La ceiba, Atlántida.

4-3-2020

FILOSOFIA

Exposición filosófica: Positivismo.

Profesor: Master. Luis Eduardo Veintimilla Caffolls.

Expositoras:

 Angie Gabriela Munguía Gutiérrez - 202010020408

 Ángela Cristel Matute Álvarez - 2020100

 Denisse Alejandra Martínez Ruiz – 202010020099

 Ester Abigail Madrid Raudales - 201610020065

 Katherine Roxana Gonzales - 202010010448

 INTRODUCCIÓN

A continuación les hablaremos del positivismo, el cual es una teoría filosófica que

tiene como objetivo principal desarrollar la experimentación, desconociendo todo

aquello que tenga que ver con creencias universales y los conocimientos a

primera vista, debido a que debe ser comprobada su procedencia, y busca crear

un pensamiento científicamente racional y evitar el pensamiento mágico.

 Historia del positivismo.

El término positivismo fue utilizado como concepto por primera vez para designar

el cientifismo en cuanto método, por el francés Claude-Henri de Rouvroy, conde

de Saint-Simon (1760-1825).

Su secretario, Augusto Comte (1798-1857) en su obra fundamental Curso de

filosofía positiva establece el tratado metodológico positivista. Se considera

entonces a Comte como el creador del positivismo.

El filósofo liberal inglés John Stuart-Mill (1806-1873) dedicó su último libro Lógica

a los principios y métodos necesarios para la construcción futura de las ciencias

sociales, basados en el positivismo de Comte. Aunque Comte y Stuart-Mill

convergieron en los aspectos filosóficos del positivismo, sus visiones sociológicas

y políticas fueron diametralmente opuestas.

Émile Littré (1801-1881) fue un importante e influyente exponente del positivismo

desde 1840. Littré y otros positivistas (llamados como littreístas) rechazaron la

idea de la religión de la humanidad al considerarla como una parálisis al progreso

filosófico y sociopolítico.

Poco tiempo después de la muerte de Comte, en 1857, se empezaron a levantar

iglesias positivistas donde se prometía la fusión de la ciencia y la religión. La

última iglesia positivista inglesa cerró sus puertas en los años 30 del siglo XX.
 Padres del positivismo

Augusto Comte: Comte nació en Montpellier, Francia el 19 de enero de 1798.

Después de asistir al Lycée Jofree y luego a la

Universidad de Montpellier, fue admitido en el

École polytechnique en la ciudad de París. La

École Polytechnique era conocida por su cercanía

a los ideales franceses del republicanismo y el

progreso. En 1816, sería cerrada (por motivos de

reorganización), pero no impidió que Comte

continuara sus estudios académicos en un colegio

de médicos de la ciudad. Cuando la École fue reabierta, Comte no solicitó la

readmisión. Luego de su regreso a Montpellier, tendría diferencias irreconciliables

con su familia, ya que eran partidarios de la monarquía y profesaban la religión

católica, por lo que se ganaría la vida con pequeños trabajos. En agosto de 1817,

encontró un apartamento en París donde viviría hasta 1822. Ese mismo año, se

convirtió en el secretario y alumno de Henri de Saint-Simon, que, a su vez, pondría

a Comte en contacto con la sociedad intelectual y, por ende, terminaría

influenciado por él. Comte trabajó con de Saint- Simón por siete años hasta que se

separaron por diferencias irreconciliables entre ambos.

 Claude Henri de Rouvroy: Conde de Saint Simon;

París, 1760 - 1825) Historiador y teórico político

socialista francés. Perteneciente a una familia

aristocrática venida a menos, el conde de Saint-Simon

era sobrino-nieto del duque Louis de Rouvroy de Saint-

Simon, famoso por sus Memorias (1739-1752), en las

que describió la corte de Luis XIV. Por tradición familiar, Saint-Simon estaba

destinado a ser militar. Participó en la guerra de la Independencia a favor de las

colonias americanas, y durante la Revolución Francesa se hizo republicano.

El pensamiento de Saint-Simon deriva de su reacción contra el derramamiento de

sangre de la Revolución Francesa y el militarismo de Napoleón. En sus teorías

propugnaba la idea de que la propiedad privada sería buena en cuanto cada

individuo recibiera su retribución en función de su capacidad.

John Stuart Mill: (Londres, 1806 - Aviñón,

Francia, 1873) Economista, lógico y filósofo

británico. Hijo del también economista James

Mill, fue educado de forma exclusiva por su

progenitor según los estrictos principios del

Emilio de Rousseau. Dotado de una inteligencia

extraordinaria, a los diez años estaba versado

en griego y latín y poseía un exhaustivo conocimiento de los clásicos. A los trece

años su padre le introdujo en los principios de la lógica y de la economía política,

centrándose en este ámbito en la obra de Adam Smith y David Ricardo.

En 1823 ingresó en la Compañía de las Indias Orientales, donde llegaría a ocupar

el cargo de jefe de la Oficina para las Relaciones con los Estados Indios. Activo

políticamente en defensa de la causa abolicionista durante la guerra civil

estadounidense, desde 1865 y durante tres años ocupó un escaño en la Cámara

de los Comunes, donde sería objeto constante de polémica a causa de su

decidido apoyo a las medidas a favor de las clases menos privilegiadas y de la

igualdad de derechos para la mujer.

Influenciado por el Empirismo inglés y algunos enciclopedistas ilustrados, el

positivismo reduce lo real a lo dado en la experiencia (no hay interpretación

metafísica). Acepta el carácter racional e invariable de las leyes que regulan la

naturaleza y la sociedad. Reacciona contra el Idealismo. Frente a lo absoluto

(Hegel), la teoría del saber y de la ciencia se organiza a partir de los datos

concretos que son: la existencia histórica del hombre y la estructura material de la

naturaleza. Las esencias del idealismo dejan de ser lo real. Lo real es sólo lo

concreto que se da en la experiencia.

El objetivo del espíritu positivo es la formación y constitución de las ciencias en su

dimensión histórica. Toda ciencia posee un desarrollo histórico en sí misma. La

historia de las ciencias es paralela a la de los estados sociales. Hace una unión de

evolución científica y social.

¿En qué consiste el positivismo?

Consiste en no admitir como válidos científicamente otros conocimientos, sino los

que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y todo

concepto universal y absoluto.

Ley de Los Tres Estados

Comte consideraba que su descubrimiento más importante era esta “ley

fundamental” del progreso científico, cultural y social, que describía también la

evolución del pensamiento humano individual. En ella se contiene su crítica a la

religión y a la metafísica, y la declaración de su positivis

 Etapas de la ley de los tres estados

Estado Teológico (Ficticio): Es el punto de partida del espíritu positivo. En él se

pretende dar respuestas absolutas a todos los fenómenos que resultan extraños,

tendiendo a hacer que todo se parezca o asimile al hombre. Busca las

explicaciones en razones obscuras y sobrenaturales. Domina la imaginación.

Estado Metafísico (Abstracto): En este estado se busca el por qué y la

explicación de la naturaleza en las cosas mismas, a través de entidades

abstractas, inmutables y necesarias. Sigue manteniendo ese carácter del estado

teológico de dar explicaciones absolutas, esto le hace estar más cerca del estado

anterior que del positivo. Domina el razonamiento. El espíritu metafísico no tiene la

autoridad efectiva que tenía el estado teológico, aunque ha servido, pensaba

Comte, entre los siglos XIII a XVIII para descomponer el sistema teológico en los

distintos géneros del saber. Por eso es una fase destructiva y crítica, no

constructiva.

Estado positivo: (Real). Última etapa del desarrollo del espíritu humano. No

busca el porqué de las cosas sino el cómo aparece y se comportan los

fenómenos. Solo interesa la descripción fenoménica y la regularidad de su obrar.

Estado definitivo de la positividad racional, tiene como rasgo distintivo el de la

subordinación constante de la imaginación a la observación; el espíritu humano

renuncia a las explicaciones absolutas de etapas anteriores y ser circunscribe al

dominio de la verdadera observación. Este estado se rige por la regla de que toda

proposición que no pueda reducirse al mero enunciado de un hecho, particular o

general, no tiene sentido (criterio de disc,riminación de Hume).

El positivismo: es toda doctrina que tiene su base central en el hecho real y

verdadero, lo que se ve es positivo que forma parte de lo que encontramos en la

naturaleza.

Positivismo clásico: En cualquier caso, es indiscutible que es a Comte a quien

corresponde el mérito de haber fundado el positivismo como sistema filosófico y

como metodología de supuesta validez universal.

Ley enciclopédica:Consiste resumidamente en la afirmación de que el desarrollo

de cada ciencia depende del estado en que se halle coetáneamente la ciencia que

la precede en la lista.
 Conclusión

Finalmente, creemos que el Positivismo consiste en la base que señala la

realidad y la tendencia constructiva para el aspecto teórico de la doctrina, el

positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular, las

cuales tiene un objeto o componente principal, que es la filosofía y el gobierno de

una sociedad.

El espíritu positivo tiene que fundar un orden social. La constitución de un saber

positivo es la condición de que haya autoridad social suficiente, y esto refuerza el

carácter histórico del positivismo. Este es, en definitiva, el aspecto más verdadero

e interesante del positivismo, el que hace que sea realmente, a despecho de todas

las apariencias y aun de todos los positivistas, filosofía.

Es real, es definitivo. En él la imaginación queda subordinada a la observación. La

mente humana se atiene a las cosas. El positivismo busca sólo hechos y sus

leyes. No causas ni principios de las esencias o sustancias. Todo esto es

inaccesible. El positivismo se atiene a lo positivo, a lo que está puesto o dado: es

la filosofía del dato. La mente, en un largo retroceso, se detiene al fin ante las

cosas. Renuncia a lo que es vano intentar conocer, y busca sólo leyes de los

fenómenos.