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FACULTAD DE ADMINISTRACIN Y NEGOCIOS

ESCUELA PROFESIONAL DE CIENCIAS EMPRESARIALES

MONOGRAFA
HISTORIA DEL PER

ALUMNA:
DEYSI YAMALIT RUIZ CHAVEZ

DOCENTE:
EDGAR BRACAMONTE LVANO

CICLO:
I

CHICLAYO PER
2016

NDICE
DEDICATORIA

AGRADECIMIENTO

INTRODUCCIN

HISTORIA DEL PER


CAPTULO I
LOS PRIMEROS POBLADORES
A).- ESTADIO LTICO O PRE AGRCOLA.

B).- ESTADIO AGRCOLA INCIPIENTE O DE PRIMEROS HORTICULTORES.

12

C).- ESTADIO AGRCOLA DESARROLLADO.

14

CAPTULO II
ETAPA PRE INCA
CULTURA CARAL.

16

CULTURA CHAVIN

20

CULTURA PARACAS

22

CULTURA MOCHICA

24

CULTURA NAZCA

26

CULTURA TIAHUANACO

32

CULTURA CHIM

35

CULTURA CHINCHA

37
CAPTULO III
ETAPA INCA

ORIGENES DE LOS INCAS

40

LEYENDA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO

40

LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR

41

FASE DE EXPANSIN

42

ORGANIZACIN INCAICA

45

ORGANIZACIN ECONMICA

45

ADMINISTRACIN ECONMICA

49

ORGANIZACIN SOCIAL

50

LA RELIGIN

54

CRISIS DEL TAHUANTINSUYO

56

CONFLICTO ENTRE HUASCAR Y ATAHUALPA

56

CAPTULO IV
DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA
LOS SOCIOS DE LA CONQUISTA

59

VIAJES HACIA EL TAHUANTINSUYO

59

LA CAPTURA DEL INCA

61

LA TOMA DE CAJAMARCA

62

MUERTE DE ATAHUALPA

62
CAPTULO V
VIRREYNATO

ANTECEDENTES

63

CREACIN

63

SEDE Y EXPANSIN DEL VIRREINATO

64

BLASCO NUNEZ DE VELA PRIMER VIRREY DEL PERU

65

PEDRO DE LA GASCA EL PACIFICADOR

66

ORGANIZACIN POLTICA DEL VIRREYNATO

66

ORGANIZACIN SOCIAL DEL IMPERIO DE LOS INCAS

74

CAPTULO VI
REPBLICA
EL PER REPUBLICANO EL SIGLO XIX

79

LA INDEPENDENCIA (1808-1825) - EL PER REPUBLICANO:

80

LA REPBLICA INICIAL (1825-1845) - EL PER REPUBLICANO

81

LA ERA DEL GUANO (1845-1879) - EL PER REPUBLICANO

82

EL ROSTRO DEL PER - PER REPUBLICANO

84

LA GUERRA DEL PACFICO (1879-1883) - EL PER REPUBLICANO

86

LA RECONSTRUCCIN NACIONAL (1883-1895) - PER REPUBLICANO

87

EL PER CONTEMPORNEO: EL SIGLO XX

89

LA REPBLICA ARISTOCRTICA (1895-1919)

91

EL ONCENIO DE LEGUA (1919-1930

92

LOS NUEVOS PARTIDOS POLTICOS Y LAS ELECCIONES DE 1931

94

LOS AOS SESENTA Y EL PRIMER BELAUNDISMO

97

CONCLUSIONES

100

BIBLIOGRAFA

101

DEDICATORIA

Dedico este trabajo monogrfico a mis padres que con su esfuerzo y


apoyo hacen posible que me desarroll profesionalmente y contine
mis estudios superiores.

AGRADECIMIENTO

Agradezco a Dios por darme la vida y permitir que contine mis


estudios, gracias por todas sus bendiciones que me hacen realizarme
como ser humano.

INTRODUCCIN

La historia del Per abarca de manera continua ms de 14 milenios de ocupacin


humana continua.
Los primeros grupos humanos habran llegado hacia el siglo XIII milenio a.C.
como cazadores recolectores, cuyos descendientes desarrollaran la horticulura
hacia el VIII milenio a.C.
A partir de entonces se dio inicio a un escalamiento en la complejidad social y
cultural de los pueblos de la regin, que dio nacimiento al Antiguo Per.
Hacia el IV milenio a.C., aparecieron en la costa central las primeras sociedades
con arquitectura monumental que tejieron una extensa red de comercio vinculando
productos de la Amazona y las costas ecuatorianas.
Conformaron la cultura Caral-Supe, desvanecida hacia el 1,800 a.C., mientras
daba paso a nuevas poblaciones en la costa al norte y sur, albores del surgimiento
de Cupisnique y al posterior fenmeno de Chavn, un importante centro cultural
que articul las sociedades agrcolas de su poca hasta el 200 a.C.
Es as como damos comienzo a nuestro trabajo de investigacin sobre la historia
de nuestro Per, para ello hemos recopilado informacin de diversos autores,
dividiendo cada etapa en captulos y para finalizar las conclusiones, esperando
que sea de su inters.

HISTORIA DEL PER


CAPTULO I
LOS PRIMEROS POBLADORES
Los primeros pobladores del continente americano son descendientes de
inmigrantes de Asia que cruzaron el estrecho de Bering, de acuerdo con una de las
teoras ms aceptadas sobre el origen del poblamiento de Amrica. Eran hombres
con un desarrollo cultural incipiente, nmada que se desplazaban en pequeos
grupos buscando alimentos y que practicaban la caza de animales y la recoleccin
de vegetales. Para Amrica del Sur, los ltimos estudios sugieren que las primeras
ocupaciones humanas tienen una antigedad de 13 mil aos (Monte Verde, Chile).
Las evidencias encontradas en el caso de la sierra y la costa de los Andes centrales
del Per no muestran que su ocupacin se haya hecho de manera simultnea.
Entre la llegada de los primeros cazadores-recolectores a nuestro territorio y el
inicio de las altas culturas transcurrieron aproximadamente 10 mil aos.

El Per Antiguo llego a la etapa de Alta Cultura, probablemente solo unos 3 mil
aos antes de la llegada de Pizarro. Sin embargo, eso no significo que no se
hubiera desarrollado culturas anteriores: las hubo pero con diferente nivel cultural.
Por ello, desde el punto de vista arqueolgico, a estos restos y vestigios humanos
se les agrupa en los siguientes estadios culturales:
a) Estadio Ltico o Pre Agrcola (el hombre es nmade, cazador, recolector).
b) Estadio Agrcola Incipiente o de primeros horticultores.
c) Estado Agrcola Desarrollado (agricultura avanzada, sedentario).

A los dos primeros se les conoce como etapa Pre-cermica porque no se han
encontrado restos de alfarera. La cermica permite ver el avance cultural, la
influencia y las relaciones entre los pueblos.
Al hablar de los primeros hombres que invadieron el suelo que ms tarde habra de
ser el territorio del Per, debemos considerar los restos que se han encontrado.
Estudiaremos no solo los restos fsiles humanos (parte o totalidad del cuerpo
humano), sino algunos yacimientos arqueolgicos, que contienen vestigios
humanos (artefactos de piedra, de hueso, fogones, etc.). Los primeros dan un
fechado actual de 10,000 aos a.C., los segundos se remontan hasta 20,000 aos
a.C.
Ahora desarrollaremos cada estadio cultural con sus respectivos restos y vestigios
humanos.
A).- ESTADIO LTICO O PRE AGRCOLA.
Con una antigedad de 20,000 a 5,000 aos a.C. las armas y utensilios bsicos
eran de piedra. El hombre era cazador, recolector, nmade. Imperaba el patriarcado
(los jefes eran varones). Vivian en grupos de 10 a 12 familias, practicando la
poligamia. El clima era fresco y hmedo, haba abundante vegetacin, existan
animales grandes como el mastodonte (tipo elefante), el tigre de colmillo de sable,
el megaterio (especie de perezoso gigante), el paleolama, y pequeos como el
caballo pre-histrico (menor que la actual), todos ellos desaparecidos hace unos
8,000 aos a.C.
Entre los vestigios y restos humanos estn los siguientes:
Paccaicasa en Ayacucho, con una antigedad de 17,500 aos a.C.
aproximadamente, se encontraron restos de un megaterio, herramientas muy
toscas. En aquel tiempo, cubierta de abundante pasto, hierbas y grandes rboles.
Hbitat de animales gigantes (megafauna) como el perezoso o megaterio
americano, elefante sudamericano o mastodonte, tigre dientes de sable, paleolama,
etc. Se ha hallado casi 200 utensilios primitivos en la cueva de Pikimachay. La
mayor parte son raspadores y cuchillos de piedra.
El hombre que elabo esas herramientas era cazador primitivo. Segn el
arquelogo Richard Mc Neish, constituyen las herramientas ms antiguas hechas
por el hombre andino. Vivian de la recoleccin de frutos y races silvestres, y
tambin de la caza de animales salvajes probablemente. Paccaicasa fue uno de los
pocos sitios del antiguo mundo andino donde el hombre fue cazador de grandes
animales. Eran nmades o trashumantes.

Chivateros: situado cerca de la desembocadura del rio Chilln, departamento de


Lima, provincia de Lima y distrito de Ancn. Con una antigedad de 8,500 aos a.C.
es conocido como el gran taller ltico por haberse encontrado instrumentos de
piedra: gruesos y pesados, puntiagudos, cortantes, trabajados a percusin (por
golpe con otras piedras). Algunos arquelogos suponen que son lascas, utilizadas
para la recoleccin, ya que en aquel tiempo el valle del Chilln tena una rica flora,
con abundantes frutos silvestres. Otros creen que Chivateros fue una cantera de
piedras y que las lascas escogidas por los hombres primitivos fueron llevadas a
otros lugares del valle o del litoral para hacer los instrumentos definitivos para la
recoleccin o la caza.

Toquepala: entre Moquegua y Tacna, tiene una antigedad de 9,580 aos a.C. lo
que ms resalta de este yacimiento arqueolgico son las pinturas que representan
escenas de caza (chaco: caza de huanacos). Tanto los hombres como los animales
estn pintados (colores: rojo, amarillo, blanco y negro). Toquepala es muestra
primera de pintura rupestre. En esta cueva los antiguos peruanos pintaron unas
cincuenta figuras que representan la caza de guanacos. Hay guanacos que corren,
otros que caen heridos y hombres que los persiguen llevando unas extraas
mscaras de animales.

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Lauricocha: est ubicado en el departamento de Hunuco, provincia de


Lauricocha, con una antigedad de 10,000 aos a.C. se encontraron 11 esqueletos
humanos asociados con artefactos lticos. Es el ms antiguo resto fsil humano del
Per y evidencia ya la practica funeraria. Ah se enterr a varias personas, lo que
quiere decir que sus moradores crean en la vida ms all de la muerte. Estos
hombres, que se alargaban el crneo artificialmente, decoraron su cueva con
pinturas rupestres. Se alimentaban de la carne de venado, guanaco, vicua, cuyes
y vizcachas.

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B).- ESTADIO AGRCOLA INCIPIENTE O DE PRIMEROS HORTICULTORES.


Con una antigedad de 5,000 a 2,000 aos a.C. los hombres perfeccionaron sus
instrumentos lticos, su economa continuo basado en la caza y recoleccin de
vegetales, pero mostrando una agricultura incipiente. Eran semi-nmades: despus
de cosechar se trasladaban a otro lugar.
Hubo cambios climticos hace unos 8,000 aos atrs, las condiciones ambientales
se volvieron secas y calurosas, desaparecieron los animales gigantescos y
aparecieron los auqunidos. Tambin se extingui la flora anterior y los bosques se
convirtieron en zonas desrticas, lo que llevo a intensificar la recoleccin de frutos y
races, hasta llegar a la germinacin y domesticacin de plantas. La calabaza fue
una de las primeras plantas cultivadas en el Per; otras fueron: pallar, frijol, junco,
jquima, algodn, papa, maz.
La sociedad probablemente fue matriarcal (los jefes eran mujeres). Se teji con
fibras de cabuya (fibra vegetal). El trabajo en mates fue comn.
Entre los vestigios y restos fsiles humanos se hallaron los siguientes:
Guitarrero: en el callejn de Huaylas, departamento de Ancash, provincia de
Yungay. Con una antigedad de 12,560 aos a.C., fue descubierto por el
arquelogo Thomas Lynch, se encontraron pallares, maiz y frijoles, sera el primer
agricultor andino. Sus ocupantes tenan la costumbre de subir a los glaciares para
cazar, y de bajar al fondo del valle del ro Santa para recolectar plantas. En esta
cueva se han hallado taladros de madera para prender fuego, entre muchos otros
restos ms.

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Hombre de Chilca: los restos fsiles humanos encontrados en la sierra de


Chilca, en Tres Ventanas, tiene una antigedad de 6 y 8 mil aos a.C. nos
demuestra que ya se practicaba la agricultura incipiente porque junto a los fsiles
humanos se han encontrado papas, ollucos y otros tubrculos.
Hombre de cabeza larga: restos fsiles humanos encontrados en la Pampa de
Santo Domingo Paracas. Es uno de los ms antiguos habitantes del litoral. Tiene
una antigedad de 5,000 aos a.C. por los restos y vestigios se deduce que
cazaban y pescaban, se alimentaban de frutos y races. Al costado de los restos
fsiles humanos se encontr una flauta con decoracin, que sera la primera
expresin musical del Per, y la ms antigua del mundo.
El Hombre de la Tablada de Lurn (4,500 aos a.C.) fue recolector y
consumidor de mariscos. Conoci el fuego y empleo utensilios domsticos como
cucharas y cuchillos. Se han encontrado restos humanos.
Huaca Prieta: en el valle de Chicama (La Libertad). Tiene una antigedad de
2,500 aos a.C. los restos muestran que practicaban la agricultura y sembraba

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algunas plantas, entre ellas el algodn. Adems cazaba y pescaba. Tuvo


expresiones artsticas en tejidos de algodn y en mates. Se le considera como
cultura Pre. cermica por no haberse encontrado vestigios de alfarera. Se hicieron
sedentarios, fundamentalmente, porque la pesca, que era su actividad principal, se
desarroll a niveles superiores los cogan con redes de pescar hechas con fibras
vegetales. Sus telas de algodn muestran diseos primorosos de sus dioses,
representados por figuras estilizadas de hombres, cndores y serpientes.

C).- ESTADIO AGRCOLA DESARROLLADO.


Con una antigedad de 2,000 aos a.C. el hombre avanza hasta llegar a Alta
Cultura, la que se ve interrumpida con la llegada de Pizarro y la cada del Imperio
Incaico.
En este estadio el hombre se volvi sedentario por las exigencias de la agricultura.
Apareci la arquitectura, que perfecciono la construccin de viviendas. Al aumentar
la poblacin el grupo se organizo con nuevas instituciones que al conformar
unidades mayores dieron origen al Estado. Los ritos religiosos llegaron a ser cultos
organizados. Aparecieron la cermica, la metalurgia, el tejido con telar, etc., lo cual,
al llegar a su mayor desarrollo, origino la especializacin en el trabajo.
Hablaremos de las evidencias ms antiguas de este estadio. Sus pobladores fueron
los primeros sedentarios con aldeas grandes.
Kotosh: se encuentra al oeste de Hunuco. Tiene una antigedad de 2,200
aos a.C. all se descubri el Templo de las Manos Cruzadas, que es el ms
antiguo del Per y de Amrica. Kotosh constituye la primera arquitectura
monumental y la primera escultura, representada por las Manos Cruzadas. Los
restos de dicha comunidad aldeana fueron descubiertos por Julio C. Tello, en 1935,
quien crey encontrar una escala muy importante de la formacin de la cultura
andina, la cual, para l, vena de la selva a la sierra. En 1960, una misin de la
Universidad Imperial de Tokio, encabezado por el arquelogo Seichi Izumi, limpio
los escombros y dej al descubierto la muestra de uno de los santuarios religiosos
ms antiguos de Amrica, cuyo smbolo principal es una escultura en bajorrelieve

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que representa dos manos cruzadas, seguramente, destinado al culto religioso. El


santuario est construido de collatas o cantos rodados unidos con barro, con
paredes enlucidos con arcilla de diversos colores. En total se ha registrado 13
templos en la zona de Kotosh. El ms grande tiene 14 m. de alto y 100 de largo.

Las Haldas: situada en valle de Casma (Ancash). Tiene una antigedad de


1,500 aos a.C. sus vestigios permiten reconocer los comienzos de la etapa
alfarera. Tiene 6 plataformas, encima de las cuales se construy edificaciones de
piedras superpuestas, a medio labrar. En 1958, los arquelogos de la Universidad
de Tokio que excavaron en ese lugar encontraron fragmentos de cermica que
representaban pequeas figuras humanas. Todo indica que la comunidad aldeana
de Las Haldas se dedicaba principalmente a la explotacin e intercambio de
pescado seco salado.

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CAPTULO II
ETAPA PRE INCA
Con el desarrollo de la agricultura, aparecieron los primeros asentamientos y
culturas. Las ltimas investigaciones concluyen que la primera civilizacin en Per
comienza con Caral, considerada la ms antigua de Amrica, con una antigedad
promedio que se remonta a 5.000 aos aproximadamente, cuando en el resto de
Amrica el desarrollo urbano comenz 1.550 aos despus. Su hallazgo cambia los
esquemas que hasta ahora se tenan sobre el surgimiento de civilizaciones antiguas
en Per. Hasta hace poco se consideraba a Chavn de Huntar como uno de los
focos culturales de ms vieja data, con un mximo de 1.500 a.C.
Despus de Caral, la cultura andina se expandi en diferentes zonas de Per y dio
lugar a civilizaciones que han dejado un gran patrimonio arqueolgico e inmaterial.
Cada cultura prenca tuvo un nivel de desarrollo propio; pero con elementos
comunes en la agricultura, la alimentacin, la vestimenta, la religin, la organizacin
social e incluso el arte. Esas caractersticas de los pueblos prencas se explica
porque todas forman parte de un largo proceso cultural que se inici con Caral y
continu con el Imperio Inca.
Las culturas preincas son las civilizaciones que existieron antes de la cultura
inca (siglo XII a XVI):

CULTURA CARAL.
Ubicacin Geogrfica.
Esta sociedad se desarroll en el departamento de Lima, provincia de Barranca y
en el distrito de Supe.
Esta antigua ciudad de pirmides fue levantada en la margen izquierda del ro
Supe.
Caral es la ciudad ms antigua del Per (ms de 5000 aos a.C.) y sede de la
primera civilizacin andina que forj las bases de una organizacin social propia y
singular, que junto a Mesopotamia, Egipto, India, China y Mesoamrica son los
focos originarios de cultura en el mundo.

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Economa de Caral.
LA AGRICULTURA.- se dedicaba al cultivo de maz, algodn, destinado a la
confeccin de redes y ropa; productos alimenticios como frijol, calabaza, zapallo,
camote, pacay, guayaba, aj, etc.
La base productiva estaba conformada por los ayllus comunidades- dedicados
principalmente a la agricultura. Esta actividad tuvo gran desarrollo gracias a la
construccin de una red de canales de regado.
Se sabe que los habitantes de Caral aun no conocan las tcnicas de cermica,
pero eran excelentes fabricantes de mates, y sobre todo de tejidos y redes de
pescar. El cultivo de algodn y la fabricacin de tejidos de calidad, habran
convertido a esta ciudad arcaica en un gran centro manufacturero y ncleo de una
amplia red mercantil interregional.

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La Sociedad Caral.
la poblacin de supe tuvo una organizacin social con rangos estratificados,
derivados de la ubicacin de los trabajadores en el proceso productivo y una
desigual distribucin de la riqueza socialmente producida.
las comunidades agrcolas y pesqueras en el territorio comprendido entre los
valles del santa y chancay, en el rea norcentral, tuvieron un gobierno estatal
formado por primera vez en los andes centrales.
la divisin del trabajo hizo posible el logro de significativos avances en el
conocimiento cientfico, tecnolgico y artstico.
los modos de vida giraron alrededor de asentamientos
urbanos. Segn fechados de radio carbono han confirmado la antigedad de caral
como la ciudad ms antigua de Per y de Amrica.
La religin fue el instrumento de cohesin, pero tambin de control. Al que no
cumpla con trabajos en la construccin, en la limpieza y mantenimiento de canales,
en la siembra y cuidado de chacras de los dioses, entonces le iba a ir mal, no iba a
tener buenas cosechas, sus acciones fracasaran.

Aportes Culturales.
Arquitectura.- El asentamiento est compuesto por doce construcciones
arquitectnicas, an no excavadas, distribuidas sobre las colinas, alrededor de un
gran espacio central. Destaca una edificacin mayor, asociada a una plaza circular
hundid. Se pueden apreciar unidades residenciales en la periferia.
1. Una plaza circular hundida preside la pirmide, con escaleras dispuestas en el
mismo eje y grandes monolitos al pie de ellas.
2. Por la escalera sur de la plaza, se accede a una plataforma escalonada de la
pirmide, sobre la cual se encuentran tres grandes recintos y varios otros de
menores dimensiones.
3. Los recintos principales muestran el diseo de un espacio central bajo, donde se
ubica un fogn ceremonial, rodeado por lados elevados. Cada uno de estos
recintos, dispuestos en forma sucesiva, est separado del otro por una especie de

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antesala.
4. Los recintos menores se anexan al conjunto por medio de estrechos pasadizos y
escaleras. En stos se han encontrado evidencias que sugieren una funcin
residencial; sin embargo, algunos pudieron servir para actividades artesanales y
rituales.

El Quipu ms antiguo.- los quipus son ramales de cuerdas, con nudos y varios
colores, con los que los antiguos peruanos daban razn de las historias, noticias y
de las cuentas. Los arquelogos de Caral hallaron recientemente un quipu con una
antigedad aproximadamente de 2000 aos a.C., una cangrejera, antaras,
sonajeras y pelotas, entre otras cosas.
Sacrificios Humanos Rituales.- se han encontrado entierros de nios, al parecer
tratados como ofrendas relacionados a eventos constructivos, ya sea debajo de un
muro o de un piso. Algunos fueron enterrados con vestidos y collares, como
expresin de su posicin social elevado. Por otro lado, se hallo un adulto que, al
parecer, fue sacrificado; lo enterraron desnudo, con las manos y los dedos
cortados, algunos de estos fueron recuperados en unas hornacinas del recinto
enterrados tambin ritualmente.

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Msica ancestral.- La msica ha sido, desde los albores de la civilizacin andina,


parte fundamental del ceremonial y la religiosidad. Prueba de ello es el hallazgo de
32 flautas depositadas como ofrendas bajo el piso de la plaza circular en la
Pirmide del Anfiteatro. Se les ha clasificado como "flautas tubulares horizontales o
traversas", pues son tubos delgados con un orificio central de forma ovalada que
sirve de embocadura.

CULTURA CHAVIN
La cultura Chavn se caracteriz por la gran expansin de su religin y su arte por
todo el mundo andino; es decir, su difusin fue pan-peruana. Se desarroll entre los
siglos XIII y III a.C., siendo su centro principal el templo de Chavn de Huntar
ubicado en la confluencia de los ros Mosna y Huachecsa, en el Callejn de
Conchucos (Ancash).

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21

Fue descubierta en 1919 por Julio C. Tello


Chavn de Huntar fue un gran centro ceremonial que goz de prestigio y poder
durante casi mil aos. Sus reyes sacerdotes fueron expertos astrnomos a quienes
acudan miles de peregrinos (curacas, comerciantes y campesinos) cada ao
consultando sus orculos. El dios de Chavn (el jaguar) y sus modelos artsticos
fueron imitados en muchos rincones de la costa y la sierra. Sus patrones culturales
los encontramos ntidamente en grandes santuarios contemporneos como
Kunturhausi y Pacopampa en Cajamarca, Huaca de los Reyes en La Libertad,
Sechn, Moxeque y Punkuri en Ancash, Garagay en Lima, y Wichqana en
Ayacucho.
CULTURA PARACAS
La Cultura Paracas fue reconocida en 1925 por Julio C. Tello, cuando excav en el
cementerio Cerro Colorado, encontrando tumbas en forma de botella con muchos
fardos que contenan momias con crneos deformados y trepanados (Fase Paracas
Cavernas). Dos aos ms tarde, el mismo arquelogo descubri el cementerio de
Warikayn con tumbas rectangulares y momias cubiertas con finos mantos
bordados (Fase Paracas Necrpolis). El arquelogo Cristof Makoswki sostiene
actualmente que esta ltima fase debe ser denominada Cultura Topar.

PARACAS DE LAS CAVERNAS (700 A. C. - 100 A. C.)


La limitacin temporal de la cultura paraca que lo descubri de las cavernas va
desde el 700 hasta el 200 a. C. Es a las orillas del ro Ica, por el sector de Ocucaje,
ahora grande productores de pisco, que se desarroll primeramente este grupo
humano. Por qu se denomina a este periodo como cavernas? Este nombre

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viene de la forma de sus sepulturas. Estas eran caractersticas, se realizaban como


enterramientos subterrneos, dentro de excavaciones en roca, con forma de copa
invertida. Estas excavaciones tenan un dimetro de hasta 6 metros, en donde
colocaban el cadver junto con ofrendas y numerosos textiles que servirn
posteriormente al estudio. Dentro de una sola tumba se encuentran varios
cadveres, solo que no tenemos ningn indicio de que sean parte de la misma
familia estos sepulcros comunitarios.

PARACAS NECRPOLIS (100 A. C. - 200 D. C.)


La cultura de las Paracas Necrpolis es continua a la Paracas de las Cavernas.
Estas fase es delimitada temporalmente desde el fin de la fase cavernas, es decir
desde el 200 a. C. hasta los primeros aos despus de Cristo. Esta se desarrolla en
un rea ms amplia que la primera que va desde el ro Pisco hasta la quebranta de
Topar.
La denominacin de las Necrpolis Paracas viene, como es fcil suponer, de a
existencia de necrpolis. Los sepulcros consisten en grandes cmaras funerarias,
en construcciones mucho ms avanzadas que suponen varias hileras de cuartos
subterrneos. Adems de la riqueza del contenido. Entre las ofrendas que se
encuentran en el interior constan diferentes tipos de fardos, algunos de una
complejidad sorprendente y varios objetos. Pero a diferencia de estas tumbas
descritas, tambin existen varias tumbas sin ningn tipo de ornamenta. Lo que
supone que haba una diferenciacin social. Existan ya clases altas y clases bajas.
Clases que posean y clases que no. Las tumbas muestran que la clase dominante
igualmente tena el poder religioso lo que le permita seguramente tener privilegios
con respecto a la poblacin. Dentro de esos privilegios, estaban los sepulcros
exuberantes.

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CULTURA MOCHICA
Moche, tambin llamada cultura mochica, es una cultura arqueolgica del Antiguo
Per que se desarroll entre los 100 a. C. y los800 d. C. alrededor de los valles de
la costa norte del actual Per.

Fueron considerados los mejores ceramistas del Per antiguo gracias al fino y
elaborado trabajo que realizaron en sus cermicos. En ellos representaron a
divinidades, hombres, animales y escenas significativas referidas a temas

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ceremoniales y mitos que reflejaban su concepcin del mundo, destacndose la


asombrosa expresividad, perfeccin y realismo con que los dotaban.

La civilizacin mochica fue identificada por Max Uhle quien la clasific como
protochim. Adems fue estudiada por Julio C. Tello y sobre todo por Rafael Larco
Hoyle
LA CERMICA MOCHICA
Su realismo es caracterstica resaltante en sus huaco retratos, su famosa plstica
asombra por la expresividad y perfeccin de verdaderos retratos de arcilla. Los
cnones clsicos de perfeccin y realismo se reconocen aun en seres mitolgicos,
animales humanizados, hombres con atributos zoomorfos o partes combinadas de
varios animales. Sin embargo tambin realizaron cermica con gran contenido
simblico de pensamiento e ideas donde las imgenes se vuelven ms abstractas y
conceptuales, ambas tradiciones tanto la simblica como la realista se encuentran
sumamente vinculadas. Incluso hay piezas cermicas donde conviven estas dos
tendencias sin el ms mnimo problema.

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PERIODOS DE MOCHICA

Mochica I: pequeas vasijas-retratos y vasos fito-zoo-antropomorfos;


botellas con asa-estribo, pico, etc., casi siempre recubiertas de pinturas.

Mochica II: mejor cocidas, ms esbeltas y con pinturas zoomorfas de


excelente factura.

Mochica III: vasos-retratos y tambin de animales, nicos por su


excepcional realismo-naturalismo, decorados de arriba abajo con motivos
geomtricos o escenas de la vida diaria.

Mochica IV: con algunas formas nuevas, incorporando el tema paisajstico.

Mochica V: barroco, atrevido y decadente por su forma y decoracin.

CULTURA NAZCA
Esta cultura tuvo su auge entre los aos 300 aC y 800 dC, en la zona del ro Aja,
lugar en donde se levant su capital llamada Cahuachi. Muchas veces la cultura
Nazca es considerada la continuacin de la cultura Pacaras. Uno de los puntos en
los que sobresali esta civilizacin fue en su creatividad ceramista, textil y pictrica.
Pero sin lugar a dudas el legado ms importante que ha dejado esta civilizacin
fueron las Lneas de Nazca. Ellas estn formadas por un conjunto de ms de 30
dibujos de grandsimas dimensiones y son la representacin de figuras zoomorfas,
fitomorfas y geomorfas realizadas con una fidelidad sorprendente.

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Cermica de la cultura Nazca


Cuentan con una gran variedad temtica y es policromatica. En ella se representan
figuras de animales, plantas y hombres realizando tareas cotidianas y artsticas.
Generalmente se encuentran pintadas con elementos minerales, cuidadosamente

Cultura funeraria
Los miembros de esta civilizacin tenan la particularidad de enterrar a sus
muertos en cuclillas, enfardados con ropas y varios mantos. Los rodeaban de
vasijas u otras pertenencias de la persona que haba muerto. Sus tumbas eran
cilndricas, contando con una profundidad de uno a cuatro metros, estas se
encontraban revestidas de piedras y troncos colocados en forma muy prolija.
Patrimonio de la Humanidad
Las conocidas lneas de Nazca solo pueden ser apreciadas en todo su dimensin y
forma si se sobrevuela la zona desde una gran altura.
Las Lneas de Nazca trazan diferentes formas de animales y aves, entre las que se
destaca la del colibr.
Entre Palpa y Nazca, en la pampa de Socos, las lneas se extienden en un territorio
que abarca mas de 520 km2. El ancho de las lneas varia entre los40 cm. y el 1.40
m, la profundidad de los mismos no excede los 30 cm.

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Ubicacin geogrfica de la Cultura Nazca


Se desarroll junto a la costa Sur del Per (Region Ica) en los valles de Pisco,
Nasca (Rio Grande), Caete, Chincha, Ica y Acari, estos valles atraviesan una zona
costera desrtica . La cultura Nazca ha sido fuertemente influenciada por la anterior
cultura Paracas que se desarroll en ese territorio, los Paracas eran conocido por
los textiles extremadamente complejos y bellos, los Nasca en cambio produjeron
una serie de hermosas cermicas y jeroglficos (las Lneas de Nazca). Tambin
construyeron un impresionante sistema subterrneos de acueductos, conocido
como puquios, que siguen funcionando hoy en da. El descubridor cientfico de la
cultura Nazca es el arquelogo alemn Federico Max Uhle quien la estudio por
primera vez

Cabeza trofeo de la cultura Nazca.


Unas de las costumbres que la cultura de Nazca era:

Los trabajos que ellos realizaban la mayora de veces era acompaados por
un banquete que casi siempre era chicha con varios alimentos.

Existen testimonios de cultos individuales como ofrendas en forma de


atados.

Hay tambin testimonios de cultos colectivos, de consumo de alimentos en


recipientes ceremoniales y acompaamiento musical con ataras y tambores.

28

Otra costumbre que tenan era que cuando por alguna razn se juzgaba que
la guaca residente en el templo perda su poder o estaba descontenta, la
comunidad proceda a reconstruirla. Se derrumbaban los techos y las
paredes y se quebraban las columnas, pero los cimientos era
cuidadosamente sepultados y sellados. Sobre la plataforma se construa un
nuevo ambiente de culto. El nmero de reconstrucciones guardaba relacin
con la importancia y el poder poltico de la comunidad encargada de su
culto.

Ellos estaban acostumbrados a los sacrificios humanos en rituales religiosos


o en ceremonias blicas.

Modificaban las cabezas de las personas (muertas), adornndolas y


tejindolas, para hacer sus ritos

CERMICA
Estudiada por Salazar en 1901, es considerada por una de la mejor lograda del
antiguo Per. La cultura Nazca se caracteriza por la calidad de las vasijas, las
complejas representaciones que se pintaron en sus superficies antes de ser cocidos
y la policroma de los motivos, con piezas que tienen hasta seis o siete colores, y
unos 190 matices diferentes. La forma ms tpica de las vasijas es la botella asapuente con dos vertederos, pero tambin fabricaron ollas esfricas, tazas y vasos.
Su caracterstica principal era el Horror al vaco, es decir que los Nazcas no
dejaron en ninguna de sus cermicas algn espacio sin pintar o decorar. En estas
piezas se presentaron elementos de la vida cotidiana, tales como flores, frutos,
aves, animales e insectos, como tambin personajes mitolgicos o que combinan
atributos humanos y animales. Los motivos Nazca se dividen en tres categoras:

Naturalistas: ilustran el medio ambiente.

Mticos o religiosos: nos revelan la percepcin que tenan los Nazcas en el


mundo.

Geomtricos: destacan crculos, semicrculos, rombos, lneas, espirales,


escalones, etc.

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TEXTILERA
Fue heredada de los Paracas (necrpolis), en lo que se refiere a la elaboracin de
finsimos mantos o telas, aunque no lograron la misma calidad y suntuosidad de los
acabados. Para elaborar los tejidos, utilizaron algodn y lana de camlidos. Los
Nazca expresaban las mismas figuras que los que haban en su alfarera.
ORFEBRERA
Utilizaban el oro y la plata para hacer mscaras, orejeras, narigueras y otros objetos
rituales, adornados por medio del repujado, ya que eran lminas. Estos objetos
eran para usos ceremoniales y/o religiosos.
CABEZAS TROFEO
Estos tuvieron su origen en las culturas Chavn y Paracas. Para elaborarlas, se
sacaba el cerebro por la base del crneo, luego, la boca era cosida o cerrada con
espinas, y se hacan un pequeo hueco en la frente, por donde pasaba una cuerda
para que pudiese ser colgado. Se cree que hacan esto los Nazca, para hacer ritos
con relacin a la fertilidad de las tierras.
Por ltimo, los Nazca elaboraron, como parte de la indumentaria ritual, tambores
que eran decorados con escenas o dibujos mticos, y de animales estilizados, todos
de caractersticas policroma. El parche era colocado en la parte de abajo y para
hacerlo sonar, se pona de costado. Antes que el guerrero o la tropa ganadora se

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colgara la cabeza trofeo, el sacerdote de dicha tropa tomaba la sangre de la cabeza


y luego se proceda a lo dicho anteriormente. Fueron un elemento constante en la
cermicas y textiles Nasca.

Msica
La cultura Nasca, sorprende con la construccin de antaras de cermica que
superan a todos los instrumentos de Amrica precolombina. Las antaras de Nasca
poseen 8, 9, 10, 11 notas diferentes. Estamos hablando de escalas cromticas,
estos son los instrumentos musicales ms completos de Amrica antigua.
Esta afirmacin est sustentada por importantes musiclogos extranjeros y
peruanos como:
Charles Mead (1924), Raoul y Marguerite D`harcourth (1925), Carlos Vega (1932),
Mariano Bjar Pacheco (1935), Andr Sas Orchassal (1938-1939), Robert
Stevenson (1959), Alberto Rossel Castro (1960), Csar Bolaos (1980-1988),
Amrico Valencia Chacn (1982), Miguel Oblitas Bustamante (1984-2009), Arturo
Ruiz del Pozo (1992), Giuseppe Orefici (1999), Anna Gruczinska (2001), Milano
Trejo y Carlos Mansilla (2006).
Otros instrumentos musicales hallados en las tumbas nascas -constudos de
cermica-son:
Quenas, trompetas, bombos y tambores. Todos estos instrumentos musicales estn
decorados por los geniales artistas de la cermica Nasca.

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Creencias
La civilizacin Nazca realizaba rituales a las divinidades del mar, el cielo, la tierra, el
fuego, el agua, el viento y al Dios creador. Gran parte de sus construcciones y
elaboraciones, se hacan para los dioses, con el fin de que no haya sequas, y que
los canales no se sequen. Su religin tambin tena que ver mucho con el misterio
de las Lneas de Nazca, que es considerado por algunos como un crculo agrcola y
calendario astronmico, pero otros dicen que estas eran lugar de numerosos
rituales a sus dioses.

CULTURA TIAHUANACO
SITUACIN GEOGRFICA:
Se desarroll en la meseta del Collao a 21Km. del Lago Titicaca, en los actuales
pases del Per y Bolivia.

PERTENECE
HORIZONTE INTERMEDIO U SEGUNDO HORIZONTE.
ANTIGEDAD:
De 200 aos a 1000 aos D.C.
DESCUBIERTA:
En 1551 por el cronista Pedro Cieza de Len.
EXPANSIN TERRITORIAL:
Fue una cultura Pan peruana (todo el Per) y parte de Ecuador en el norte y parte
de Argentina en el Sur.

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CARACTERSTICAS PRINCIPALES:
El pueblo fue agricultor, ganadero y guerrero.

Su idioma era el Uro.

Se cree que fue una cultura pan peruana (se extendi, por todo el Per).

Su dios era Wiracocha.

Se cree que fueron los aymaraes quienes dieron origen a los Tiahuanaco.

PRINCIPALES
ARQUITECTURA:

MANIFESTACIONES

DE

SU

CULTURA

Realizaron trabajados en piedra (Arte Ltico) de dimensiones considerables


(ciclpeas).
Usaron capas de cobre para unir bloques de piedra.
Su arquitectura tuvo motivo religioso ejemplo: Palacio de Kalasasaya, Acapana,
Portada del Sol, Templete, Pumapunku.
Tambin son conocidos las chulpas.
ESCULTURA:
Construyeron monolitos de gran tamao pon representacin antropomorfa. Ejemplo:
Monolito de Benett, etc.

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CERMICA:
Fue geomtrico, policroma (usaron los colores rojo, anaranjado, negro, etc).
Su principal representante es el hechos de madera o arcilla, con dibujos
geomtricos, forma de vaso con boca ancha.

METALURGIA:
Conocieron la aleacin del bronce (cobre con estao).

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AGRICULTURA:
Con tiahuanaco se utiliza el control de pisos ecolgicos.
Construyeron andenes.
Sembraron maz, yuca, oca, frutas, ETC

CULTURA CHIM
SITUACIN GEOGRFICA:
Se desarroll en los valles de Chicama, Mocghe y Vir (departamento de La
Libertad).
PERTENECE:
INTERMEDIO TARDO.
ANTIGEDAD:
De 1200 aos al 1465 D.C.
DESCUBIERTA:
En 1902 por Federico Max Hule.
EXPANSIN TERRITORIAL:
Por el norte con el Dpto. de Piura y por el sur Valle de Carabayllo al norte del valle
del Rmac (Lima).
CARACTERSTICAS PRINCIPALES:
Su capital fue Chan Chan (5km. de la ciudad de Trujillo).

Su idioma fue el muchic.

Se les considera como los mejores orfebres Pre-Inca.

Su dios principal fue Naylamp.

Fueron derrotados por los Incas.

Tena una organizacin social muy acentuada (Jefe: Chimucapac).

Tiene su origen en la cultura Mochica ms la Cultura Lambayeque.

PRINCIPALES
METALURGIA:

MANIFESTACIONES

DE

SU

CULTURA

Trabajos de alta tcnica y muy refinados (especialmente en orfebrera y platera).

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Conocan: la fundicin, laminado, forjado, moldeado, martillado, soldado, repujado,


dorado, plateado, aleado etc.

Tenemos: mscaras, diademas, aretes. anillas, cuchillo, el tumi o cuchillo de illino


(Dios Naylamp).

ARQUITECTURA:
Emplearon el adobe: edificaciones, fortalezas, templos, ciudades, Ejemplo: Chan
Chan, Paramonga.
Las construyeron los yanas (esclavos).
CERMICA:
Usaron un solo color (negro y sus variaciones) y a veces marrones.
No logra el acabado del mochica.
Representaban animales, plantas, personas etc.
Forma globular, con gollete o asa puente y asa de canastas.

AGRICULTURA:
Usaron tecnologas hidrulicas: irrigaciones, reservorios, canales, acueductos,
chacras hundidas.
Heredaron conocimientos de los mochica.

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PESCA:
Construyeron
embarcaciones
(caballitos
Hicieron redes, arpones usando aves marinas de cama.

de

totora).

CULTURA CHINCHA
UBICACIN
Entre los valles de Caete, Chincha, Pisco, Ica y Nazca.
DESCUBRIDOR
Entre los estudiosos tenemos a Federico Kauffmann Doig, adems de las Crnicas
de los siglos XVI (fuente etnohistrica).
CRONOLOGA1200 dc. 1460 dc. , aproximadamente.
.
ORGANIZACIN SOCIAL Y ECONMICA
Sociedad clasista, eran gobernados por el chinchay cpac.
Potencia econmica basada en el comercio.
Son considerados los ms grandes mercaderes y pescadores del Per antiguo.
Para el comercio emplearon el trueque y la moneda (eran caracoles o hachitas de
cobre).

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ASPECTOS CULTURALES
Son
los mejores
comerciantes
y pescadores
Destacaron en la talla de madera y en esculturas.

del

Per

antiguo.

CERMICA
Polcroma, utilizaron la arcilla roja.
Decorados con figuras geomtricas, personajes diversos, pjaros y peces
estilizados.
Destacan las jarras que eran de cuerpo globular, cuello largo con asa intermedia.

TEXTILERA
Predomin el algodn, fueron los ms destacados del segundo desarrollo regional.
TALLA DE MADERA
Arte cultivado por los Chincha, fueron los ms notables de las culturas costeas.
Esculturas de caras o mascarones humanos tallados en tronco de huarango.
Hicieron timones de madera.

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ARQUITECTURA
Usaron el adobe y el tapial, tenan funcin civil y religiosa.
Arquitectura monumental.
Restos: Tambo de Mora, La Centinela, Tambo Colorado, Lurnchincha, San Pedro,
La fortaleza de Chuquimanco o Ungar, Incahuasi.

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CAPTULO III
ETAPA INCA
El Imperio Inca (1200 d.C. - 1500 d.C.) fue la civilizacin ms importante de
Sudamrica. Asentada en las zonas altas y medias del valle del ro Vilcanota,
representa la culminacin de todo un proceso de desarrollo cultural milenario que
se inici hace ms de 5.000 aos. Se la considera un Estado en tanto alcanz una
gran organizacin poltica y un ordenamiento en la distribucin de sus riquezas, as
como un excelente desarrollo arquitectnico y agrcola.
Conocida tambin como Tahuantinsuyo, tuvo su origen y capital en Cusco. Floreci
en la zona andina y su dominio se expandi hasta los actuales Colombia, Chile y
Argentina, incluyendo la totalidad de los territorios de Bolivia y Ecuador.
Su poblacin ador principalmente a la tierra (Pachamama) y al sol (Inti) y
consideraba al soberano Inca como sagrado e hijo del Sol. Este fue la cabeza
poltica del Estado, al tiempo que se le atribua un origen divino.
Los incas alcanzaron un gran dominio de su geografa y de tcnicas de
construccin de grandes ciudadelas a base de piedra, en armona con el paisaje
que las rodea. Muestra de ello son Machu Picchu, Choquequirao, Sacsayhuamn,
entre otros.
La sociedad inca no desarrollo la escritura, por lo que no existen registros exactos
ni fechas de personajes, hechos ni vivencias. El estudio de su arqueologa, sus
obras, sus dibujos, su arte y la interpretacin de los cronistas son la principal fuente
de informacin sobre su historia.

ORIGENES DE LOS INCAS


La organizacin de la imperio inca se sostuvo en criterios religiosos y las facultades
de los gobernantes tenan carcter sagrado. De ah que los relatos mticos sobre el
origen y expansin del Tahuantinsuyo involucren la participacin de los dioses y
personajes favorecidos por estos. Las leyendas ms conocidas recogidas por los
cronistas son las de los hermanos yar y la de Manco Capac y Mama Ocllo.
LEYENDA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO

Cuenta la leyenda, que el Dios Inti (Sol), hizo salir del Lago Titicaca a sus hijos
Manco Cpac y Mama Ocllo para encargarles la tarea de fundar una civilizacin.
Para ayudarlos, les dio un Cetro de Oro y les orden que se establezcan en aquel
lugar donde el Cetro se hundiera fcilmente. Manco Capac y Mama Ocllo

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caminaron por mucho en bsqueda de aquella tierra prometida, hasta que un da,
cuando llegaron al Pie del Cerro Huanacaure, y pusieron de pie su Cetro, este,
hundi inmediatamente. Regocijados, Manco Cpac y Mama Ocllo fundaron la
ciudad del Cusco tal cual fue la orden del Dios Inti. Con el pasar del tiempo. Manco
Capac, ense a los hombres a cultivar la tierra, a cazar, a construir casas, y otras
cosas ms de provecho. Mama Ocllo ense a las mujeres a tejer la lana de las
llamas para fabricar vestimentas, as como tambin a cocinar y a ocuparse de la
casa.
LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR
Sobre la montaa Pacaritambo (doce leguas al noroeste de Cuzco) aparecieron los
hermanos Ayar, despus del gran diluvio que haba desvastado todo.
De la montaa llamada "Tampu Tocco" partieron cuatro hombres y cuatro mujeres
jvenes,
hermanas
y
esposas
de
ellos
a
la
vez.
Eran Ayar Manco y su mujer Mama Ocllo; Ayar Cachi y Mama Cora; Ayar Uchu y
Mama Rahua y finalmente, Ayar Auca y su esposa Mama Huaco.
Viendo el estado de las tierras y la pobreza de la gente, los cuatro hombres
decidieron buscar un lugar ms frtil y prspero para instalarse. Llevaron con ellos
a los miembros de diez Ayllus (organizacin inca que agrupaba diez familias) y se
dirigieron hacia el sudeste.

Pero un primer altercado se produjo entre Ayar Cachi, un hombre fuerte y valiente, y
los dems. Sus hermanos lo celaban y quisieron matarlo. Con ese plan, le
ordenaron volver a las cavernas de Pacarina (se llama as, en quechua, al lugar de
los orgenes) a buscar semillas y agua.
Ayar Cachi entr en la caverna de Capac Tocco (ventana principal de la montaa
"Tampu Tocco") y el sirviente que lo acompaaba cerr con una gran piedra la
puerta de entrada... Ayar Cachi jams pudo salir de all.

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Los siete hermanos y hermanas restantes, seguidos de los ayllus, prosiguieron su


camino y llegaron al monte Huanacauri, donde descubrieron un gran dolo de piedra
con el mismo nombre. Llenos de respeto y de temor frente a este dolo, entraron al
lugar donde se lo adoraba.
Ayar Uchu salt sobre la espalda de la estatua y qued enseguida petrificado,
haciendo parte en delante de la escultura.
Aconsej a sus hermanos de seguir el viaje y les pidi que se celebre en su
memoria la ceremonia del Huarachico, o "iniciacin de los jvenes".
En el curso del viaje Ayar Auca fue tambin convertido en estatua de piedra, en la
Pampa del Sol. Ayar Manco, acompaado por sus cuatro hermanas, lleg a Cuzco
donde encontr buenas tierras; su bastn se hundi con facilidad pero no pudo
retirarlo sin esfuerzos, lo cual era una buena seal. Entusiasmados con el lugar
decidieron quedarse all.
Ayar Manco fund entonces una ciudad, en nombre del creador Viracocha y en
nombre del Sol. Esta ciudad fue Cuzco (ombligo, en quechua), la capital del
Tahuantinsuyo (imperio de las cuatro provincias).

FASE DE EXPANSIN
Se distinguen dos periodos de expansin del imperio inca. A lo largo de ambas
etapas, estos brillantes organizadores establecieron alianzas con distintos
curacazgos y seorios. La expansin inca ms all del Cuzco se debi a la
combinacin estratgica del establecimiento de relaciones de parentesco y el
enfrentamiento blico.
Los que iniciaron las expansiones
Pachacutec:
Fue el gran organizador del estado Inca. A l se le consider
el primer Inca Histrico, y a sus antecesores como Mticos, ya
que no se ha encontrado prueba de su existencia. Aprovech
su poder para establecer alianzas pacficas con los curacas
que aceptaran incorporarse al nuevo estado. Para una mejor
administracin dividi al reino en cuatro suyos. Mand a
construir caminos y edificar centros administrativos y
depsitos en las zonas conquistadas.
Por el norte, someti a los huancas y tarmas, hasta llegar a la
zona de los cajamarcas y caaris (Ecuador). Por el sur
someti a los collas ylupacas, que ocupaban la meseta del
altiplano. Organiz a los chasquis e instituy la obligatoriedad de los tributos.

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Tupac Inca Yupanqui:


Fue hijo de Pachacutec, consolid el dominio del Altiplano,
alindose con los Lupaca, anex los valles del oeste boliviano y
lleg hasta el ro de Maule en Chile. En la costa sur hizo alianzas
con el seoro de Chincha y conquist a los Guarco. En la costa
central someti a los Chim y fue rumbo hacia el Ecuador, donde
derot a los Caaris y Quitos.

Huayna Capac:
Su verdadero nombre era Titu Cusi Huallpa, hijo de Tupac Inca
Yupanqui, este cambi su nombre por Huayna Capac al asumir el
mando.
Recorri todo el Tahuantisuyo, sofoc las rebeliones, cre nuevas
alianzas, ampli los caminos y edific nuevos centros
administrativos.
Sus supuestas expediciones en realidad fueron campaas de
reconquista.
Se estableci al sur del Ecuador, donde mand a construir un
centro administrativo llamado Tumibamba, esta fue la sede de
mltiples campaas de conquistas que extendieron el Tahuantinsuyo hasta el ro
Ancasmayo, al sur de Colombia.
PRIMERA FASE
Asegurado el dominio sobre le Cuzco, se inici la expansin a las zonas cercanas.
Es en este periodo que se consolida la lite incaica, que se organiza en dos
sectores: Hanan, grupo vinculado con acciones militares y Urin, asociado a las
funciones religiosas. Esta primera fase culmina con el enfrentamiento entre los
incas y chancas, aguerridos habitantes del norte de Cuzco.
SEGUNDA FASE
Corresponde a la gran expansin incaica y se extendi a todo lo largo del siglo XV.
El imperio inca se impuso sobre los chancas, los lupacas, los collas, los
huancas, los chimus y los chinchas. Aprovechando las experiencias y logros de
estos pueblos los que lo precedieron, controlaron los recursos y la poblacin
conquistada a travs de centros administrativos, conectados por una red vial, y de
un efectivo sistema contable. Respetaron el idioma, religin y costumbres de los
seoros andinos incorporados, e incluso les permitieron conservar cierto grado de
autonoma.

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El Territorio del Tahuantisuyo


Sus lmites fueron:

Norte: el ro Ancasmayo en Colombia


Sur: el ro Maule en Chile
Este: la ceja de la selva en Bolivia
Oeste: el limite natural fue el oceano Pacfico

A su vez el Tahuantinsuyo estaba dividido en dos partes: hanan (arriba) y hurin


(abajo). El Tahuantinsuyo se dividi en el Chinchaysuyo y Collasuyo al este y al
oeste; elAntisuyo y el Contisuyo al norte y el sur.

Mapa del Imperio Inca, Los cuatro suyos

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DUALIDAD ANDINA
La nocin de dualidad es uno de los principios sobre los que descansa la tradicin
cultural andina, que se distingue en todos los aspectos de la vida. Los
trminos Hanan y Urin expresan ideas de alto y bajo, y hacen referencia a un
visin del mundo siempre dividida en dos partes. El hombre andino perciba al
mundo dividida en partes opuestas que a su vez se complementaban. La idea de la
cuatriparticin, como duplicacin de la dualidad, permiti explicar la existencia de
los cuatro suyos que conformaban el Tahuantinsuyo, el que se divida en dos
parcialidades: una Hanan, a la que corresponde Chinchaysuyo y el Antisuyo, y otra
Unin, en la que se ubican el Contisuyo y el Collasuyo.
ORGANIZACIN INCAICA
El sistema del imperio inca se mantuvo y expandi por diversos motivos, uno de los
principales fue la forma como se constituy y mantuvo un sistema religioso,
econmico y social muy bien organizado.
ORGANIZACIN ECONMICA
A raz de las descripciones de los cronistas del siglo XVI, se pens que los logros
econmicos de los incas fueron resultado de una distribucin equitativa de los
recursos y una abundante produccin agraria y ganadera. Se habra logrado as la
erradicacin de la pobreza y la hambruna. Sin embargo, hoy sabemos que la
economa inca solo puede ser entendida en el marco de las relaciones de
parentesco, que vinculaban a los miembros de una familia extensa a travs de
obligaciones ritualmente establecidas. La economa inca estuvo basada en un
sistema de mltiples reciprocidades. Este permiti un intercambio sustentado en las
prestaciones de trabajo que se organizaba mediante relaciones de parentesco. En
el Tahuantinsuyo no existieron la moneda, el mercado, el comercio ni el
tributo, como los conocemos actualmente. As, la riqueza y la pobreza
dependan de la mano de obra al alcance de una comunidad y no de la cantidad de
bienes que acumulaba un individuo. En termino andinos, una persona pobre
o huaccha que en lengua quechua significa hurfano era aquella que no tena
parientes.

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RECIPROCIDAD Y REDISTRIBUCIN EN LA ECONOMA INCA

Reciprocidad Redistribucion en el Imperio Inca


Por reciprocidad se entiende que los miembros de un grupo de parentesco o
comunidad se apoyan mutuamente en los trabajos de la tierra, la construccin,
el techado de las casas o en las obras de bien comn. Esta fue una prctica
extendida en los Andes. En el Tahuantinsuyo, a travs del matrimonio, el inca
gener lazos de reciprocidad con los curacas o seores tnicos andinos, bien
casndose con las hijas o hermanas de estos o casando a sus parientes con los
curacas.
De esta manera, el Inca aseguraba la mano de obra (reciprocidad) que generaba
excedentes en la produccin, que mas tarde regresaban a los grupos vinculados al
imperio en forma de regalos (redistribucin). As, se aseguraba a la poblacin la
satisfaccin de sus necesidades y la proteccin de las autoridades.
La reciprocidad y la redistribucin se desarrollaron en los Andes a travs de
sistemas de trabajo como la minca, el ayni y la mita.
MITA
Es el trabajo por turnos que se realizaba por un periodo. Era convocado por el Inca
con el fin de realizar determinadas obras. Los mitanis salan de sus comunidades
de origen y eran trasladados a otras zonas para cumplir con los trabajos solicitados,
los que generalmente estaban relacionados con la produccin de bienes
redistribuibles.
MINCA
Era una prestacin de trabajo destinada a satisfacer una necesidad comunal. Por
ejemplo, la construccin de un depsito o un puente en las que participaban todos
los miembros de la comunidad.

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AYNI
Fueron las prestaciones que todo miembro del grupo poda solicitar a los dems y
que ms adelante devolvera. Normalmente se asociaron al cultivo de la tierra, el
cuidado del ganado y el techado de las casas.

AGRICULTURA
La agricultura fue la principal actividad econmica incaica, que se intensific
gracias a la aplicacin y mejora de la tecnologa heredada de las culturas
preincas. Una de las expresiones ms impresionantes fue la construccin de
andenes que permitieron ampliar el rea agrcola. Por otro lado, la expansin del
Imperio del Tahuantinsuyo les permiti contar con recursos muy variados; los
principales cultivos fueron el maz y la papa.

Andenes en el Imperio Inca

PROPIEDAD DE LA TIERRA
Los incas tenan un concepto de propiedad muy distinto del occidental, lo que
implic una forma diferente de dividir la tierra. Si bien las crnicas hablan de las
tierras del inca, del Sol y del pueblo, hoy se discute esa divisin, ya que
probablemente fueran justificadas por los conquistadores para proceder a la
adjudicacin de las tierras a la Corono espaola.
Los incas fueron recibiendo tierras de grupos tnicos dominados, que pasaban
despus a su panaca. La produccin de las tierras del inca sirvi para alimentar a
quienes trabajaban para la administracin y tambin para la redistribucin. las
denominadas tierras del Sol sirvieron para el aprovisionamiento de los templos y
del personal dedicado al culto, y el excedente de su produccin era asignado a la
redistribucin.

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EL TOPO
La distribucin de la tierra se realizaba en funcin de la unidad de medida
denominada topo. Esta no fue una parcela, como algunos consideran, sino una
cantidad de productos. De esta forma, un topo abasteca a un adulto y corresponda
al varn, y al formarse una pareja, la mujer reciba la mitad.
GANADERA
La llama, la alpaca, la vicua y el guanaco fueron aprovechados al mximo
por los incas. En el caso de la llama, se aprovechaba su carne, cuero, lana e
incluso el excremento seco, que era un excelente fertilizante y combustible.
Adems, los camlidos fueron animales de carga. Tanto curacas como el resto del
ayllu podan disponer de un grupo de camlidos. Los que se utilizaron en ofrendas y
sacrificios los cuales se criaban en las huacas.
CHAQU
El chaqu o rodeo consista en rodear amplias zonas con miles de personas y arrear
a las vicuas hacia corrales de piedra donde eran esquilados y luego liberados.
La creencia de que los dioses de las montaas son los dueos de los animales
silvestres transformo a la vicua en un animal sagrado para los incas. Se calcula
que en tiempos del Tahuantinsuyo exista cerca de dos millones de cabezas en los
Andes peruanos. Su lana era usada para confeccionar prendas exclusivas para las
elites. Para la obtencin de la fibra, los incas organizaban en cada reino capturas
cada tres o cinco aos.
Los registros arqueolgicos indican que esta tcnica de captura de animales
silvestres fue heredada de los antiguos pobladores de los Andes.

El
Chaqu o Chaccu

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ADMINISTRACIN ECONMICA
Funcionarios designados por el inca constituyeron la burocracia que colabor con la
organizacin y manejo del Estado. En general, fueron nobles cuzqueos los que
ocuparon los cargos ms importantes. Entre estos, destacan los siguientes:
El Totricuc: Gobernador regional
El Tucuyricuc: Inspector local y mediador de conflictos menores.
El Quipucamayoc: Especialista en el manejo de los quipus.
El Capac an tocricuc: Constructor de caminos imperiales.
El Collac camayoc: Administrador de los depsitos.
EL QUIPU
El quipu fue un complejo sistema de anotaciones aritmtica que consiste en
una cuerda principal y otras secundarias que colgaban de ella. En estas ltimas se
realizaban una serie de nudos, que indicaban cantidades, mientras que los colores
representaban determinados productos o rubros.
La responsabilidad de interpretar los quipus recaa sobre el quipucamayoc. Esta
actividad era una suerte de tradicin familiar, transmitida de padres a hijos.

Quipu
CAMINOS INCAS
El Capac an o gran camino inca fue red de caminos que cruzaba todo el
Tahuantinsuyo. Los caminos permitieron el traslado de los recursos producidos en
diferentes regiones gracias a la mita, que iban a los depsitos para su posterior

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distribucin. Asimismo, permitieron el desplazamiento de los grupos que se


movilizaban para realizar la mita.
Estos caminos eran usados por los chasquis, los cuales se encargaban de enviar
mensajes en todo el Tahuantinsuyo.

ORGANIZACIN SOCIAL
La base de la organizacin social en el imperio de los Incas se encuentra en
elcolectivismo, es decir en la primaca del grupo sobre el individuo; el hombre tiene
valor como componente del grupo. No obstante haba una jerarqua social. El
primer lugar lo ocupaba el Inca, sucesivamente la nobleza de sangre, la nobleza
de privilegio, el pueblo, los mitimaes y los yanacunas.
JERARQUA SOCIAL

EL INCA
Hijo del Sol y mxima autoridad, era el nexo entre los pobladores del imperio y el
universo de dioses y ancestros.
Administraba los recursos, realizaba obras pblicas, estableca alianzas y tambin
declaraba guerras. El principio de dualidad funciono tambin para el Inca, un Inca
Hanan y otro Inca Unin.

AUQUI
En el Tahuantinsuyo no funciono la nocin de primogenitura para la sucesin en el
gobierno sino que se converta en Inca aquel que poda ser mejor gobernante.
Todos los posibles incas pasaban a ser Auquis mientras el Inca viva.

COYA
La Coya era la esposa principal del Inca y perteneca a su misma panaca, por eso
se la consideraba su hermana. En realidad, este termino se refera a todas las
personas de la misma edad del monarca que formaban parte de su extenso grupo
familiar.

LITE CUZQUEA
Formada por los parientes directos de los incas o miembros de sus panacas. Cada
gobernante tenia su propia panaca, compuesta por sus esposas, hijos y

50

descendientes. La nobleza era poderosa y sus integrantes fueron conocidos


como orejones.
LITES LOCALES
Formada por los curacas, las mximas autoridades de un curacazgo o grupo tnico.
Organizaban a la poblacin a su cargo, repartan los bienes y tierras, presidan los
ritos agrarios y eran el nexo con los dioses.

HATUN RUNA
Su nombre significa hombre grande y la mayora se dedicaba a la agricultura.
Formaban parte del ayllu y constituan la mayor parte de la poblacin.
MITIMAES
Grupos familiares que se trasladaban fuera de su territorio para cumplir un servicio
por un periodo de tiempo. Conservaban los vnculos de reciprocidad y parentesco.

Mitimaes
YANACONAS
Dependan completamente del Inca y su situacin era parecida a los de los
mitimaes, con la diferencia de que los yanaconas perdan todo vnculo con su grupo
familiar.

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GRUPOS SOCIALES
En razn de sus ocupaciones la sociedad incaica comprende varios grupos
sociales: los agricultores, los guerreros, los sacerdotes y los industriales.
Los cultivadores de la tierra son los ms notables por que en todo el territorio
ejercieron su funcin sin distincin de edad y sexo.
El Imperio de los Incas fue eminentemente militar, estuvo organizado por la
conquista. Tuvo un numeroso ejercito, que impuso por su disciplina y por su alta
moral.
Pero ninguno fue ms considerado que el sacerdote. que por su nmero y prestigio
religioso, llego a tener tierras propias, trabajadas por el pueblo y en su organizacin
interna llego a tener un pontfice, el Villac Umo que comparti honores con el Inca.

Organizacin Social del Tahuantinsuyo


SISTEMA DE ORGANIZACIN DECIMAL DE LA POBLACIN
En el Tahuantinsuyo existi un sistema decimal ideado para contar a la poblacin, a
partir del cual se design a los curacas de ese determinado nmero de personas.

Sistema de organizacion decimal Tahuantinsuyo


SISTEMA DCIMAL

NMERO DE FAMILIAS

Pisca

5 familias

Chunca

10 familias

Pisca Chunca

50 familias

Pachaca

100 familias

52

SISTEMA DCIMAL

NMERO DE FAMILIAS

Pisca Pachaca

500 familias

Guaranca

1 000 familias

Pisca Guaranca

5 000 familias

Huni

10 000 familias

EL AYLLU
El ayllu fue el fundamento social y econmico del incanato, fue la reunin de grupos
familiares que podran comprender hasta mas de 500 personas, los cuales estaban
unidos por un vinculo de sangre, vinculo religioso y vinculo del suelo ya que todos
eran dueos de la tierra donde vivan, trabajaban en ellas, enterraban a sus
muertos y les rendan culto para ser protegidos.

ALIMENTACIN
Los antiguos habitantes del Imperio Inca tuvieron como base de su alimentacin el
maz y la papa, pero ademas de estos productos tambin se coma el ulluco, la
oca, la mashua, el camote, la quinua, etc.
El pescado era un alimento de la costa, pero tambin era llevado a la sierra,
conservndolo con sal. La bebida habitual era la chicha, una bebida en base a maz
que en la actualidad se sigue tomando.
Para conservar los alimentos deshidrataban la papa con el sol o la exponan al fro
intenso, la cual luego se transformaba en chuo.

VESTIMENTA EN EL TAHUANTINSUYO
Los vestidos eran confeccionados de algodn, en la costa y de lana en la sierra.
Los hombres llevaban una vincha o bonete en la cabeza (aaca), una tnica de
mangas (inca), el poncho (yacolla) en la sierra o manto en la costa; un paete
(huara) que les servan de pantaln corto; sus zapatos eran de cuero de llama,
sujeto a las pantorrillas por cordones. Las mujeres llevaban sobre la camisa un
delantal (anacu) y una manta (lliclla).

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LA RELIGIN
Los incas fueron politestas y la mayora de sus dioses representaban elementos
de la naturaleza, cada uno de ellos tuvo atributos particulares. La religin estaba
presente en cada mbito de sus vidas. El culto y la religin envolvieron cada
una de las festividades las cuales estuvieron encargados de los sacerdotes, el ms
importante era el Huillac Umu.
Se utilizaron una diversidad de productos rituales como el maz, la ropa fina (de
cumbi), la hoja de coca y la concha marina llamada mullu (spondylus). Durante el
ao los incas celebraban diversas festividades, que generalmente correspondan a
una etapa en las actividades agrcolas y los cambios climticos.
DIVINIDADES INCAICAS

HUIRACOCHA
En la religin inca se le atribuye el ordenamiento del mundo y segn los mitos,
Huiracocha haba salido del lago Titicaca e inmediatamente haba hecho aparecer
el Sol y la Luna y haba dispuesto que iluminaran el mundo de da y de noche.

SOL
Llamado Inti o Punchao, fue considerado como el padre de los incas. Es un dios
fertilizador que fue conocido en los Andes antes de los incas pero con ellos logr
convertirse en una divinidad pricipal.

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LUNA
La Luna o Mama Quilla fue la contraparte femenina del Sol y se la consideraba su
esposa. Su culto, anterior al imperio incaico, se relacion desde un principio con la
fertilidad y la veneracin a los muertos.
PACHAMAMA
Pachamama o Madre Tierra fue la divinidad relacionada con la agricultura y los
recursos proporcionados por la tierra. Teniendo en cuenta la importancia de la
actividad agrcola en los Andes, se puede entender la extensin y fuerza que tuvo el
culto a esta divinidad.
PACHACMAC
Considerado como una versin de Huiracocha, fue la divinidad ms importante de
la costa central. Se crea que a travs de los movimientos telricos, daba vida a la
tierra, adems, se le atribuyo la capacidad de otorgar alimentos.

Religin en el Tahuantinsuyo
LAS HUACAS Y LA RELIGIN INCAICA
La palabra huaca defina todo lo que era sagrado y corresponda tanto a dioses
como a sus santuarios, representaciones, lugares y objetos de culto, as como a
algunas personas. En este vasto mundo religioso, tambin se considero sagradas a
las conopas o madres de los alimentos, las pacarinas o lugares donde se

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pensaba que haban salido los hombres, las momias de los antepasados
o malquis y los apus o espritus de las montaas.
LOS APUS
Especial lugar tenan los apus o espritus de las montaas en el panten de
divinidades incas. Este carcter divino conferido a los apus se sustentaba en la
creencia que los cerros y montaas eran generadores de hombres y de pueblos.
Por ello, fueron tratados como personajes que tenan nombres y que a pesar de su
calidad divina se alimentaban, sentan, hablaban y sufran. Cuando estaban
contentos, eran seres benefactores y generosos; en cambio cuando eran ofendidos,
podan ser castigadores. La importancia de las montaas se deriva de su relacin
con la generacin de agua. De las montaas nacen miles de ros y manantiales que
proporcionan el agua. En una sociedad netamente agrcola, el agua constituyo un
elemento esencial para la vida; por ello, este siempre estuvo ligada a los apus. An
hoy en muchos pueblos de los Andes se mantiene esta creencia y se realizan
rituales y ofrendas a los apus, combinadas con la religin catlica.

CRISIS DEL TAHUANTINSUYO


Con la muerte del inca Huayna Capac, se inici un complejo proceso sucesorio que
implic un conflicto entre Huascar y Atahualpa. Los cronistas entendieron esto
como una guerra dinstica al estilo europeo. Si bien la cada del imperio inca se
produjo con la invasin espaola, esta confluyo con otros elementos, como
el conflicto entre Huscar y Atahualpa, las epidemias que llegaron aun antes de
la llegada de los espaoles (como la viruela que mato a Huayna Cacap y a mucha
gente ms) y la crisis del sistema retributivo implantado por el imperio inca. La
cada del Tahuantinsuyo no signific la desaparicin de las costumbres y formas de
la vida de los pobladores andinos. Muchas de estas sobrevivieron durante mucho
tiempo.
CONFLICTO ENTRE HUASCAR Y ATAHUALPA
La guerra civil entre Huscar y Atahualpamarca la decadencia del Imperio de los
Incas. Al trmino de esto el monarca triunfante, Atahualpa, no disfrutara mucho de
su victoria pues ya los espaoles pisaban territorios del Tahuantinsuyo y
posteriormente, llevaran a efecto el apresamiento del soberano iniciando con ello la
conquista y dominacin espaola en nuestro suelo.
La sucesin del trono
El legtimo heredero, designado por Huayna Cpac, era su hijo el prncipe Ninan
Kuyuchi, quien muri casi al mismo tiempo que su padre, vctima de una extraa
peste que asol la regin ecuatoriana (probablemente fue la viruela trada por los
espaoles y que se propag desde Panam). Pero como an en vida, Huayna
Cpac haba designado a Huscar como segundo sucesor al trono imperial,

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entonces ste cio la Mascapaicha que lo acreditaba como gobernante del


Tahuantinsuyo al que, tambin, aspiraba su hermano bastardo Atahualpa, que
habiendo nacido en el Cusco haba sido asimilado a la nueva nobleza de Quito y
que, de esta forma, vea Postergadas sus ambiciones.
La guerra civil
Encolerizado, a su vez, Huscar y porque su hermano no haba acompaado los
restos de su padre, de Quito al Cusco, y porque tampoco haba acudido a rendirle
homenaje de sumisin y pleitesa, castig con la muerte a la embajada Que
Atahualpa le habia enviado para presentarle sus excusas por su inasistencia al
Cusco. Pens de esta manera Huscar, hacer sentir su autoridad. No lo consigui
ya que esta actitud del gobernante cusqueo, provoc la sublevacin
de Atahualpa, desencadenndose la guerra civil.
En el curso de los acontecimientos, Huscar consigui xitos iniciales. El
general Atoc, enviado por l, logro derrotar a las huestes de Atahualpa en la batalla
de Tumi-pampa. Atahualpa fue hecho prisionero pero logr fugarse. Reorganiz su
ejrcito y emprendi la ofensiva, avanzando hacia el sur y contando con la
colaboracin de antiguos generales de su padre como Quisquis, Chalcuchmac y
Rumiahui.
Cerca al Cusco derrotaron al ejrcito de Huscar en la batalla de Quipay-pampa.
El ejrcito triunfante de Atahualpa se volc sobre la Ciudad Imperial, la que fue
saqueada y destruida completamente. Huscar fue hecho prisionero y obligado a
presenciar esta destruccin. Se buscaba no dejar vestigios de lo que haba sido la
ciudad del Cusco, as como de su arrogante nobleza imperial.
En esta forma se precipitaba la ruina del Tahuantinsuyo. El podero imperial estaba
debilitado. Atahualpa, luego de la victoria de sus generales, retorn hacia el norte,
detenindose en Cajamarca. En estas circunstancias hacan su aparicin los
espaoles en las costas de Tumbes. Ms tarde, Atahualpa fue hecho prisionero por
los invasores espaoles y, desde all, mandara matar a su hermano Huscar que
an se encontraba en prisin. A su vez, l fue ajusticiado el 26 de julio de 1533.

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Guerra Civil entre Hucar y Atahualpa

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CAPTULO IV
DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA

La conquista del Tahuantinsuyo o Imperio Incaico se inicia con la llegada de


Francisco Pizarro y sus huestes al Tahuantinsuyo en 1532 marco el inicio de una
gran transformacin en las formas de vida de los pobladores de los Andes.
Con el descubrimiento del ocano Pacfico en 1513, se extendi la noticia de la
existencia de ricas tierras al sur, donde abundaba el oro. Se dice que la informacin
fue contada por Panquiaco, hijo del cacique Comagre. Los rumores que corran
consistan en que el Vir haban esplndidas tierras gobernadas por poderosos
hombres. La leyenda del oro estuvo presente en las expediciones espaolas, de la
poca. As, en la exploracin del Golfo de San Miguel, realizada por el capitn
Francisco Becerra, se escuch algo similar, y lo mismo le ocurri a Pascual de
Andagoya cuando intentaba avanzar en la exploracin hacia el sur para dar con el
ansiado reino del oro. Estas leyendas se incorporaron al imaginario de los
conquistadores, como es el casi de Francisco Pizarro.
LOS SOCIOS DE LA CONQUISTA
En Panam se haba concentrado un gran nmero de espaoles, entre
ellos, Francisco Pizarro y Diego de Almagro. Listos para iniciar una nueva
exploracin, se asociaron con el clrigo Hernando de Luque, testaferro de
Gaspar de Espinoza, importante banquero de Panam, quien sustento
econmicamente la nueva compaa conquistadora. Con la autorizacin del
gobernador de Panam, Pedro Arias Dvila, Pizarro y sus socios se lanzaron a la
aventura y a buscar u botn que se repartieran entre los inversionistas de la
expedicin. Pizarro diriga la empresa, Almagro tomara a su cargo la formacin de
la tropa cuidando su abastecimiento y Luque asumura la direccin espiritual de los
nuevos territorios.
VIAJES HACIA EL TAHUANTINSUYO

EL PRIMER VIAJE (1525-1525)


Navegaron bordeando la costa y llegaron hasta lugares desconocidos
que bautizaron como Puerto Pias y Puerto del Hambre. Ms al sur, encontraron
un poblado donde fueron atacados por los naturales. Por ello incendiaron el pueblo,
al que llamaron a partir de ese momento Pueblo Quemado.

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EL SEGUNDO VIAJE (1526-1527)


Despus de llegar a la altura del ro San Juan, Almagro regres a Panam y Pizarro
continu hacia el sur. Ante la queja de los soldados, que haban acudido al nuevo
gobernador Pedro de los Ros, este envi al capitn Juan Tafur con la orden de
hacerlos regresar. Tafur los hall en laIsla del Gallo, lugar del celebre episodio
donde Pizarro pregunt a sus hombres si queran regresar a Panam para ser
pobres, sin fama ni dinero, o seguir hacia el Per para ser ricos. Solo trece
decidieron continuar y los dems embarcaron de regreso a Panam. Los trece y
Pizarro esperaron medio ao la llegada de provisiones y hombres. Finalmente llego
Bartolom Ruiz con provisiones y la orden del Gobernador de que todos
regresaran. Antes de cumplir con la orden, Pizarro y sus hombres navegaron las
costa y llegaron a Tumbes. All fueron recibidos por los naturales, quienes les
ofrecieron chicha, fruta, maz y otras viandas. Era una forma habitual de establecer
relaciones de los pueblos andinos.
Sorprendidos con las construcciones y vestidos de indgenas, decidieron regresar
para pedir la autorizacin de conquistar las tierras halladas. Los recin llegados a
Panam alardeaban de las maravillas vistas con sus propios ojos. Sin embargo,
Pizarro viaj a Espaa para ser facultado por el Rey Carlos I, llevando consigo
tumbesinos cautivos, camlidos, cermicas y otros objetos. La Corona espaola
firm la Capitulacin de Toledo en 1529, documento que los autorizaba a llevar a
cabo su empresa.

Primer y segundo viaje de Pizarro

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TERCER VIAJE
Pizarro recluto gente antes de iniciar su nuevo viaje, entre ellos, varios de sus
familiares, a quienes busco en su tierra natal. En 1531, cuando salieron de
Panam, sumaron casi doscientos hombres encaminados a conquistar el imperio.
Llegaron a la isla de la Pun, donde despues de una estancia pacfica de varios
das, los isleos atacaron al no recibir muestras de reciprocidad. La fuerza convirti
en vencedores a los espaoles, quienes llegaran mas tarde a Tumbes, donde se
enteraron de que una guerra sucesoria entre Huascar y Atahualpa habia
acabado con el triunfo del segundo.

Tercer viaje de Pizarro


LA CAPTURA DEL INCA
Despus de fundar la primera ciudad espaola, San Miguel de Tangarar, a
orillas del ro Chira en Piura, los conquistadores iniciaron su ascenso hasta
Cajamarca. Pizarro orden que la hueste se instalara en la ciudad y envi a
Hernando de Soto y luego a Hernando Pizarro a visitar al Inca a su campamento
con el objetivo de invitarlo a una entrevista.

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LA TOMA DE CAJAMARCA
En Cajamarca, primero Hernando de Soto y luego Hernando Pizarro visitaron al
Inca, quien les ofreci chicha y les reclam habre tomado cosas que no le
pertenecan a lo largo de su recorrido. Los espaoles mostraron gestos de amistad
que llevaron a Atahualpa a aceptar la entrevista con Pizarro. El da del encuentro
los espaoles esperaban la llegada del Inca listos para combatir. Atahualpa lleg
acompaado de un gran squito de guerreros, sacerdotes, servidores, bailarines,
msicos y curacas aliados. Al ingresar a la plaza sali a su encuentro fray Vicente
de Valverde, quien haba sido encargado de leer el requerimiento, mientras
Felipillo le traduca al Inca. Al no comprender la compleja situacin, el Inca arrojo la
Biblia que le haba dado el sacerdote. Inmediatamente los espaoles arremetieron
contra los nativos, lo que causo un gran desconcierto, el Inca cayo de su litera y fue
tomado prisionero.

Captura de Atahualpa
MUERTE DE ATAHUALPA
Atahualpa ofreci entregar oro y plata para establecer una alianza que fue
entendida por los espaoles como un rescate al modo occidental. Sin embargo, el
miedo de un alzamiento y el afn conquistador provocaron la decisin de ejecutar
al Inca el 26 de julio de 1533. Formalmente, justificaron la muerte acusando
a Atahualpa de complotar un ataque y del asesinato de su hermano Huscar.
Los cronistas espaoles dicen que fue ejecutado ene l garrote (ahorcado con una
soga); en cambio, el cronista Felipe Guaman Poma de Ayala ilustra el hecho como
una decapitacin. Luego, los espaoles se dirigieron hacia la ciudad sagrada del
Cuzco a donde arribaron el 15 de noviembre de 1533.

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CAPTULO V
VIRREYNATO
El Virreinato de Per, fue el segundo de los cuatro virreinatos que Espaa cre para
gobernar sus dominios en Amrica. Creado en 1543, el virreinato inicialmente
inclua toda Amrica del Sur bajo control espaol a excepcin de las costas de lo
que hoy es Venezuela. Ms tarde perdi jurisdiccin (con la creacin del Virreinato
de la Nueva Granada en 1739) sobre las reas que ahora constituyen las naciones
de Colombia, Ecuador, Panam y Venezuela y, ms tarde (con la creacin del
Virreinato del Ro de la Plata en 1776), ms de lo que hoy es Argentina, Uruguay,
Paraguay y Bolivia.
Hasta casi el final de la era colonial, el Per ha sido considerada como la ms
valiosa posesin espaola en Amrica. Se produce grandes cantidades de lingotes
de plata para su envo a Europa, sobre todo de las minas de Potos.
Antecedentes
Los conflictos de poder y los desacuerdos sobre los derechos jurisdiccionales por
los territorios conquistados estallaron entre los dos grupos de conquistadores
liderados por Francisco Pizarro y Diego de Almagro alrededor del ao 1537.
En 1541 Pizarro fue asesinado por los seguidores de Almagro. Los almagristas
nombraron a Diego de Almagro el Mozo como gobernador del Per y se levantaron
contra la autoridad del enviado del rey de Espaa, Cristbal Vaca de Castro, que
llegaba por entonces en calidad de juez comisionado y gobernador del Per.
Finalmente Diego de Almagro el Mozo y sus tropas fueron vencidos en la batalla de
Chupas, donde fue capturado y condenado a muerte como traidor a la corona
Espaola.
Creacin
El Gobierno de Espaa consider la necesidad de consolidar la autoridad y reducir
el abuso de poder en un esfuerzo por proteger a los indgenas y el 20 de noviembre
de 1542 el emperador Carlos I promulgo en Barcelona por Real Cdula las
llamadas Leyes Nuevas ideadas por Bartolom de las Casas, en la cual se cre la
Real Audiencia o Real Audiencia de administrar la justicia civil y penal, en dichas
leyes se estableca la supresin de las encomiendas hereditarias y de todo trabajo
forzado de los indios . Posteriormente, en 1543 se cre el Virreinato del Per en
reemplazo de las antiguas gobernaciones de Nueva Castilla y Nueva Len al mismo
tiempo que la sede de la Real Audiencia de Panam fue trasladada a la ciudad de
los reyes o Lima capital del nuevo virreinato en donde Blasco Nez de Vela fue
nombrado como primer virrey del Per . La Real Audiencia se form de oidores o
jueces que respondieron al virrey .

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Sede y expansin del virreinato


Originalmente comprenda el conjunto de Amrica del Sur al oeste de la lnea de
demarcacin establecida en el Tratado de Tordesillas en 1494 , el virreinato se
extenda desde Panam , en el norte de la Patagonia en el sur, y desde el Ocano
Pacfico hacia el este a un meridiano longitudinal en aproximadamente 44 grados
oeste , excluyendo partes del norte de Amrica del Sur ( Venezuela
contempornea), que estaban bajo la jurisdiccin de la Nueva Espaa .
El virreinato del Per tuvo su sede en Lima y tena jurisdiccin sobre toda la
Amrica del Sur, excepto la colonia portuguesa de Brasil . Para mejorar la
comunicacin en la colonia, en 1717 se cre el virreinato de Nueva Granada y se
incluye Panam , Venezuela , Colombia , parte de Ecuador , Guyana y parte del
norte de Brasil. Ms tarde, en 1776, Argentina , Paraguay , Uruguay y parte de
Bolivia se han incorporado al Virreinato del Ro de la Plata.
En el ltimo perodo colonial la Corona tall dos nuevos virreinatos fuera del
Virreinato del Per : Nueva Granada ( 1739 ) y Ro de la Plata ( 1777).

Virreinato del Per

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Primer virrey

Blasco Nunez de Vela Primer Virrey del Peru


En 1543 , Blasco Nez de Vela fue nombrado virrey , gobernador y capitn general
de Per y sirvi durante casi dos aos. Fue enviado por la corona espaola para
restaurar el orden en el gobierno colonial y aplicar las Leyes Nuevas . Bartolom de
las Casas, un sacerdote , influy en la corona de la promulgacin de las nuevas
leyes despus de observar el maltrato y la esclavitud a que fueron sometidos los
nativos. Las nuevas leyes no fueron bien recibidas por los colonos . Bajo esta ley,
los propietarios de las encomiendas tenan que pagar su parte de los impuestos a la
corona y el sistema de encomienda tena que ser abolido , sino que tambin prev
la proteccin y mejora de la vida de los peruanos nativos.
Blasco Nuez de Vela trat de hacer cumplir la ley, pero se enfrent a una
oposicin masiva entre los colonizadores y especialmente los propietarios de
encomiendas . En una serie de altercados con el gobierno colonial anterior y
Gonzalo Pizarro , hermano de Francisco Pizarro , la Audiencia disociado del virrey
trat de destituirlo . En 1544 , fue enviado preso a la isla de San Lorenzo y luego a
Panam , donde fue dejado en libertad . Nuez de Vela regres a Per con un
pequeo ejrcito y se enfrent a Gonzalo Pizarro en la batalla de Iaquito , en las
afueras de Quito , Ecuador . Nuez de Vela fue asesinado y decapitado y la colonia
estuvo de nuevo bajo el poder de los conquistadores y no de la Corona de Espaa .
Miedo de perder sus colonias Espaa restaurado las encomiendas.

Pacificacin
Un nuevo virrey , Pedro de la Gasca fue enviado al Per para restablecer el orden y
volvi a colocar la encomienda y redistribuyo las existentes en el llamado Reparto
de Guaynamarina . El repartimiento fue un esfuerzo de la Corona para reducir el
abuso de los trabajadores nativos que ahora se asigna por un funcionario del
gobierno , por lo general el alcalde de la ciudad, a los colonos durante un perodo
de varias semanas en las que se les paga un pequeo sueldo o sin sueldo en todo .

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Este sistema no ha cambiado la situacin de los trabajadores nativos , ya que


tambin cre esclavos de condiciones similares.

Pedro de la Gasca el Pacificador

Debido a que la poblacin nativa se redujo debido a las enfermedades europeas ,


las encomiendas y repartimientos no eran tan rentables como solan ser , esta
escasez de mano de obra inici el comercio de esclavos del Atlntico. La hacienda
lleg a ser ms importante para los colonos , ya que haba ms dinero que se har
a partir de la tenencia de la tierra que la adquisicin de mano de obra . Muchas
personas huyeron de su repartimiento por salir de sus comunidades y puestos de
trabajo que se encuentran en haciendas donde se les paga un pequeo salario y el
alojamiento dado.

ORGANIZACIN POLTICA DEL VIRREYNATO


La organizacin poltica colonial de los virreinatos espaoles en general estuvo
delineada por la corona espaola, el rey implanto una poltica absolutista y
centralista en sus colonias de ultramar hacia la metrpoli "Espaa". El virreinato del
Per se estableci en 1542 mediante una Real Cdula expedida por el rey Carlos I
de Espaa (Carlos V de Alemania) para ejercer una autoridad y dominio absoluto
en las nuevas tierras americanas, ante el peligro que representaban las guerras
civiles entre los conquistadores, los cuales disponan de los indgenas y sus tierras.

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Autoridades en Espaa :
El rey de Espaa
El Consejo de Indias

Autoridades en Amrica:
El Virrey
Las Audiencias
Los Corregimientos ( hasta el Siglo XVIII)
Las Intendencias (reemplazan a los corregimientos)
Los Cabildos.

El Rey de Espaa
Era el mximo representante de poder en esta jerarqua, ejerca un poder absoluto
y supremo en sus reinos y colonias. en el siglo XVI las monarquas europeas en su
mayora (a excepcin Inglaterra) ejercan una poder ilimitado, por eso fueron
llamadas "Monarquas absolutistas" ya que concentraban todos los poderes y
facultades de gobierno en una persona que era el monarca o Rey, el cual no daba
cuenta de sus actos a ninguna persona o Institucion, sino solo a Dios, ya que se
crean que el poder ilimitado de los reyes emanaba de un mandato divino.
Dinastas

que

gobernaron

Espaa

durante

el

virreinato

del

Per

1. Dinasta Austriaca o Habsburgo


Carlos
Felipe
Felipe
Felipe
Carlos

I
II
III
IV
II

de
de
de
de
de

Espaa
Espaa
Espaa
Espaa
Espaa

(1516-1556)
(1556-1598)
(1598-1621)
(1621-1665)
(1665-1700)

2. Dinasta Francesa o Borbon


Felipe
V
de
Espaa
(1700-1746)
Fernando
VI
de
Espaa
(1746-1759)
Carlos
III
de
Espaa
(1759-1788)
Carlos IV de Espaa (1788-1808) Se produjo la invasin napolenica Fernando
VII de Espaa (1814-1833)

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Territorios del imperio espaol durante las dinastas Habsburgo y Borbn


El Consejo de Indias
Era un organismo creado por el Rey Carlos I de Espaa en 1524, despus de la
conquista de Mxico por Hernan Cortez, como Real y Supremo Consejo de Indias
para el gobierno y la administracin de las colonias de la corona espaola en
Ultramar.
El consejo de Indias era la mxima institucion judicial en las colonias, se encargaba
de nombrar a las autoridades virreinales (Virreyes, oidores, visitadores,
corregidores, etc). Esta institucion tambin sancionaba las leyes mediante las
reales cdulas y ordenanzas.

Funciones y atribuciones del Consejo de Indias:


1. De Gobierno: Preparaban las leyes y otras disposiciones de materia legal, que
deban ser aprobadas por el Rey y luego aplicadas en las colonias. El consejo de
Indias encargaba por orden del Rey de dirigir el gobierno colonial.
El consejo de Indias propona al monarca espaol los candidatos para los cargos
ms importantes en las colonias: Virreyes, corregidores, oidores, capitanes
generales, intendentes (S.XVIII). De igual manera daba su visto bueno al
nombramiento de los funcionarios religiosos.
2. Militares: Se encargaban de la organizacion militar de los territorios de ultramar
de reino de Espaa
3. Judiciales: El consejo de Indias ejerca la jurisdiccin suprema en los temas
judiciales, funcionaba como un tribunal de ltima instancia en las colonias hispanas.
Las atribuciones judiciales del Consejo de Indias obligaban a las ms altas

68

autoridades coloniales a someterse a los denominados Juicios de Residencia,


donde eran juzgados por el gobierno que haban concluido, es decir daban cuentas
de sus actos gubernamentales al concluir su periodo de funcin.
4. financieras: Se encargaban del manejo y fiscalizacin de los recursos que
llegaban de las colonias espaolas, de origen Ultramar

El Virrey
El Virreynato del Per fue creado por Real Cdula el 20 de noviembre del 1542, y el
primer virrey nombrado por el Rey fue Blasco unez de Vela y el ultimo virrey del
Per fue Jos de la Serna que fue derrotado en la Batalla de Ayacucho,donde se
firmo la capitulacin de Ayacucho y se consolidaba la independencia del Per. En
total fueron 40 virreyes o 41 virreyes si se contase a Pi Tristan que fue designado
Virrey luego de que callera prisionero Jos de la Serna, el gobierno colonial duro
alrededor de casi 300 aos donde los pueblos americanos fueron sojuzgados y
sometidos a un rey Tirnico extranjero.
El Virrey era un funcionario nombrado por el Rey de Espaa a propuesta del
consejo de Indias para gobernar territorios coloniales, en consecuencia el Virrey
representaba de forma personal la autoridad del Rey, ejerciendo autoridad suprema
en los territorios donde era asignado virrey.
El virrey ejerca la autoridad suprema, pero no absoluta, como era el caso del Rey,
sino que era la cabeza del gobierno con una divisin de poderes, donde las
audiencias ejercan una especie de contrapeso al poder del virrey.
Funciones y atribuciones del Virrey:

1. Polticas: Era el jefe del gobierno colonial con todos los derechos y obligaciones,
ya que era el representante del Rey en las colonias.
2. Legislativas: Dictaba leyes y ordenanzas en las colonias, dando cuenta de ello
al Consejo de Indias.
3. Judiciales: Ejerca la presidencia de las Audiencias, votaba las sentencias y
conmutaba penas.
4. Militares: Era el jefe supremo militar (Capitn general) en el Virreinato.
5. Econmicas: Era el encargado de la fiscalizacion de la hacienda, controlaba los
ingresos (impuestos, tributos, aportes,etc) que reciba el Tesoro Real.

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6. Religiosas: Ejerca el Vicepatronato de la Iglesia Catlica, lo cual lo facultaba a


nombrar autoridades eclesisticas de menor jerarqua.

Las Audiencias
Las Reales Audiencias tenan como funcin principal la administracin de justicia al
interior de los virreinatos, pero tambin cumplan funciones de gobierno en
ausencia del Virrey. Las Audiencias estaban conformadas por el virrey, el cual
presidia la Audiencia quien tena voz, pero no voto en los conflictos de carcter civil
y penal; existan varios magistrados denominados Oidores (los que oan a las
partes en conflicto), el cargo de Oidor era desempeado por abogados de carrera,
pero adems las audiencias se componian de fiscales y alcaldes del crimen.

Las Audiencias segn se categora eran de dos clases:

Audiencias Virreinales: Las cuales eran presididas por el mismo virrey, como en
el caso de las Audiencias de Lima y Mxico, estas Reales audiencias eran de
mayor rango o jerarqua.
Audiencias Ordinarias o Subordinadas: Eran las Audiencias que estaban sujetas
a la autoridad de las audiencias virreinales.

70

El virreinato del Per durante los siglos XVI, XVII y comienzos del siglo XVIII abarco
casi toda Amrica del Sur, con excepcin de los dominios portugueses (Brasil) y la
gobernacion de Venezuela que dependa del Virreinato de Mxico (Nueva Espaa).
El virreinato peruano en esos aos estaba conformado por las Reales
Audiencias siguientes:
1.

Audiencia de Lima (creada en 1542)

2.

Audiencia de Panam (creada en 1535)

3.

Audiencia de Santa fe de Bogota (creada en 1549)

4.

Audiencia de Quito (creada en 1563)

5.

Audiencia de Charcas (creada en 1559)

6.

Audiencia de Chile (creada en 1609)

7.

Audiencia de Buenos Aires (creada en 1661)

Pero luego de las reformas borbnicas iniciada por los reyes de la dinasta Borbn,
de origen francs, el territorio del virreinato peruano se redujo y solo conservo la
audiencia de Lima, pero luego de la revolucin de Tupac Amaru II se cre una
Audiencia en la ciudad de Cusco (creada en 1787).
Las audiencias tuvieron considerable importancia en el gobierno colonial, ya que
controlaban al mismo Virrey y otros funcionarios coloniales. Las audiencias alejadas
del gobierno central asumieron mayor autonoma, con caractersticas nacionalistas
e independistas. Es de saber que las audiencias alejadas del ncleo central de
poder poltico y militar (Virreinato del Per en el Siglo XVIII) fueron el germen de los
futuros levantamientos revolucionarios exitosos que independizaron a la Amrica
espaola.

Los Corregimientos
Los corregimientos abarcaron grandes extensiones de territorio (provincias). Los
corregidores eran nombrados por el Rey , mediante el Consejo de Indias, pero
tambin podan ser designados por el virrey, en tal caso gozaban de un periodo
ms corto de gobierno, existan corregimientos de espaoles y de indios.

71

Los corregidores de indios lograron desplazar a los encomenderos, pero que eran
las encomiendas , las encomiendas fue un derecho concedido por el Rey de
Espaa a ciertas personas por medio del cual encomendaban , encargaban el
cuidado de un determinado nmero de indios que deban educar, vestir, proteger y
trasmitirles la religin catlica, y a cambio de ello los indios deberan trabajar para el
encomendero en sus feudos "Tierras". Los corregimientos al igual que las
encomiendas fueron las principales fuente de explotacion hacia los indios. Las
encomiendas fueron suprimidas o abolidas por el Rey Felipe V en el ao 1720.
Los corregidores eran la principal autoridad local dentro del virreinato, ya que
representaban al Rey y virrey , eran los encargados de la cobranza de los tributos y
de corregir los abusos, arbitrariedades que se cometiesen en contra de los indios,
pero sin embargo los corregidores se convirtieron en los mayores abusadores y
extorsionadores de los indios, mediante el cobro abusivo de tributos, trabajos
forzosos mal remunerados, venta de objetos innecesarios para endeudarlos
"Repartimientos mercantiles"). fue as como los corregidores lograron acumular
grandes riquezas, pero tambin se convirtieron en los funcionarios ms odiados,
repudiados por los pobladores andinos, lo cual llevara a muchas rebeliones que
daran origen a la gran Revolucin de Tupac Amaru II, quien ejecutaria al corregidor
Antonio de Arriaga por las explotaciones y crueldades hacia los indios indefensos.
Los corregimientos fueron suprimidos en 1782 por su descrdito e impopularidad,
fue una consecuencia de la Revolucin de Tupac Amaru II quien hizo temblar los
cimientos del imperio espaol.

72

Las intendencias
Las intendencias son unas circunscripciones territoriales externas de origen francs
que fueron creadas en el ao 1785 durante el reinado de las Dinasta Borbon o
Francesa, como reemplazo a los suprimidos Corregimientos. Las intendencias eran
gobernadas por un funcionario colonial llamado Intendente designado por el Rey,
las Intendencias se subdividian en Partidos a cargo de funcionarios llamados
Subdelegados. En total en el Virreinato del Per luego de las Reformas Borbnicas,
existieron 8 intendencias con 56 partidos:

Intendencia de Lima

Intendencia de Trujillo

Intendencia de Tarma

Intendencia de Huamanga

Intendencia de Huancavelica

Intendencia de Cusco

Intendencia de Arequipa

Intendencia de Puno

73

El propsito de la implementacin de las Intendencias fue la centralizacin de la


administracin para obtener una mayor eficiencia en la recaudacin de los
impuestos. Los intendentes a diferencia de los corregidores demostraron mayor
honestidad y preparacin en sus funciones.

Facultades de los Intendentes:


Polticas: Eran los jefes de gobierno
Judiciales: Administracin de la justicia local.

en

sus

circunscripciones.

Econmicas: Fiscalizacin y recaudacin de los tributos.


Militares: Encargados de suministrar abastecimientos a los contingentes militares
alojados en sus territorios.

Los Cabildos
Los cabildos o ayuntamientos eran instituciones de gobierno de las ciudades que se
encargaban de los aspectos propios de un municipio actualmente (gobiernos
municipales o urbanos). Los cabildos estaban constituidos por dos alcaldes
elegidos anualmente y varios funcionarios llamados Regidores que ejercan el cargo
inicialmente por nombramiento, pero luego los cargos de regidor fueron adquiridos
por compra y de duracin perpetua.

Los Cabildos eran gobernados por una oligarqua de personajes notables de la


ciudad que compraban los cargos, que luego los heredaban o revendan segn sus
conveniencias, en desmedro de los pobladores urbanos de clase media-popular,
solamente el cargo de Alcalde se salv de ese proceso mercantil, pero los alcaldes
eran elegidos por los miembros del cabildo lo cual finalmente perpetuaba a una
oligarqua corrupta y poco comprometida con el gobierno municipal.

ORGANIZACIN SOCIAL DEL IMPERIO DE LOS INCAS


Sociedad en el virreinato del Per: La sociedad colonial en el virreinato del Per
estuvo organizada mediante as leyes nuevas de 1542 dictadas por el Rey Carlos I
de Espaa, las cuales establecan la formacin de dos Repblicas; la primera sera
la Repblica de los espaoles y la segunda la Repblica de los Indios.

Esta sociedad estamental colonial en el Virreinato del Per y en los dems


virreinatos espaoles en Amrica no incluan a los mestizos ni a los esclavos dentro

74

de esta rgida organizacin, pero en realidad la sociedad virreinal americana se


divida en una clase dominante (los espaoles peninsulares y espaoles
americanos en menor medida) y otra clase dominada ( los indios, negros y
mestizos), la movilidad social en la clase dominada era imposible, a excepcin de
los mestizos.

El virrey Francisco de Toledo, por orden del Rey, organizo la sociedad colonial en
dos Repblicas de acuerdo al color de la piel (sociedad racista), y las posesiones
econmicas (sociedad Clasista): Organizacion Social del Virreinato Peruano:

La Repblica de los Espaoles

Nobleza Peninsular o Chapetona: Eran los espaoles nacidos en Espaa, y por lo


general eran los encargados de las principales funciones o cargos pblicos dentro
de los virreinatos americanos

Nobleza Americana o Indiana: Eran los espaoles nacidos en Amrica, llamados


tambin criollos, descendientes de los primeros conquistadores que haban
obtenido grandes riquezas y mercedes del Rey de Espaa.

75

Clase Media: Formada por espaoles peninsulares y espaoles americanos que no


posean grandes fortunas, ni ttulos nobiliarios. Esta clase social se desempeaba
en variadas labores como abogados, mdicos, funcionarios pblicos de menor
rango, militares, comerciantes, etc.

Repblica de los indios

Nobleza Indgena: Estaba conformada por los curacas o caciques sometidos a la


autoridad del rey de Espaa, estos lideres indgenas descendan de la antigua clase
dominante americana precolombina que como premio a su ayuda a los
conquistadores espaoles recibieron ttulos de nobleza y cargos polticos en sus
pueblos. La nobleza indgena estaba exonerada del pago de tributos, adems
posean tierras y reciban una educacin especial en los colegios de caciques, esta
clase social haba asimilado la cultura europea, ya que vestan como espaoles y
practicaban las costumbres de los peninsulares.

Los Hatunrunas(El Pueblo Indio): Eran las mayora de la poblacin indgena, fue
la clase social ms explotada y sometida. los indios eran considerados vasallos del
Rey de Espaa y por lo tanto deban pagar tributos y trabajar de manera forzada en
las mitas. Los Hatunrunas eran:

76

Indios de Cdula o originarios: Eran los habitantes indgenas de las reducciones,


las reducciones eran los asentamientos fundados por los espaoles colonizadores
del Nuevo Mundo con el propsito de concentrar a la poblacin indgena para que
asimilen la cultura europea, religin y para facilitar el cobro de los tributos. Estos
indios posean tierras para su subsistencia.

Indios Forasteros: Conformada por los indgenas que haban huido de sus
reducciones para evadir el pago de los tributos, de la mita y de la explotacin en
general. Eran agregados a nuevas reducciones donde no posean tierras, pero
tributaban menos.
Indios Yanaconas: Eran los indgenas que haban huido de las reducciones (ayllus
virreinales) y ahora trabajaban en las haciendas de espaoles a cambio de un
pedazo de tierra para su subsistencia, estos indios se haban convertido en una
especie de siervos como en el Feudalismo.

Indios Mingados (Jornaleros): Conformado por trabajadores indgenas que


vendan su fuerza de trabajo en las minas, pero a diferencia de los indios miltayos
(indios de las reducciones que iban a la mina y que trabajaban forzosamente debido
al pago de la mita), los mitayos negociaban en mejores condiciones y se
constituyeron en obreros profesionales que de esa forma conseguan recursos para
pagar sus tributos y subsistir.

Los Mestizos:
En la colonia se denominaba mestizo al hijo de un padre o madre de raza "blanca" y
una madre o padre de raza "indgena". Luego de la independencia, el trmino se
mantuvo, a veces con sentido discriminatorio o despectivo -manteniendo la
clasificacin racista colonial-, para denominar a las personas o culturas que
descienden de indgenas americanos y espaoles. En ste ltimo sentido se ha
dicho que prcticamente toda la poblacin hispanoamericana es mestiza.
Los Negros :

El pueblo y la cultura de frica lleg al Per con los conquistadores espaoles . Los
habitantes de frica fueron capturados y trados a Amrica en condiciones muy
duras como esclavos por los europeos. Los primeros esclavos negros llegaron al
Virreinato del Per por primera vez en el siglo XVI, debido a la cada demogrfica
dramtica de la poblacin nativa (indios de Amrica) debido a las epidemias , los
maltratos, abusos y el trabajo en las minas.

77

Los esclavos negros no fueron considerados por esa sociedad espaola como
seres humanos, e igual a los productos bsicos y mercancas, podan ser
comprados y vendidos en el mercado.
La vida de los negros fue muy difcil, sobre todo por la explotacin a que fueron
expuestos en las haciendas espaolas. Hubo esclavos que se dedicaron al trabajo
en las ciudades, trabajaban y reciban un salario por su trabajo (jornal) . Esto se vio
facilitado por el hecho de que los espaoles menospreciaban el trabajo fsico, visto
como algo propio de las personas del pueblo. El salario que reciba el esclavo se
divida entre su amo y l , por lo que el segundo podra ahorrar para comprar su
libertad, lo cual lo obtena a travs de la Cartas de Manumisin (Cartas de
Libertad).
Por otra parte , los esclavos no se quedaron sin reaccin frente a los explotacin de
los espaoles, los negros del Per organizaron muchas rebeliones y levantamientos
, y crearon incluso refugios de esclavos fugitivos, los fueron llamados palenques o
quilombos. Pero estos refugios no fueron muchos en el virreinato del Per , debido
a la falta de lugares inaccesibles en la costa del Per , este tipo de lugares solo se
encuentran en los distritos forestales de Miraflores, Magdalena del Mar y San
Miguel. Los negros fugitivos y rebeldes que vivan en libertad en los rincones ms
recnditos del virreinato, fueron llamados Negros Cimarrones.
De forma ms general la sociedad colonial o virreinal estuvo organizada de
esta forma:

78

CAPTULO VI
REPBLICA

EL PER REPUBLICANO EL SIGLO XIX

El siglo XIX fue testigo de dos momentos dramticos que marcaron notablemente el
desarrollo histrico peruano: la Independencia y la Guerra con Chile. Fueron dos
coyunturas trgicas que sembraron caos, destruccin material y divisin interna.
Ambos dejaron muchos odios y tareas por resolver. Tambin es visto como el siglo
de las oportunidades perdidas por la gran riqueza guanera que multiplic el
derroche y la corrupcin hasta colocar al pas en bancarrota hacia los aos de
1870. Si consideramos que la independencia se logr en 1824 con la batalla de
Ayacucho y que las tropas chilenas abandonaron el Per en 1884, deducimos que
los primeros 60 aos de la historia peruana estuvieron marcados por el fracaso.
Luego de Ayacucho el Per no pudo escapar al dominio de los caudillos. Estos
personajes, en su mayora militares, manejaron el poder a su antojo, sembraron el
caos poltico y, lo ms peligroso: su personalismo retras el asentamiento del orden
institucional en el pas. Luego de la pobreza general dejada por las guerras
independentistas, a partir de 1850 la bonanza guanera les permiti gozar de un
recurso para asegurar su permanencia en el poder. De esta manera el pas
experiment un clima de relativa estabilidad poltica y pudo ser testigo de algunas
inversiones en obras pblicas (educacin, servicios urbanos y ferrocarriles). Ramn
Castilla fue el caudillo ms afortunado pues sus gobiernos coincidieron con esta
prosperidad falaz, tal como llam a esta era Jorge Basadre.
Pero en realidad el guano sembr la irresponsabilidad en el manejo del Estado.
Mucho se invirti en burocracia, en gastos militares y en operaciones oscuras. Los
gastos superaban a los ingresos y muchas veces, para cubrir el dficit, se recurri
al crdito externo poniendo como garanta las ventas futuras del guano. En algn
momento el sistema tena que colapsar. Esto sucedi en la dcada de 1870 cuando

79

el Per se declar en bancarrota: tena la deuda externa ms grande de


Latinoamrica y sus ingresos no podan cubrir sus gastos corrientes y el pago de la
deuda. Pero los problemas no quedan all. La guerra estaba a la vuelta de la
esquina: en 1879 el Per, unido a Bolivia por un tratado secreto, tuvo que entrar
en un conflicto por el control del salitre frente a Chile.
El pas no estaba en condiciones econmicas, polticas y militares de salir bien
parado de la contienda. El conflicto termin formalmente en 1883 con el Tratado de
Ancn que sancion una grave prdida territorial. Las provincias del sur, ricas en
salitre, fueron el botn del enemigo. La derrota pona fin a una etapa. Ahora haba
que reconstruir el pas bajo otros criterios. Los puntos pendientes eran: erradicar el
caudillismo en la poltica, fomentar el desarrollo de las instituciones, diversificar las
exportaciones para no depender de un solo recurso y hacer un manejo ms tcnico
de la economa. Los aos que vienen son un esfuerzo por hacer del Per un pas
ms moderno e integrado para afrontar los desafos del siglo XX.

LA INDEPENDENCIA (1808-1825) - EL PER REPUBLICANO:


La ruptura del Per con Espaa form parte del movimiento separatista
latinoamericano frente al imperio espaol, que podramos ubicar entre 1808 y 1825.
Polticamente se precipit cuando las tropas napolenicas invadieron la
Pennsula poniendo en evidencia la crisis de la monarqua que debi interrumpir las
comunicaciones con sus dominios de Ultramar.
Ideolgicamente, sin embargo, la independencia fue un lento camino de alejamiento
y crtica por parte de los criollos ms ilustrados frente a la Metrpoli.
Recordemos que los borbones los haban desplazado de muchos puestos claves de

80

gobierno en favor de burcratas peninsulares. Esto dio lugar a un nacionalismo


incipiente que se reflejara en peticiones de autonoma poltica y ciertas libertades
econmicas que la monarqua espaola se negara sistemticamente a conceder a
los americanos. En el Per muchos de los llamados precursores, como Jos
Baqujano y Carrillo, Toribio Rodrguez de Mendoza o Hiplito Unanue, se inclinaron
por esta suerte de reformismo. Pocos fueron los que adoptaron resueltamente el
separatismo como Juan Pablo Viscardo y Guzmn o Jos de la Riva-Agero.
Desde el punto de vista militar la liberacin de Sudamrica se llev a cabo a partir
de la dcada de 1820 en dos frentes de manera casi simultnea. La Campaa del
Sur, dirigida por San Martn, empez en Buenos Aires y avanz por los Andes
logrando la independencia de Chile; la Campaa del Norte, comandada por Bolvar
lograra, no sin muchas dificultades, la independencia de la Gran Colombia (lo que
hoy son los territorios de Venezuela, Colombia, Panam y Ecuador). Ambos
movimientos convergieron en el Per, la plaza ms importante del ejrcito realista.
Aqu, en1824, las tropas de Bolvar y Sucre lograran las victorias de Junn y
Ayacucho.
Al otro lado del continente, en Mxico, los patriotas seguiran su propio camino de
liberacin. Los cierto es que en 1826 Espaa haba perdido un enorme imperio del
que slo conservara, hasta 1898, dos islas en el Caribe: Cuba y Puerto Rico. Unas
15 millones de personas haban dejado de ser sbditos del rey de Espaa. Dentro
de este marco la independencia del Per fue, junto a la de Mxico, la ms
complicada y larga de todas. La guerra dur entre 1820 y 1826 aproximadamente,
causando numerosas muertes y prdidas materiales.
Esto es comprensible ya que el territorio del antiguo Virreinato peruano ocupaba un
enorme territorio que alcanzaba hasta lo que hoy es Bolivia, el famoso Alto Per. Se
trataba de un espacio muy diverso con realidades tnicas, regionales y econmicas
muy complejas y a veces contradictorias. Un escenario, adems, donde una
minora blanca (criollos y peninsulares) conviva con la masa indgena ms
numerosa del continente, esto sin mencionar la presencia de esclavos negros y de
un grupo cada vez ms nutrido de mestizos y castas. El temor de una sublevacin
de las masas era algo que preocupaba a la lite. Por ello aqu la pugna de intereses
hizo que no todos sintieran en el mismo momento la necesidad o la conveniencia de
separarse de Espaa, ni tampoco la forma en cmo llevar a cabo un proyecto tan
delicado. Fue en este ambiente de confusin que actuaron los ejrcitos de San
Martn y Bolvar cuando llegaron a nuestro pas.

81

LA REPBLICA INICIAL (1825-1845) - EL PER REPUBLICANO

Luego de la batalla de Ayacucho el Per qued con total libertad de organizarse


polticamente. El problema era que los cambios sociales y econmicos haban sido
pocos. Por ello fue que el orden liberal y republicano que propusieron muchos
polticos estaba divorciado de una realidad todava muy arcaica y, ahora, catica.
Durante los siguientes aos la participacin poltica qued reducida a un pequeo
grupo de la poblacin, es decir, a la lite civil y militar sin un proyecto nacional claro.
Por ello al interior del pas surgieron tendencias regionalistas y por momentos
separatistas como en los departamentos de Cuzco y Arequipa. All, como en la
mayor parte del pas, la presencia del estado era muy dbil luego del
desmantelamiento de la administracin virreinal. Surgi as la presencia del
gamonal, es decir, el terrateniente que sum a la propiedad de la tierra el poder
poltico en su localidad o regin.
En este clima las instituciones no funcionaban o eran casi inexistentes, y la falta de
una clase dirigente hizo que los intereses de grupo, las lealtades regionales o
personales fueran la clave de la vida poltica. El poder termin cayendo en manos
de los jefes militares vencedores de Ayacucho: los caudillos. Ellos representaron
intereses regionales de gamonales y comerciantes a los que concedan cargos
pblicos y tierras. Eran la cabeza de una complicada pirmide de patrones y
clientes. Las figuras de Agustn Gamarra, Felipe Santiago Salaverry, Andrs de
Santa Cruz o Manuel Ignacio de Vivanco, claves en la poltica de estos aos,
corresponden a esteprimer militarismo, tal como lo defini Basadre.

82

El caudillismo se convirti en una empresa cuyo objetivo era la conquista del poder.
El estado era el botn a repartirse. Quiz el nico proyecto importante surgido del
caudillismo fue la idea de volver a unir Per y Bolivia en 1836: la Confederacin
Per-boliviana, ideada por Santa Cruz. Pero el mismo caudillismo, los intereses
regionalistas y la intervencin chilena la hicieron fracasar en la batalla de Yungay
(1839). De todos estos caudillos falt un dirigente excepcional, alguien capaz de
imponer la autoridad de un gobierno central y subordinar las regiones para evitar la
anarqua.
Entre 1821 y 1845, es decir en 24 aos, se alternaron 53 gobiernos, se reunieron
10 congresos y se redactaron 6 constituciones. Hubo aos, como en 1838, que
gobernaron 7 presidentes casi al mismo tiempo. Vemos entonces que la autoridad
de estos caudillos no fue resultado de un consenso ni tampoco pudo imponerse de
forma estable. Cuando conquistaban el poder concentraban su atencin en
satisfacer las demandas de sus allegados polticos. Eran gobiernos de minoras
para minoras. No pudieron integrar a la sociedad retrasando el camino de convertir
al Per en un estado-nacin.

LA ERA DEL GUANO (1845-1879) - EL PER REPUBLICANO


A partir de 1845, con la llegada de Ramn Castilla a la presidencia, el Per inici un
perodo de relativa calma poltica debido a que ahora los gobiernos gozaron de un
ingreso econmico inesperado: el guano de las islas. La exportacin de este
famoso fertilizante se hizo posible a la gran demanda de Norteamrica y
Europa por elevar su produccin agrcola debido al crecimiento demogrfico.
Hasta el estallido de la Guerra con Chile (1879) el Per export entre 11 y 12
millones de toneladas de guano que generaron una ganancia de 750 millones de
dlares. De ellos el estado recibi como propietario del recurso el 60%, es decir,
una suma considerable para convertirse a travs de inversiones productivas en el
principal agente del desarrollo nacional.
Si calculamos la importancia del guano en la economa de la poca podramos decir
que, cuando Castilla hizo el primer presupuesto para los aos 1846-1847, la venta
del fertilizante representaba el 5% de los ingresos totales; aos ms tarde, entre
1869 y 1875, el guano generaba el 80% del presupuesto nacional. Con esta inusual
bonanza, luego de 20 aos de anarqua y estancamiento, se poda recuperar el
tiempo perdido: atraer la inversin e iniciar una vasta poltica de obras pblicas para
modernizar al pas.
El resultado final no fue tan alentador. El dinero generado por el guano fue
destinado a rubros casi improductivos: crecimiento de la burocracia, campaas
militares, abolicin del tributo indgena y de la esclavitud, pago de la deuda interna y
saneamiento de la deuda externa. Solo la construccin de los ferrocarriles y
algunas inversiones en la agricultura costea (caa de azcar y algodn para la

83

exportacin) escaparon a este desperdicio financiero.


Hacia 1870 las reservas del guano se haban prcticamente agotado y el Per no
estaba preparado para este colapso, cargado como estaba con la deuda externa
ms grande de Amrica Latina (37 millones de libras esterlinas). Fue entonces que
el pas pas, como tantas veces en su historia, de millonario a mendigo, sin nada
que exhibir en trminos de un progreso econmico. El Per no haba podido
convertirse en un pas moderno con instituciones civiles slidas.
La razn de este fracaso ha sido explicada por la falta de una clase dirigente. Tanto
los militares como los civiles surgidos bajo esta bonanza no pudieron elaborar un
proyecto nacional coherente. Dirigieron su mirada hacia el extranjero, apostaron por
el libre comercio y compraron todo lo que vena de Europa arruinando la escasa
produccin o industria local. Con muy pocas excepciones se convirtieron en un
grupo rentista sin vocacin por la industria.
En especial los civiles no habran podido convertirse en una burguesa decidida,
progresista o dirigente. Aunque, como ya hemos mencionado, hubo al interior de
esta lite gente que, como Manuel Pardo, imaginaron un desarrollo alternativo para
el pas. Pardo fund el Partido Civil y en 1872 se convirti en el primer presidente
que no vesta uniforme militar. Su programa insista en la necesidad de
institucionalizar el pas, fomentar la educacin y construir obras pblicas. Ya en el
poder poco es lo que pudo hacer: el pas se encontraba ahogado en su crisis
debido al derroche de los aos anteriores.
Lima y la costa se beneficiaron de la bonanza guanera. El resto del pas, esto es,
los grupos populares y las provincias del interior, vivieron al margen de esta
prosperidad falaz continuando en un mundo arcaico, especialmente la poblacin
andina. En 1879, quebrado y dividido, el Per tena pocas posibilidades de salir
airoso en la Guerra del Pacfico.

EL ROSTRO DEL PER - PER REPUBLICANO


La poblacin, en 1828, fue calculada en 1279,726 habitantes. El Per segua
siendo un pas rural. La mayora eran indios que formaban comunidades
campesinas. Lima era la ciudad ms populosa con 54 mil habitantes. Cerca de la
mitad del pas estaba compuesto por un territorio desconocido: la amazona. Las
fronteras polticas estuvieron poco definidas y fueron causas de conflictos con
Bolivia (1828) la Gran Colombia (1829) y Ecuador (1859).
No hubo esta poca un centralismo sino ms bien una desarticulacin por el poco
efecto concentrador de Lima y, se podran distinguir, hasta cuatro circuitos
comerciales casi autosuficientes: Lima y la costa central; la costa norte y
Cajamarca; la sierra central; y la sierra sur.

84

Las comunicaciones eran difciles puesto que a pesar de contar con cinco puertos
mayores (Paita, Huanchaco, Callao, Islay y Arica), las antiguas rutas que haban
comunicado a Lima con Arequipa, Cuzco y el Alto Per sufran un penoso
abandono. Todo esto aadido a la difcil geografa y a la numerosa presencia de
bandidos, viajar se convirti en una empresa arriesgada. La circulacin monetaria
disminuy y en muchos lugares el comercio slo pudo efectuarse mediante el
trueque.
Esta situacin empez a cambiar durante la poca del guano. A nivel social surgi
una clase rentista, es decir, un reducido crculo de familias muy ricas, amantes del
lujo, pero sin vocacin empresarial. Su fortuna, proveniente de los negocios
guaneros, se form sin esfuerzo tecnolgico o creativo alguno. No solo importaron
de fuera artculos de lujo, sino tambin una buena dosis de ideologa liberal y un
nuevo estilo de vida a imagen y semejanza de las burguesas europeas. Ellas se
modernizaron pero no les interes difundir los nuevos valores contribuyendo a
acentuar su distancia respecto a la mayora que sigui viviendo en un mundo
arcaico.
Pocas pocas en el Per dieron lugar a tanto lujo y ostentacin. Luego del
empobrecimiento sufrido tras la independencia, la lite tuvo dinero suficiente para
gastar. El culto a los artculos importados hizo rico a ms de un comerciante que
estableci su tienda en las calles del centro de Lima. Sumas enormes de dinero
fueron derrochadas en una desmedida importacin de artculos de lujo. En
Chorrillos, el balneario de moda, los nuevos ricos se dedicaban al juego y llevaban
un estilo de vida opulento.
Hacia 1870, ao en que se derrumbaron sus murallas, Lima contaba con poco ms
de 100 mil habitantes. Comenzaba por el norte con el Convento de los Descalzos y
terminaba por el sur en la Portada de Guadalupe, muy cerca de la actual Plaza
Grau. En el lugar que ocupaban las murallas se trazaron, a la manera
francesa, avenidas en forma de boulevards que rodearon a la ciudad formando un
cinturn de calles amplias y arboladas.
Adems, se disearon parques decorativos con quioscos afrancesados como el
Parque de la Exposicin inaugurado por el presidente Balta en 1872. Pero la
influencia francesa no slo se haca sentir en el diseo urbano. La moda de Pars
entusiasmaba a las mujeres y desplazaba a las tapadas. La gente de entonces
tambin utilizaba su tiempo libre para hacer deporte al fundarse, por ejemplo, el
"Club Regatas Lima". Asimismo, apareci el tranva remolcado por caballos y se
construy el teatro Politeama con capacidad para 2 mil personas.
Por ltimo, a partir de 1850, llegaron trabajadores chinos para reemplazar a los
esclavos negros en las haciendas de la costa. Los beneficios del trabajo de los
cules lo percibieron de inmediato los terratenientes. Con el conocimiento ancestral
que tenan del trabajo agrcola y con su esfuerzo fsico permitieron el notable
incremento en la produccin de caa y algodn. Los chinos tambin fueron

85

empleados en la extraccin del guano de las islas y en el servicio domstico. La


llegada de los cooles fue continua y creciente: entre 1849 y 1874 arribaron casi 90
mil. Lo censurable fue que su trabajo se realiz en condiciones de semi-esclavitud.
Los malos tratos se iniciaban en el viaje desde la colonia portuguesa de Macao
hasta su llegada al Callao. La penuria continuaba en el Per. El trato de los
hacendados fue muy duro. El uso de cadenas, ltigos y la exigencia del
cumplimiento del horario fue algo cotidiano.

LA GUERRA DEL PACFICO (1879-1883) - EL PER REPUBLICANO

El 5 de abril de 1879 Chile declar la guerra al Per e inmediatamente bloque el


puerto salitrero de Iquique. As empezaba la llamada Guerra del Pacfico, una
contienda larga, sangrienta y agobiante. En 1873 se haba preparado en
descenlace definitivo cuando el Per firm un tratado secreto de alianza con Bolivia,
documento que fue el pretexto para que el Per ingresara al lado de este pas, en el
conflicto contra Chile.
Quizs la guerra estaba perdida desde que el Per qued en franca desventaja
militar frente a Chile cuando en 1874 el presidente Manuel Pardo, por medidas de
austeridad debido a la crisis econmica, autoriz la reduccin de los efectivos del
ejrcito y la marina, y no llev adelante la construccin de un par de buques
blindados contratados por su antecesor Jos Balta.
Pero la derrota no slo se debi a la dbil condicin militar sino tambin, como lo
escribi alguna vez Jorge Basadre, al desorden poltico, a la falta de integracin
social y al despilfarro econmico del siglo XIX que convirtieron tan vulnerable a un
pas con grandes posibilidades de desarrollo .
Las causas del conflicto armado entre Per, Bolivia y Chile fueron bsicamente
econmicas: el control del salitre. Se trataba de un nitrato que se exportaba como
fertilizante y como insumo para explosivos. De un lado estuvo Chile intentando
apoderarse del rico territorio salitrero en el desierto de Atacama que en el derecho

86

internacional no le perteneca;
dramticamente, de defenderlo.

y del otro,

Per

y Bolivia,

intentando,

Pero esta situacin no fue circunstancial. El control territorial del Atacama estuvo,
desde los inicios de la explotacin salitrera, en manos de empresarios chilenos y
capitales britnicos. La distancia geogrfica, la anarqua poltica y la endmica crisis
econmica hicieron que el control peruano y boliviano sobre su riqueza salitrera
fuese poco efectiva o incluso inexistente en el caso de Bolivia.
Iniciado formalmente el conflicto el Per tuvo su primer revs en el mar. En los
combates de Iquique y Angamos se perdieron a los dos nicos acorazados que
tenamos para defender 4.800 kilmetros de litoral: la fragata Independencia y el
monitor Huscar. Tambin perdimos a Miguel Grau, el mximo hroe nacional. Una
vez controladas las rutas marinas las fuerzas chilenas se apoderaron de las
provincias del sur, incluyendo Tarapac, muy rica en salitre.
A pesar de estar poltica y militarmente arruinado el Per se neg a capitular. Por
ello un potente ejrcito de 3 mil hombres al mando de Patricio Lynch fue enviado a
invadir la costa norte para castigar y someter a la poblacin saqueando las
plantaciones de caa de azcar privando al Per del nico recurso econmico que
le quedaba para continuar la guerra. An as los peruanos continuaron el combate y
luego de las batallas de San Juan y Miraflores 25 mil chilenos ocuparon Lima pero
la encontraron sin gobierno alguno con el que negociar la rendicin.
Nicols de Pirola, quien haba asumido poderes dictatoriales tras el polmico viaje
de Mariano I. Prado a Europa, se retir a la sierra (Ayacucho) para continuar su
gobierno y resistir al invasor. El pas no lo apoy y, en Lima, una asamblea de
notables eligi presidente al civil Francisco Garca Caldern. ste se neg a firmar
la paz con Chile con entrega de territorios. Garca Caldern, como muchos otros
lderes polticos, termin cautivo en Chile. En la sierra central Andrs A. Cceres
inici una feroz resistencia comandando tropas campesinas en la clebre Campaa
de la Brea. Tras algunas victorias termin derrotado en Huamachuco. Por su lado
Miguel Iglesias, luego de su triunfo en San Pablo, pidi al pas desde Montn
(Cajamarca) firmar la paz con Chile bajo cualquier condicin. Ya proclamado
presidente, Iglesias firma con el enemigo en Tratado de Ancn (1883) donde se
ceda definitivamente Tarapac y se entregaba, por espacio de 10 aos, las
provincias de Tacna y Arica. Un plebiscito, que nunca se realiz, deba decidir el
futuro de ambas. Las tropas chilenas recin dejaran nuestro territorio en 1884.
LA RECONSTRUCCIN NACIONAL (1883-1895) - PER REPUBLICANO
La guerra termin completando la destruccin que se haba iniciado con la crisis
econmica de la dcada de 1870. En 1879 el sistema bancario peruano estaba
quebrado y la agricultura, la minera y el comercio apenas sobrevivan. Las tropas
chilenas arruinaron la economa, pusieron en evidencia la fragilidad del sistema
poltico peruano, reverdecieron los antiguos conflictos internos y privaron al pas de

87

la vital riqueza salitrera. Luego de firmada la paz haba que reconstruir el Per
desde los escombros.
Siguiendo a Basadre, este perodo se inicia con el segundo militarismo pues los
militares vuelven a ocupar dominar la poltica, ahora en un momento dramtico.
Estos caudillos son los vencidos, pero son los nicos que tienen la fuerza suficiente
para tomar el poder ante la situacin tan vulnerable en que qued el resto de la
poblacin por el desastre ante Chile.
El pas segua dividido. Los "hombres de Montn", secundaban a Iglesias, y "los de
kep rojo" al hroe de la Brea, el general Cceres. Ambos bandos eran
irreconciliables. El problema haba surgido por la condiciones estipuladas en el
Tratado de Ancn.
Este militarismo comprende los gobiernos de Iglesias (1883-86), Cceres (1886-90)
y Remigio Morales Bermdez (1890-94). Llega a su fin en 1895 cuando los civiles,
ya reorganizados y cansados del militarismo, expulsan del poder a Cceres que lo
ocupaba ilegalmente por segunda vez. Ese ao, tras una sangrienta guerra civil que
culmin en las calles del centro de Lima, Nicols de Pirola asume la presidencia.
En este difcil perodo el Per tena que recuperarse de la terrible derrota moral y
material. Si antes de 1879 el pas estaba ya quebrado imaginemos ahora la
situacin. Haba que empezar de la nada. Los aos dorados y felices del guano
haban pasado, era necesario replantear el modelo econmico y llevar un manejo
del poco dinero disponible con criterios ms austeros.
Pero un nuevo modelo no poda iniciarse sin resolver el espinoso problema de la
deuda externa que ascenda, con los intereses acumulados, a 51 millones de libras
esterlinas. Cceres tuvo que hacerle frente y lo solucion al firmar con los
acreedores el polmico Contrato Grace, en 1889. Recin desde ese momento se
pudo dar el marco adecuado para fomentar la inversin, tanto nativa como
extranjera.
Afortunadamente a partir de la dcada de 1890 el mercado mundial estuvo del lado
peruano. Los precios de algunos de nuestros principales recursos naturales de
exportacin subieron: azcar, algodn, cobre y caucho. Con su venta se inici la
recuperacin nacional, especialmente de los empresarios privados y de la clase
poltica. De esta manera el militarismo llegaba a su fin y Pirola inauguraba una
poca de gran expectativa nacional: el gobierno de las instituciones y no el de los
caudillos.
La explotacin del caucho signific el auge de Iquitos. La demanda de las industrias
de automviles europea y norteamericana impuls la extraccin de este recurso
natural que trajo importantes beneficios al tesoro pblico entre 1882 y 1912. Para
los aborgenes selvticos represent la quiebra de su mundo material y mental. La
explotacin tambin represent un paso en la ocupacin, bajo criterios nacionales,

88

del espacio amaznico. En este sentido, se explor la Amazona inicindose


importantes estudios geogrficos. Pero como toda industria extractiva no
consideraba til la conservacin de la ecologa ni la del rbol productor del jebe,
pues se pensaba que el recurso era inagotable (como antes pareca serlo el
guano).
En 1884 se exportaron 540,529 kilos mientras que, entre 1900 y 1905, salieron por
el puerto de Iquitos ms de 2 millones de kilos de caucho por ao. A partir de ese
momento, le salieron competidores de otras partes del mundo. Exploradores
britnicos haban exportado rboles caucheros de la India, y en Ceyln se
desarrollaron extensas plantaciones. El boom del caucho llegaba a su fin
Por ltimo, la intensa actividad privada empez a transformar el pas. La agricultura
de la costa se moderniz, en Lima surgieron las primeras fbricas y se recuper el
sistema bancario. El Banco Italiano (hoy Banco de Crdito), el Banco del Per y
Londres y el Banco Popular son fundados por estos aos. Aparecen los primeros
obreros y se forma una pequea clase media. El Per mostraba entrar con paso
seguro al nuevo siglo.

EL PER CONTEMPORNEO: EL SIGLO XX

Luego del serio revs producido por la Guerra del Pacfico, el pas inici el siglo XX
con el apogeo del proyecto oligrquico orientado a la exportacin de materias
primas. El modelo entr en crisis a fines de los aos veinte cuando se empez a
ensayar una poltica econmica orientada al mercado interno promovindose la

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industrializacin. Las actividades econmicas se diversificaron y se consolidaron


nuevos grupos sociales (clase media, proletariado urbano y campesino, estudiantes
universitarios) que desafiaron el orden de la antigua clase dirigente. Surgieron
nuevas doctrinas y partidos polticos que volvieron a plantearse preguntas y
problemas sobre la esencia del Per y el tipo de nacin que queramos ser:
centralista o federal, mestiza o multicultural, proteccionista o abierta libremente al
mundo.
De esta manera el Estado fue asumiendo nuevos papeles para fomentar el
desarrollo econmico y la integracin social. Crece la burocracia y la inversin
pblica; aparecen nuevos ministerios y la banca de fomento. Este proceso tuvo su
clmax en rgimen militar de 1968 a 1975 y el gobierno aprista de 1985 a 1990.
Apartir de los aos 90 la tendencia cambi al devolverse estos procesos a la
iniciativa privada y al mercado mundial. Pero todos estos vaivenes acentuaron el
centralismo limeo que se ha convertido en uno de los obstculos ms serios para
el desarrollo integral y democrtico del pas.
Un cambio espectacular fue el crecimiento demogrfico. La poblacin se triplic
entre 1940 y 1993: pas de 7 a ms de 22 millones de habitantes; al ao 2000 lleg
a 25,7 millones. Otros factores que cambiaron el rostro del pas fue el crecimiento
de la cobertura educativa en todos sus niveles y la expansin de los medios de
comunicacin (carreteras, radio, peridicos y televisin). Esto integr ms al pas y
empuj a millones de campesinos a buscar nuevas oportunidades en las ciudades.
La masiva migracin del campo a la ciudad, especialmente a partir de los aos
cincuenta, fue un fenmeno indito. Lima fue la principal vctima: en 1904 tena 140
mil habitantes, 540 mil en 1940, 3 millones en 1972 y ms de 7 en el 2000. Este
fenmeno convirti al Per en un pas mestizo, urbano y costeo. En 1940 el 70%
de la poblacin viva en el campo, hoy en da ocurre todo lo contrario: ese mismo
porcentaje vive en las urbes.
El Per se vio afectado, adems, por dos fenmenos dramticos. En primer lugar, a
partir de los aos ochenta estallaron movimientos subversivos situados
ideolgicamente a la izquierda del Apra y los dems partidos socialistas; su
intensidad entre 1980 y 1992 estuvo a punto de hacer colapsar al Estado. Por su
lado, el narcotrfico demostr su poder econmico y poltico en amplias regiones
del territorio nacional. El Estado termin controlando el primero y, con la ayuda
internacional, debe erradicar el segundo.
Durante el siglo XX el Per experiment casi todos los modelos de desarrollo
existentes. El resultado, sin embargo, no ha sido tan alentador. Un solo dato podra
resumir el fracaso: casi el 60% de su poblacin vive en condiciones de pobreza o
miseria extrema. Faltan profundizar los valores democrticos, el orden institucional
y una economa de mercado ms competitiva y redistributiva. Hoy el pas, adems,
est inmerso en las consecuencias que trajo para el planeta el fin de la guerra fra
y el acelerado proceso de integracin llamado globalizacin. Conceptos como

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soberana o dependencia estn siendo redefinidos. Lo cierto es que con el fax, el


internet, la televisin por cable y el abaratamiento del transporte de mercancas y
personas el Per viene acomodndose a los nuevos desafos que impone el siglo
XXI.
LA REPBLICA ARISTOCRTICA (1895-1919)
Con el gobierno de Pirola (1895-1899) la presencia de los civiles en el poder le dio
un perfil distinto al pas: tolerancia a las nuevas ideas y el propsito de garantizar el
orden interno para impulsar el progreso. La oligarqua, un grupo de familias que
controlaba la agricultura, la minera y el sistema financiero fue la que esboz un
proyecto de desarrollo acorde a sus intereses. Esa fue la tarea del Partido Civil que
monopoliz el poder.
Se pens que el Estado deba ser pequeo barato y pasivo, es decir, modesto en
recursos y ajeno al intervencionismo. Se dise una reforma electoral y tributaria, y
se dio eficacia a la administracin pblica. El gasto pblico deba ser muy reducido
y la accin del Estado no deba interferir con la actividad privada. Por ello los
servicios ofrecidos por el Estado eran pocos y se reducan a los relativos al orden
(ejrcito, polica y justicia); la educacin o la vivienda eran cubiertas por la iniciativa
privada.
Los impuestos deban ser lo ms bajos posibles para no afectar a los grupos que
generaban riqueza. Se impulsaron los impuestos indirectos que grababan a los
artculos de consumo masivo (sal, fsforos, licor, tabaco). Si se quera realizar una
obra en alguna provincia se aumentaban los impuestos sobre el consumo en la
zona interesada. El Per fue una suerte de paraso fiscal, un escenario atractivo
para los intereses de los civilistas vinculados a mltiples actividades empresariales.
Los civilistas siguieron impulsando el modelo exportador. La agricultura asumi el
papel dinmico que el guano haba ejercido antes. De este modo los hacendados
se transformaron en la lite dominante hasta 1919. La industria azucarera se
moderniz, especialmente en el valle de Chicama. La produccin del algodn le
sigui en importancia en los valles de Ica y Piura. Fermn Tangis hall una planta
resistente a las plagas que luego se hizo famosa en el mundo por su gran calidad:
el algodn Tangis permiti a los agricultores obtener excelentes beneficios
colocando al Per como exportador del mejor algodn en el mundo. Por ltimo,
desde la sierra sur se exportaban las lanas de ovinos y camlidos: ms del 70% de
las exportaciones que sali por Mollendo corresponda a la lana.
A la minera se le dio un marco para fomentar su expansin. Fue exonerada por 25
aos de todo impuesto. Adems, en 1893, el Ferrocarril Central lleg a La Oroya y,
poco despus, hasta Cerro de Pasco, Huancayo y Huancavelica. La sierra central
fue la zona minera que ms se desarroll. All la Cerro de Pasco Mining
Corporation, con un 70% de capital norteamericano, inici la explotacin del cobre y
otros minerales

91

Tambin se produjo un notable desarrollo en la economa urbana pues buena parte


de las ganancias de los exportadores se invirti en el pas. Es la poca que en Lima
la industria, los servicios pblicos (agua, luz, telfono) y la banca experimentaron
gran crecimiento. Lima era la nica capital latinoamericana cuyos servicios bsicos
pertenecan en su integridad al capital nacional.
La industria textil fue la que alcanz mayor desarrollo, especialmente la que
manufacturaba tejidos de algodn. En Lima se encontraban las principales fbricas
como Santa Catalina y San Jacinto. La industria alimentaria le sigui en
importancia: los inmigrantes italianos fundaron los helados D'Onofrio y, para
elaborar harina,Nicolini Hermanos. En Lima haba 7 fbricas de fideos y 12 en
provincias. La produccin de galletas estuvo monopolizada por Arturo Field. La
industria cervecera estaba representada por Backus y Johnson (Lima) y Fbrica
Nacional (Callao). Las fbricas de bebidas gaseosas tambin se multiplicaron.
Hacia 1918 este modelo fue cuestionado por la clase media, los obreros y los
estudiantes universitarios quienes demandaron la necesidad de transformar el
Estado y apoyarlo en criterios ms democrticos. Las repercusiones de la Primera
Guerra Mundial ocasionaron un malestar general por el derrumbe de las
exportaciones (inflacin de precios y escasez de alimentos de primera necesidad).
Esos aos estuvieron marcados por la violencia poltica y uno de los hechos ms
visibles fue la presin de los obreros apoyados por los estudiantes universitarios. El
civilismo, con Jos Pardo a la cabeza, se tambaleaba en el poder.

EL ONCENIO DE LEGUA (1919-1930

La hora final de la Repblica Aristocrtica no tard en llegar. Augusto B. Legua


encabez un golpe de estado argumentando que Pardo y el civilismo trataban de
desconocer su victoria en las elecciones de 1919. Era Legua un hombre
esencialmente prctico, no un doctrinario, con mentalidad empresarial para hacer
poltica, con tendencia al autoritarismo y que supo aprovechar el desgaste de los

92

viejos partidos polticos. Su preocupacin central era irrigar la costa, construir


caminos y urbanizar, en ese orden. Ya en el poder ese proyecto se llamara la Patria
Nueva.
Legua se present ante el pas como el gran enviado capaz de resolver todos sus
problemas. Orient su accin hacia la clase media y, ante la crisis del marco
institucional, aprovech el momento para justificar su poder por medio del xito
material (construccin de grandes obras pblicas). Este mpetu desarrollista,
alentado por una poblacin en crecimiento con otras necesidades y apetencias, dio
origen a nuevas dependencias estatales. Empez a esbozarse la idea del estado
benefactor y ello se tradujo en el crecimiento de la administracin pblica. As se
inauguraba, para bien o para mal, el rostro del Per contemporneo.
A lo largo de estos once aos Legua se perpetu en el silln presidencial por medio
de la reeleccin. Sin embargo, pueden distinguirse dos etapas en su autoritarismo:
antes y despus de 1923. Al inicio, Legua mantuvo una posicin de fuerza y
persecucin frente al civilismo y adopt un paquete de medidas que pretendan
modernizar el estado y convertirlo en una institucin ms democrtica. Tarea
imposible ya que al interior el pas, por ejemplo, se mantuvo casi intacto el poder de
los terratenientes. Luego, mediante un control ms costoso de los mecanismos de
poder y recurriendo al personalismo, desarrolla la otra fase de se gobierno para
profundizar su proyecto: endeuda peligrosamente al pas para financiar sus obras
pblicas.
Ellas fueron la esencia de la Patria Nueva. El capital norteamericano y la iniciativa
privada le delinearon un perfil nuevo al pas. Ningn gobierno hasta entonces haba
emprendido una poltica tan vasta de obras pblicas. La industria del cemento tuvo
un rpido crecimiento: en 1925 produjo casi 12 mil toneladas y 50 mil en 1927.
Lima goz de una de sus mayores transformaciones. Al margen de las donaciones
por las celebraciones del Centenario de la Independencia (Museo Italiano o
monumento a Manco Cpac), se inaugur la Plaza San Martn, se abrieron
avenidas como Legua (hoy Arequipa), Progreso (hoy Venezuela), La Unin (hoy
Argentina), Nicols de Pirola y Brasil; se construyeron el Ministerio de Fomento, el
Palacio Arzobispal y se redise el Palacio de Gobierno; se iniciaron los edificios
del Congreso y del Palacio de Justicia. Se fundaron barrios como el de Santa
Beatriz, San Isidro y San Miguel. Se construy la Atarjea para brindar de agua
potable a Lima y en otras ciudades se instalaron sistemas de alcantarillado: un total
de 992 mil metros de tuberas de agua y desage.
Se construyeron 18 mil kilmetros de carreteras gracias a la injusta Ley de
Conscripcin Vial que estipul la obligatoriedad de 10 das de trabajo estas obras.
Esta fiebre por la construccin de carreteras hizo que el trazo de muchas de ellas
no tuvieran ningn sentido. Fue el caso de un camino que se inici en Huancayo sin
que se supiera dnde deba llegar. Tambin se inici el Terminal Martimo del
Callao, se abri la Escuela de Aviacin de Las Palmas, se compraron los primeros

93

submarinos y se profesionaliz a la polica. Finalmente, se inici el proyecto de


irrigacin de Olmos y otros se dejaron listos en Caete y Piura.
El declive del autoritarismo apareci en 1928 con la cada de las exportaciones
(cobre, lanas, algodn y azcar) y, con la crisis econmica mundial de 1929,
descendi an ms el favor de la opinin pblica. Por su lado, el malestar del
ejrcito aument debido a los polmicos arreglos fronterizos con Colombia (entrega
del Trapecio Amaznico) y Chile (prdida de Arica). La corrupcin al interior del
rgimen abonaba el descontento. Ante las elecciones de 1929 Legua se
presentaba sin oposicin organizada. Finalmente, el repudio al tirano va a ser
interpretado en la revolucin desatada en Arequipa (1930) por el comandante Luis
M. Snchez Cerro.
LOS NUEVOS PARTIDOS POLTICOS Y LAS ELECCIONES DE 1931
Durante los aos veinte nacieron dos movimientos polticos de masas, el aprismo y
el comunismo, que marcaran buena parte del desarrollo poltico peruano a partir de
1930. El APRA, fundado por Vctor Ral Haya de la Torre en Mxico (1924) se
present como un movimiento internacionalista, de clara influencia marxista en sus
primeros aos de vida e introduciendo la violencia revolucionaria en el lxico de la
poltica peruana. Si bien estas ideas se moderaron en la campaa electoral de
1931, el aprismo fue acusado muchas veces de subversivo por los sectores ms
conservadores. Su lder ofreca un capitalismo de Estado a cargo de un frente nico
de trabajadores manuales e intelectuales reclutados entre las clases medias y el
pueblo trabajador.
El comunismo, por su lado, tuvo en Jos Carlos Maritegui a uno de los pensadores
marxistas ms originales de Amrica Latina. Autor de un impresionante nmero de
artculos de divulgacin del marxismo, de crtica literaria y de anlisis poltico,
Maritegui fund el Partido Socialista, la revista Amauta y escribi los 7 ensayos de
interpretacin de la realidad peruana, acaso el libro ms ledo en el Per durante el
siglo XX. La heterodoxia del pensamiento de Maritegui, sin embargo, fue
rechazada por el primer congreso de partidos comunistas pro-soviticos reunido en
Montevideo en 1929.
Luego de la muerte de Maritegui (1930) el Partido Socialista vari en Partido
Comunista, ahora dirigido por Eudocio Ravines y respaldado por la Internacional
Socialista. Esta afiliacin pro-sovitica repercutira negativamente en el desarrollo
del marxismo en el Per. Los seguidores del "mariateguismo" ya no tendran la
misma originalidad ni frescura intelectual del autor de los 7 ensayos. Polticamente
su influencia fue mnima, por lo menos hasta la dcada de 1950.
Tras la cada de Legua, y luego de varios cambios polticos, se convocaron
elecciones generales en 1931, una de las ms polmicas de nuestra historia
republicana. Las candidaturas ms importantes fueron las de Snchez Cerro y
Haya de la Torre. El pas se polariz.

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Snchez Cerro haba fundado la Unin Revolucionaria, de enorme arraigo popular.


El origen mestizo y provinciano de su lder, que fue capaz de pulverizar el edificio
leguista, ejerca enorme fascinacin entre los obreros y los grupos medios urbanos.
Su lema era el Per sobre todo, lo que demostraba su clara vocacin nacionalista
como respuesta a las influencias "forneas" representadas por el aprismo y el
comunismo. Defenda la exaltacin de ciertos valores (patria, religin, propiedad),
que sin duda tendan a la creacin de una mstica, propia de los fascismos
europeos de entonces.
Haya bas su discurso en un anlisis de los principales problemas del pas. Moder
sus anteriores llamados a la revolucin y a la construccin del socialismo. Anunci
la creacin del "estado antiimperialista", para aceptar correctamente las
innovaciones tradas por el capital extranjero. La fascinacin que ejerca Haya era
su llamado a jvenes o adultos, obreros, empleados o desocupados, a la tarea de
formar una empresa colectiva y ser protagonistas de la vida poltica. La idea era
sacarlos del anonimato. Al menos esa fue la idea de quienes votaron por Haya en
1931.
Pero el discurso de Haya resultaba demasiado radical para la mentalidad poltica
del pas. Si bien sus repetidos ataques a las clases altas eran slo retricos,
asustaron tremendamente a los grupos conservadores y por qu no a muchos
artesanos y gente de clase media temerosos de perder sus pequeas propiedades.
De este modo la Iglesia, el Ejrcito y la oligarqua no escatimaron esfuerzos para
denunciar al APRA como un movimiento subversivo internacional que pretenda
destruir la integridad nacional.
De acuerdo a la informacin oficial, vot el 80% de los inscritos en el Registro
Electoral. Los resultados fueron los siguientes: Snchez Cerro 152 mil votos; Haya
de la Torre 106 mil; los otros dos candidatos tuvieron una votacin muy modesta.
La victoria de Snchez Cerro era contundente, sin embargo, mientras los otros
candidatos reconocan su derrota, los apristas denunciaron fraude electoral y
llegaron a decir que Haya era el "Presidente moral del Per". Esta derrota era un
golpe amargo pues daban por descontado el triunfo de Haya. Su frustracin era
inmensa. A partir de all el Apra inici una cerrada oposicin desde el Congreso y
las calles.

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DE SNCHEZ CERRO A ODRA

Los aos 30 marcaron un punto culminante en la presin por democratizar el


Estado con el ingreso de la clase media y los grupos populares a la poltica. El
antiguo sector exportador, que ahora formara un germen de burguesa empresarial,
pareci estar mejor dispuesto a la apertura poltica, pero no vacil en reprimir
cualquier intento que pudiera poner en peligro su dominio. Por ello se apoy en el
poder a militares como Snchez Cerro (1931-1933) o Benavides (1933-1939) para
seguir controlando el pas. A lo largo de estos aos se recortaron las libertades
pblicas y sindicales y se persigui a los partidos de izquierda. Esa fue la esencia
de este tercer militarismo.
Las limitaciones del modelo exportador se hicieron evidentes con la crisis mundial.
Entre 1929 y 1932, el precio del cobre se redujo en 69%, lanas en 50%, algodn en
42% y azcar en 22%. Ahora se dej sentir el endeudamiento dejado por Legua. El
pas tuvo que reducir notoriamente sus gastos y la cobertura social. El presupuesto,
que era de 50 millones de dlares en 1929, descendi a 16 millones en 1932. La
libra peruana desapareci y se cre el sol de oro como nueva moneda en 1930.
Hubo una continua devaluacin monetaria y el costo de vida aument. Muchas
empresas cerraron y el desempleo se extendi. Para los grupos medios y populares
estos aos significaron reduccin de salarios, desocupacin y auge de huelgas.
La crisis oblig a desarrollarse con autonoma respecto al mercado mundial e
impulsar la industrializacin. Ante la ausencia de crditos externos, el pas debi
autofinanciar su recuperacin. En 1939 ms del 40% de los ingresos pblicos
estaban cubiertos por impuestos directos. Este esfuerzo permiti construir una serie
de carreteras: en 1934 haba 19.867 kilmetros y en 1944 la cifra se elev a
33.468.

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El Estado tuvo que seguir creciendo para atender las demandas sociales. Aparecen
los ministerios de Educacin, Salud y Agricultura. La reforma del Banco de Reserva
y la ampliacin de la Banca de Fomento le dieron a los gobiernos mayor injerencia
en la economa. La burocracia aumenta en un 100% entre 1938 y 1945. Por ltimo,
este crecimiento estatal estuvo acompaado de un peligroso centralismo. Las
decisiones se tomaron cada vez ms en Lima, pues nunca funcionaron los
Congresos Departamentales contemplados en la Constitucin de 1933. Tampoco
hubo autonoma municipal.
Luego del tercer militarismo fue elegido por primera vez Manuel Prado (1939-1945);
su victoria se debi tambin al tcito apoyo de los movimientos de izquierda pues
vean en Prado al representante de una burguesa progresista interesada por
democratizar el pas. Se equivocaron. Prado reprimi la actividad sindical e
implant una poltica liberal para favorecer las exportaciones. En 1945 triunf
Bustamante y Rivero apoyado por el Frente Democrtico Nacional. Su breve
mandato (1945-1948) fue el primer esfuerzo por ofrecer una alternativa reformista
distinta al Apra, aunque para llegar al poder requiri del apoyo de Haya de la Torre.
Por ello el sector exportador conspir con los militares para llevar a cabo un golpe
de estado y restaurar una dictadura modernizadora con el general Manuel A. Odra
(1948-1956). El rgimen se benefici por un auge exportador, implement una
colosal poltica de obras pblicas y le otorg el voto a la mujer.
Los aos 50 configuraron el rostro del Per contemporneo. La urbanizacin
adquiri un fuerte papel y se hizo patente por la concentracin de grandes
contingentes de migrantes en las barriadas de Lima y otras ciudades de la costa.
Surge as un nuevo grupo de propietarios, empresarios, obreros y subempleados.
La cultura andina comienza a invadir las ciudades transformndolas de manera
inexorable. De otro lado el crecimiento de las comunicaciones (radio y carreteras),
la aceleracin del movimiento comercial e industrial de Lima y el desarrollo de otros
sectores de exportacin (pesca en Chimbote), terminaron colocando a la agricultura
en un segundo plano. En la sierra, la crisis del agro debilita a los terratenientes y
empuja a ms campesinos a las ciudades para buscar trabajo y alcanzar la cultura
occidental. Tambin hay un crecimiento explosivo de la educacin popular con la
multiplicacin de colegios y universidades. El pas entra en efervescencia y surgen
nuevos partidos reformistas: Accin Popular y la Democracia Cristiana.

LOS AOS SESENTA Y EL PRIMER BELAUNDISMO


El descenso de los ingresos por las importaciones tras el trmino de la guerra de
Corea puso fin al odrismo. Reaparecieron el desempleo, las huelgas y la
inflacin El dictador tuvo que convocar a elecciones y retorn al poder Manuel
Prado (1956-1962) quien trajo un perodo de estabilizacin poltica permitiendo la
libre actuacin del Apra y la izquierda. Al frente de la economa puso al liberal Pedro
Beltrn para impulsar las exportaciones y la inversin externa. Se anunci un
programa de techo y tierra en favor de los campesinos que tuvo poco xito.

97

Las elecciones de 1962 parecan estar preparadas para el triunfo del Apra. Haya
obtuvo el 33%, pero su escasa mayora obligaba al Congreso elegir presidente.
Siempre oportunista, Haya pareca llegar a un acuerdo con su antiguo rival: Odra.
Pero las Fuerzas Armadas, enemigas histricas del Apra, se negaron a aceptar un
escenario con un presidente aprista. Provocaron un golpe de estado y anunciaron
nuevas elecciones. Estas se realizaron en 1963. Fernando Belaunde, lder de
Accin Popular, result con el 39% e inici su primer mandato (1963-1968).
Belaunde se presentaba como un poltico atrayente. Con la habilidad de un
estadista propuso construir una carretera transamaznica (Marginal de la Selva)
para abrir al desarrollo a esa regin del pas. Invoc el recuerdo de los incas y
alent a la poblacin aspirar nuevamente a la grandeza. Recorri el territorio y
habl con todos los sectores sociales para generar el consenso nacional. Tambin
reconoci la necesidad de modificar el Estado para ampliar sus servicios. Por
ltimo, quiso dar incentivos a la industria y realizar la tan ansiada reforma agraria.
Sus proyectos terminaron fracasando. Polticamente tuvo un Congreso opositor. El
Apra se haba aliado al odrismo para formar mayora parlamentaria. De esta
manera bloqueaba cualquier intento de cambio. Desvirtu, por ejemplo, un proyecto
de reforma agraria que vena del Ejecutivo. Aprob otro que pona nfasis en la
mejora tcnica, y no en la redistribucin de la tierra, con la esperanza de mejorar la
produccin para favorecer a los hacendados. Esto irrit a los campesinos quienes
comenzaron a invadir haciendas. En la sierra sur aparecieron movimientos
guerrilleros de inspiracin cubana. Al gobierno no le qued otro remedio que
aplastarlos con la mxima dureza. Hubo 8 mil muertos y la experiencia fue
traumtica para los ms de 300 mil campesinos alzados y para los soldados que
tuvieron que reprimirlos.
En las ciudades, especialmente en Lima, la poblacin migrante desarrollaba luchas
paralelas. Proliferaban las invasiones dando lugar al crecimiento desmesurado de
barriadas y asociaciones vecinales. Sus pobladores reclamaban viviendas, ttulos
de propiedad y servicios bsicos. Los obreros, por su parte, buscaban otra direccin
pues vean que los antiguos partidos se alejaban de fomentar un verdadero cambio.
Al gobierno le falt fuerza e imaginacin para canalizar las demandas de estos
sectores.
Otra frustracin se anunciaba: la antigua disputa con la International
PetroleumCompany. Tras muchas negociaciones, en las que los Estados Unidos
demostr una hostilidad continua ante una posible nacionalizacin, se lleg a un
acuerdo. La IPCrenunciaba a los ya agotados yacimientos de la Brea y Parias y el
Per aceptaba no reclamar los impuestos atrasados. La IPC, adems, lograba el
acceso a nuevos yacimientos en la selva y el gobierno acept venderle el crudo a
un precio fijo para que la empresa lo refinara en su planta de Talara. El acuerdo
tuvo apoyo multipartidario pero, antes que se empezara a aplicarse, se denunci la
desaparicin de la ltima pgina del contrato donde se habran consignado las

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cifras de una elevada indemnizacin que el gobierno pagara a la IPC. Esta patraa
motiv un gran escndalo y favoreci la cada del belaundismo.
La economa abon tambin la crisis. En 1967 el gobierno devalu la moneda,
control la importacin y baj los impuestos a la exportacin. La balanza de pagos
mejor, descendi la inflacin pero tambin el crecimiento. El sueo de un Per
prspero y unido se haca polvo para Belaunde. Los militares alistaban sus tanques
contra Palacio de Gobierno, pero esta vez no para instalar un gobierno provisional.
El golpe se dio el 3 de octubre de 1968. Belaunde fue exiliado y se suprimieron
todas las garantas constitucionales. La dictadura volva al Per.

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CONCLUSIONES

Al trmino de este trabajo de investigacin, he llegado a las siguientes


conclusiones:

Se puede decir, que entre el 2,000 y 1,500 a. c. aparecen en el desarrollo


cultural andino las llamadas Altas Culturas, en las cuales la Cultura Caral y
Chavn marcan el inicio de lo que los arquelogos llaman el Formativo o
Primer Horizonte Temprano. Este proceso no se desarroll por igual en
todos los pueblos del rea andina.

La ciudad de Caral, perteneciente al perodo Arcaico Tardo (5000-3500


aos antes del presente), es uno de los exponentes ms destacados para el
conocimiento del proceso civilizatorio del desarrollo urbano y de la formacin
del estado en el Per.

Los feligreses de Caral que habitaban el territorio en forma nucleada y


sedentaria, basaron su economa en la produccin agrcola, complementada
con la extraccin de peces, moluscos marinos y los recursos del monte
ribereo, de los pantanos y las lomas.

El Virreinato del Per, fue una entidad poltica-administrativa, establecida


por Espaa en el ao 1542, cuando se encontraban en el perodo colonial
de dominio de toda Amrica, y lleg a estar al mando de los territorios de los
pases ya nombrados ms arriba.

Se trat de una poca en la que Europa tena el control absoluto de toda


Amrica, y por tanto, los conquistadores europeos dominaban
completamente al territorio americano, y a aquellos que habitaban estas
tierras antes de su llegada, quienes fueron totalmente sometidos a una
cultura demasiado avanzada como desconocida, y debieron tratar de
adaptarse a la misma, y desde all, formar un nuevo tipo de cultura, que
sera aquella que hoy caracteriza a los habitantes de todo el Continente
Americano.

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BIBLIOGRAFA

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Cronologa de la Conquista de los Reinos del Per (1524 - 1572), Carlos Huerta.
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