22/3/2017 La Leyenda Negra

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La Leyenda Negra
...  la  leyenda  de  la  España  inquisitorial,  ignorante,  fanática,  incapaz  de  figurar  entre  los  pueblos
cultos, dispuesta siempre a las represiones violentas, enemiga del progreso y de las innovaciones...
la leyenda que habiendo empezado a difundirse en el siglo XVI, a raíz de la Reforma, no ha dejado
de utilizarse en contra nuestra desde entonces...
Julián Juderías, La Leyenda Negra, 1914

domingo, 19 de octubre de 2008

Orígenes de la Leyenda Negra
La Leyenda Negra, como propaganda antiespañola, empieza a fraguarse a
partir  de  mediados  del  siglo  XVI  coincidiendo  con  la  rebelión  de  los
Países  Bajos  contra  el  gobierno  de  Felipe  II.  Sin  embargo,  algunos
autores  establecen  antecedentes  de  esta  hostilidad  hacia  los  españoles
 
principalmente en Italia, aunque también en Alemania y Francia.
Los  antecedentes  italianos  se  remontan  al  siglo  XIII  cuando  el  reino  de Índice
Aragón  se  extendía  por  el  Mediterráneo  hasta  Nápoles  y  Sicilia.  La 01. ¿Qué es la Leyenda Negra?
competencia  comercial  de  los  mercaderes  catalanes  y  la  posterior 02. La Idea de Imperio Universal
imposición  de  tributos 03. España se forja en pugna
«imperialista» contra el Islam
por  parte  de  la
04. Orígenes de la Leyenda Negra
administración  española
suscitará  odios  entre  los
Enlaces
italianos.  Odios
injustificados,  pues,  por Academia Editorial del
Hispanismo
una  parte,  es  Castilla  la
Biblioteca Nacional de España
que  seguirá  cargando Biblioteca virtual Miguel de
con  el  mayor  peso  fiscal Cervantes
en  cuanto  al Centro Riojano de Madrid

mantenimiento del Imperio, posesiones italianas incluidas, y, por otra, la Cita con la Historia
DENAES
defensa  de  Italia  frente  a  la  amenaza  turca  depende  básicamente  del
El Catoblepas
Imperio  español.  También  la  administración  de  justicia  española  habrá
El Guarida de Goyix
de toparse con los privilegios de la desplazada aristocracia italiana. Ésta,
El Revolucionario
apelando  a  sentimientos  nacionalistas,  conseguirá  finalmente  que  el
Enciclopedia de la Nación
pueblo italiano también se resienta contra los españoles a pesar de que el Española
sistema  judicial  hispano  era  generalmente  benévolo  e  imparcial  a  nivel Escuela de Filosofía de Oviedo
popular. Fundación Gustavo Bueno
Herencia Española
Los italianos tampoco digieren bien, dada su condición de descendientes Islamización de Europa
de la antigua y refinada Roma, estar bajo el dominio de un pueblo al que "EURABIA"

consideran  de  inferior  cultura.  Los  españoles  son  presentados  como Izquierda Hispánica
Juan Valera
bárbaros, irreligiosos e ignorantes. También son considerados inferiores
La Lengua del Imperio
desde el punto de vista racial pues, por su historia, son mezcla de judíos y
La Tribuna de la Historia
moros.  Por  ejemplo,  en  el  siglo  XV,  el  papa  Borgia,  Alejandro  VI,  será
Manual de Materialismo Filosófico
calificado de «marrano y circuncidado» debido a su origen español y, en
Marcelino Menéndez Pelayo
torno a él y a su familia se irá formando también una particular leyenda Memorias de un tambor
negra. Curiosamente una de las instituciones españoles más criticada por Nódulo Materialista
la  Leyenda  Negra  será  la  Inquisición,  dedicada  precisamente  a  la Plaza de armas

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22/3/2017 La Leyenda Negra

eliminación  de  influencias  judías  y Radio Materialista

musulmanas.  Por  lo  tanto,  España  será Teatro Crítico

Una pica en Flandes
alternativamente  condenada  por  ser  mezcla
fgbueno TV
de  hebreos  y  moriscos  y  por  su  intolerancia
nodulo TV
hacia los mismos. La hispanofobia italiana se
basará principalmente  en  la  impotencia  ante
Documentales
la  hegemonía  de  un  país  al  que  se  considera
inferior cultural y racialmente. El mito de la Inquisición española
(BBC/A&E, 1994)
El  Saco  de  Roma  (1527)  por  las  tropas  de Rafael Altamira. Una generación
excepcional
Carlos  I  en  su  enfrentamiento  con  los
Estados  Pontificios  no  contribuyó
precisamente  a  apaciguar  las  críticas Conferencias

italianas.  Los  españoles  cargaron  con  toda  la  culpa  a  pesar  de  que
representaban  menos  de
un  tercio  de  toda  la
tropa.  Los  otros  dos
tercios estaban formados
por  mercenarios
alemanes  (lansquenetes)
El peso de la Leyenda Negra en la
España de hoy (2006)
Cruzadas contra el español en
ambos hemisferios (2008)
La Armada Española en el siglo
XVIII. Piratas, apresamientos y
naufragios (2008)
Julián Juderías ­ El patriotismo
inteligente (2008)

y por soldados ¡italianos! La presencia americana en la
Metrópoli: De grado o por la fuerza
indios que visitaron España
Los  antecedentes
(2009)
alemanes  de  la  Leyenda Al servicio de la Corona: Nobles
Negra  se  originan  con  la Indígenas comisionados por el
Virreinato de la Nueva España
guerra que Carlos V mantuvo con los príncipes protestantes germanos de (2010)
la  liga  de  Esmalcalda.  El  emperador  defendía  el  catolicismo  romano Bicentenarios: Constitución y
Revolución (2009)
frente  a  la  reforma  luterana  por  la  que  tomaba  partido  la  liga.  Si  a  esto
Bicentenarios: Juan Antonio
añadimos el incipiente nacionalismo alemán, el antijudaísmo, ya patente Llorente (2009)
en Lutero, y el sentimiento nórdico de superioridad racial hacia italianos, Bicentenarios: La leyenda negra
españoles  y  judíos,  tenemos  todos  los  ingredientes  necesarios  para antiespañola en Cuba hoy (2010)

entender el antiespañolismo y el antipapismo germanos. La Inquisición
La Armada Invencible española
En  Francia  los  sentimientos  antiespañoles  están  ligados  a  la  política Jornadas de la Hispanidad:
imperial  española  en  Europa  durante  los  siglos  XV  y  XVI  por  la  que España y la Hispanidad
Jornadas de la Hispanidad:
Francia se vio, por una parte, frustrada en sus ambiciones sobre Italia y,
Españoles que no pudieron serlo
por otra, encerrada entre las posesiones españolas en Europa. Jornadas de la Hispanidad: La
forja del Nuevo Mundo
Toda  esta  hispanofobia,
Felipe II y el Imperio católico
fruto  de  las  rivalidades español (2013)
económicas,  de  la La inquisición, sin máscara (2013)
política  imperial Sobre la Leyenda Negra (Oviedo,
2014)
española  en  Europa,  de
Sobre la Leyenda Negra (Centro
sentimientos Riojano de Madrid, 2014)
nacionalistas  y Sobre la Leyenda Negra (Sociedad
Cervantina de Madrid, 2014)
anticatólicos  y  de
Hernán Cortés y la Leyenda Negra
superioridad  cultural  y (2015)
racial  y,  por  supuesto, Francisco Pizarro: el hombre
desconocido (2015)
del  descubrimiento  del
Nuevo  Mundo  por  parte  de  España,  cristaliza  a  partir  de  mediados  del
siglo  XVI  cuando  los  intereses  holandeses  e  ingleses  entran  en  colisión Debates

con el Imperio español. El español en el mundo y en
España
En los años 60 del siglo XVI, durante el reinado de Felipe II, tiene lugar Bicentenarios 2010: España y
la rebelión de los Países Bajos. En principio, no se trataba de una revuelta América

popular  sino  de  una  conspiración  gestada  por  la  nobleza  local  usando Leyenda negra

técnicas de propaganda contra el gobierno español, la Iglesia católica y la
Inquisición.  La  mayoría  de  la  población  seguía  siendo  católica  pero Entrevistas

ciertos  nobles  flamencos  usaron  la  ideología  de  la  Reforma  protestante Joseph Pérez, La leyenda negra
(2009)

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como  instrumento  nacionalista  para  conseguir  independizarse  de Carmen Iglesias, No siempre lo

peor es cierto. Estudios sobre
España.  La  Monarquía  Hispánica,  en  su  intento  por  mantener  el Historia de España (2009)
ortograma  imperial  católico  en  Europa,  tuvo  que  enfrentarse Iván Vélez, Sobre la Leyenda
Negra (Periodista Digital, 2014)
abiertamente al ámbito  protestante,  Países  Bajos  e  Inglaterra,  que  es  de
Iván Vélez, Sobre la Leyenda
donde le lloverán las críticas más feroces. Negra (Religión en Libertad, 2015)

La revuelta en los Países Bajos empezó ante las
medidas  militares  y  religiosas  tomadas  por Audios
Felipe  II  con  el  fin  de  reprimir  la  herejía Monográfico sobre la Leyenda
protestante.  El  duque  de  Alba,  gobernador  de Negra (Radio Materialista)

la  zona,  para  controlar  las  continuas La Leyenda Negra (Memorias de

un tambor)
rebeliones,  impuso  al  menos  un  millar  de La Inquisición en España y sus
condenas  a  muerte,  entre  ellas  las  de  varios falsos mitos (Cita con la Historia)
nobles flamencos, e incrementó fuertemente la La Reconquista ¿mito o realidad?
(Cita con la Historia)
presencia  militar.  La  tardanza  en  el  pago  de
La formación de España al final de
los sueldos produjo motines entre los soldados la Edad Media (Cita con la
Historia)
que  culminaron  con  el  saqueo  de  Amberes  en
1576,  en  el  que  murieron  varios  miles  de
holandeses. Se exageró la supuesta crueldad de la política del duque y la Artículos de El Catoblepas

propaganda  cargó  las  tintas  sobre  los  hechos  más  sangrientos  y Genealogía de la leyenda negra
despiadados  con  el  fin  de  desprestigiar  al  invasor  español.  Esta  visión Cuestiones negrolegendarias,
prólogo al libro de Iván Vélez
será  apoyada  intensamente  por  Inglaterra  que,  a  partir  de  la  subida  al "Sobre la Leyenda Negra"
trono de Isabel I (1558), ratifica el cisma con la Iglesia de Roma iniciado Vicente Blasco Ibáñez y la leyenda
negra
por Enrique VIII.
Emilia Pardo Bazán y la leyenda
El  príncipe  Guillermo  I  de  Orange,  antiguo  gobernador  (estatúder)  de negra

Felipe  II  en  los  Países  Bajos,  fue  uno  de  los  principales  líderes  de  la Emilia Pardo Bazán y el 98
Latinoamérica como mito
revuelta y su obra «Apología» (1580) se convirtió en uno de los panfletos
El lastre de la Leyenda Negra para
de  propaganda  antiespañola  más  difundidos.  Según  el  hispanista  Felipe la conformación de una política
W. Powell: con plataforma en el continente
Iberoamericano
(…)  la  Apología  de  Guillermo  fue,  sobre  cualquier  otro,  el  libelo  de De la leyenda negra a la leyenda
indígena
mayor impacto, y llegó a ser una piedra angular en la historia total de
Análisis materialista de la
la  Leyenda  Negra.  No  sólo  reiteró  temas  ya  conocidos,  incluyendo ideología de los movimientos
algunos  tradicionales  en  Italia  y  Alemania,  sino  que  inventó  nuevos indigenistas en Hispanoamérica

libelos y dio nuevo giro a los ya existentes. Este panfleto, traducido a las Rigoberta Menchú: el fraude
antihispano
lenguas europeas de mayor difusión, fue ampliamente repartido. (Felipe Del Apóstol Santo Tomás a Evo
W. Powell, La Leyenda Negra, pág. 126). Morales. Genealogía de la derecha
extravagante hispanoamericana
Guillermo elude los ataques políticos directos al rey y responsabiliza del Armas, gérmenes y acero
mal gobierno a sus ministros: los gobernadores La independencia del Paraguay no
fue proclamada en Mayo de 1811
españoles  de  Holanda,  en  especial  el  duque  de
La «España Imperial» y los
Alba,  son  títeres  del  Papa  y  Felipe  II  es  un distintos modos de pensar su
esclavo de la Inquisición. Haciéndose eco de las identidad

acusaciones  de  fray  Bartolomé  de  las  Casas España en "El Mundo"

Quiasmo sobre «Salamanca y el
remarca  la  crueldad  natural  de  los  españoles
Nuevo Mundo»
patente  en  las  matanzas  de  indios  en  el  Nuevo España y la "inversión teológica"
Mundo. También es el primero en publicar que Hermes en China
Felipe  II  había  ordenado  la  muerte  de  su  hijo Hermes católico (1)
don Carlos y otras acusaciones personales hacia Hermes católico (2)
el  rey.  Asesinado  en  1584,  poco  después  de  la El "Imperio no unificado" de
Henry Kamen: mito, absurdo y
publicación de la Apología, Guillermo de Orange se convirtió en mártir de manipulación
la  independencia  holandesa  y,  aún  hoy,  es  mencionado  en  la  letra  del Henry Kamen reitera sus errores
himno nacional. sobre la Historia de España
Henry Kamen corrige y aumenta
La hispanofobia también sirvió a los holandeses como justificación para la Leyenda Negra
intentar  conquistar  las  posesiones  lusas  de  ultramar,  cuando  éstas La Leyenda Negra del doctor
Villanueva
pasaron  a  formar  parte  del  Imperio  hispano  (1580­1640)  al  heredar
El Mundo y su «Historia de
España»: «licencia desbocada»
sobre la Inquisición española

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Felipe  II  el  trono  de  Portugal,  y  empezar  así  a  desarrollar  su  propio La expulsión de los judíos: otra
historia
imperio.
Los Sefardíes y el Holocausto
Las relaciones de España con Inglaterra fueron relativamente buenas en Memoria histórica sobre Al
Ándalus
la primera mitad del siglo XVI, durante el matrimonio de Felipe II con la
Fundamentalismo democrático
reina  católica  María  Tudor,  pero  se  volvieron  altamente  conflictivas  al frente a fundamentalismo islámico
consolidarse definitivamente el protestantismo bajo el reinado de Isabel El Escorial frente a la Alhambra
I.  Inglaterra  fomentó  la  rebelión  de  los  Países  Bajos  no  sólo  por Un musulmán va a ser reconocido
en referéndum como «Padre de la
solidaridad  protestante  frente  al  católico  Imperio  hispánico  sino  por  la Patria andaluza»
amenaza que representaba tener dominios españoles a tan poca distancia Don Quijote, espejo de la nación
de sus costas. Por otra parte, el enfrentamiento también se planteó en el española

terreno  económico  y  político  debido  a  las  estratagemas  inglesas  por Los Borgia: una película sobre una

dinastía española en Italia
participar a toda costa de las ganancias americanas. Sobre Lutero y sus mentiras

A diferencia de los holandeses, cuyas críticas a España se dirigían al mal
gobierno, la propaganda antiespañola inglesa se centró especialmente en
la temática americana puesto que sus intereses iban en el sentido de crear
su  propio  imperio  en  el  Nuevo  Mundo.  La  Leyenda  Negra  sirvió  para
justificar  la  piratería  a  naves  y  posesiones  españolas  en  América.  Al
famoso  pirata  Francis  Drake,
que  asaltó  Santo  Domingo  y
Cartagena, se le otorgó incluso el
título de Sir.
Finalmente, en 1588, Felipe II se
vio  obligado  a  enviar  a  la
«Grande  y  Felicísima  Armada»
con  el  fin  de  invadir  Inglaterra.
Su  fracaso,  debido  más  a  las
malas  condiciones
meteorológicas  que  a  los  méritos  militares  ingleses,  fue  utilizado  por
El «Erasmismo» en la España
Imperial. Una aproximación a su
verdadero significado
El alma y los brutos en Gómez
Pereira
El celtíbero irreductible al álcali
europeo
Cayetano Soler y el fallo de Caspe
Artículos de otros sitios
Sobre la Leyenda Negra
Historia y propaganda. Ante la
Leyenda Negra: ¿análisis o
pereza?
La sombra de la Leyenda Negra
Decir Latinoamérica para eliminar
a España y la Hispanidad
Documentos

éstos para ridiculizar tanto a la que denominaron irónicamente «Armada Leyenda Negra (Enciclopedia de la
Nación Española, DENAES)
Invencible» como a la monarquía española.
Rótulo "Leyenda negra" (Proyecto
Gran parte de la propaganda antiespañola toma como fuente las críticas Filosofía en español)

realizadas  por  los  propios  autores  españoles,  como  Antonio  Pérez, La leyenda negra
hispanoamericana (Arbil nº 90)
Reginaldo  González  Montano  y  Bartolomé  de  las  Casas.  Dichas  críticas Gonzalo Jiménez de Quesada,
serán  posteriormente  exageradas  y  ampliadas  en  el  extranjero Apuntamientos y anotaciones
sobre la historia de Paulo Jovio
convirtiéndose así en propaganda contra el Imperio hispánico. (Antijovio) (1567)

Siendo secretario de estado de Felipe II, Antonio Pérez participa en una Carlo Denina, Respuesta a la
pregunta: ¿Qué se debe a la
serie  de  intrigas  palaciegas  que  finalmente  le España? (1786)
hacen  caer  en  desgracia.  Se  ve  obligado  a  huir  y Juan Pablo Forner, Oración
apologética por la España y su
buscar  refugio  primero  en  Zaragoza,  acogiéndose mérito literario (1786)
a los fueros del reino de Aragón, y posteriormente José de Cadalso, Cartas Marruecas
(1827)
en Inglaterra. Aquí, bajo el pseudónimo de Rafael
Juan Valera, Sobre el concepto que
Peregrino,  publica  una  serie  de  libelos  contra hoy se forma de España (1868)
Felipe  II  bajo  el  título  de  «Relaciones»  (1594). Mr. Masson redivivo (Revista
Antonio  Pérez  acusa  al  monarca  de  mantener Europea, 30­7­1876)

relaciones adúlteras con la princesa de Éboli y de Emilia Pardo Bazán, La España de
hoy y la de ayer (1899)
ordenar  la  muerte  de  su  primogénito  don  Carlos. Dos leyendas (La Época, 20­4­
La historiografía no ha podido probar la responsabilidad del rey en dicha 1899)

muerte  por  lo  que  probablemente  tras  esas  acusaciones  se  escondían Una interview con la Sra. Pardo
Bazán (La Época, 24­4­1899)
motivos personales y políticos. De hecho, las acusaciones de Pérez fueron
Interview con la Sra. Pardo Bazán
usadas como propaganda contra Felipe II por los holandeses en su lucha (La Época, 30­4­1899)
por la independencia. Guillermo de Orange añadirá, por su parte, nuevas La conferencia de Doña Emilia
Pardo Bazán (La Época, 22­5­
acusaciones  como  la  de  bigamia,  incesto,  adulterio  y  la  de  ordenar  la 1899)
muerte de su esposa Isabel de Valois. La tétrica imagen creada en torno al La leyenda negra (El Imparcial,
26­1­1903)

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emperador  hará  que  sea  conocido  en  el  ámbito  protestante  como  el La reconstrucción de la Historia de
España desde el punto de vista
«demonio del mediodía». nacional (Renovación Española,
30­5­1918)
Las  acusaciones  de  Reginaldo  González  Montano,  protestante  español
Leyenda Negra del
exiliado  en  Londres,  se  centran  en  cambio  en  la  Inquisición  española. Descubrimiento Recíproco (La
Nación, 17­10­2005)
Montano  construye  un  terrorífico  relato  en  torno  a  las  torturas  y
tormentos  empleados  por  dichas  institución.  Su  obra,  «Exposición  de
Bibliografía
algunas  mañas  de  la  Santa  Inquisición  española»  (1567),  fue
profusamente  traducida  y  reeditada  en  Francia  y  en  los  países 1914 Juderías, Julián: "LA
LEYENDA NEGRA. ESTUDIOS
protestantes. ACERCA DEL CONCEPTO DE
ESPAÑA EN EL EXTRANJERO".
Una  parte  principal  de  la Junta de Castilla y León.
Leyenda  Negra  se  ceba Valladolid, 2003
1943 Carbia, Rómulo: "HISTORIA
especialmente  con  la DE LA LEYENDA NEGRA
Inquisición  española,  uno HISPANO­AMERICANA". Marcial
Pons. Madrid, 2004
de  los  instrumentos  para
1972 Powell, Philip: "LA
llevar  a  cabo  la  política LEYENDA NEGRA. UN INVENTO
imperial  de  Felipe  II  en CONTRA ESPAÑA". Áltera.
Barcelona, 2005
Europa.  La  Inquisición 1992 García Cárcel, Ricardo: "LA
española  fue  un  tema LEYENDA NEGRA. HISTORIA Y
OPINIÓN". Alianza Editorial.
recurrente  entre  los Madrid, 1998
intelectuales  europeos,  que 1999 Bueno, Gustavo: "ESPAÑA
vieron  en  el  Santo  Oficio FRENTE A EUROPA". Alba
Editorial. Barcelona, 1999
una  simple  maquinaria  de  practicar  las  más  horrendas  torturas.  Y,  en 2004 Sánchez Galera, Juan:
particular, fue una de las grandes obsesiones de los holandeses. En este "COMPLEJOS HISTÓRICOS DE
LOS ESPAÑOLES. LA REALIDAD
sentido,  todas  las  obras  de  la  época  intentan  describir  con  el  máximo DERRIBA EL MITO DE
morbo posible los sangrientos procedimientos inquisitoriales. NUESTRA LEYENDA NEGRA".
LibrosLibres. Madrid, 2004
La  Inquisición  moderna  fue  creada  por  los  Reyes  Católicos  a  través  de 2005 Bueno, Gustavo: "ESPAÑA
NO ES UN MITO". Temas de Hoy.
una bula del papa Sixto IV, en 1478. Pero mucho antes ya funcionaba la Madrid, 2005
llamada Inquisición medieval en países como Francia o Alemania donde 2007 Español Bouché, Luis:
se  encargaba  de  perseguir  a  los  herejes,  como  los  albigenses  franceses. "LEYENDAS NEGRAS: VIDA Y
OBRA DE JULIÁN JUDERÍAS".
Por  otra  parte,  los  países  protestantes,  una  vez  libres  del  control  de Junta de Castilla y León.
Roma,  crearon  sus  propias  Inquisiciones,  mucho  más  crueles  que  la Valladolid, 2007
2008 Abascal, Santiago y Bueno
española.  Así,  en  sus  tres  siglos  y  medio  de  existencia,  la  Inquisición Sánchez, Gustavo: "EN DEFENSA
española mandó ejecutar a unas cuatro mil personas (la inmensa mayoría DE ESPAÑA". DENAES y
Ediciones Encuentro. Madrid,
judaizantes),  mientras  que  en  un  periodo  de  tiempo  mucho  menor  se 2008
quemaron  doscientas  mil  brujas  en  el  Norte  de  Europa  o  se  ejecutaron 2009 Pérez, Joseph: "LA
también cientos de miles de católicos en la Inglaterra de Isabel I. LEYENDA NEGRA". Gadir
Editorial. Madrid, 2009
La  Leyenda  Negra  americana  se  apoya  principalmente  en  las  denuncias 2013 Insua, Pedro: "HERMES
CATÓLICO, ANTE LOS
que  hizo  fray  Bartolomé  de  las  Casas  y  que  plasmó  en  su  «Brevísima BICENTENARIOS DE LAS
relación de la destrucción de las Indias» (1552). El libro es una relación, NACIONES
HISPANOAMERICANAS".
tendenciosamente  exagerada,  de  los Pentalfa. Oviedo, 2013
excesos  que  acompañaron  al 2014 Vélez, Iván: "SOBRE LA
LEYENDA NEGRA". Ediciones
descubrimiento.  Así,  Las  Casas  habla  de Encuentro. Madrid, 2014
30 a 50 millones de indios muertos en la 2014 Martín, Mª del Carmen:
isla  de  La  Española  cuando  la  población "FRANCISCO PIZARRO: EL
HOMBRE DESCONOCIDO".
es  probable  que  ni  siquiera  llegase  a  los Ediciones Nobel. Oviedo, 2014
14  millones  de  habitantes  (población
actual).  Sin  embargo,  sus  denuncias Artículos
llevaron  a  la  adopción  de  leyes  de
▼  2008 (1)
protección de los indios, como las «Leyes
▼  octubre (1)
Nuevas» (1542), por parte del emperador Orígenes de la Leyenda Negra
Carlos  I.  Éste  llegó  incluso  a  detener  la
conquista  (1550)  hasta  que  una  junta  de  expertos  en  teología  y  leyes  no ►  2007 (3)

dictaminasen  si  se  estaba  obrando  correctamente.  En  dicho  contexto

tiene lugar la «Controversia de Valladolid» entre Ginés de Sepúlveda, que Datos personales

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22/3/2017 La Leyenda Negra

defiende la guerra justa contra los indios, y Bartolomé de las Casas que se Juanjo

opone. Ver todo mi perfil

La obra de Bartolomé de las Casas fue rápida y profusamente publicada
por los impresores protestantes mientras que ignoraron la obra de Bernal
Díaz del Castillo, favorable a la labor de conquista española. El grabador y
editor  holandés  Teodoro  de  Bry  (Frankfurt)  se  encargó  de  añadir  a  la
obra de Las Casas ilustraciones que describían fielmente la narración que
el  dominico  hacía  de  las  supuestas  atrocidades  realizadas  por  los
españoles en América.
Hay  que  tener  en  cuenta  que  la
propaganda  es  el  elemento
fundamental  de  difusión  de  la
 
Leyenda  Negra  y  la  imprenta,
desarrollada  precisamente  en
tierras  protestantes,  el  invento
que la hace posible, bien en forma
de  libros  o,  más  frecuentemente,
en  forma  de  panfletos  y  libelos
baratos  y  fáciles  de  distribuir.
Puesto  que  la  mayoría  de  la
población  no  sabe  leer,  estas
obras van profusamente ilustradas con imágenes y grabados en los que se
describe morbosamente las supuestas torturas de la Inquisición española
o  las  fantasiosas  matanzas  de  indios  que  los  españoles  realizaban  en
América.
Ya hemos dado algunos apuntes sobre las exageraciones o falsedades en
las  que  se  basan  los  relatos  que  constituyen  la  Leyenda  Negra.  Existe  al
respecto una bibliografía cada vez más abundante que pone en evidencia
las  acusaciones  contra  España.  Sin  embargo,  lo  que  aquí  nos  interesa,
desde  el  punto  de  vista  de  la  filosofía  de  la  Historia  del  materialismo
filosófico,  es  contraatacar  la  Leyenda  Negra  desde  la  Idea  filosófica  de
Imperio.
Hemos  visto  cómo  los  orígenes  de  la  Leyenda
Negra  están  vinculados  al  establecimiento  de
España  como  Imperio  efectivo.  Pese  a  que
Felipe  II  nunca  se  tituló  emperador,  la
denominada Monarquía Hispánica se extendía
a  lo  largo  de  40  millones  de  km2  (el  Imperio
más  grande  hasta  la  fecha),  territorio  que
eclipsaba con creces al imperio oficial, el Sacro
Imperio  Romano  Germánico,  heredado  por
Fernando  I  de  Habsburgo  de  su  hermano  el
emperador  Carlos  V.  Y  es  que,  con  el
descubrimiento  casual  de  América  (a
consecuencia  del  ortograma  imperialista
heredado de los primeros reinos cristianos en su intento de recubrir a los
invasores  musulmanes)  España  se  convierte  en  un  Imperio  Universal  y
empieza a ser temida y odiada.
Los  enemigos  del  Imperio  español  son  otros  imperios.  Bien  imperios
emergentes,  como  Inglaterra  y  Holanda,  bien  imperios  ya  en  marcha,
como  el  imperio  turco  o  los  imperios  azteca  e  inca,  o  bien  eternos
aspirantes a constituirse en imperio, como Francia. El Imperio español es
el que lleva la voz cantante en el sentido de mantener el «orden mundial»
frente  al  Islam  y  el  Protestantismo.  La  Pax  Hispana  logrará  coordinar

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entre  sí  una  serie  de  reinos  y  virreinatos  y  se  mantendrá  más  o  menos
estable durante cuatro siglos hasta la invasión napoleónica.
Es  en  esta  dialéctica  de  Estados  (o  de  imperios)
en  la  que,  como  estrategia  para  minar  el  poder
del  Imperio  español,  surge  en  el  ámbito
protestante  toda  la  maquinaria  propagandística
antiespañola  de  la  Leyenda  Negra  que,  como  ya
hemos  señalado,  se  dirigirá  tanto  a  la  propia
persona  del  monarca,  Felipe  II,  como  a  su
política  imperial  (en  la  medida  que  dificulta  el
despliegue  de  los  otros  imperios),  como  a  las
instituciones por las que dicha política se lleva a
la  práctica  (tales  como  la  Inquisición  o  el  Real
Patronato de Indias) o como, en última instancia, a los propios españoles.
La Monarquía hispánica se sustentaba filosóficamente en lo que Gustavo
Bueno  denomina  Idea  «metapolítica»  de  Imperio,  consistente  en  que
para  que  el  Imperio  Hispánico  fuese  Universal  y,  por  tanto,  generador
requería  estar  fundado  en  una  Idea  metapolítica,  es  decir,  una  Idea  que
estuviese por encima de los meros intereses políticos depredadores. Esa
Idea metapolítica será la Idea de Cristiandad.
Necesariamente, España, como Imperio generador, no puede constituirse
sobre  reinos  bárbaros  o  herejes,  lo  cual  implica  una  necesaria
uniformización cristiana. Su condición de Imperio generador (civil) y no
depredador  (heril)  le  obliga  a  constituirse  como  Imperio  cristiano
(católico):
(…)  el  Imperio  Universal  Civil  (no  «heril»)  sólo  puede  ser  un  Imperio
conformado sobre reinos cristianos ya existentes o por crear; no puede
ser  un  Imperio  conformado  sobre  sociedades  bárbaras  o  idólatras,  ni
tampoco  un  Imperio  de  dominación  sobre  pueblos  cismáticos
(musulmanes y, acaso también, protestantes). Según esto, si el Imperio
debe  ser  cristiano  no  es  tanto  como  medio  de  lograr  la  más  plena
unificación política (es la interpretación ordinaria), sino como el único
modo de lograr la unificación política misma de los pueblos de un modo
no depredador o tiránico. (…) No se tratará, por tanto, de extender más
y  más  el  Imperio  por  vía  de  la  dominación,  de  la  depredación  o  de  la
tiranía.  Un  Imperio  generador  sólo  puede  crecer  sobre  los  pueblos
cristianos  (o  dirán  otros:  «sobre  pueblos  civilizados»),  y  no  para
arrebatarles las tierras, las leyes o los fueros, sino para mantener la paz
entre  los  reyes  y  los  príncipes  soberanos  e  independientes.  (Gustavo
Bueno, España frente a Europa, pág. 342)
Pero  eso  no  quiere  decir  que  Felipe  II  sea  un  títere  del  Papa  o  de  la
Inquisición,  como  señalan  algunos  de  sus  críticos  cargando  las  culpas
sobre  la  Iglesia.  Es  un  error  pensar  que  el  Imperio  español  esté
subordinado a la teología católica y al «poder espiritual» del Papa que lo
utilizan  con  fines  evangelizadores  para  fabricar  más  cristianos.  No  se
trata de que España, ajena a la modernidad, esté presa aún de la herencia
medieval manifiesta en la fórmula de «por  el  imperio  hacia  Dios».  Más
bien, al contrario:
Sólo  porque  se  actuaba  en  nombre  de  Dios  (del  Dios  cristiano)  el
Imperio podía ser universal: «por Dios hacia el Imperio», podría ser la
fórmula del Imperio hispánico (…). (Gustavo Bueno, op. cit. pág. 347)
Por  consiguiente,  era  el  propio  Felipe  II  el  que  se  valía  del  poder
espiritual,  representado  en  la  cristiandad  católica,  para  poder  llevar  a
cabo su política imperial:
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El dogma católico, tal como se formuló en Trento, equivalía, para Felipe
II  (…)  a  lo  que  la
«Declaración  Universal
de  los  Derechos
Humanos»  de  1948
representa  hoy  para  los
Imperios  o  Estados
modernos:  la  trama
normativa  fundamental
a partir de la cual puede
empezar  a  ponerse  en
ejecución  la  política
efectiva. En este sentido,
el  Concilio  Ecuménico  de  Trento  podría  ser  interpretado  como  una
operación al servicio de la política de Felipe II (de la misma manera a
como  la  Asamblea  «Ecuménica»  de  la  ONU,  que  proclamó  la
«Declaración Universal de los Derechos Humanos», puede considerarse
como una operación al servicio de las Potencias capitalistas victoriosas
de la Segunda Guerra Mundial. (Gustavo Bueno, op. cit. pág. 351)
Precisamente,  gran  parte  de  la  Leyenda  Negra  se  basa  en  acusaciones
hacia  dos  instituciones,  la  Inquisición  española  y  el  Real  Patronato  de
Indias,  que  nacieron  como  privilegios  que  el  Papado  había  concedido  a
los  reyes  Católicos  para  que  apoyaran  la  evangelización  y  el
establecimiento  de  la  Iglesia  Católica  en  América.  Sin  embargo,  lejos  de
ser  instituciones  medievales  al  servicio  de  Roma  serán,  en  la  práctica,
instrumentos al servicio del Imperio hispánico durante cuatro siglos (del
siglo XV al XIX), y que:
(…)  suponen  el  «desbordamiento  del  papel  de  la  Iglesia  católica  por
parte  de  la  empresa  imperial  como  distribuidora  de  la  “ley  de  Dios”,
toda vez que esta distribución dirigida a “todos los hombres” se lleva a
cabo  a  través  del  Imperio,  y  se  lleva  a  cabo  hasta  donde  el  Imperio
puede  (hasta  donde  le  dejan  otras  potencias  políticas  y  no  políticas).
(Atilana  Guerrero  &  Pedro  Insua,  España  y  la  «inversión  teológica»,  El
Catoblepas nº 20, pág. 19)
Tanto la política inquisitorial española como la política de conquista del
Nuevo Mundo son mostradas como ejemplos de intolerancia, fanatismo,
crueldad y depredación. Sin embargo, resulta completamente anacrónico
tachar de intolerante la política inquisitorial de Felipe II por sus leyes que
prohibían  imprimir  o  introducir  libros  heréticos  o  ir  a  estudiar  o  a
enseñar  a  las  Universidades  de  países  protestantes.  La  tolerancia  sólo
comenzó  a  considerarse  como  virtud  a  partir  del  siglo  XVIII,  cuando  se
transformó  en  un  mero  equilibrio  de  fuerzas  entre  la  Iglesia  de  Roma  y
las  Iglesias  protestantes.  No  sólo  España,  tampoco  los  demás  países,  en
esta  época,  predicaban  la  tolerancia.  Precisamente  de  la  intolerancia
política dependía la supervivencia de los distintos Estados e Imperios que
se estaban desplegando simultáneamente al Imperio hispánico. Por otra
parte,  las  Iglesias  reformadas  no  eran  precisamente  una  luz  de
modernidad frente al oscurantismo de la Iglesia católica:
(…)  como  si  el  fideísmo  de  Lutero  no  representase  el  espíritu  frailuno
más medieval y arcaico, que incluía el odio a los judíos, un odio que fue,
por cierto, reutilizado en época de los nazis. (…)Las leyes de Felipe II de
1518  y  1519  («ley  de  Aranjuez»)  prohibiendo  imprimir,  introducir  o
vender  libros  heréticos  o  prohibiendo  a  los  letrados  ir  a  estudiar  o  a
enseñar  a  Universidades  de  países  protestantes  tenía,  por  tanto,  un

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alcance  político  comparable  al  de

nuestras  leyes  actuales  prohibiendo
editar  o  vender  libros  nazis  que
defiendan el «holocausto» o incluso que
nieguen su existencia; o el de otras leyes
que prohíben ir a estudiar o a enseñar a
las  llamadas  «sectas  destructivas»
(Gustavo Bueno, op. cit. pág. 349)
En cuanto a la conquista de América, es
indudable  que  en  sus  inicios  se
realizaron  innumerables  tropelías,
crueldades  y  actos  criminales,  muchas
de  ellas  inevitables  y  otras  totalmente
gratuitas.  Sin  embargo,  la  intención  del
Imperio (finis operis) no era esa pues, ya
en  fecha  tan  temprana  como  1512,  los  Reyes  Católicos  promulgan  las
Leyes  de  Burgos  con  el  fin  de  salvaguardar  los  derechos  de  los  indios,
especialmente  en  lo  concerniente  a  que  no  podían  ser  esclavizados.  El
Imperio  tenía  un  claro  carácter  generador.  Pero  la  realización  de  tales
objetivos (finis operantis) hace inevitable un cierto grado de depredación
por  parte  de  los  individuos  que  ponen  en  práctica  los  fines  generadores
del Imperio. Como señala Gustavo Bueno, no es que el Imperio tenga un
lado  bueno  y  otro  malo,  un  anverso  y  un  reverso  (la  cruz  y  la  espada).
Todo  depende  de  la  escala  con  la  que  observemos  la  realidad.  Si  nos
movemos a pequeña escala, es decir, a escala «molecular» observaremos
las  actividades  más  o  menos  predadoras  de  los  individuos  particulares,
mientras  que  si  nos  movemos  a  gran  escala,  es  decir,  a  una  escala
«molar»  tal  vez  podremos  vislumbrar  que  los  mezquinos  fines  de  los
elementos  moleculares  sirven  para  que  el  Imperio,  por  encima  de  ellos,
ponga en marcha toda su actividad civilizadora y generadora:

Los  españoles  no  emprendieron  sus  expediciones,  con  los  terribles

sacrificios  que  ellas  comportaban,  para  ir  a  las  selvas  o  a  las  playas
americanas  a  recitar  el  Beatus  ille,  aunque  muchos  contemporáneos
nuestros desde su más pura conciencia ética y ecológica nos digan, en sus
lamentaciones, ante la Historia de los Imperios, que eso es justamente lo
que debieran haber hecho. En general, cabría decir que la potencia de un
Estado y, en particular, la de un Imperio, no se mide tanto por el grado de
identificación o de «entrega» a sus planes y programas que puedan tener
los  ciudadanos  o  los  grupos  de  los  ciudadanos  que  lo  integran;  cada
grupo,  como  cada  ciudadano,  se  mueve  en  función  de  sus  fines
particulares  («moleculares»)  y  lo  importante  es  que  el  Estado,  o  el
Imperio,  haya  sido  capaz  de  tejer  una  red  («molar»)  capaz  de  canalizar
los  «efectos  de  masas»  resultantes  de  la  conjunción  de  los  grupos
particulares, y de los excedentes que así se obtienen, para aplicarlos a la
realización  de  sus  propios  proyectos  generales.  (Gustavo  Bueno,  op.  cit.
pág. 354)

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