La neoliberalización de la agenda de las sexualidades-antinormativas.

En este artículo de mi blog, pretendo sintetizar un par de metaestudios que estuve leyendo
con motivo de intentar sintetizar de modo más formal mi posición frente al feminismo en
general y especialmente frente al feminismo de tercera generación en relación con las
variables que a mi me parecen son las adecuadas para entender las responsabilidades
morales que se implican de asumir esta clase de discursos a nivel de relaciones humanas.
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La española Marta Mateos Revuelta, activista política feminista, escribe en el metaestudio

Resistance in The Personal. An Exploration of Nonmonogamy Within the Anticapitalist
Movement, que las sexualidades antinormativas estarían alineándose con la lógica
neoliberal, perdiendo en dicho momento la libertad buscada ya que el neoliberalismo
condiciona los deseos de acuerdo a las lógicas de mercado.
No obstante la solución que ella formula, a propósito del objeto de su estudio, es decir, de
un enfoque “no-monógamo” con base en la epistemología feminista – supuestamente de
carácter unificado - de lo personal/emocional como núcleo de la actividad política,
nuevamente un eufemismo de un actuar ideológico no-democrático, es que
1) “la no-monogamia será feminista o no será” y

2) que el feminismo en términos de aceptar estas premisas será el nuevo orden – las
cuales son simplemente un eufemismo del poliamor carente de responsabilidad moral
desconociendo en dicho acto cognitivo la fenomenología monogámica-amorosa relativa de
toda interacción sexual,se sea cosciente o no de esta invariante fenoménica.

3) Precisamente a propósito de los dos puntos anteriores es que con justa razón formula
un capítulo de su estudio denominado “El amor feminista, no-heterocentrado y no-
romántico”, con lo cuál salva “o parcha” evidentemente la necesidad ontológica de aceptar
que las interacciones sexoafectivas entre las personas requieren de un componente
emocional en algún grado – habla de amor feminista específicamente, no “de interacción
reproductiva o no-reproductiva feminista, por ejemplo”- no pudiendo ser tal componente
negado o sustraído de dicha ecuación social, componente respecto del cual yo sostengo tal
como sostiene la española Brigitte Vasallo, activista política LGBTI y feminista, que el
poliamor responsable implica 1) volver a una valoración positiva del pensamiento amoroso
y 2) centrarse en el núcleo monogámico de las interacciones socioafectos/sexoafectivas.

4) Parece clarísimo que no todos los sectores del feminismo promueven el mismo discurso.
5) Volker Woltersdorff, en el meta-estudio “Paradoxes of Precarius Sexualities” señala
como uno de los puntos relevantes de este estudio al igual que la feminista Mateos, que 1)
el neoliberalismo condiciona las sexualidades antinormativas, con la diferencia que
Woltersdorff, no hace ideología de estas consideraciones sino que se limita a señalar que 2)
las neo-sexualidades, incluídos todos los movimientos por la liberación sexual y
feminismos en general y movimientos de protección de las minorías sexuales, en relación
con sus fantasías sexuales y prácticas sexuales cotidianas, 3) enfatizan con sus demandas
una respuesta frente al sistema neoliberal pero que en ese devenir pierden la autonomía que
buscan, paradójicamente, y se generan fenómenos de sublimación no responsables, en
relación con dicha respuesta o pretensión de deconstrucción del sistema imperante.

Referencias

Marta Mateos Revuelta - Resistance in The Personal. An Exploration of Nonmonogamy

Within the Anticapitalist Movement

Volker Woltersdorff - Paradoxes of Precarius Sexualities

http://www.mediafire.com/folder/hr3boiauf81wx/PAPERS

Brigitte Vasallo a propósito del poliamor y el núcleo monogámico/pensamiento amoroso.

https://www.eldesconcierto.cl/2018/12/06/brigitte-vasallo-escritora-y-activista-lgbti-el-
poliamor-neoliberal-nos-esta-convirtiendo-en-individuos-aislados-que-vamos-cada-uno-a-
su-bola/

Sitio web de Brigitte Vasallo https://perderelnorte.com