través de Macao, colonia de habla portu
¿Qué participación indi
15 de febrero
Decisiones en torno a la Estrategia
Global
Por Carlos Taylor y Janet Kangas
Kangas: Dr. Taylor, los dos sábados
anteriores usted describió lo que es la
Estrategia Global e identificó lasáreasgeo
gráficas más necesitadas que no han sido
evangelizadas. Prometimos a los miembros
de la Escuela Sabáticacompartir con ellos
la forma de cómo involucrarse en el desafío
de penetrar estas áreas parael año 2,000.
Pero antes, ¿qué hacen la Asociación
General y las divisiones?
Taylor. La Asociación General realiza un
trabajo monumental al supervisar todo el
programa, puesto que 1,150 de los 1,800
blancos identificados tienen que ver con
áreas donde no hay divisiones estableci
das: China y el Medio Oriente, la Unión
Soviéticaen Asia central, las áreas islámi
cas del norte de África, las áreas hinduistas
de la planicie gangética y sus alrededores,
y las áreas budistas de Asia sudoriental de
Rusia, Asia meridional y las divisiones del
Lejano Oriente, respectivamente.
Kangas: Si algunas áreas no reciben
provisión de fondos por parte de las divisio
nes, ¿cuenta la Asociación General con un
presupuesto propio para la Estrategia
Global?
Taylor: La Asociación General apartó
750 mil dólares en 1989 para poner en
16
hay restricciones.
marcha este programa, además de los
intereses generados del producto de la
venta de la industria de Alimentos de Loma
Linda que aportará más de un millón de
dólares anualmente.
Kangas: Hablemos ahora de lasdivisio
nes. ¿Qué tanto apoyaron los presidentes
de las divisiones? Algunos deben de estar
más intensamente involucradosque aque
llos que no tienen comunidades no evan
gelizadas con un millón de habitantes.
Taylor: Los presidentes de divisiones
apoyaron el programa cuando el pastor
Wilson lanzó el reto en el concilio anual
celebrado en Río de Janeiro en 1986.
Kangas: Entiendo que se abrigaba la
esperanza de que las divisiones más fuer
tes prestarían recursos para penetrar algu
nos de los territorios que no cuentan con
divisiones organizadas. ¿Hasucedido así?
Taylor: La División Sudamericana está
muy entusiasmada con el plan. Examinó su
propio territorio y seleccionó 4,000 munici
pios no evangelizados de los 7,000 que
tiene su territorio, para penetrar en ellos a
partir de 1990. Asumió la responsabilidad
de encargarse de todos los lugares de
habla portuguesa en el mundo y colaboró
con el programa de penetración a China a
guesa. El colegio de Brasil adoptó a Gui
nea-Bissau, igualmente de habla portugue
sa, como su territorio misionero en África.
Francia es el centro de las áreas musul
manas de habla francesa del norte africa
no. La División Transeuropea ha tomado a
pecho el desafío de Afganistán, el más
grande país no evangelizado del mundo
(18 millones), junto con Paquistán, donde
nuestra gente se ha mudado al área de
Beluchistán en el interior de su país de
115 millones de habitantes.
Kangas: De manera que las divisiones
hermanas pueden ayudarse mutuamente
siempre ycuando la Asociación General se
encargue de la organización. Ellos apenas
podrían coordinar este extraordinario es
fuerzo, ¿no es cierto?
Taylor: Así es, y un instrumento adicio
nal es el Centro de Relaciones Internacio
nales, el cual canaliza los esfuerzos de los
laicos voluntarios de sostén propio.
Kangas: Hemos llegado al climax del
informe de hoy: qué pueden hacer los
miembros laicos que nos escuchan desde
sus asientos. Continúe, por favor.
Taylor: Ala participación personal direc
ta me refiero como las tres tes: team,
(colaboradores de) los que desempeñan
una labor productiva mientras testifican en
un área lejana; turismo, los viajeros que
usan diferentes medios con los que nues
tros pioneros nunca soñaron, y que hacen
contactos y amigos; y tecnología, ingeniero
civil, cirujano del corazón o excavador de
pozos de ADRA.
Kangas: Los profesionales yestudiantes
misioneros adventistas pueden obtener
visas más fácilmente en los países donde
17
recta recomendaría a este grupo?
Taylor: Los miembros pueden enviar
ayudasen casos de desastres, y utilizar las
ondas radiales de los países restringidos
donde no pueden ir personalmente.
Kangas: ¿Cómo pueden colaborar los
estudiantes misioneros con este proyecto
tan ambicioso?
Taylor: Esíamos reclutando 90maestros
de inglés para China, que trabajarán en
puestos del gobierno sin ocasionar gastos
a la iglesia, excepto para asesorar y captar
alguna ayuda financiera quecubra losgas
tospor concepto de situaciones especiales.
Kangas: ¿Qué les aconsejaría a los lai
cos que nos escuhan esta mañana a fin de
apoyar consu participación a este ambicio
so proyecto de Estrategia Global?
Taylor: Primero, familiarizarse con el
desafío que representa el evangelismo
mundial. Que adopten una de esas áreas
como motivo de estudio profundo.
En segundo lugar, orar regularmente
por el área o por las personas adoptadas.
Someter sus talentos al Señor. Esperar la
dirección del Espíritu Santo y estar listos a
obedecerlo.
Tercero, desarrollar formas de compartir
su fe con por lo menos un compañero
estudiante o un colega profesional.
Cuarto, contactar a los representantes
de Estratrategia Global de su campo. Parti
cipar de sus ideas en cuanto a formas de
evangelismo.
Kangas: Gracias, doctor Taylor, por
tomar en cuenta nuestras ideas y por el
estímulo brindado durante estas tres sema-
nas.En el futuro esperamos escuchar algu
nas de sus muchasexperiencias en China.

22 de febrero
"Esa es nuestra misión"
Por R. I. Gainer
A principios de 1990, 96 camiones
cargados de medicinas, ropas, mantas y
alimentos llegó a Rumania, recientemente
liberada del comunismo. Uno se pregunta
cómo es posible que los estantes estén
vacíosen un país dondeanteriormente fue
uno de los más ricos de Europa Oriental
gracias al petróleo y a su floreciente agri
cultura.
(La respuesta surge cuando el turista
visita Bucarest y mira el lujo extravagante
de la mansión multibillonaria de Nicolás
Ceausescu, cuyas puertas de roble tienen
de 8 a 10 pulgadas de espesor ysus esca
linatas de mármol miden aproximadamente
tres metros de ancho. La construcción de la
mansión fue iniciada hace ocho años y se
necesitan cinco más para ser terminada.)
Las Biblias y los materiales de corte
religioso circulan actualmente en Rumania
donde la feligresía adventista suma los
60,000 miembros, la mayor de Europa. La
democracia evoluciona poco a poco. Pues
to que no había otros candidatos fuertes
que compitieran en las primeras elecciones
libres, se nombró un dirigente comunista
por un período de dos años hasta que se
lograra el establecimiento definitivo de la
democracia.
Una herencia trágica
18
Enlaactualidad, ADRA, juntamente con
InternationalChildren's Care, está iniciando
otra obra para aliviar las necesidades en
ese país a raízde una trágica herencia del
régimen anterior. Dado que esta nación
había prohibido a las madres el uso de los
contraceptivos, aproximadamente 40,000
niños les nacieron a padres no pudientes
quienes, por consiguiente, los abandona
ron.
Los niños fueron dejados en institucio
nes administradas por el estado que se
preocupaba poco o nada por mantenerlos
vivos. En estos atestados orfanatos ios
niños sufrieron por falta de alimentos ade
cuados, escasa o ninguna ropa, condicio
nes antihigiénicas y poca supervisión de
adultos o falta de cuidado médico. En cierta
institución una sola enfermera atendía a 53
pacientes, entre ellos algunos inválidos,
con extremidades deformadas y otros que
no podían utilizar sus brazos o piernas.
Algunos de los niños tienen fuertes
impedimentos, otros menos yalgunos lucen
normales. Sin embargo, todos muestran
signos de un trato negligente y un 20 a 30
por ciento sufre de desnutrición moderada
o severa.
Hay otro gran problema. Aproximada
mente 700 huérfanos han contraído el mor
tal virus del SIDA. Demasiadas transfusio-
el mensaje?
Taylor: Las dos divisiones europeas
combinadas, incluyendo sus territorios
misioneros del norte de África, Paquistán y
Afganistán, representan 202 áreas con un
millón de habitantes que todavía no han
sido evangelizadas. Estos territorios están
poblados por mahometanos e hindúes.
Kangas: Ya estamos listos para saber
cuál es la última región de las "cinco gran
des". No hemos mencionado a Rusia, yde
seguro que debería ser incluida.
Tay/o/v La Unión Soviética (Asiacentral)
y dos grandes metrópolis rusas compren
den más de 83 regiones no evangelizadas
que tienen un millón o más de habitantes.
El sistema político anterior apenassitolera
ba el cristianismo.
Kangas: Permítame decir, a propósito,
que la UniónSoviética recibirá las ofrendas
de decimotercer sábado el cuarto trimestre
de 1992. Esta será la primera vez que la
recibirá desde 1924. El Departamento de
Obra Misionera y Tesorería de la Asocia
ción General cree que la porción dividida
de esta ofrenda ascenderá a medio millón
de dólares. Puesto que las divisiones reci
ben el 25 por ciento del total de las ofren
das, quiere decir queel total esperado este
trimestre será 2 millones de dólares.
Taylor: Confiamos que ese blanco se
alcance tres trimestres antes —incluyendo
el de este trimestre para la División Euro-
africana, cuyas necesidades también
hemos revisado.
Kangas: Ahora que conocemos la gi
gantesca tarea que está por delante en
China, Medio Oriente, las divisiones euro
peas, y la Unión Soviética, díganos, doctor
15
Taylor, ¿cuáles el panoramamás brillante?
¿Existen divisiones que notienen áreas de
un millón de habitantes sin presencia ad
ventista?
Taylor: Hay cinco: Pacífico Sur, Intera-
mericana, Afroriental, Norteamericana y
Sudamericana. Pero debemos recordar que
tales comparaciones son relativas, puesto
que aun donde tenemos el mayor número
de adventistas —en la División del Pacífico
Sur— contamos con menos de diez adven
tistas por cada 1,000 habitantes. La Afro
riental, con su catorce por ciento de creci
miento anual, apenas tiene un millón de
adventistas en donde hay 160 millones de
habitantes. Esto quiere decir, que si bien el
crecimiento excepcional de estas divisiones
les quitala nominación de "región no evan
gelizada", hay en ellas 159 millones de
personas que deben ser evangelizadas.
Debemos recordar también al mundo
secularizado, poscristiano, representado
por los millones que viven mayormente en
las naciones ricas de Occidente y en las
grandes urbes.
Kangas: Me alegro de que Cristo nos
dijera que la mies es mucha. Gracias,
doctor Taylor por las horas que usted ha
invertido —en el tercer piso de las oficinas
de la Asociación General, clavado en una
esquina frente a su computadora— para
colocar en orden preferencial los lugares a
los cuales hemos de enviar la preciosa
semilla.
El próximo sábado conoceremos sus
sugerencias de cómo nosotros, así como
losobreros asalariados, podemos esparcir
la semilla del Evangelio en los países que
no conocen a Jesucristo.

8 de febrero
Blancos de la Estrategia Global
Por Carlos Taylor y Janet Kangas
Kangas: Bienvenido, nuevamente, doc
tor Taylor. Les prometimos a los miembros
de la Escuela Sabática de todo el mundo
que hoy identificaríamos a los segmentos
poblacionales másgrandes, o áreas geogr
áficas, donde no hay presencia adventista.
Comencemos con el reto número uno.
Supongo que es el billón de habitantes de
China.
Taylor: De los2,300 lugares que nohan
sidoevangelizados, Chinatiene900,loque
la convierte en el más grande desafío,
hasta donde se sepa, en cuanto se refiere
a los bloques poblacionales de un millón.
Kangas: ¿Creeusted quelaobratendrá
la apertura que tuvo en Europa Oriental?
Entiendo que piensa visitar China —que
está estudiando la lengua de ese país.
¿Espera hablarla o cree que notendrá que
hacerlo?
Taylor: Déjeme decirle losiguiente. Uno
de nuestros dirigentes que regresó de un
área musulmana expresó que sólo un
evento ex traordinario como el sucedido en
Europa Oriental con la caída del muro de
Berlín abrirá el mundo musulmán al mensa
je adventista. Por supuesto, oramos para
que los eventos del Golfo Pérsico, por la
gracia de Dios, obren tal milagro. EnChina
hay también muchas posibilidades. Hay 25
organizaciones que se relacionan con los
14
esfuerzos hechos en esa parte del mundo
y no sabemos cuál de ellos, o la combina
ción de ellos, usará el Señor para lograr su
propósito. Posiblemente lo sabremos cuan
do se presente este informe en las escue
las sabáticas.
Kangas: ¿Cuál es la segunda región
geográfica no evangelizada más grande de
las poblaciones con un millón o más de
habitantes?
Taylor: India septentrional, específica
mente el valle del río Ganges. La Unión
Septentrional tiene cerca de 350grupos de
un millón de habitantes no evangelizados,
con una población de 480 millones. La
mayoría de los 800 millones de esta nación
son hinduistas, budistas, musulmanes o
sijíes.
Kangas: Hablemos ahora del tercer
bloque más grande.
Taylor: Es la Unión de Medio Oriente,
que tiene cerca de 223 grupos poblaciona
les de un millón de habitantes donde no
hay presencia adventista. Sin embargo, la
penetración de la iglesia en esa región es
menor que la de China, hecho corriente al
Medio Oriente en el área más necesitada,
si categorizáramos las regiones no evan
gelizadas.
Kangas: ¿Y cuál es la cuarta región
más grande que no ha sido alcanzada por
nes indiscriminadas de sangre con jeringui
llas contaminadas provocaron la epidemia.
ADRA, con la asistencia de International
Children's Care que dirigen Ken y Alcyon
Fleck está trazando planes para ayudar a
estos 40,000 niños abandonados. Los
Fleck pusieron a funcionar un orfanato en
la ciudad de Guatemala tras un terrible
terremoto ocurrido en 1976. Robert Folken-
berg, a la sazón presidente de la Unión
Centroamericana, se comunicó con los
Fleck parapreguntarles siestabandispues
tos a empezar el establecimiento de un
orfanato en Guatemala.
Después de visitar el país, y habiendo
evaluadolas posibilidades, la señora Fleck
concluyó que "había tantosniños famélicos
yabandonados que,simplemente, nopodía
dejarlos allí sin ninguna esperanza en el
futuro". Desde entonces ellos han creado
orfanatosen República Dominicana, Costa
Rica, Honduras y México. Los esposos ci
tan la Biblia: "El que reciba en mi nombre
a un niñocomo éste, me recibea mí" (Mar.
9:37), y añaden: "esa es nuestra misión".
El orfanato rumano será financiado por
una apropiación de 1.3millones de dólares
solicitados por ADRA. Esta agencia, a su
vez, contratará la administración de ICC
(International Children's Care) para el
cuidado de los huérfanos.
Dos fases
Durante el proceso de establecimiento
ADRA trasladará a los huérfanos primera
mente a Bucarest a un centro de recepción
en un antiguo hospital donado por el go
bierno para este proyecto. Aquí los médi
19
cos y personal de salubridad cuidarán a los
huérfanos que tengan problemas de salud.
A continuación los Fleck intentarán colocar
a los niños en hogares rumanos. Si ese
plan no surte el efecto deseado, entonces
usarán los servicios de adopción para
lograrlo a escala internacional.
La segunda fase del proyecto consiste
en hacer provisión para los niños que no
puedan ser llevados a diferentes hogares
por causa de impedimentos especiales.
Estos serán trasladados a un hogar cam
pestre donde podrán recibir ayuda yeduca
ción especiales porun largo tiempo.
Através de este proyecto ADRA e ICC
unidos esperan brindar a los niños desam
parados de Rumania algo que ellos nunca
tuvieron: el amory calorde una familia que
los cuide y ame. Los hogares campestres
para los niños que no sean adoptados
serán semejantes a los de Guatemala,
donde los Fleck iniciaron la "comunidad de
casitas rurales". Cada casita es una unidad
familiar, un hogar compuesto de 10 ó 12
niños y una madre y un padre nativos.
Cada mañana y tarde los niños se reúnen
en el altar familiar paraadorar al Señor. La
pequeña familia se preocupa porbrindar el
mejor apoyo, amor, adiestramiento ycuida
do para estos niños.
Aunque el orfanato rumano no forma
parte de los proyectos especiales de este
trimestre, MISIÓN quiso saber qué hacía
una de las instituciones de la iglesia en el
bloque de Europa Oriental liberado de
manos comunistas. En sus motivos de
oración recuerde el programa de ADRA e
International Children's Care.

29 de febrero
Misión a los mahometanos
Reportaje de la División Euroafricana
MISIÓN A LOS MAHOMETANOS es la
organización de la división encargada de
evangelizar a los 55 millones de mahome
tanos que vivenen el norte de África. Ellos
residen en sus propios países, Marruecos,
Argelia yTunisia yalgunos soninmigrantes
establecidos en Europa, particularmente en
Francia. El programa en referencia ministra
las necesidades de estos inmigrantes del
norte de África donde casi el ciento por
ciento de los habitantes son musulmanes.
Nuestra estrategia se basa en cinco pi
lares: (1)respondera sus necesidades más
urgentes, (2) brindarles una cálida recep
ción y hospitalidad, (3) desarrollar una es
trecha relación y solidaridad con la comuni
dad, (4) irradiar una auténtica y evidente
piedad (de los comunicadores).
El programa comprende tres organiza
ciones o instituciones: la Misión de África
del Norte, consede en Argelia; la Voz de la
Esperanza, con sede en París y el Centro
de Evangelismo (punto internacional de
consulta), cuyas oficinas están en Lyon,
Francia.
Misión de África del Norte. No obstante
las tres áreas de presión existentes en
Argelia, la obraestá progresando. Afin de
que ustedes puedan apreciar lo que deci
mos, describiremos las tensiones:
1. Una tendencia hacia el liberalismo
20
entre losjóvenes e intelectuales que anhe
lan más libertad y democracia.
2. Una vigorosa cultura beréber que
tiende a unificar varias poblaciones berébe
res.
3. Una poderosa tendencia religiosa
fundamentalista indígena. (Por esta causa
ponemos a Argelia en las manos de Dios.)
Con todo, la obra progresa mucho en
Argelia y hemos puesto en marcha varios
programas de avanzada:
• Campañas contra el tabaquismo y la
drogadicción, en conjunción con las organi
zaciones argelianas (Rojo Creciente, Aso
ciación para la Seguridad de la Juventud,
Unión Médica Argeliana y otras). El primer
plan de cinco días para dejar de fumar fue
celebrado en el edificio de la Asmablea
Nacional y la exposición contra el tabaco
contó con reportajes de la prensa.
• Organización de uncampamento para
jóvenes en el territorio beréber cerca de
Béjaia. Unos veinte jóvenes participaron en
el campamento, el cualconcitó gran interés
entre las comunidades beréberes circunve
cinas. Se hicieron muchos contactos.
En 1990 se convirtieron ocho fervientes
mahometanos. Estoscreyentesrecién bau
tizados evidenciaron una loable relación
con Dios y un impresionante celoal difundir
su nueva fe mediante la distribución de
hindúes y ateos constituye un verdadero
desafío.
Kangas: ¿Podría describir brevemente
las tres fases del programa que logrará
esta hazaña?
Taylor: Estas tres fases son aspectos
diferentes de nuestros objetivos. Primera:
lograr una presencia adventista en cada
uno de los 30 paísesqueno estánevange
lizados completamente. No veo por qué
razón una iglesia de 6.5 millones de miem
bros no pueda establecer 30 familias o
individuos adventistas en un nuevo lugar
dentro de estos países en los próximos
doce mesescuando este relato se presente
en las iglesias.
Kangas: ¿Cuál es la segunda?
Taylor: Penetrar en los segmentos de
un millón que no han sido evangelizados.
Aproximadamente 1,123 están en China y
el Medio Oriente, fuera de los territoriosde
las divisiones actuales. Otros 450 están
situados en la única división "misión" (Divi
sión Sudasiática) y en la División de la
Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas
(URRSS). Las divisiones que tienen un
equilibrio significativo de retos y recursos
son las del Lejano Oriente, las dos euro
peas y las dos africanas.
Kangas: ¿Y la tercera fase?
Taylor: La tercera fase (objetivo) com
prende los aspectos etnolingüísticos. A
escala mundial, de 271 idiomas hablados
por más de un millón de personas, hay 66
que no están incluidos en los casi 1,000
idiomas en los cuales los adventistas del
séptimo día trabajan ya sea en forma física
o a través de las publicaciones. A escala
local, una fascinante aventura espera a los
miembros y dirigentes a quienes Dios ha
dotado del donde lenguas para alcanzar a
los12,000 grupos de personas noevangeli
13
zadas.
Kangas: Coméntenos acerca de su
evaluación de los puntos fuertes y débiles
del programa de Estrategia Global.
Taylor: Hace mucho que nuestra iglesia
ha estado involucrada en un programa de
estrategia y misión global. El nuevo ele
mento es la identificación sistemática de la
gente que debe ser evangelizada, el giro
experimental del número de bautismos y
las personas que están dentro de la iglesia,
el enfoque hacia el exterior, hacia las per
sonas que serán alcanzadas.
El análisis sistemático de la población
mundial es tal vez el nuevo elemento,
comparado con los últimos años, eso creo.
En cuanto al método, estamos dando una
nueva orientación a los misioneros laicos
que puedeniradonde los misioneros profe
sionales no pueden. La iglesia crece más
rápidamente donde los laicos participan
más. Esperamos que continuará creciendo
cuando las energías de nuestro laicado
puedan ser utilizadas para penetrar las
áreas del mundo que no han sido aún
evangelizadas.
Kangas: El tercer relato tratará este
aspecto —lo que puede hacer el miembro
laico. Retomando el tema de las bondades
y fallas del programa, ¿percibe algunas
debilidades en la Estrategia Global?
Taylor. El grandesafío es reactivar, una
vez más, los principales canales de activi
dad existentes: las energías y los recursos
de la iglesia preparados para ser emplea
dos en las áreas donde no existen divisio
nes. Estas energías y maquinaria deben
ser proyectadas a las áreas identificadas.
Kangas: Gracias, doctor Taylor, y para
la próxima semana está invitado a orientar
nos en cuanto a las grandes regiones
geográficas quenohan sido evangelizadas.

1 de febrero
Visión de la Estrategia Global
Por Carlos Taylor y Janet Kangas
Kangas: Bienvenido, doctor Taylor. Nos
alegra saberque usted es elencargado de
las estadísticas de la comisión de Estrate
gia Global de la Asociación General. Gra
cias porcompartir lassiguientes tressema
nas sus perspectivas de este programa con
los miembros de la iglesia mundial.
Sabemos que losadventistas hanevan
gelizado y sostenido a una representación
de la iglesia en 185 países de los 215
listados por las Naciones Unidas. Si los
habitantes de los países no evangelizados
es menor que el dos porciento de la pobla
ción mundial, quiere decir que los adventis
tas han alcanzado el 98 porciento del total
mundial. El trabajo en vista es realmente
grande, ¿verdad?
Taylor: Durante un siglo hemos percibi
do al mundo como un conglomerado de
países, yya es hora de que empecemos a
despertar. Dentro de los que señalamos
como evangelizados, hay segmentos por
evangelizar que son mayores que algunos
de los países considerados como no evan
gelizados. Los protestantes los llaman
"pueblos ocultos" o "grupo de pueblos no
evangelizados", y calculan que hay unos
12,000 de ellos en el mundo.
Kangas: Pero lacomisión de Estrategia
Global trazó un plan diferente al evaluar "la
tierra que queda". ¿Cómo se abordó el
12
publicaciones, porciones de la Biblia y semanales de media hora desde Sines,
casetes. Dosregresaron a sus regiones de Portugal.
origen para realizar campañas misioneras. Capacitación. La escuela deteología en
Algunos enfrentaron grandes dificultades. Collonges, Francia, prepara obreros que in
Apoyémoslos con nuestras oraciones y
nuestra ayuda pecuniaria.
cluye a dos parejas magrebenses (marro
quíes yargelinas). Una pareja marroquí se
La Voz de la Esperanza en París. Ac prepara en Lyon, después de lo cual regre
tualmente los cursos bíblicos por corres sarán a Marruecos como misioneros lai
pondencia están disponibles en francés, cos.
árabe e inglés. Este último idioma fue Temperancia. En Argelia se preparan
añadido en 1990como respuestaa muchos campañas contra el tabaco y las drogas.
pedidos de jóvenes del Magreb que desea Desarrollo. Un voluntario belga estudia
problema, doctor Taylor?
ban mejorar sus conocimientos de esa diligentemente proyectos especiales tales
Taylor: Primero, dividimos la población
lengua. Se preparó un segundo cásete con como canalización e irrigación en las pro
mundial en 5,000 unidades geográficas de
cánticos espirituales en idioma árabe. Se vincias de Agadir y Tata (sur de Marrue
aproximadamente un millón cada una. Al
reimprimió el primero que ha tenido mucha cos).
hacerlo, nos percatamos de que, por la
aceptación. Además, la Voz está visitando Libertad religiosa. "Conscience et Liber
gracia de Dios, testificamos en alrededor
de 2,300 de ellas. Así que faltan aproxima
a los estudiantes en Marruecos. té" es enviada a muchos dirigentes políticos
Punto Internacional de Consulta en y religiosos de tres países del norte de Áfri
damente 2,300 poblaciones de un millón de
Lyon. Se prepararon nuevos programas ca: Tunisia, Argelia y Marruecos.
habitantes sin evangelizar.
con la participación de un nuevo locutor. Hemos preparado este relato en res
Kangas: La próxima semana sabremos
Los temas son de corte espiritual, cultural puesta a las bendiciones que Dios ha de
sobre las mayores concentraciones de
yde salud. Los obreros realizan seguimien rramado sobre los mahometanos. Después
unidades geográficas que no han sido
to a muchos interesados del ambiente de algunosaños de trabajoduro,de esfuer
evangelizadas. Por hoy, identifiquémoslas
magrebense en Lyon. Como resultado, se zo infructuoso, se está notando una disten
solamente.
bautizaron cuatro personas en 1989,entre sión. Se realizanmás bautismos,conversos
Taylor: Son: República Popular de
ellos un argeliano. musulmanes se preparan parael ministerio,
China, Rusia asiática, las áreas islámicas
Además de estos esfuerzos hay otros se producen nuevas publicaciones, nuevos
del norte de África y Medio Oriente, las
programas misioneros muy prácticos: estudiantes son matriculados en los cursos
áreas hinduistas situadas alrededor de la
Publicaciones: "Vivre Emsemble" (Vivir bíblicos por correspondencia, se desarrolla
llanura del Ganges y las budistas del sud
unidos) es un boletín mediante el cual se la obra de temperancia entre los magre
este asiático. Estas unidades están concen
procura establecer y mantener contactos benses, se incrementa el presupuesto y lle
tradas casi enteramente en el Hemisferio
entre los miembros de Misión a los Musul gan nuevos voluntarios para llevar a cabo
Oriental.
manes y los miembros o interesados que diversas actividades en Marruecos.
Kangas: ¿Cuáles el blanco de la Estra
provienen del islamismo. "Esperance" (Es De esta manera intentamos continuar
tegia Global?
peranza) es un periódico publicado por la con nuestros proyectos, siendo así que
Taylor: Tener un testigo cristiano (pre
Voz de la Esperanza que sirve de enlace hemos logrado, con la ayuda de Dios, un
sencia adventista) para el año 2,000 en
entre sus estudiantes de los cursos por puntode penetración —once bautismos en
cada una de estas 2,300 poblaciones iden
correspondencia. 1989 y ocho en 1990. El Espíritu de Dios
tificadas. Es decir, alcanzar a un nuevo
grupo de un millón de personas cada dos
Radio. Se presentan programas radiales está obrando. ¡A él sea la gloria!
díasdurante los próximos diez años. Lograr
esto entre los mahometanos, budistas,
21

7 de marzo
Música y milagros en Mirov
Por Karel Nowak
En el centro de Checoslovaquia existe
un viejo castillo, Mirov, que por más de dos
siglos sirvió de rudae ¡nmisericorde prisión.
Entre los criminales reales encarcelados
había muchos que no eran sinovíctimas de
su época —de la iglesia o del sistema
político.
Los inquisidores encerraban a las "bru
jas" que flagrantemente se relacionaban
con Satanás. Cuando los comunistas, que
una vez estuvieron también presos en el
castillo, empezaron a gobernar, enviaron
también allí a sus críticos y opositores.
Bajo las condiciones más degradantes,
más de 700 prisioneros vivían en el frío
calabozo de Mirov, símbolo de horror y
vergüenza.
Tras los grandes cambios políticos
operados en 1989, uno de los prisioneros
pidió permiso para recibir la visita de un
pastoradventista del séptimo día. El había
reunido a un grupode veinte convictos que
deseaban estudiar la Biblia. El director de
la cárcelestuvode acuerdo, y fue así como
empezó algo que nunca antes se había
hecho en la cárcel.
Biblias y corazones dispuestos
Nadie imaginó io que ocurriría. A medi
da que las reuniones avanzaban, no sólo
se abrieron las páginas de la Biblia sino
22
también los corazones humanos. La in
fluencia del Espíritu Santo y la amistad de
losdos jóvenespastoresadventistas contri
buyeron a romper el frío hermético de los
corazones humanos, de los cuales la mitad
eran asesinos.
Con la debida autorización, un grupo
musical de jóvenes adventistas franceses
que estaban de gira por Checoslovaquia
presentó un hermosoconcierto en la cárcel
del castillo. Noventa prisioneros, muchos
de los cuales nunca habían conocido el
calor de un hogar o el amor de padres u
otra relación emocional, repitieron con el di
rector: "Sí, Cristo me ama, esto sé, su
Palabra dícelo".
El comportamiento durante el concierto
fue indescriptible. Hasta los supervisores
fueron tocados. Aunque al principio mostra
ron un aire de indiferencia, al final estaban
cantando con los demás. Al terminar el
concierto uno de los comandantes dijo:
—Nuestras puertas estarán siempre
abiertas para ustedes; apreciamos su
ayuda. Más tarde, a otrogrupo musical de
la iglesia se le permitió cantar para 60
prisioneros. Se programaron reuniones y
muchos de los encarcelados se unieron al
grupo que recibía estudios bíblicos.
El pedido
"Su Majestad Carol II, uno delos gober
nantes más amados y populares entre su
gente, es el sustentador de los principios
de libertad, y en muchas ocasiones ha
empeñado su palabra regia para apoyar la
libertad constitucional de todos los credos
(nacionales) de Rumania. Su majestad ha
observado también las actividades de
nuestras iglesias, y ha contestado a los
mensajes que nuestros dirigentes le han
enviado con motivo de nuestras reuniones
anuales".
De esta manera, a pesar de la oposi
ción, la obra avanzaba, a causa de un
gobierno que actuaba con equidad. De
hecho, en ocasión delcongreso de jóvenes
celebrado en el verano de 1934 en Brasov,
los adventistas recibieron este mensaje:
"Su Majestad el Rey expresa su gratitud
por el respeto rendido por los adventistas
de la fe evangélica de Rumania. (Firmado)
Secretaría privada de su Majestad el Rey".
No sorprende que la iglesia crecieraen
estas condiciones favorables antes de la
asunción del poder por los comunistas.
El plan de Estrategia Global de Ruma
nia parael próximo quinquenio presentado
a la división vibra con el mismo entusias
mo. Su blanco de bautismos es de 20,000
para el período 1990-1995.
El informe dice: "La revolución en Ru
mania propició una intensa evangelización.
Los miembros laicos y pastoresestán apo
yando la divulgación de libros y pequeños
folletos". Laspublicaciones están diseñadas
para los grupos aislados, enfermos, prisio
neros y soldados. Hasta que el trabajo del
colportaje sea debidamenteorganizado, las
publicaciones serán distribuidas por evan
gelistas voluntarios.
Bajo la nueva libertad se emprendieron
inmediatamente esfuerzos evangelísticos
11
públicos. El pastor Brad Thorp dirigió pro
gramas de capacitación evangelística para
los pastores durante el día y sostenía reu
niones públicas en las noches. En Buca-
rest, la asistencia ascendió de 3,000 a
4,700 con un incremento de 1,000a 2,200
de no adventistas aproximadamente duran
te las cinco reuniones nocturnas.
Otros planes incluyen la producción de
cursos bíblicos por correspondencia, pro
yecto que está en desarrollo en Bacau y
Bucarest. Se han iniciado programas evan
gelísticos en cinco cárceles y también en
hospitales. La iglesia, asimismo, está utili
zando los medios de comunicación en for
ma acertada. Ofrece consejería espiritual
mediante un servicio telefónico, en la que
participan todas las iglesias locales.
Oración y cuidado
Cabe aclarar que Rumania no está in
cluida en los proyectos especiales de este
decimotercer sábado.
Sin embargo, debe destacarse que la
unión está haciendo esfuerzos por montar
una imprenta. Los hermanos de Alemania
donaron el equipo y el gobierno rumano ha
provisto el terreno. Actualmente los herma
nos están ansiosos por imprimir sus pro
pias publicaciones.
El propósito de este relato es traer
"buenas nuevas" desde lejanas tierras
(Prov. 25:25) —de un país que ha captado
la atención del mundo adventista como
señal del pronto retorno de nuestro Señor.
El relato de MISIÓN del 22 de febrero,
que también se ocupará de Rumania, pre
sentará la necesidad de establecer un orfa
nato para alojar parte de los 40,000 niños
que fueron dejados sin hogar por el régi
men del gobierno anterior. Asegúrese de
que su iglesia haga algo por ellos.

25 de enero
"Un verdadero milagro"
Por Janet Kangas
Con sus 60,000 miembros de iglesia, la
Unión Rumana sobrepasa a todos los
demás países europeos en feligresía ad
ventista.Yesto a despecho de haber perte
necido al bloque comunista de Europa
Oriental hasta su reciente caída. ¿Cómo
logró esta proeza la iglesia rumana?
Tal vez si examinamos el último informe
de MISIÓN publicado en ese país, pode
mos encontrar la clave. Este, escrito por P.
P. Paulini, entonces presidente de la unión,
lúe leído en todas las escuelas sabáticas el
8 de junio de 1935. Su título optimista era:
"Rápido progreso del mensaje adventista
en Rumania". Lo que sigue son algunos
extractos del mismo.
Resumen del informe de 1935
"El gobierno rumano garantiza a todas
las religiones igual protección y libertad en
tantoque la adoración pública no menosca
be el orden público y la buena moral.
"Los adventistas del séptimo día disfru
tan los mismos derechos y libertades que
la constitución concede a las sociedades
religiosas en general.
"Si bien la constitución del gobierno
rumano garantiza la libertad a las socieda
des religiosas reconociads, losclérigos ofi
ciales, a través de los canales policiales y
administrativos, les causan a nuestros
10
creyentes innúmeras y diversas dificulta
des. Pero, gracias a la divina providencia y
a la imparcialidad de los jueces de nuestro
país, prácticamente todos los casos de
persecución, por cuya causa nuestros
hermanos son llevados ante el tribunal, son
absueltos y se les confieren todos los
derechos civiles que competea todo ciuda
dano.
"Como en todos los tiempos y en todas
partes, en Rumania, eléxito queacompaña
a la proclamación del Evangelio no pudo
ser frenado ni porla reducción de nuestras
libertades mediante la ley ni por la oposi
ción mediante lapersecución; por efcontra
rio, dichasituación ha propiciado un avance
inesperado.
"Si tomamos en cuenta que hace sólo
unas pocas décadas no había esperanza,
ni siquiera posibilidades de una reforma en
Rumania, especialmente entre los partida
rios de la Iglesia Ortodoxa de este país, el
progreso logrado bajo la protección del
poderoso mensaje adventista es un verda
dero milagro.
"Nuestro mensaje en todo el país, en
ciudades y aldeas, ha tenido mucho éxito.
Los adventistas del séptimo día son bien
conocidos entre todas las clases sociales
porsu integridad, sus fervientes actividades
y la solidez de su fe.
Undía unos prisioneros se acercaron al
director de la cárcel con un pedido. Ellos
querían salir para ayudar a los miembros
de la iglesia adventista de la pequeña
comunidad más cercana a construir su
templo.
—Queremos pagarles lo que ellos
hacen pornosotros;deseamos ayudarles a
construirsu templo.
El jefe estaba impresionado. ¿Era éste
un pretexto paraescaparse o era el resulta
do de un cambio? Nadie podía contestar
esta pregunta. Finalmente tomó una deci
sión:
—¡Que vayan! ¡Veamos lo que la Biblia
ha hecho por ellos!
Cierto domingo un grupo de prisioneros
salió de Mirov —sin ninguna vigilancia,
excepto la de los miembros de iglesia-
para ir y ayudar a la Iglesia Adventista.
Algunos salieron por primera vez de la
cárcel después de muchos años.
Los miembros y los prisioneros trabaja
ron, comieron y oraron juntos. Por la no
che, ni uno solo se había escapado; todos
regresaron a Mirov. Uno de los guardias
señaló:
—No puedoentenderlo. Estos bribones,
inútiles, y ¡miren lo que la Biblia ha hecho
por ellos! Ellos no son ángeles todavía,
pero el cambio es sorprendente.
Cuando terminó el curso bíblico, se
presentó el plan de cinco días para dejar
de fumar, a pedido de los prisioneros.
Todos los participantes delcursobíblico se
unieron al plan y todos dejaron de fumar,
para sorpresa de todo el mundo. Ahora
existen las primeras celdas élites para los
no fumadores.
'Tú, santo asesino"
Cierto día, en uno de los pasillos, un
prisionero sentenciado porasesinatoempe
23
zó a mofarse de uno de los reos que reci
bía un estudio bíblico.
—Oye, tú, santo asesino, ¿logras algo
con eso?
—Sí, porsupuesto— le contestó el otro.
Sé que Dios me ama y que ha perdonado
mispecados.Lo importante es que también
te ama. Dios te perdonará también a ti.
Antes de la Navidad de 1990 el director
de la prisión concedió permiso a ciertos
prisioneros para que visitasen la iglesia un
sábado, una vez más sin ninguna vigilan
cia. Los prisioneros intercambiaron sus
experiencias sin ocultar cosa alguna. No
intentaron ser mejor de lo que eran. Sim
plemente testificaron que Dios los amaba.
El domingo siguiente volvieron con más
prisioneros para ayudar en la construcción
del templo, y regresaron voluntariamente a
su prisión.
Desde el 19 de enero de 1991 se han
celebrado reuniones regulares en Mirov.
Este es el principio de una nueva iglesia.
Además, los oficiales de la cárcel planean
construir una capilla en la cárcel.
Por ahora, la corte de la prisión está
disponible para las reuniones de estudios
bíblicos. Sobre la mesa está grabado el
emblema estatal. En la más reciente se
sión, losjueces se sentaron debajo de una
nuevainscripción que dice:"Dios es amor".
Eslabón necesario
No, aún no hemos logrado una victoria
total. No puedo predecir qué pasará cuan
do esos prisioneros regresen a sus casas.
Se necesita un eslabón que los ayude en
sus primeros días de libertad a reinlciar una
nueva vida. No sabemos cómo continuar,
pero una cosa sí sabemos: Dios permitió
que se iniciara este trabajo en Mirov y ha
obrado milagros para mostrarnos una vez
más que él ama a todas las gentes.

14 de marzo
Dos jardines
Por Horacio Caprichoso y María Augusta Lopes
Venga esta mañana al "Jardín de las
Costas del Atlántico", Portugal, país de
tradiciones, pueblo de conquistadores e
históricos navegantes.
Pero retrocedamos a 1974. El viejo
sistema político establecido por Salazar
estaba porconcluir. Laatmósfera de Lisboa
era de libertad, desconocida por mucho
tiempo. Durante el período de aquel régi
men la presencia adventista era Insignifi
cante. Ahora todos los grupos disfrutan de
plena libertad religiosa. Pasada la euforia
del cambio inicial vino un período de extra
ordinaria incertidumbre.
En la actualidad, bajo el nuevo clima
político y una posición económica favora
ble, los dirigentes adventistas decidieron
establecer una base parael trabajo educa
tivo. Encontraron un edificio escolar en el
corazón de Lisboa construido en la primera
década de 1900 y que funcionaba como tal
desde 1950.
La ahora escuela adventista fue deno
minada Externato Infanta D. Joana, en
honor a una princesa portuguesa del siglo
XV y funciona con estudiantes de la vieja
administración quepermanecen allí a pesar
de la nueva filosofía. Los maestros que no
quieren perder sus objetivos misioneros,
24
fundamentan la educación de estos alum
nos no adventistas con los principios cris
tianos y la libertad del sábado.
Al reconocer la calidad de la enseñanza
y respetar la identidad adventista, el Minis
terio de Educación ha concedido a la es
cuela cierta autonomía en la enseñanza de
historia y ciencias, permitiendo a los maes
tros sustituir las teorías materialistas del
programa oficial por principios adventistas
específicos.
Hoy en día los estudiantes no adventis
tas de esta escuela comprenden cerca del
70 por ciento del estudiantado. (Los otros
provienen de hogares adventistas o de ex
adventistas.) Diariamente, muchos estu
diantes que conocen muy poco de religión
son confrontados con la verdad tanto den
tro como fuera de la escuela.
Frutos evidentes
Los frutos visibles de esta obra produ
cen gran gozo porque muchos de estos
jóvenesque no eran adventistas han dedi
cado sus vidas al Señor, gracias a los
calificados maestros y a la enseñanza
cristiana que es apreciada, asimismo, por
los padres.
Carlos Jorge, que en principio asistió a
"enorme interés", lo cual motivó la creación
de grupos de estudios bíblicos. Como
resultado de ello se Inició una nueva cam
paña de evangelización para las ciudades
y villorrios no evangelizados donde no
existía un solo adventista.
Nuestros proyectos de testificación
abarcan las publicaciones (100,000 copias
de El camino a Cristo, que fue el primer
libro publicado); uncurso bíblico por corres
pondencia iniciado por una familia adven
tista de Varna; un periódico de la iglesia
que se convertiría en revista en el futuro y
el evangelismo radial.
Problemas mayores
Uno de los grandes problemas que
enfrenta la iglesia es cómo evangelizar los
grupos étnicos más extensos de Bulgaria,
señala Tachmissjan.
"Hay casi 1 millón de turcos, 500,000
gitanos, 20,000 armenios y unos pocos
judíos y griegos. Con excepción de los
judíos y los turcos, todos son cristianos.
Los turcos son musulmanes, y la mayoría
de ellos se aterran tenazmente a sus cre
encias. Necesitamos una nueva metodolo
gía y publicaciones especiales conel fin de
evangelizarlos.
"Los armenios son cristianos de orienta
ción armeno-gregorlana y la mayoría está
inmersa en su religión, pero hayindicios de
que podemos esperar un reavivamiento en
tre ellosy un renovado interés en el estudio
de la Biblia.
"Recientemente muchos gitanos acepta
ron nuestro mensaje y ahora contamos con
muchos miembros que proceden de este
grupo étnico congregados en doso tresde
nuestras iglesias. No hace mucho emplea
mos a un ministro gitano que es el favorito
entre nuestros hermanos gitanos.
Cuidado y oración
Conviene destacar que cuando se se
leccionaron los proyectos de esta división
en 1989, nadie podía predecir el colapso
del comunismo en el bloque oriental. Por
eso, el desafío de reabrir la obra en Bulga
ria no estaba incluido como uno de los
proyectos especiales. (Sin embargo, este
país no necesita comprar papel a los paí
ses de Europa occidental para la impresión
de los tan necesitados libros del espíritude
profecía.)
Este informe, pues, sirva para solicitar
sus oraciones en favor de los esfuerzos
que hacen nuestros miembros en este país
que estuvo cerrado, y cuya apertura ha
captado la atención del pueblo adventista
de todo el mundo y es una señal rica en
promesas del pronto regreso de nuestro
Señor.
Queridos miembros de la Escuela Sabá
tica, recuerden el pensamiento inicial de
este relato: "La iglesia era más pura cuan
do sufría persecuciones diarlas en el pasa
do". ¿Era esto más cierto en 1931 que lo
que será en el futuro cercano respecto de
la iglesia?

18 de enero
"La iglesia era más pura"
Por Janet Kangas
"La iglesia era más pura cuando sufría
persecuciones cotidianamente en el pa
sado. Los hechos registrados indican que
pronto entraremos en el gran tiempo de
prueba. Mi oración es que Dios nosayude
a permanecer firmes. Debemos estar pre
parados para ofrendar, si fuera necesario,
nuestras vidas por el mensaje que hemos
proclamado".
Así escribió A. R. Thomas en el último
relato de MISIÓN publicado acerca de
Bulgaria. ¿La fecha?, 14 de noviembre de
1931. El país cayó bajo el yugo comunista
el 9 de noviembre de 1944.
"El segundo trimestre de 1930 fue el
mejor que hemos tenido en laganancia de
almas, porque pudimos bautizar a 53 per
sonas, lo cual corresponde a lasquelogra
mos en todo el año anterior", escribía
Thomas, superintendente de la Misión
Búlgara.
Resistencia
El resto del relato indica que los miem
bros ya sufrían fuerte oposición catorce
años antes de la llegada del comunismo
bajo la coalición de gobiernos que prece
dieron a la Primera Guerra Mundial. Thom
as escribió que el sacerdocio católico y las
organizaciones locales se oponían en todas
formas posiblesa las así llamadas sectas.
Las personas eran particularmente
alertadas por los sacerdotes en contra de
los colportores adventistas, diciéndoles que
si veían a unos hombres que portaban
portafolios, no deberían recibirlos en sus
casas, ni brindarles hospitalidad y llamar
inmediatamente al sacerdote.
Cuando los dirigentes adventistas enfati-
zaronel usodelsistemaporcorresponden
cia en lugar de distribuir directamente las
publicaciones, a los administradores de
correos se les ordenó confiscarlas.
Yfue así como, durante 45 años, desde
el 9 de setiembre de 1944 hasta el 10 de
noviembre de 1989, Bulgaria fue oprimida
porun régimen comunista totalitario, en un
tiempo cuando "fue restringida la oportuni
dad para predicar el mensaje de los tres
ángeles", informa Agop Tachmissjan, actual
presidente de la Unión Búlgara.
Después de la libertad
"Despuésdel 10de noviembre de 1989,
las puertas se abrieron de paren par, para
evangelizar a nuestro pueblo e inmediata
mente empezamos a trabajar", prosiguió
Tachmissjan en su informe "Estrategia
global para una misión global" dirigido a la
División Euroafricana.
Los salonesmás amplios fueron alquila
dos en las grandes urbes y se suscitó un
la iglesia con sus compañeros de estudio,
es uno de los jóvenes más activos de la
iglesia central de Lisboa. María-Helena
trabaja ahora en nuestra casa publicadora
de Portugal. Algunos de los egresados
sirven como pastores o son esposas de
pastores en el campo portugués.
En 1989dirigimos tres clases bautisma
les y cuando se bautizaron once jóvenes,
casi todos los estudiantes y sus padres
asistieron al servicio. En 1990 otras dos
señoritas fueron bautizadas.
Una madre, ex alumna de la escuela,
pensó que lo mejor que podía hacer en
favor de su hijo era matricularlo en dicha
institución de la cual ella guardaba gratos
recuerdos. Durante el año escolar el niño
enfermó gravemente, pero el apoyo que le
brindó su maestro lo ayudó a salvar sus
estudios. Esto creó nuevos lazos, por su
puesto, y en la actualidad tanto la madre
como el hijo son miembros activos de una
de las iglesias en Lisboa.
Condición del edificio
Se compró el edificio convistas a reem
plazarlo en breve. Pero han pasado ya
algunos años y no se ha hecho nada,
porque Portugal es uno de los paísesmás
pobres de Europa.
¿Qué hace que los estudiantes aún
vengan a la escuela, como Patricia, por
ejemplo, que lloró amargamente cuando su
tía al visitarla por primera vez llamó "vieja"
a su querida escuela?
Tal vez la respuesta la expresó otro
estudiante:
—Cuando estás adentro, el ambiente es
tan acogedor que uno se olvida de la triste
condición del edificio.
Pero, ¿cuáles la condición del edificio?
María Augusta Lopes, maestra de francés,
la describe así:
25
—Recuerdo undíafestivo en particular.
Unos 60 niños entonaban una canción es
pecial en el aula magna de la escuela
durante la primera parte de la celebración.
—Justamente cuando el último niño
abandonó el salón, se escuchó un gran
ruido como de algo que se desplomaba en
su interior. Una gran parte del techo se
había desprendido y, sin duda, habría
aplastado a los niños y maestros de no
haber salido a tiempo.
Otro maestro informa al respecto:
—Muchas veces he ido de un aula a
otra tratando de encontrar un espacio
donde no hubiera goteras o donde los pies
no se empaparan hasta los huesos. Las
goteras son un problema permanente.
El laboratorio (hay uno solo para física,
química ybiología) es húmedo yfrío; es un
cuarto sin luz en el sótano —por eso los
estudiantes lo llaman "las catacumbas".
El hermano Rogerio Costa informa que
cuando su hija era pequeña, él le decía a
su esposa que ella nunca asistiría a una
escuelatandestartalada como ésta, porque
le tenía miedo. Hoy en día, después de
nueve años de asistir regularmente a ella,
él agradece al Señor porque le permitió
que su hija estudiara en una escuela donde
aprendió los principios que él cree y sus
tenta.
Paso decisivo
El primer paso fue dado en 1984cuan
do se compró la propiedad. El gran día de
ver nuestro sueño hecho realidad se acer
ca, gracias a la generosa ayuda de la
Iglesia Adventista de todo el mundo. Más
de 300 niños les dicen ¡gracias! por su
participación. Un día nos veremos junto al
mar de vidrio, y en otro jardín, el Edén
restaurado. Yallí verán a niños portugue
ses.

21 de marzo
El centro del arte necesita un centro
evangelístico
Por Francis Augsburger
Turistasde todos los rincones del globo
anhelan visitar París. Si ustedes se intere
san en las obrasde arte y disponen de re
cursos para viajar, deben pasar por lo
menos un par de días visitando esta gran
ciudad. En muchísimos museos podrán
apreciar las más renombradas pinturas y/o
las más famosas esculturas del mundo. Sí,
hay muchas otras cosas que admirar en
París, además de la torre de Eiffel.
Llamada la ville-lumiere, o "ciudad luz",
esta hermosay gran ciudad es famosa por
sus monumentos que conllevan veinte
siglos de gloriosa historia.
Sin embargo, hay tinieblas en París.
Atrapados por los negocios y los placeres,
millones de hombres y mujeres no se
regocijan conlas buenas nuevas de salva
ción.
Es unreto inigualable evangelizar París
y sus suburbios. Más de 10 millones de
personas viven en esta megalópolis. La
población comprende, por supuesto, a
franceses de Francia y franceses de las
islas—Guadalupe, Martinica y Reunión—,
así como africanos de África central o del
Magreb.
Además, allí residen europeos proce
dentes de todos los países del continente,
26
como numerosos asiáticos; entre éstos,
vietnamitas, camboyanos, tailandeses y
chinos.
El problema
El Gran Paríscuentaapenas con quince
iglesias adventistas y una feligresía com
puesta de 3,500 miembros. Dos nuevas
congregaciones han sido aceptadas por la
asociación local. Por años, el problema de
loslugares de adoración ha sido muy serio
y aun con la dedicación de dos hermosos
edificios nuevos, la escasez de espacios es
una de las preocupaciones mayores de las
iglesias y de los dirigentes.
Por ejemplo, en uno de nuestros tem
plos una multitud de800 personas se apiña
en eledificio que tiene capacidad sólo para
350 personas sentadas. Un segundo edifi
cio quealojaba a 500 ó 600 adoradores fue
clausurado por la policía y el cuerpo de
bomberos, debido al riesgo que implicaba
su uso.
Una fábrica cerrada
Otro edificio adquirido conla aportación
de la asociación, que para entonces era
considerado un buen negocio, es una
fábrica que estaba cerrada. La anterior
puertaen puertallevando nuestras publica-
clones".
Cuarenta años después
Adelantándonos poco más de 40 años
en el tiempo, desde que se publicó ese
último relato de MISIÓN acerca de Checos
lovaquia, pasamos a otro —un documento
de Estrategia Global de la División Euroafri-
cana— y a una sección intitulada "Plan de
la Unión Checoslovaca". Hay cinco blancos
propuestos. Permítanme compartir uno de
ellos con ustedes. Notarán que aún persis
te la misma comprensión acerca de la obra
de las publicaciones.
Publicaciones. En el tiempo compren
dido entre las dos guerras mundiales, en
Checoslovaquia, el colportaje se desarrolló
grandemente y produjo mucho fruto. Que
remos mantener esta tradición y en corto
plazo deseamos reorganizar el trabajo del
colportaje nuevamente. Nuestro plan es
que cierto número de colportores profesio
nales se concentren particularmente en las
"áreas no evangelizadas", es decir, en las
grandes urbes y regiones meridional y
oriental del país dondenuestra iglesia tiene
menos presencia.
"Además, queremosanimar a los miem
bros de nuestras congregaciones a distri
buir ampliamente las publicaciones en sus
propias áreas. Enlos pocosmeses transcu
rridoshemos ganado muchaexperienciaen
este campo. Endiversasciudadesy aldeas
nuestros miembros han vendido libros en
los mercados públicos, en las calles y
hasta en los estantes privados y librerías.
Estamos dando los pasos necesarios
para lograr que algunas de nuestras publi
caciones se vendan en las librerías comu
nes. Lasprimeras gestiones han sido alen
tadoras. Yanuestra revista ZenameniDoby
("Señales de los tiempos") es vendida,'
aunque ésta es la etapa experimental, en
los puestos de venta de periódicos en todo
el país. Por ello, estamos preparando un
númerode campañas de promoción, inclu
yendo el uso de la televisión estatal.
"Comprendemos la importancia de
preparar y publicar obras en cantidades
suficientes, muy variadas y por sobre todo,
de buena calidad. Por esta razón estamos
reestructurando nuestra casa publicadora,
a fin de satisfacer del mejor modo posible
estas grandes demandas".
Sin duda, nuestros hermanos checoslo
vacos quieren aprovechar, en laactualidad,
la nueva libertad religiosa.
Nuevos blancos
Otro motivo de alegría a causa de esta
nueva libertad religiosa es la reapertura de
su Seminario Teológico. Se están trazando
planes para preparar no sólo a pastores y
evangelistas, sino a obreros laicos median
te cursos breves, pues se piensa que en el
futuro el Seminario sirva como escuela de
idiomas.
Los otros tres proyectos planeados son
radio y televisión, ministerio en varias
instituciones tales como hogares de retiro,
hospitales, prisiones, escuelas y evangelis
modirecto (programas, seminarios, cursos,
charlas).
Si bienestos proyectos no son parte de
los seleccionados para este trimestre, se
presentan para informarles sobre un área
del globo que ha concitado la atención del
mundo y que solicita sus oraciones en
favor de los esfuerzos de nuestros miem
bros en este país que estuvo cerrado, y
cuyaapertura es señal de la próxima veni-
,da de nuestro Señor.
El mundo necesita ser amonestado, y
nuestras ofrendas contribuyen positiva
mente a este hecho.

11 de enero
Perspectivas brillantes, ¿1948 ó 1991?
Por Janet Kangas
Uno de los colaboradores de MISIÓN,
desde el "corazón de Europa" y "cuna de la
Reforma" —Checoslovaquia—, escribió:
"Tras un largo período de prueba, ha llega
do nuevamente el día de la libertad... La
obra de Dios tiene perspectivas brillantes
para el futuro".
¿Lo anterior fue escrito en 1990? ¡No!
Este mensaje optimista se publicó en MI
SIÓN el primer trimestre de 1948 —el
último que Checoslovaquia recibió una
ofrenda de decimotercer sábado. El pro
yecto era la construcción de una escuela
de preparación de obreros y una casa
publicadora.
La referencia al largo período de prueba
aludía a la guerra porla cual habíaatrave
sado el país bajo el dominio de Alemania y
Rusia. El "día de libertad" había llegado.
Poco o nada sabía la iglesia, cuando se
preparó elfolleto en 1947, queaquel díade
libertad terminaría antes que concluyera
ese año, en el cual se presentarían los
relatos en las escuelas sabáticas.
Recordando la persecución
Algunos de los relatos de MISIÓN del
primer trimestre de 1948 describen las
persecuciones que los adventistas checos
sufrieron: dos colportores fueron severa
mente golpeados y lanzados a un río cer
cano; una joven viuda fue cruelmente
asesinada después de un servicio bautis
mal y abandonada insepulta a la orilla de
un río; a un colportor le hundieron la cabe
za en el río procurando ahogarlo (afortuna
damente fue rescatado); una casa fue
demolida; un colportor, pateado y dejado
exánime.
Un relato algo cómico da a conocer la
preocupación que nuestros dirigentes
sentían por animar a los miembros de
iglesia que estaban en prisión. El director
de colportaje, el hermano Popelka, se
disfrazó como vendedor de puercos colo
cándose uncostaltípico sobre los hombros
y una vieja pipa en la boca. Logró llegar a
la casa señalada sin ser reconocido por
otras personas. Cuando finalmente loreco
nocieron en el hogar adventista, fue salu
dado con besos y abrazos.
Ya ustedes deben de haber comprendi
dola importancia delcolportaje en Checos
lovaquia. Cuando la nación obtuvo su
independencia en 1918, se había decretado
la libertad religiosa y la obra creció, hasta
que sobrevino la guerra.
De acuerdo con nuestro periódico tri
mestral (Misión) "el crecimiento de la obra
de Dios en Checoslovaquia se reduce
mayormente a la historia de un formidable
ejército de hombres y mujeres que van de
cafetería fue convertida en un hermoso
salón de reuniones. Esto se consideraba
como una solución transitoria, pero, casi
quince años más tarde, los miembros aún
se reúnen en el mismo lugar. A los niños
que se aglutinan en salones reducidos e
incómodos, no les parece muy divertido
asistir a la iglesia.
Los miembros de iglesia contribuyeron
económicamente, pero el proyecto presen
tado por el arquitecto fue rechazado so
pretexto de que ya no era posible otorgar
una autorización para la ocupación del
terreno.
Trasagotartodoslosrecursos de apela
ción, decidieron finalmente vender su viejo
edificio y buscar otro lugar para las reunio
nes. La iglesia hizo de este proyecto un
motivo de oración y algunos hermanos
decidieron ayunar.
Otro templo
Pocos años más tarde, y tras toda suer
te de incidentes, un miembro supo que una
iglesia protestante se estaba reorganizando
y, por consiguiente, vendía sus salones de
reuniones. El edificio estaba situado a unos
pocos kilómetros al norte del salón adven
tista en un área muy favorable para la
mayoría de los miembros de la iglesia.
Las negociaciones tuvieron un feliz
término y nuestros miembros de iglesia
pudieron mudarse a un local apropiado.
Con todo, debe explicarse que tales trans
acciones de propiedad inmueble son extre
madamente costosas en el área de Parísy
que el dinero logrado de la venta del viejo
edificio no fue suficiente para cubrir los
gastos de compra. Desde la división hasta
la iglesia local, todos hicieron su parte.
Ahora que los salones están equipados
apropiadamente, la iglesia desea usarlos
como centros de evangelismo para los
27
suburbios del nordeste de París.
Más centros
Es evidente que se necesitan otros
centros similares para la ciudad y sus
alrededores. La tarea de los nuevos oficia
les y lajuntade nuestra asociación consis
tiráen definir con más precisión las carac
terísticas de tales proyectos de acuerdo a
las oportunidades que el Señor provea.
Unos pocos millones de dólares no serían
suficientes para enfrentar estas necesida
des. Un centro de evangelismo en el cora
zónde París podría costardos millones de
dólares.
No obstante, con la cantidad que espe
ramosrecibir graciasa su generosa partici
pación en laofrenda de decimotercer sába
do, será factible completar un modesto
proyecto que nos permitirá compartir mejor
con los parisinos el maravilloso mensaje
que se nos ha encomendado.
El decimotercer sábado
La próxima semana será el decimoter
cer sábado. Ademásdel centrode evange
lismo en París, está la reconstrucción de la
escuela secundaria de Lisboa, Portugal, de
la cual se habló en la presentación del
relato del sábado pasado, ylaconstrucción
de un templo respectivamente en Maputo,
Fomento, Mozambique.
Miembros de la Escuela Sabática, cele
bremos nuestro ochenta aniversario ofren
dando de corazón en favor de nuestros
amados miembros de iglesia y los amigos
que no han sido evangelizados en París,
Lisboa y Mozambique.
Gracias por todo lo que su corazón se
incline a hacer el próximo sábado en favor
de estos tres proyectos de Euroáfrica. Que
el Espíritu Santo nos guíe al dar con ale
gríalas ofrendas ese sábado.

28 de marzo
Programa de decimotercer sábado
Por Janet Kangas
Se necesitará un barco de cartón (en la
bandera debe leerse "A la División Euroafri-
cana") y gigantescos billetes hechos de
papel de aluminio con las palabras: "Me
voy". El barco debería tener una puerta
suficientemente grande a fin de que los
niños se introduzcan a través de ella, o
debería habersuficiente espacio enlaparte
trasera del mismo para que se vea a los
niños abordando la nave.
Programa
Himno: "Siervos de Dios latrompeta tocad"
HA 174
Bienvenida:
Director(a): Bienvenidos a la conmemora
ción del ochenta aniversario del "Día de la
ofrendaespecial"de nuestra EscuelaSabá
tica. Hace 80 años la primera ofrenda es
pecial favoreció a las ciudades de la India.
La ofrenda de hoyestá destinadaa la Divi
sión Euroafricana, donde se reconstruirá
una escuela secundaria en Lisboa, Portu
gal,se construirá uncentro de evangelismo
en París, Francia, y un templo en Maputo,
Fomento, Mozambique, respectivamente.
Oración: Un niño
Introducción: Niño: "¡Me voy!"
Sección especial:
Niños: "Las diez ofrendas"
Canto Niños: "Caigan las monedas"
28
Poesía
Niño: "¡Me voy!" En 1912 en el barco
las ofrendas pusimos. "Me voy", era su
canto. Saltando alegremente decían: "A
las ciudades de la India, que no están
evangelizadas".
Las diez ofrendas
Director(a): Muchos se preguntan qué se
hace con las ofrendas para las misiones.
Ustedes han oído siempre que el dinero
habla y si escuchan, sabrán lo que estas
diezofrendas dicen acerca de lo que hicie
ronen 1916cuandose preparó la siguiente
escena publicada en MISIÓN.
Las ofrendas se dividen actualmente en
forma distinta, pero en vista de que éste es
el ochenta aniversario de las ofrendas de
decimotercer sábado, escuchemos lo que
hicieron en esa ocasión cuando dijeron:
"¡Me voy!".
Primera ofrenda: "Soy la que inicia la obra.
Recluta a los jóvenes graduados de los
colegios y seminarios que esperan salir
como misioneros y los llevo a los países
donde trabajarán. Lesconfieso quesoyuna
ofrenda imprescindible, y aunque trabajo
tan fuertemente como puedo, no estoy
enviando a todos los jóvenes misioneros
que me aguardan. Otros más esperanque
brante" apareció enel folleto, sustituyendo
al vocablo "superávit". El periódico MISIÓN
indicó que si bien las escuelas sabáticas
aspiraban a alcanzar 10,000 dólares el 28
de diciembre (1912) para las escuelas de
adiestramiento en Argentina y Chile, el
"sobrante" deestacantidad sería empleado
en la obra misionera general de la Unión
Sudamericana con los Indios e hispanoha
blantes.
La primera referencia al sobrante que
se empleaba para abrir "obra nueva" fue
publicada en 1919, patrón que se mantuvo
inalterable durante 15 años cuando enton
ces se mencionaba el sobrante con la
cantidad solicitada (unos 100,000 dólares)
que sería usado para la obra general,
traslado de obreros, o algunos proyectos
especiales (que deberíanser "evangelismo
de avanzada").
En 1934se nota un cambio. Los prime
ros dos trimestres se solicitaron 70,000
dólares para la obra en la División del
Lejano Oriente, cuyo sobrante se emplearía
para sostenerla obra regular de la división.
En el tercer trimestre (1934) se compli
có el asunto: "El plan para la ofrenda del
decimotercer sábado ha cambiado tanto
que si nuestras escuelas sabáticas alcan
zasen 60,000 dólares, habrá un sobrante
de 1,000 dólares adicionales a su apropia
ción regular. Añadiremos a este sobrante
un 10 por ciento de todas las ofrendas
dadas por encima de los 60,000".
¿La razón? "Creemos que esto será un
poderoso estímulo para que muchos her
manos ofrenden más", señalaba la informa
ción oficial. Por lo tanto, el sobrante fue
repuesto para los proyectos especiales (en
vezde obra nueva o presupuesto regular).
Así que por cerca de diez años, cada
trimestre, el folleto MISIÓN contenía expli
caciones tales como: "80,000 dólares arro
jarán un sobrante de 6,000; 95,000, garan
tizan a Blrmaniaun sobrante de 9,000 dls".
En 1936, el sobrante fue elevado del diez
al veinte por ciento de todas las ofrendas
que sobrepasaran los 50,000 dólares.
El plan del sobrante llegó a ser obsole
to, dado que en los 70s los Estados Un
idos sufrieron una recesión económica.
Puestoque la mayor parte de esta ofrenda
se originaba en este país, los proyectos se
vieron amenazados. Las ofrendas descen
dieron de 956,000 dólares el último trimes
tre de 1971, a 634,000 el primer trimestre
de 1972.
Se aprueba el plan del 25 por ciento
A fin de continuar con el plan de los
proyectos especiales, los oficiales de la
Asociación General votaron "que el método
actual de computar el sobrante de la Es
cuela Sabática sea revisado de tal manera
que el 25 por ciento del total de las ofren
das sea dedicado a los proyectos especia
les y el 75 a los fondos comunes de las
misiones".
Si bien esta decisión fue tomada en
1871, la palabra "sobrante" apareció en los
folletos recién en 1978 cuando fue susti
tuida por las ofrendas de proyectos espe
ciales. Incluso en 1991, casi veinte años
después de su eliminación, aún se hacen
preguntas relacionadas con ese sobrante.
Quizás el término haya perdurado por
haber sido un vocablo heredado por la
iglesia a lo largo de 60 años.
Las escuelas sabáticas aún sostienen
las riendas de nuestro programa misionero
alrededor del mundo. En este aniversario
número ochenta demos con todo el cora
zón una abundante ofrenda en favor de las
misiones.

4 de enero
Ofrendas de decimotercer sábado:
1912-1992
Por Janet Kangas
Dos cortos párrafos redactados en las
actas de la octava junta de la Asociación
General reunida el 22 de noviembre de
1911 constituyen, probablemente, el voto
más importante tomado ese año. Estaban
presentes T. E. Bowen,A. G. Daniells, L.A.
Hansen, W.T. Knox, J. L. McElhany, E. R.
Palmer, K. C. Russell, W. A. Spicer y G. B.
Thompson.
El voto
OFRENDAS ESPECIALES PARA LA ES
CUELA SABÁTICA:
"El Departamento de Escuela Sabática
ha sugerido que se designe un sábado por
trimestre en el cual se den donativos para
un proyecto especial que contribuirán al
programa de las ofrendas de la Escuela
Sabática. Se consideró que la tesorería
podría encargarse de esto sin problema, y
fue:
VOTADO, que se autorice al tesorero a
designar cuatro proyectos o campos, cada
año, que sean beneficiarios de una ofrenda
especial de la Escuela Sabática un sábado
por trimestre".
Noapareció en la Review andHerald ni
en los comentarios de Elena G. de White
ninguna referencia a ese voto. Lo único
que aparece en el folleto del 30 de marzo
distribuido en las escuelas sabáticas antes
de la terminación del primer trimestre del
año siguiente, es una apelación a recordar
las ciudades de la India. Laprimera edición
de MISIÓN para adultos fue publicada a
tiempo para el siguiente trimestre. En la
primera página se indica que el plan de la
"ofrenda especial trimestral", ya había sido
adoptado porvariasasociaciones. Lafiebre
por las misiones había comenzado con la
recolección de fondos para el barco Pit-
cairn, terminado en 1890. Las ciudades
de la India recibieron toda la ofrenda, un
total de $7,674.33 dólares. Decididamente
las "ciudades" utilizarían todo el dinero
enviado.
Superávit y sobrante
Pero, el siguiente trimestre, la ofrenda
fue designada para un proyecto específico:
establecimiento y consolidación de la Mi
siónde Selukwe, África. El interrogante era
qué pasaríasi se daban más ofrendas que
las requeridas poresa misión, por loque el
folleto MISIÓN aseguró a los miembros que
"el superávit será usado en África... el
continente negro".
Dos trimestres después la palabra "so-
haga los arreglos para llevarlos pronto.
¿Podrían ustedes dar algunasotras ofren
das que me ayuden?"
(Se exhibe el primer billete —hecho con
papel de aluminio— que desaparece en el
barco. De la misma manera lo harán los
nueve restantes inmediatamente después
de sus presentaciones.)
Segunda ofrenda: "Soy la ofrenda respon
sable de las construcciones. Después que
la primera ofrenda envíaa losmisioneros al
campo, yo debo encontrarles un lugar
apropiado donde vivir. Ustedes se reirían,
y creo que también llorarían, si viesen
algunos de los lugares donde permanecie
ronen espera de que ustedes me enviaran
para conseguirles un hogar. Les diré que
es una vergüenza la situación en que
algunos misioneros tienen que esperar.
Conozco a uno que debe protegerse con
su sombrilla para que la lluvia no le moje la
cama, y que por tres años ha esperado mi
respuesta, pero estoy tan ocupada que no
he podido llegar hastaallá. Además, tengo
que construir todos los templos y capillas.
¡Oh, sí!, soy una ofrenda muy necesaria.
Sé dónde hay millones de personas que no
tienen ni un solo templo cristiano. ¡Apresú
rense a enviar más ofrendas de mi clase!"
Tercera ofrenda: "Soy el timbre de la es
cuela. Cuando ustedes me envían, en
algún lugar suena el timbre de la escuela.
Administro centros educativos en todo el
mundo, pero día tras día veo niños que no
son admitidos porque las escuelas no
tienen lugar para más y yo no tengo más
dinero paraconstruir otras. Soy una ofren
da muy escasa. Tengo que cuidar también
los 'kindergartens'. ¿Sabían ustedes que
con sólo 10 ó 15 dólares pueden emplear
a una maestra local en diversos campos
misioneros? Ella trabajaría en aquel lado
29
delglobo mientras ustedes trabajan en este
lado".
Cuarta ofrenda: "Soy la ofrenda que tiene
que ver con los hospitales. Envío médicos
misioneros y enfermeras, construyo hospi
tales ycompro medicinas. Dondequiera que
voy a trabajar la gente se moviliza como
ganado con sus enfermos —cojos, ciegos
e inválidos—, exactamente como lo hacían
cuando Jesús estuvo en la tierra. He visita
do muchos lugares donde no había ni un
solo médico hasta que llegué a ellos.
Ayudo a más de dos millones de personas
cada año, pero hay tantos más que piden
ayuda que casi me partenel corazón. Ellos
necesitan más hospitales, médicos yenfer
meras. Si tuviera todas las otras nueve
ofrendas las usaría en mi trabajo".
Quinta ofrenda: "Soy la ofrenda del mensa
je.Administro casi200imprentas en todo el
mundo. Debo publicar 200 millones de
publicaciones en 360 idiomas. Envíen más
ofrendas para que se publiquen más libros
cristianos".
Sexta ofrenda: "Soy la ofrenda evangelísti
ca. Se sorprenderán al saber la variedad
de todos los medios de transportación que
empleo para los evangelistas en distintas
partes del globo —elefantes, camellos,
caballos, muías, burros, canoas, lanchas,
botes motorizados, carretillas, casas flotan
tes, carruajes de dos ruedas tirados por
hombres, bicicletas, trenesy aviones".
Séptima ofrenda: "Soy la ofrenda de las
obreras bíblicas. Consigo que damas cris
tianas preparadas vayan a los hogares a
enseñar a las mujeres acerca de Jesús.
Podría colocar más obreras bíblicas si
tuviese suficiente dinero para sostenerlas".
Octava ofrenda: "Soy la ofrenda de los
huérfanos. Construyo albergues yescuelas
para rescatarlos. Me pregunto por qué la
gente no adoptará un huérfano de la India
o de África. Sería una buena inversión".
Novena ofrenda: "Soy la ofrenda etcétera.
Cuando haymuchas cosas que mencionar,
se escriben unas cuantas y el resto las
clasificamos bajo 'etcétera'. Sonlosmultitu
dinarios pedidos provenientes de todas
partes. Si en los países cristianos hace
falta recursos, imagínense cómo será en
las tierras paganas. ¿Por qué no hay más
ofrendas como la mía?"
Décima ofrenda: "No voyal extranjero. Me
quedo aquí en casa donde mantengo a to
dos ocupados, porque soylaofrenda de los
30
negocios locales: preparo las revistas, pago Planes para los dirigentes
la imprenta y ias cuentas de teléfono. Pego
las estampillas. Envío el sueldo de los mi
Aniversario del decimotercer sábado
sioneros. Si quieren que estas ofrendas
Hoy se conmemora elochentaaniversa
lleguen, simplemente envíen una adicional".
rio de la primera ofrenda oficial del decimo
tercer sábado recogida el 30 de marzo de
Director(a): En honor a este ochenta ani
1912. Esa primera ofrenda dedicada a
versario, esperoqueesta mañana sobrepa
ciudades de la India logró 7,674.33 dólares.
semos el medio millón de dólares para los
La mayor ofrenda recolectada (la porción
proyectos de la División Euroafricana.
específica del 25 por ciento) hasta ahora,
Mientras los niños cantan "Caigan las mo
en el momento de imprimirse este docu
nedas", recordemos que éste es el día de
mento, fue de 424,350.57 dólares, que
las ofrendasespeciales.Oremostodos por
corresponde al cuarto trimestre de 1989,
que así sea.
que favoreció a la División Sudasiática. No
sabemos todavía cuál fue la suma recolec
tada el cuarto trimestre de 1990.
En este aniversario, el primero a cele
brarse de la ofrendaespecial (no hay regis
tro del cincuenta ni del setentaicinco aniver
sarios), nos gustaría alcanzar medio millón
de dólares para la División Euroafricana.
Por consiguiente, el totalque debe recolec
tarse en este día debería ser 2 millones de
dólares, puesto que el 25 por ciento es la
parte que le corresponde a esa división.
Pida la participación de los niños que
tengan aptitudes artísticas, a fin de que
preparen carteles anunciando el evento a
los miembros varias semanas antes de la
celebración del gran día. Se sugiere este
mensaje: Haga del 80 aniversario —que
será el 28 de marzo— "El Día del Medio
Millón para la División Euroafricana". Dedí-
quele al Señor una ofrenda superespecial.
Próximo aniversario
Aun cuando la primera ofrenda se reci
bió el primer trimestre de 1912, la primera
tirada de MISIÓN correspondiente al año
anterior no pudo prepararse tan pronto. (El
voto de la Asociación General está fechado
el 22 de noviembre de 1911). La primera
edición de MISIÓN paraadultos apareció a
tiempo para el segundo trimestre, y la
edición para niños fue iniciada durante el
año 1955.
Información
Para obtener información acerca de los
territorios de esta división, escriba a los
centros turísticos o embajadas correspon
dientes.
Territorio
Comprende: Argelia, Andorra, Angola,
Austria, Islas Azores, Bélgica, Bulgaria,
Islas Canarias, Checoslovaquia, Alemania,
Francia, Gibraltar, Italia, Liechtenstein,
Luxemburgo, Islas Madeira, Malta, Monaco,
Marruecos, Mozambique, Portugal, Ruma
nia, San Marino, Santo Tomé y Príncipe,
España, Suiza, Tunisia y Ciudad del Vati
cano.
Proyectos futuros
Segundo trimestre de 1992: División
Sudasiática: viviendas para estudiantes
casados delcolegio Spicer; dormitorio para
la escuela de adiestramiento de Assam;
dormitorio de señoritas para la escuela de
Lowry.
Tercer trimestre de 1992: División Inter-
americana: templos para la Unión Antillana
y la Unión Mexicana del Norte.
 MISIÓN (Informe Misionero
Mundial), edición para adultos,
es una publicación trimestral
editada para el departamento de
los Ministerios de la Iglesia de
la Iglesia Adventista del
Séptimo Día, por la Asociación
Casa Editora Sudamericana,
Avda. San Martin 4555, 1602
Florida, Buenos Aires,
República Argentina.
Director: Ricardo Bentancur
Redactor: Javier Hidalgo
Traductor: Wllson Roberts
Consejero: Sergio Moctezuma
Año 83- N° 1
Primer trimestre de 1992
Portada:
Uno de los primeros anuncios
de la Escuela Sabática.

CONTENIDO

Relatos semanales
Planes para los dirigentes
Ofrendas de decimotercer sábado: 1912-1992 4 de enero Cuando veas toscas manos que suplican, ¡ 'DA. !
Perspectivas brillantes, ¿1948 ó 1991? 11 de enero Ctyunca indagues la razón de los que piden, sólo ¡ 'DA /
"La iglesia era más pura..." .' 18 de enero
"Un verdadero milagro" 25 de enero Muchas veces la necesidad viste entraño ropaje, sin embargo i 'DA. !
Si alguien alcanza la riqueza suma delespíritu, es porque I'DA !
Visión de la Estrategia Global 1 de febrero T.I ser verdaderamente feliz, es aquel que siempre ¡ "DA I
Blancos de la Estrategia Global 8 de febrero Tan precioso don es privilegio de los santos, por eso "Dios i "DA !
Decisiones en torno a la Estrategia Global 15 de febrero
"Esa es nuestra misión" 22 de febrero
Misión a los mahometanos 29 de febrero
ANÓNIMO
Música y milagros en Mirov 7 de marzo
Dosjardines 14 de marzo
El centro del arte necesita un centro evangelista 21 de marzo
Programa de decimotercer sábado ;... 28 de marzo

• 20012 —
DIVISIÓN EUROAFRICANA

INFORME MISIONERO MUNDIAL —ADULTOS—ENERO-MARZO 1992

PROYECTOS
1. Mozambique: Capilla en Maputo,
Fomento.
2. Francia: Centro de evangelismo'
en París.
3. Portugal: Reconstrucción de la
escuela de Lisboa.

Iglesias Feligresía Población

División 2 35 54.199.000
Angolesa 384 105,187 9,334.000
Austríaca 43 2.955 7.590.000
Búlgara 56 3,327 8.970.000
Checoslovaca 174 7,910 15.573.000
Francobelga 137 10,489 65.949,000
Alemana 282 9,088 16.641,000
Italiana 88 5.023 57,790.000
Mozambique 469 51.170 14.932.000
Portuguesa 73 7,067 10.350.000
Rumana 525 59.493 22.936.000
Alemana del Sur 210 13.232 30.583.000
Española 53 5.560 38.931,000
Suiza 57 4.084 6,585.000
Alemana Oriental 168 11.685 30.518.000

Totales al 30 de 2,721 296.305 390.881,000

Junio, 1989