgazadas
e instrumentos de hueso. Sobresalen puntas
unifaciales (de proyectil) hechos a percusión o golpes,
es la segunda huella humana: a esta fase también se le
conoce como “cultura de instrumentos en láminas de
piedra y hueso”.
Chivateros u hombre del Río Chillón (Lima, en la zona
de Oquendo, Zona Roja, Chivateros I y Chivateros II)
descubierto por Eduard Lanning (1953) data del año
10,000 a.d.n.e. y es el taller lítico considerado el más
grande de América prehispánica (más de 100,000
artefactos, que son preformas para la elaboración de
armas más pequeñas, no son productos terminados);
era considerado como el habitante más antiguo de la
costa y los instrumentos líticos encontrados también
eran considerados así, hasta antes del descubrimiento
de Quebrada Tacahuay, en Moquegua y Quebrada
Jahuay en Arequipa (11,000 años a.d.n.e.).
2. Lítico Superior. Eran cazadores superiores o
especializados; sus herramientas se basaban en
puntas de proyectil.; eran cazadores de venados,
vicuñas y guanacos. Sobresalen los siguientes:
Paiján (valle de Chicama - La Libertad): El sitio fue
descubierto por Rafael Larco Hoyle (1948), encontró
los primeros refugios, albergues o muros de piedra.
Posteriormente Claude Chauchat y Santiago Uceda en
1975, encontró los esqueletos humanos completos de
mujer y niño, son considerados como los restos
humanos encontrados más antiguos de la costa y del
Perú. Estos restos estaban enterrados en una posición
de costado y fetal, lo que demuestra que los hombres
de Paiján rendían cultos a sus muertos y creían
también en la vida de ultratumba. Tiene una antigüedad
de 10,000 años a.d.n.e. aproximadamente.
Hombre de Paiján. Museo de Arqueología,
Antropología e Historia de la UNT.
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Toquepala (Cueva del Diablo o Diablomachay - Tacna)
descubierto por Miomir Bojovich y Emilio Gonzáles
(1964) y su estudioso más importante es Jorge Muelle.
Se encontraron pinturas rupestres, con escenas de
cacería (chaco), predomina el color rojo y fueron
hechas para darle un sentido mágico-religioso a la
cacería (inicio de la religiosidad). Tiene una antigüedad
de aproximadamente 7,600 años a.d.n.e.
Lauricocha (Huánuco) descubierto por Augusto
Cardich (1958) fue la primera prueba de restos
humanos (11 esqueletos incompletos), hasta antes de
fecharse con el radio carbono 14 al hombre de Paiján;
sobresale el primer cráneo infantil deformado y los
primeros ritos funerarios. También hay pinturas
rupestres. Su antigüedad es de 7,500 años a.d.n.e.
PERIODO ARCAICO
También denominado como el periodo Neolítico.
Se desarrolló entre los años 7,000 y 2,000 a.d.n.e.
Se desarrolla la agricultura y la ganadería.
Se da una producción de alimentos, que permitió
obtener un excedente económico.
El hombre fue sedentario.
Se construyeron viviendas, aldeas y templos.
Aparición de la textilería y la cerámica.
1. Arcaico Temprano, también denominado Neolítico
Inferior, se desarrolló entre los años 7,000 y 4,000
a.d.n.e. Los hombres fueron agricultores incipientes u
horticultores seminómades; se continuo con la caza,
pesca y recolección selectiva, pero al mismo tiempo se
domestica animales y se desarrolla los primeros
cultivos; apareció el clan. Conocieron el ciclo biológico
de la planta; su práctica religiosa fue totémica (rituales
centrados en la agricultura). Sobresalieron:
Nanchoc (Valle de Nanchoc, en el Alto Zaña, entre
Lambayeque y Cajamarca) descubierto por el
arqueólogo norteamericano Tom Dillehay, en el 2007;
es considerado como el primer horticultor andino del
Perú y América. Se cultivó: calabaza (el más antiguo),
maní, quinua, algodón. Su antigüedad es de 7,240
años a.d.n.e.
Guitarrero u hombre del Río Santa (Callejón de
Huaylas, Ancash) descubierto por Tomás Lynch,
presenta 4 fases de ocupación y es considerado el
habitante más antiguo del Perú; el Guitarrero II es el
segundo horticultor andino del Perú y América; se
cultivó: frijol, ají, pallares, ocas, ollucos y calabaza. Su
antigüedad es de 13,000 años a.d.n.e.
Telarmachay (Tarma - Junín) descubierto por Daniélle
Lavallée, sobresalen las evidencias más antiguas de
caza, domesticación y pastoreo de ciervos y camélidos
del Perú, es el primer domesticador de camélidos
andinos del Perú y América. Desarrolló la pachamanca.
Su antigüedad es de 7,000 años a.d.n.e.
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2. Neolítico Superior. También denominado Neolítico
Tardío, se desarrolló entre los años 4,000 y 2,000
a.d.n.e. eran agricultores sedentarios y construyeron
aldeas de piedra y barro (toda una revolución para la
época); se domestica nuevos cultivos como la coca, el
algodón, etc. Aparecen los primeros templos religiosos
y surgió la cerámica (cerámica tosca, color marrón con
ciertas líneas como decoración). Surge el ayllu y se
desarrolla una incipiente forma de organización política:
la "jefatura" (jefes) para dirigir a la comunidad
temporalmente. Entre los diversos grupos, resaltan:
Caral (Valle Supe - Lima) fue descubierto por Max Uhle
en 1905, en 1940 Paul Kosok describió algunos
aspectos de Caral y en 1994 Ruth Shady Solís develó
grandes aportes arqueológicos de la Ciudad Sagrada
de Caral, como el origen de la civilización en el Perú (el
complejo urbano más antiguo del mundo andino) y la
civilización más antigua del continente, casi 2,000 años
antes que Chavín). Constituye también el primer
Estado teocrático peruano; presenta una organización
social compleja; se dedicaron fundamentalmente a la
agricultura (construyeron canales de regadillo), a la
pesca (manufacturaron redes de algodón) y el
comercio. Destacan las 5 pirámides truncas y unas
viviendas rústicas; sobresalen los primeros sacrificios
humanos (se han hallado restos humanos de un niño y
un adulto); se encuentra el patrimonio musical más
antiguo del mundo (32 flautas traversas, elaboradas en
huesos de pelícano y cóndor, 38 cornetas en huesos
de guanaco y venado, un silbato de hueso de ave
guanera y flautas para solistas). Rindieron culto al
fuego (medio que utilizaron para comunicarse con los
dioses); están los primeros tejidos de algodón (como
elemento ritual de sacrificio). La antigüedad es de
aproximadamente 3,000 años a.d.n.e.
Caral.
Huaca Prieta (Valle Chicama - La Libertad) fue
descubierto por Junius Bird en 1946, se encontró un
tejido entrelazado, ya que desconocían el telar
(aparece el diseño del primer Cóndor andino con una
serpiente en su estómago), se confeccionaron mates
pirograbados, tenían ya un patrón arquitectónico
definido (formalización de la vida sedentaria; estos
restos fueron los primeros en el Perú, en someterse a
la técnica del Radiocarbono 14. Tiene una antigüedad
de aproximadamente 2,500 años a.d.n.e.
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Kotosh (cerca del río Mito - Huánuco) descubierto por
Julio C. Tello en 1935 y estudiado por Seichi Izumi en
1960, quien encontró el Templo de las Manos
Cruzadas, siendo el recinto religioso más antiguo de la
región andina y la tercera escultura de barro del Perú y
América. Tiene una antigüedad de aproximadamente
2,240 años a.d.n.e.
LA ALTA CULTURA PERUANA
Se denomina alta cultura a aquella sociedad que ha
alcanzado un elevado y complejo nivel de desarrollo
organizacional, expresada entre otras cosas, en sus
principales manifestaciones culturales, como la
organización política, social, económica, religiosa y
cultura. Tomaremos como base el criterio cronológico
esbozado por el arqueólogo norteamericano John
Rowe, el cual periodiza a las altas Culturas peruanas
en base a horizontes culturales y periodos intermedios.
El Horizonte Cultural: Es el periodo de la alta
civilización andina caracterizado por el surgimiento de
Estados Pan Peruanos, que imponen su hegemonía
cultural sobre un vasto territorio de los andes centrales.
Implica supremacía cultural de un pueblo sobre
muchos. A menudo estos procesos de expansión y
homogenización cultural se establecen bajo patrones
de influencia religiosa, dominación militarista, o ambos
casos simultáneamente.
El Periodo Intermedio: Es el periodo en el cual se
produce una diversificación cultural como resultado de
la desintegración y el colapso del Horizonte Cultural
Pan andino. A la caída del Estado hegemónico las
provincias se liberan del poder central que los sometía,
surgiendo en ellos estilos culturales con personalidad
propia.
HORIZONTE TEMPRANO
CULTURA CHAVÍN
Cronología: 1 300 a.d.n.e. - 300 a.d.n.e.
Wilfredo Martín Rodríguez Rodríguez
Descubridor: Julio C. Tello denominándola “cultura
matriz”. Esta civilización fue estudiada también por
Bennet, Amat y Lumbreras.
Ubicación: Chavín de Huántar, provincia de Huari,
región Ancash (3 177 m.s.n.m.) entre los ríos Mosna y
Huachecsa en el Callejón de Conchucos.
Extensión:
Norte: Río Tumbes - Cajamarca
Sur: Río Grande (Ica) - Ayacucho - Apurímac
Este: Río Marañón y las naciones del Huallaga
Oeste: Costa Norte y Océano Pacífico
Organización Política: Estado teocrático (gobernado
por reyes sacerdotes), la religión fue un medio de
dominación ideológica en la cual se utilizó también al
arte y al ejército.
Organización Social: La sociedad estuvo integrada por:
sacerdotes (representantes de los dioses) que fue la
clase dominante. Los artesanos campesinos y
guerreros fueron las clases sociales oprimidas. Los
campesinos estaban organizados en ayllus. Los
guerreros integraban una fuerza represiva al servicio de
la clase dominante.
Organización Económica: La economía se basó en la
agricultura, en el uso de canales de irrigación (canal de
Cumbe mayo), emplearon el excremento humano y
estiércol animal. Destacan las chacras semi-hundidas
llamadas: wachaques. Los sacerdotes controlaban los
medios de producción (canales) y fuerza de trabajo
(mano de obra como tributo) Cultivaron: maíz, papa,
quinua, pallar, algodón, yuca, camote, etc. Como
complemento, practicaron la ganadería y artesanía.
Escultura: Fue de piedra, elaboraron gran cantidad de
estelas y monolitos con motivos zoomorfos. La
escultura fue de carácter religiosa, con fines de difusión
ideológica de dominación. Los principales son:
✓ Lanzón monolítico: Descubierto por el campesino
Trinidad Alfaro y representa a la agricultura; así
como también al “dios jaguar”.
✓ Las cabezas clavas: Adornaban la fachada exterior
del templo de Chavín de Huantar. Actualmente solo
queda una en su lugar original, las demás se
cayeron por un desastre natural. Fueron estudiadas
por Eduardo de Habich y representan a seres
demoniacos con rasgo de felino. Para Julio C. Tello
también evocan cabezas trofeos de las tribus
selváticas.
✓ La estela Raimondi: Descubierto por Timoteo
Espinoza y esculpida en piedra de granito en forma
de laja rectangular mide 1 metro y 95 cm de altura,
por 74 cms de ancho y 17 cms de grosor según
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Raimondi representa al Dios Wiracocha con dos
cetros. Según C. Tello: es un ser macrocéfal
antropomorfo. Según Hule: una escolopendra y
ciempiés. Según Kauffmann “ser ornitomorfo”.
✓ El obelisco Tello: Descubierto por Trinidad Alfaro
mide 2.52 metros de altura y 32 centímetros de
ancho. Según Tello representa un Dios
Hermafrodita y cocodrilos degollando a un pez
felinoide.
✓ La estela de Yauya: Representa a un ser ictioforme
en forma de pez.
✓ El guerrero de Sechín: Representa la vida cotidiana
militar
✓ La estela de Gotush: Representa a un ser
antropomorfo
✓ La estela del Cóndor: Representa a un ave de
rapiña (halcón o cóndor)
Cerámica: Fue con fines religiosos - ceremoniales, su
base fue plana, su forma globular, de color monocromo
(negro, gris, marrón, rojo), con decoración incisa y en
alto relieve, con asa estribo con pico de botella. Su
máxima representación fue el “huaco ceremonial”.
Wilfredo Martín Rodríguez Rodríguez
Arquitectura: El material usado en la costa fue el adobe
y en la sierra la piedra. Las construcciones tuvieron la
forma de pirámides truncadas, con galerías
subterráneas. El centro más importante es el Templo
de Chavín de Huántar (etapas: temprano y tardío).
Decoraron sus paredes con cabezas clavas, no usaron
ventanas, pero emplearon ductos de ventilación
Principales asentamientos Chavín: Sechín (Ancash),
Pacopampa (Cajamarca), Nepeña (Ancash), Caballo
muerto (La Libertad), Kunturhuasi (Cajamarca), Cerro
blanco (Ancash), Moxeque (Ancash), Punkuri (Ancash),
Ocucaje (Ica), Chongoyape (Chiclayo), Curayacu
(Lima) y Garagay (Lima).
Importante: Cupisnique es una cultura independiente
de Chavín, pero es llamada la “cultura Chavín de la
costa”.
Religión: Fue politeísta, zoolatría y terrorífica. Se basó
en la adoración de divinidades antropomorfas con
rasgos felinos; la religión fue el factor de dominación y
control. Tuvieron una trilogía religiosa formada por: el
jaguar, el cóndor y la serpiente. Su Dios principal fue el
jaguar; la serpiente fue denominada piscoruna. La
cosmovisión o el mundo Chavín estuvo conformado por
tres dimensiones:
▪ El mundo celestial (Hanan Patsa)
▪ El mundo terrestre (Kay Patsa)
▪ El mundo de abajo (Uran Patsa)
Metalurgia: Realizaron trabajos en oro, conociendo la
técnica del repujado y martillado. Destacan los tesoros
de Kunturwasi y Chongoyape
Fin: Desintegración regional.
CULTURA PARACAS
Periodos y cronología:
a) Fase Cavernas (700 a.d.n.e. - 500 a.d.n.e.)
b) Fase necrópolis (500 a.d.n.e. - 400 d.n.e.)
Ubicación: Principalmente en el Cerro Colorado, 18 km
al Sur de Pisco, península de Paracas, región Ica.
(hallazgo de los primeros cementerios).
Descubridor: Julio C. Tello (1925 - 1927) y Toribio
Mejía Xesspe.
Períodos: Paracas Cavernas y Paracas Necrópolis.
PARACAS CAVERNAS
Se caracterizó por la influencia de Chavín.
Fue una sociedad agrícola y guerrera.
Su capital fue Tajahuana y su centro ceremonial fue
Media Luna.
Cerámica: Forma redondeada, color polícromo, asa
puente, decoración incisa y pintura fue post-cocción.
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No sobresalió la textilería, pues fue muy simplista y de
colores muy opacos.
Sobresalen las cirugías: la trepanación craneal y la
deformación craneal
Entierros: Las tumbas fueron subterráneas, en forma
de botella (tumbas botelliformes) de hasta 8 m. de
profundidad, también denominada en forma de copas
invertidas.
PARACAS NECROPOLIS
Hubo predominio de una nobleza guerrea.
Su capital se denominó Topara y Wari Kayan.
Cerámica: forma acalabazada, color monocromo, asa
puente, decoración incisa, pintura pre-cocción.
En textilería: las mejores de América Pre-Colombina,
usaron lana, algodón, plumas, etc.; los tintes fueron
animales, vegetales y minerales, destacan motivos
geométricos y animales
Entierros: Tumbas subterráneas rectangulares tipo
habitación.
Centros poblados abandonados usados como tumbas,
sobresalieron los fardos funerarios.
Deformación craneal: Practicada con fines mágico
religioso de distinción. Usaron cuerdas para deformar
cráneos
Trepanación: Practicada con fines terapéuticos
(fracturas craneales, tumores, contusiones). Usaron
instrumentos de obsidiana, dientes de cachalote,
algodón y anestésicos.
Arquitectura: No hubo ciudades, destacan los centros
ceremoniales:
Paracas Cavernas: Media Luna - Tajahuana.
Paracas Necrópolis: Topara - Complejo Santa Rosa -
Complejo Soto.
Wilfredo Martín Rodríguez Rodríguez
Cementerio: Cerro Colorado o Wari Kayan
Religión: Fueron politeístas y su dios principal fue el
dios Kon (dios del mar).
Sobresalen los Tokapus, figuras geométricas en los
mantos y cerámica (Paracas Cavernas).
Fardos Funerarios:
Tello al abrir las momias las encontró acompañadas de
numerosas ofrendas como recipientes de maíz, yuca y
frejoles, collares de muyu, pieles de zorro, bolsas de
cuero y abanicos de plumas.
Los Paracas envolvían todo esto en telas de diferentes
texturas e introducían el bulto en una canasta.
La canasta se envolvía nuevamente con mantos
sencillos, intercalados con otros ricamente bordados,
además de los ponchos, faldas turbantes y taparrabos.
Algunos fardos medían hasta 1.50 cm de alto, pues
contenían hasta 100 prendas de vestir diferentes.
Uno de los fardos más famosos fue el Nº 91 llamado
también “la momia X” y que fue encontrado en las
grandes necrópolis de Wari Kayan.
Fin: Conflictos internos.
INTERMEDIO TEMPRANO
En este periodo están las culturas: Nazca, Moche,
Paracas necrópolis, Virú, Recuay, Huarpa y Lima.
CULTURA NAZCA
Cronología: (siglo I - VII d.n.e.)
Ubicación: En el valle del Rio Grande, al Sur de Ica.
Capital: Cahuachi.
Sociedad: Fue clasista, guerrera y agrícola. Existió una
alianza con los sacerdotes. Destacan las cabezas
trofeos.
Clases privilegiada, jefes militares y sacerdotes.
Clase popular, campesinos, artesanos, pescadores.
Ingeniería hidráulica: Uso de canales de regadío
(puquios) y acueductos semi-subterráneos (galería
filtrante).
Arquitectura: Construcciones hechas de adobe y barro.
Capital: Cahuachi y los lugares importantes fueron:
Tinguina, Dos Palomas, Tomaluz, La Estaquería,
Huaca del loro, Tambo viejo de Acari, Otongolla y
Tunga.
Cerámica: Fueron los mejores pintores ceramistas de
América Precolombina. Su cerámica predominó por ser
de forma globular, color cromado (11 colores), asa
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puente con picos. Con figuras antropomorfas,
fitomorfas, zoomorfas, geométricas y mitológicas.
Destaca la técnica llamada “horror al vacío”. La pintura
cerámica más importante se llamó el “dios de varias
cabezas”.
Líneas de Nazca. Conjunto de aproximadamente 32
figuras trazadas en el suelo y distribuidas en 500 km en
las pampas de San José, Ingenio y Socos fueron
descubiertas por Toribio Mejía Xesspe, pero la persona
que más lo estudió fue María Reiche Newman de
nacionalidad alemana, que sostuvo que las líneas de
Nazca representaban un calendario astronómico-
agrícola. Para otros estudiosos como Paul Kosok
representaron un zodiaco andino.
Religión: Fueron politeístas. Según Yacovleff su dios
principal fue Botto (dios volador) representado por un
halcón. Otros dioses: la luna - el mar - el zorro.
Fin: Fueron conquistados por los Wari.
CULTURA MOCHE
Cronología: 100 - 700 d.n.e.
Ubicación: En los valles de Moche (valle principal),
Chicama, Virú y Chao, Lambayeque, Piura, Santa,
Casma y Huarmey.
Se divide en dos regiones: Moche Norte y Moche Sur.
Wilfredo Martín Rodríguez Rodríguez
Descubridor: Federico Max Uhle. Denominándola como
la cultura Proto-Chimú.
Fue una sociedad gobernada por sacerdotes-guerreros
Destacaron:
El Cie Quich: El jefe militar de determinados valles.
El Pillac: El sacerdote.
El Alaec: El rey subordinado a cargo de un valle.
El Pueblo: Conformado por guerreros y artesanos.
Organización política: toda la cultura estuvo
conformada por pequeños reinos militares teocráticos.
Arquitectura: Usaron el adobe y barro en sus
construcciones.
Las más representativas fueron: Huaca del Sol
(Moche), Huaca de la Luna (Moche), Huaca de la
Pañamarca (Nepeña), Huaca Rajada (Lambayeque),
Pacatnamú (Lambayeque), Galindo (Moche) y
Cuancaco (Virú).
Murales: Destacan la danza de los esqueletos, la danza
de los prisioneros, el degollador “Ai apaec” y el mural:
la rebelión de los artefactos (huaca de la Luna).
Economía: la base fue la agricultura de regadío, la
pesca, el comercio y la artesanía.
En ingeniería hidráulica crean un sistema hidráulico en
base a canales y acueductos subterráneos.
Sobresalen: el Canal de La Cumbre, los acueductos de
Ascope y la represa de San José. Todos magnificas
obras de ingeniería hidráulica.
Cerámica: Fueron los mejores escultores-ceramistas de
América-Precolombina. Fue de forma globular y
destaca el uso del gollete estribo. La cerámica fue
“bicroma” (rojo-indio-crema). Tuvo dos tipos de
cerámica escultórica: huacos retratos y huaco eróticos.
El Señor de Sipán: fue la primera tumba intacta de un
alto mandatario encontrada en el Perú por el
arqueólogo Walter Alva Alva. El Señor de Sipán fue un
Alaec muy respetado. La máxima representación de
Sipán se conoce como “la orejera del guerrero”.
La Dama de Cao: la primera mujer gobernante del Perú
prehispánico, fue descubierta por el arqueólogo Regulo
Franco, en la Huaca Cao Viejo, en el Complejo
Arqueológico El Brujo.
Escritura: Según Rafael Larco Hoyle los moches
tuvieron una escritura en forma de pallar (pallariforme).
Esto es controversial, pues falta más investigaciones.
Religión: Fue politeísta y el dios principal fue Ai apaec
(el hacedor o degollador).
Fin: Fueron conquistados por los Wari.
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LA DAMA DE CAO

La arqueóloga Arabel Fernández López estuvo a cargo de la apertura del fardo funerario de la Señora de Cao. Las
investigaciones de la momia revelaron un vientre altamente dilatado y otras características que sugieren la muerte
postparto por efecto de una crisis convulsiva conocida como eclampsia. Recientes estudios realizados por la Fundación
Wiese a través del forense español Jordi Esteban Farre avalan la hipótesis sobre el fallecimiento.

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CULTURA TIAHUANACO
Cronología: 200 - 1 000 d.n.e.
Ubicación geográfica:
Se ubicó al Sur del lago Titicaca sobre territorio
boliviano, a una altura de 3825 m.s.n.m. Durante su
etapa de apogeo conquistó el Sur del Perú y su
influencia llegó a Bolivia, Chile y Noroeste de
Argentina.
Esta cultura tuvo dos capitales: Tiahuanaco, el centro
ceremonial más importante del Sur de los Andes y
Hatun Colla, la capital política-civil.
Sociedad: Sobresale una sociedad clasista,
colonizadora y teocrática.
Política: Es considerado el Estado Altiplánico más
poderoso y colonizador
Economía: Basada en la actividad ganadera. La crianza
de los camélidos americanos fueron un elemento vital
en la sociedad tiahuanaquense, tanto es su dieta
alimenticia, como para el transporte, carga y la
obtención de cuero y lana para la confección de
vestidos.
Practicaron también una agricultura de altura,
destacando en ello la construcción de chacras de altura
conocidas como “camellones” o “waru waru”. Se dice
que Tiahuanaco aplicó una política de colonización de
pisos ecológicos como mecanismo de
complementación económica alimentaria, que les
permitía abastecerse de productos de todas las
ecologías y de este modo compensar las limitaciones
de su hábitat. A esta política de colonización se le
conoce comúnmente como “control vertical de pisos
ecológicos” o “política de enclaves o archipiélagos”.
Además del pastoreo y la agricultura de altura, también
practicaron la pesca sobretodo lacustre, pero también
fluvial y marina.
Cerámica: La forma más frecuente son el vaso
ceremonial llamado KERO. También confeccionaron:
cántaros semiglobulares, los famosos sahumerios o
pebeteros zoomorfos (forma de felino moldeado).
Las características más resaltantes de la cerámica
tiawanaquense son: color polícromo (anaranjado
predominante, blanco y negro) y los motivos
decorativos utilizaron con frecuencia las formas
geométricas sin dejar de lado al cóndor, felino y
serpiente.
Arquitectura: Fue megalítica y monumental. Entre sus
principales restos arquitectónicos sobresalen:
Kalasasaya, Templete, Kerikala, Putuni, Akapana y
Puma Punku.
IMPORTANTE: Sobresale las chullpas, que fueron
tumbas de la nobleza construidas por los pueblos de
Wilfredo Martín Rodríguez Rodríguez
lengua aymara llegados al Collao en su proceso de
invasión sobre Tiahuanaco. Entre las que destacan:
Chullpas de Sillustaniy Chullpas de Pucará.
Escultura: Sobresale el Fraile, el Jorobado, el Monolito
de Bennet, el Monolito de Ponce, la Portada del Sol,
ubicado en el Palacio de Kalasasaya. Esta Portada fue
elaborado con piedra andesita y mide 2.75 mts de
altura por 4 mts de largo. Tiene esculpido en su parte
central un personaje antropomorfo con dos báculos y
lágrimas en los ojos (dios llorón), que según se cree
representa al dios Wiracocha.
Metalurgia: Descubrieron el bronce, al alear el cobre
con el estaño. Fabricaron grapas de cobre para unir
grandes bloques de piedra.
Tejido: Sus figuras son representadas mediante la
distorsión del diseño o el “diseño del Acordeón”. El
modelo original es “comprimido”, de modo tal que, para
apreciar la figura y el contenido, hay que desenvolver el
tejido como si fuera un acordeón. (tapices)
Religión: Fueron politeístas, destacando como deidad
principal el dios WIRACOCHA cuya representación se
aprecia en la figura central de la Portada del Sol (dios
de los báculos – dios astrónomo – dios llorón).
Fin: Es desconocido, se especula que probablemente
colapsó debido a la acción simultánea de un terremoto
y la invasión de los pueblos aymaras.
HORIZONTE MEDIO
CULTURA WARI
Es considerada como el primer imperio pan andino.
Cronología: 600 - 1 200 d.n.e.
Origen: Esta cultura surgió de la fusión de las culturas
Huarpa (local), Nasca y Tiahuanaco.
Ubicación Geográfica:
La Sociedad Wari, tuvo su núcleo geográfico de
desarrollo la zona de Huanta, región Ayacucho, en la
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región llamada, precisamente Wari, donde
posteriormente radicó su capital (cerca de la pampa de
la quinua, a 10 km al Nor Oeste de Ayacucho).
Se ubicó en el asiento geográfico de lo que fue la
antigua cultura Huarpa, cuya capital Ñawimpuquio fue
desplazada posteriormente por la pujante y
emprendedora ciudad Wari.
Organización:
Política: Fue el Primer Estado Imperial de la civilización
andina. Constituyó un Estado Pan Peruano (Imperio
Pan-andino), dado que su influencia llegó a abarcar un
área muy vasta de los andes centrales. Su hegemonía
la sustentó en un férreo aparato de conquista militar y
en una adecuada política de colonización basada en un
notable desarrollo urbanístico (ciudades de control y
dominación).
Social: Fue una sociedad clasista y guerrera. Tuvo un
alto grado de desarrollo tecnológico, con base tanto en
la elevada producción agropecuaria como en una
producción urbana de gran aliento.
IMPORTANTE: EL Arqueólogo peruano Luis Guillermo
Lumbreras es el principal estudioso de esta notable
civilización.
Económica: La economía se basó en la agricultura,
aunque también practicaron el pastoreo como actividad
económica complementaria. Se practicó el truque
(intercambio directo de productos) entre ciudades y
campesinos. La pesca fue otra actividad importante
para la obtención de productos alimentarios, así como
la producción artesanal.
Arquitectura: Fueron los mejores urbanistas del antiguo
Perú, destacando sus famosas ciudades “cabeceras de
región”, que vinieron a ser ciudades de control y
dominación que el Estado centralista wari establecía en
los distintos puntos de su vasto imperio, con el
propósito de mantener sojuzgada a la población
conquistada. Destacó el uso de adobe en la región
costera y la piedra en la región anadina.
Entre sus principales ciudades o “cabeceras de
Región” podemos señalar: Wari en Ayacucho,
Wariwilca en Junín, Wilcahuaín en Ancash,
Wiracochapampa en La Libertad, Pachacamac en
Lima, Piquillacta en Cusco, Cajamarquilla en Lima,
Marcahuamachuco en La Libertad, Cerro Baúl en
Moquegua, Atarcó en Ica y Coscopa en Arequipa.
Textilería: Utilizaron como materia prima la lana de
auquénido y en algunas ocasiones el algodón.
Lograron finos acabados, sobresaliendo sus tapices
que están considerados entre los más finos del mundo
(Técnica de acordeón) con marcada influencia
tiahuanaquense. Lograron una amplia variedad en la
utilización de los colores, destacan el rojo-escarlata, el
Wilfredo Martín Rodríguez Rodríguez
azul-turquesa y toda una gama de amarillo, anaranjado
y ocre, llegando hasta el marrón. Los motivos utilizados
fueron preferentemente de tipo religiosa, dedicados al
culto del dios de los báculos, llamado también “dios
bizco”, lo cual deja evidencia de la influencia religiosa e
iconográfica de Tiahuanaco sobre los wari
Cerámica:
Fue polícroma (negro, crema, rojo, marrón) y de
carácter “utilitario” (es decir aumenta la cantidad y
disminuye la calidad). Destacan los cantaros
englobados donde se aprecia la figura del dios de los
báculos, además de motivos naturalistas y mitológicos.
Religión:
Fueron politeístas. La deidad suprema es el dios de los
báculos que aparece en la Portada del Sol, al que los
arqueólogos lo denominan “dios bizco”, debido a la
forma de los ojos que presenta la imagen, dejando
constancia de la notable influencia religiosa que
Tiahuanaco ejerció sobre la civilización Wari.
Fin: Probablemente causas naturales e invasiones de
pueblos que se liberan de su influencia como los
chancas y yaros.
INTERMEDIO TARDIO
CULTURA SICÁN O LAMBAYEQUE
Ubicación: En el valle de Lambayeque
Descubridor: Izumi Shimada
Cronología: 750 - 1375 d.n.e.
Origen: Leyenda de Naylamp.
Fundador: Naylamp quien al morir se convirtió en el
dios ave. El último soberano fue Fempallec.
En orfebrería: sobresale una gran orfebrería (el Tumi o
el cuchillo ceremonial de Illimo).
Sicán: significa templo de La Luna.
Religión: Su principal dios fue Naylamp.
Organización social y económica: Fue un Estado
teocrático. Su economía basada en la agricultura, el
comercio y la metalurgia. En agricultura utilizaron
amplio sistema de irrigación. En el comercio realizaron
un intercambio comercial regional e internacional.
Posiblemente utilizaron hachitas de cobre artesanales
como moneda.
Aspectos culturales:
Destacaron en la orfebrería, en el comercio y la
arquitectura piramidal. Además de la ingeniería
hidráulica.
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 Centro de Estudios Preuniversitarios de la Universidad Nacional de Trujillo

Cerámica: Monocroma (negro gris) destacó el huaco Origen: Leyenda de Tacaynamo.

rey (aparece Naylamp).
Arquitectura: Arquitectura piramidal. El gran centro
administrativo - cultista correspondiente con propiedad
a la cultura Lambayeque o Sicán, fue Batán Grande.
Restos: Túcume y Apurlec.
Metalurgia: Alcanzaron una alta tecnología. Hicieron
aleaciones de cobre, oro y plata. Además, bronce y
arsénico. Conocieron técnicas de repujado, martillado y
vaciado. Por los restos encontrados, como El Tumi o
Illimo (Naylamp, rey volador), podrían ser los mejores
orfebres del Perú antiguo. Consideración que se
atribuía a los Chimús (es poco la evidencia de su
metalurgia).
En su proceso histórico se sucedieron 12 reyes (Chimú
capac), sin embargo, hoy sólo conocemos el nombre
de los tres primeros y del último gobernante:
▪ Tacaynamo: Fundador de los Chimu. Fue el
primer Chimu capac.
▪ Guacricaur: Conquistó todo el valle de Moche.
▪ Ñancenpinco: Inició expansión y se hizo conocido
como: “el señor de los seis valles”.
▪ Minchanzaman: Ultimo Chimu capac. Logró la
máxima expansión territorial. Fue derrotado y
conquistado por los Incas liderados por el Auqui
Tupac Yupanqui durante el gobierno de
Pachacutec.
▪ Caja Cim Cim: Gobernante de los Chimus, al ser
invadido por los españoles, y al bautizado se
denominó Martín Caja Cim Cim.

Capital: Chan Chan, que significa “luna luna”

(considerada como la ciudad de barro más grande de
América).

El tumi de Íllimo.

EL SEÑOR DE SICÁN. Se halló en la huaca Loro que

está dentro del complejo arqueológico Poma - Batán
Grande (Lambayeque). Descubierto por Isumi Shimada
en 1989. Fue el señor de Sicán un jefe regional del
período Sicán medio (950 - 1150 d.n.e.). Se diferencia
de Sipán por el tiempo en que se desarrollaron,
además, de que Sicán era un jefe regional mientras
que Sipán un cacique local.

Fin: Fueron conquistados por los chimúes.

CULTURA CHIMU

Cronología: 1200 - 1450 d.n.e.

Ubicación Geográfica:
En sus orígenes ocuparon los valles de Moche,
Chicama, Virú y Chao, región La Libertad. En su
máximo apogeo, el poderoso Reino del Gran Chimú, se
extendió hasta Tumbes por el Norte, llegando hasta
Carabayllo por el Sur en el valle del Chillón.
Descubridor: Federico Max Uhle en 1902.

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 Centro de Estudios Preuniversitarios de la Universidad Nacional de Trujillo
La ciudadela de Chan Chan, denominada como
Patrimonio de la Humanidad, por la UNESCO, está
conformada por 9 palacios o conjuntos amurallados.
Sobresaliendo Nik An (Casa del Centro), que es el
único abierto al público, hasta el día de hoy.
Organización política: Estado de tipo imperialista y
militarista, probablemente una confederación militar.
Considerado como el Estado costeño más poderoso.
Organización social: Fue clasista, guerrera y esclavista.
Organización económica: Basada en la agricultura, la
pesca y el comercio. La agricultura tuvo un notable
desarrollo gracias a sus grandes conocimientos en
Ingeniería hidráulica, además de técnicas de sembrío
Wilfredo Martín Rodríguez Rodríguez
como los wachaques (chacras hundidas para
aprovechar el agua de la napa freática del subsuelo) y
el empleo de abono natural para la fertilización.
Wachaque de Nik An.
Fueron grandes pescadores, haciendo uso de los
caballitos de totora. Comerciaron con los pueblos de la
costa y las cabeceras de los valles, llegando según se
dice a comerciar con los Chinchas y por el norte con las
regiones próximas al Ecuador.
En orfebrería: conocieron la técnica del martillado,
repujado, remache, soldadura, dorado, plateado,
aleaciones, perlado, laminado, filigrana, etc. Utilizaron
preponderantemente: el oro, plata y cobre.
En arquitectura: Utilizaron como material el adobe y la
quincha. En algunas ocasiones utilizaron el muralismo
polícromo. Fueron imitadores del urbanismo de los
Wari. Sus principales restos son:
Chan-Chan: Fue la ciudad capital de los chimús, hecha
de adobe y barro, con capacidad para albergar
aproximadamente 200 000 personas. También
sobresalieron los siguientes restos arqueológicos:
▪ Huaca del Dragón
▪ Huaca Pintada
▪ Batan Grande
▪ Paramonga (una fortaleza)
▪ Purgatorio
▪ Apurlec (conjunto de ciudadelas)
▪ Huaca de las Conchas
▪ Huaca de Toledo
Textilería: Conocieron el lápiz, la gasa, brocado y
plumería.
Cerámica: monocroma, utilitaria, elaborada en base a
moldes. Color: negro y negro, de forma globular,
aunque también existen los huacos dobles, con asa
estribo y puente, tuvo un pico con reborde (en algunos
casos doble). También existen picos esculturados.
Fin: Fueron conquistados por los Incas
(aproximadamente por el 1450), durante el gobierno del
sapa inca Pachacútec, quien envió a su hijo Tupac Inca
Yupanqui; así fue anexado al Chinchaysuyu.
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