DE LIMONOV

El modo en que cada uno de nosotros se adapta al hecho evidente de que la vida es
injusta y los hombres desiguales: mas o menos hermosos, más o menos dotados, más o
menos armados para la lucha. Es la realidad, es el mundo tal cual es –dice el fascista- Y el
contrapeso a esto sabemos muy bien cual es: se llama la mentira piadosa, el angelismo de
izquierda, lo políticamente correcto, y está más extendido que la lucidez.

(Tambien el cristianismo)

“El socialismo integral no es un ataque contra abusos específicos del capitalismo, sino
contra la realidad. Es una tentativa de abolir el mundo real, un intento condenado a largo
plazo, pero que durante un determinado periodo consigue crear un mundo surrealista definido
por esta paradoja: la ineficacia, la penuria y la violencia se presentan como el bien supremo”

-Martin Malia-

En Occidente todo está permitido y nada tiene importancia; aquí ocurre lo contrario;:
nada está permitido, todo es importante.

La ideología de los derechos humanos y la democracia es exactamente hoy día el

equivalente del colonialismo católico –las mismas buenas intenciones, la misma buena fe, la
misma certeza absoluta de que aportan a los salvajes la verdad, la belleza, el bien-.

DE EL REINO
Muchas personas pueden vivir toda su vida sin que les rocen estas preguntas: ¿qué
hago yo aquí? ¿qué es eso de yo y aquí? , y si se las hacen es de una manera muy fugaz y no les
cuesta sacudírselas de encima. Fabrican y conducen coches, hacen el amor, charlan junto a la
máquina del café, se irritan porque hay demasiados extranjeros, preparan sus vacaciones, se
preocupan por sus hijos, quieren cambiar el mundo, tener éxito, cuando lo tienen temen
perderlo, hacen la guerra, saben que vana morir pero lo piensan lo menos posible, y todo esto,
a fe mía, es suficiente para llenar una vida. Pero existe otra clase de personas para las cuales
no basta. O es demasiado. No se conforman. Podemos debatir sin fin si son más o menos
sabias que las otras, lo cierto es que nunca se han recuperado del estupor que les prohibe vivir
sin preguntarse porque viven, qué sentido tiene todo esto, si es que lo tiene. La existencia es
para ellos un signo de interrogación y aunque no excluyen que este interrogante no tenga
respuesta la buscan, es más fuerte que ellos.
 No hay que regocijarse demasiado cuando obtienes un hexagrama favorable: si estás
en la cima, por fuerza tendrás que descender, y si estás abajo probablemente vas a asccender.
Si has ascendido por la cara soleada, harás el descenso por la vertiente norte. La noche sucede
al día, los buenos ciclos a los malos y los malos a los buenos. Esto es verdad, lisa y llanamente,
no una verdad embadurnada de moral como diría Nietzsche. Cuando estás bien es prudente
esperar la desdicha y viceversa, no que esté mal ser feliz y bien ser desdichado.

La escuela estoica invitaba a protegerse del mundo, a que cada uno se convirtiese en
una isla, a cultivar virtudes negativas: la apatía, que es ausencia de sufrimiento, la ataraxia, que
es la ausencia de agitación. Nada es más deseable que la ausencia de deseos: es lo único que
proporciona el sosiego del alma. El budismo no anda muy lejos.

La vida feliz, tal como Séneca describe, se basa enteramente en el ejercicio de la virtud
y la paz del alma que proporciona. Sus palabras clave son la abstención, el retiro, la quietud. La
felicidad consiste en ponerse al margen. Hay que ejercitarse en esta práctica todos los días, en
todo momento (meditatio) liberarse del poder de los afectos, no lamentar, no esperar, no
prever, distinguir lo que depende de nosotros de lo que no...ver en todas las circunstancias de
la vida (sobre todo en las que parecen desfavorables) una oportunidad de practicar estos
preceptos, y alcanzar, mediante una progresión constante desde la locura hasta la salud
espiritual, el ideal del sabio...

La felicidad le interesa menos que la paz, y cree que la vía real para alcanzarla es la
atención. Ejercerla constantemente, estar siempre presente en lo que se hace, en lo que es, en
lo que nos atraviesa: a esto el estoicismo lo llama meditatio...un paciente y escrupuloso
espionaje de si por uno mismo. El estoico perfecto ya no delibera. Escapa a la necesidad
porque quiere aquello a lo que ella le constriñe. Séneca: “Yo no obedezco a Dios: comparto su
opinión”.

DE CONVIENE TENER UN SITIO ADONDE IR

Durante setenta y dos años, en la Unión Soviética se llevó a cabo un experimento a
gran escala encaminado a crear un nuevo ser humano. El aspecto más inmediatamente visible
del experimento, el que se reivindicaba y se destacaba, consistía en abolir la propiedad
privada. Su vertiente última consistía en abolir la realidad. Se reivindicaba menos
explicitamente, pero esa frase se la debemos a un compañero de Lenin, Piatakov, y no a
George Orwell: “un auténtico bolchevique está dispuesto, si lo exige el partido, a creer que el
negro es blanco y el blanco negro.”

-Martin Malia, en La Tragedia soviética-”El socialismo integral no es un ataque contra abusos

específicos del capitalismo, sino contra la realidad. Es un intento de abolir el mundo real, un
intento condenado a largo plazo pero que durante cierto periodo consigue crear un mundo
surreal definido por esta paradoja: la ineficacia, la penuria y la violencia aparecen en él como
el bien supremo”
-Leszeck Kolakowski- en Las principales corrientes del marxismo-“Individuos desnutridos,
desprovistos de lo estrictamente necesario para vivir, asistían a reuniones en las que repetían
las mentiras del gobierno sobre su bienestar y su prosperidad, y curiosamente creían a medias
en lo que decían. Como sabían que la verdad era asunto del partido, las mentiras se hacían
realidad incluso si contradecían lo que se observaba en la realidad. Vivían en dos mundos
estancos y esta esquizofrenia fue el éxito más considerable del sistema soviético”