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 Coordinadora Nacional Pro Familia [CONAPFAM]
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 12/10/2019 -
 #ProVida (https://conapfam.pe/noticia/provida/) / Noticias Familia
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Niños
CONSECUENCIAS EN LA SALUD MENTAL PROVOCADAS POR EL (https://conapfam.pe/noticia/

ABORTO INDUCIDO. profamilia/ninos/)

Noticias
Psicólogo Ezequiel Baigorria[i]
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noticias/)
/
Antes de comenzar a hablar de aborto inducido y premeditado, y sus Opinión
consecuencias en la salud mental es necesario mencionar que centrar y (https://conapfam.pe/noticia/
hacer participar a la mujer de un crimen no es una solución. La mujer sabe opinion/)
que no es la simple extracción de una muela, sino que se trata de una
Salud
intervención quirúrgica sumamente invasiva, que pone en riesgo su propia
(https://conapfam.pe/noticia/
vida con probabilidades de muerte. El aborto nunca mejora la condición
provida/salud/)
mental de la mujer y, quien lo incite expone a la mujer con grandes mentiras
ocultando los riesgos de esta práctica. Testimonio
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testimonio/)
Acompañamiento al embarazo vulnerable.
Vida
Veamos cuáles son las causas que llevan a una mujer a considerar esta (https://conapfam.pe/noticia/
opción. Estas causas siempre son posibles de prevenir. En este sentido, provida/vida/)
cuando nos encontramos frente a un embarazo inesperado, el
Videos
acompañamiento se constituye en el principal método preventivo.
(https://conapfam.pe/noticia/
videos/)
Cuando hablamos de una mujer embarazada que considera la opción de
terminar con su embarazo, estamos refiriéndonos a un embarazo en crisis o
vulnerable. Esto es así por diferentes razones, ya sea porque ese embarazo NEWSLETTER
no fue planificado o no fue deseado, por ruptura de la pareja, por temor al
rechazo del entorno, etc. Definitivamente, son múltiples los factores que Sign Up For Our Weekly
Newsletter
llevan a rechazar un embarazo. Lo más importante es saber que la mujer
embarazada está atravesando una crisis y considera terminar con dicho
embarazo, lo que lo hace vulnerable. Your Email Address

SUBS C R I BE
Algunos datos sobre el aborto:

85% De las mujeres que consideran abortar, preferirían ser

Sign Up For Our Weekly
acompañadas durante su embarazo.[1]
Newsletter
Según un estudio realizado en EE.UU. donde el aborto es legal, el 64%
de las mujeres que abortaron dijeron haberse sentido presionadas para
Your Email Address
hacerlo. Incluso por el asesor de la clínica.[2]
Más del 65% de las mujeres que abortaron sufren el trauma post-aborto. SUBS C R I BE
[3]

Definitivamente, la idea de terminar con un embarazo no es natural en

ninguna mujer. De hecho, hasta los promotores del aborto reconocen que
ésta es la última opción de una mujer embarazada. Muchos estudios,
investigaciones y relatos de especialistas coinciden en que la mujer que
accede a practicarse un aborto lo hace por presión del entorno cercano,
generalmente de su pareja. De no ser así, jamás lo consideraría como una 
opción. /
Según mi experiencia, en las situaciones que trabajé acompañando
embarazos en riesgo y en la experiencia clínica con pacientes que
vivenciaron un embarazo vulnerable y lo relataron posteriormente, al
momento de considerar la idea de terminar con un embarazo existen dos
factores determinantes:

1. La mujer que considera la opción de terminar con un embarazo está

atravesando una crisis. No voy a profundizar el concepto de crisis, pero
lo que voy a señalar es que las crisis son temporales, tienen fecha de
caducidad. Es decir que con el paso del tiempo se termina y lo que antes
era preocupante y un motivo de angustia ya no lo es, aunque la situación
no se haya modificado en lo más mínimo.
2. La mujer que piensa abortar lo ve como la única solución a un problema,
se encuentra “encerrada” y sin opciones, tiene un problema y considera
que la maternidad agravaría el mismo. Si durante el acompañamiento se
le ofrecen alternativas y diferentes soluciones a este problema, en la
gran mayoría de los casos se abandona la idea del aborto.

La Dra. Ayelén Caffarena, abogada y voluntaria en la Asociación Más Vida y

en un centro de acompañamiento a mujeres con embarazos no deseado,
cuenta desde su experiencia: “Más del 64% de las mujeres que fueron
acompañadas y que llegan a los centros no querían abortar. Lo hacían
presionadas por su entorno.” (Caffarena, 2018). Esto significa que debemos
prestar especial atención al contexto de la mujer que transita un embarazo
en riesgo ya que la mayoría de las veces no es una decisión personal. La
socióloga, docente e investigadora en Bioética Ségolène du Closel, al
relatar su experiencia de acompañamiento a mujeres que transitan un
embarazo vulnerable en Francia y en barrios carenciados del gran Buenos
Aires, dice de manera convincente: “No conozco a ninguna mujer que se
haya arrepentido de haber llevado a término un embarazo; sí conozco a
muchas que se arrepienten de su aborto». (Du Closel, 2018)

Queda más que claro que la mujer que transita un embrazo en crisis no
está interesada en abortar y que no hay que convencerla de no hacerlo.
Muy por el contrario, la idea del aborto hay que implantársela de manera
forzada. Solo con acompañar a la embarazada, contenerla y brindarle
ayuda es suficiente para que desestime la idea de terminar con el
embarazo, aún si éste no ha sido deseado.


/
Entonces, ¿Qué hacer ante un embarazo en crisis? ¿Cómo podemos
acompañarlo? ¿Cómo afrontamos un pedido de aborto? Algunas
sugerencias prácticas:

Acompañar psicológicamente. Escuchar el pedido de la mujer.

Alojarla, contenerla y acompañarla sin juzgar.
Indagar las causas que la impulsan a tomar esa decisión. ¿Por qué
dice que quiere abortar? Está comprobado que la mayoría de las
mujeres solicitan un aborto por presión de su pareja.
Acompañar económicamente. Preguntar cuáles son sus necesidades.
Facilitar ropa para la mamá y para el futuro bebé y sus hermanitos,
alimentos, ayuda económica.
Brindar acceso a la justicia. Si está en una situación de violencia o
bajo amenazas, acompañarla a realizar la denuncia correspondiente y
solicitar alojamiento para la mujer donde esté fuera de peligro.
Brindar acceso a la salud. Acompañar en la realización de controles de
embarazo y controles médicos de la madre.
Brindar acceso a un trabajo digno. La independencia económica
facilita la posibilidad de salir de una situación de vulnerabilidad.

Cuando a una mujer que está transitando un embarazo en crisis se le

ofrecen alternativas y soluciones, acompañándola, sacándola del entorno
que la presiona, resguardándola, conteniéndola y escuchándola, desestima
la idea de abortar y continúa con el embarazo en curso. Cabe agregar que,
según mi experiencia y la de muchos otros profesionales, una vez llegado a
buen término el embarazo, con la felicidad de la maternidad y de haber
traído un niño al mundo, la madre agradece el acompañamiento y la
contención y no se arrepiente de haber tenido ese hijo. Este agradecimiento
es una idea que se refuerza en la madre con el transcurso de los años.

Síndrome postaborto. Un trauma psicológico

imposible de ocultar.

¿Por qué le llamamos síndrome postaborto?

Primero necesitamos definir sintéticamente el concepto de trauma

psicológico. Un trauma es un acontecimiento en la vida de una persona
caracterizado por su intensidad, la incapacidad de la persona de responder
a él adecuadamente y el trastorno y los efectos patógenos duraderos que
provoca.

/
Etimológicamente, trauma es un término utilizado antiguamente en
medicina y cirugía. Viene del griego y significa “herida”, el cual deriva de
otro término griego que significa “perforar”, designa una herida con ruptura.
Un trauma psicológico sería una herida, algo que dejó una huella, una
marca imborrable en la psiquis de la persona.

El psicoanálisis ha recogido el término Trastorno de Estrés Postraumático

(PST) transponiendo al plano psíquico tres significaciones inherentes al
mismo: un choque violento, una perforación y las consecuencias sobre el
conjunto de la organización. El trauma psicológico sería provocado por la
exposición a una situación violenta en donde la persona se encontró
incapaz de responder o evadir y no pudo procesar, superar o elaborar el
duelo correspondiente ante la pérdida[4]. (Laplanche & Pontalis, 2004)

¿A qué nos referimos con síndrome?

Un síndrome es un conjunto de fenómenos que concurren unos con otros y

que caracterizan una situación determinada (R.A.E., 2014). Hablamos de
síndrome porque no es una situación aislada, ni un único caso con una
única causa, pero que los síntomas y efectos son los mismos.

¿Qué es el síndrome postaborto?

Síndrome postaborto es un concepto acuñado por el terapeuta

norteamericano Vincent Rue[5], investigador y psicoterapeuta especializado
en la identificación y tratamiento de traumas y duelos asociados a la pérdida
de un embarazo, incluyendo el aborto. Presenta este término por primera
vez en el Congreso de los EEUU en 1981 luego de haber tratado cientos de
mujeres que le enseñaron como experimentaron el aborto en forma
traumática. Rue dice que el Trauma Post Aborto (TPA) es una
constelación[6] de problemas de salud mental y lo identifica como un
trastorno de estrés post traumático (TSP). Rue sostiene que ninguno de
estos síntomas se encuentra presente antes del aborto y aparecen después
del mismo. El Síndrome Post-Aborto (SPA) es un concepto paraguas que
abarca estos “post efectos” psicológicos que aparecen luego de practicarse
el aborto.

En 1975 Rue comparó síntomas de estrés post traumático de veteranos de

guerra de Vietnam con la experiencia de hombres y mujeres que habían
tenido un aborto. “– A medida que escuchaba las historias de mujeres
sufriendo de depresión y ansiedad y otros síntomas, reconocí una 
semejanza entre ambos”, dice el terapeuta. Rue encuentra que el relato de /
síntomas y consecuencias de mujeres y hombres que se habían sometido a
un aborto tenía similitud con el relato de veteranos de guerra. Tomó el
término que relacionaba los síntomas de estos últimos y se lo adjudicó a las
secuelas del aborto. Esto derivó en el término “Síndrome postaborto”
(SPA). (Rue, 2018)

Como bien dice el Dr. Pablo Muñoz Iturrieta, el trauma del aborto es una
realidad que no se puede negar:

Por más que la mujer lo haya visto como un “derecho”, siempre afloran la
culpa, la ansiedad, la depresión, las memorias del momento y los
pensamientos de suicidio, lo que muchas veces lleva a la mujer a caer
en el alcohol o las drogas para escapar a la realidad del pasado… El
síndrome de estrés postaborto es el nombre que se le ha dado a las
consecuencias psicológicas del aborto, basado en el trastorno de estrés
postraumático (PTSD) descrito en el DSM-V. Cualquier evento que
cause trauma puede de hecho resultar en trastorno de estrés
postraumático y el aborto no es una excepción. (Muñoz Iturrieta, 2019)

Un precedente en la teoría psicoanalítica.

Quisiera comenzar este apartado señalando una referencia de lo que hoy

llamamos Síndrome postaborto en la obra de Sigmund Freud[7]. La misma
se encuentra en el texto titulado “Sobre la psicogénesis de un caso de
homosexualidad femenina” y dice de la siguiente manera:


/
 No quiero dejar pasar esta oportunidad sin expresar, otra vez, mi
estupefacción por el hecho de que los seres humanos puedan recorrer
tramos tan grandes y tan importantes de su vida amorosa sin notar
mucho de ella y aun, a veces, sin tener de ella la mínima vislumbre; o
que, cuando eso les llega a la conciencia, equivoquen tan radicalmente
su juicio. (…) En otros casos encontramos muchachas o señoras en
graves depresiones, que, preguntadas por la causación posible de su
estado, dan por referencia que han sentido, sí, un cierto interés por
determinada persona, pero no lo tomaron muy a pecho y muy pronto
despacharon ese asunto después que fue forzoso abandonarlo. Y no
obstante, esta renuncia, al parecer sobrellevada tan fácilmente, se ha
convertido en la causa del grave trastorno. O bien encontramos hombres
que han puesto fin a superficiales relaciones con mujeres, y sólo por los
fenómenos subsiguientes no pueden menos que enterarse de que
estaban enamorados con pasión de ese objeto presuntamente
menospreciado. También cabe el asombro por los insospechados
efectos que pueden derivar de un aborto artificial, el acto de matar
el fruto del vientre, decisión que se había tomado sin remordimiento
ni vacilación. Así, nos vemos precisados a dar la razón a los creadores
literarios que nos describen de preferencia personas que aman sin
saberlo, o que no saben si aman, o creen odiar cuando en verdad aman.
Parece que justamente el saber que nuestra conciencia recibe de
nuestra vida amorosa puede ser incompleto, lagunoso o falseado con
particular facilidad.[8] (Freud, 1976)

En el párrafo citado hay importantes declaraciones que merecen ser

analizadas. Freud está relatando un caso de homosexualidad femenina
explicando su origen en los procesos psíquicos. En el mismo está
describiendo que, después de mucho tiempo de investigación, todavía
continúa asombrándole que las personas puedan no tener noticias de un
sentimiento tan importante como lo es estar enamorados de otra persona.
De esto se desprende que si las personas podemos minimizar y reprimir un
sentimiento tan movilizador y profundo como es el enamoramiento, lo
mismo puede suceder con cualquier otro sentimiento sin importar su
intensidad. Freud continúa diciendo: “Los seres humanos pueden recorrer
tramos tan grandes y tan importantes de su vida amorosa sin notar mucho
de ella.” Lo que nos lleva a considerar que hay sentimientos que pueden
permanecer reprimidos durante años.

/
Menciona: “Muchachas o señoras en graves depresiones”, causadas éstas
por sentimiento de enamoramiento minimizado y reprimido en el
inconsciente. Es decir, señala “graves depresiones” como consecuencia de
sentimientos reprimidos.

Continuemos. “O bien encontramos hombres que han puesto fin a

superficiales relaciones con mujeres, y sólo por los fenómenos
subsiguientes no pueden menos que enterarse de que estaban enamorados
con pasión de ese objeto presuntamente menospreciado.” De esta oración
se desprenden dos datos importantes para nuestro análisis. El primero es
que los hombres también entran en la categoría de quienes pueden sufrir
los efectos de un sentimiento reprimido. El segundo dato importante es lo
que Freud llama “fenómenos subsiguientes” que indican las secuelas o
consecuencias psíquicas de restar importancia a un sentimiento.

Finalmente, la oración que más nos interesa de este párrafo: “También cabe
el asombro por los insospechados efectos que pueden derivar de un aborto
artificial, el acto de matar el fruto del vientre, decisión que se había tomado
sin remordimiento ni vacilación.” Equipara los ejemplos anteriores con los
efectos de un aborto artificial[9]. De esto se deduce que para Sigmund
Freud era claro y evidente que en algunos casos el aborto inducido tenía
consecuencias en la salud mental de las mujeres que se sometieron a esta
práctica. A estos efectos los llama “insospechados” porque se puede creer
que la mujer meditó y analizó minuciosamente el acto y las consecuencias
que podrían traerle antes de tomar la una decisión tan importante como lo
es abortar.

También se destaca que llama “efectos” derivados de un aborto artificial, lo

que indica que someterse a dicha práctica tendrá consecuencias en el
psiquismo de la mujer luego de realizarse.

Otro elemento que se destaca en la misma cita es que Freud reconoce lo

espantoso del hecho mismo de realizar un aborto, al que califica lisa y
llanamente como: “el acto de matar el fruto del vientre”. En ningún momento
a lo largo de su extensa obra Freud atribuye al aborto beneficio alguno para
el psiquismo, lo que hoy podríamos entender como “empoderamiento” de la
mujer, o algo por el estilo.

Es importante destacar que estos efectos se dan incluso si la decisión de

abortar se había tomado “sin remordimiento ni vacilación”. Esto motivaría el
asombro del que hablaba anteriormente el padre del psicoanálisis ya que, 
/
en un primer momento y hasta llevado a cabo el acto del aborto, no había
señales del sentimiento de culpa en la mujer, quien además estaba
completamente convencida de hacerlo.

La cita continúa mencionando a “personas que aman sin saberlo, o que no

saben si aman, o creen odiar cuando en verdad aman.” Existen
sentimientos reprimidos de los cuales no tenemos información o, si nos
anoticiamos de ellos, erramos la interpretación de los mismos.

El párrafo finaliza con una conclusión interesante: “Parece que justamente

el saber que nuestra conciencia recibe de nuestra vida amorosa puede ser
incompleto, lagunoso o falseado con particular facilidad.” Pensando en un
embarazo no deseado, podemos decir que una mujer puede no saber cuál
es el sentimiento que tiene hacia el hijo que está en su vientre. Esto deriva
en pensar que terminar con el embarazo no le traería ninguna
consecuencia. Ella puede creer que ese hijo que está en su vientre no le
produce ningún sentimiento positivo.

Podemos decir que, para Freud pueden pasar muchos años hasta que el
aborto produzca efectos en el psiquismo al igual que en el enamoramiento
reprimido. Aquello que se despreciaba y no valoraba resultó ser de gran
importancia. También podemos pensar que uno de los efectos del aborto
inducido es producir graves depresiones en los años posteriores a su
práctica aunque la mujer esté completamente convencida y segura en el
momento de realizarlo. También podríamos creer que para el padre del
Psicoanálisis estos mismos efectos se pueden encontrar en el hombre (por
el hecho de mencionarlo en la descripción estaría metiendo al hombre
dentro de las personas que padecen estos síntomas), pero,
lamentablemente, no tenemos los elementos suficientes para llegar a esta
última conclusión en una cita tan breve.

Consecuencias psicológicas del aborto.

Además de las consecuencias físicas conocidas que provoca el aborto

inducido en la mujer que se somete a dicha práctica (Inmediatas: riesgo de
muerte, hemorragias, infecciones, perforación del útero; Tardías: esterilidad,
embarazos extrauterino, otras) el aborto produce consecuencias
psicológicas:

1. Consecuencias subjetivas para la madre.

2. Desplazamiento del padre. 
/
3. Consecuencias para los hijos.
4. Secuelas en el profesional interviniente.

El síndrome postaborto en la mujer.

Sandra es mi nueva vecina, un día se acerca y me dice: – Veo que llevás

el pañuelo celeste. ¿Puedo contarte algo? Ante mi afirmación comienza
su relato. – Yo estoy en contra del aborto porque una vez aborté. Tenía
17 años, y quedé embarazada en una relación ocasional con un chico
que solamente vi dos veces. Como no quería tenerlo, alguien me pasó el
número de teléfono de una enfermera. Fui a verla y me dio 4 pastillas,
me dijo que tomara dos y las otras dos iban vía vaginal. Yo no entendí y
me tomé las 4 por la boca con un vaso de agua. Funcionó igual y
despedí el feto. Pasaron más de 5 años. Al día de hoy tres o cuatro
veces por semana me arrodillo al lado de la cama llorando con un
profundo dolor y pidiéndole perdón a Dios por lo que hice. Al día de hoy
Sandra no puede perdonarse por lo que le hizo a su hijo ni por lo que se
hizo a sí misma.

El aborto deja secuelas en la salud mental de la mujer. Generalmente no se

manifiestan en el momento de realizar el aborto, pero sí comienzan a
aparecer con el paso de los años. Además de la culpa, el remordimiento y
la angustia, existen otros síntomas comunes en las mujeres que accedieron
al aborto. En algunas mujeres estos síntomas surgen a corto plazo, cuando
pasa la crisis y el momento de tensión. En otras, algún hecho contingente
los desencadena, esto puede suceder a los pocos años de haber abortado
o pasadas algunas décadas. También existen muchos casos en los que el
hecho desencadenante de estos síntomas es la llegada de un nieto. Es
interesante saber que, durante los años anteriores al desencadenamiento
de los síntomas, la mujer no ha tenido noticia alguna de las secuelas
negativas del aborto. Como dice la conocida frase: “Es más fácil sacar al
niño del útero de su madre que sacarlo de su mente y su corazón”. (De la
Fuente & Dondo, 2018)

Los síntomas más comunes que se pueden encontrar en una mujer

que se sometió a un aborto son:

Sentimiento de culpa.
Remordimiento.
Angustia. 
Reintroducción de la experiencia vivida (revivirla de alguna manera). /
 Evitación y negación (igual a los síntomas de estrés pos-traumático).
Cambios de humor y en las creencias.
Estados de hiperexitación.
Estado de “desconexión de la vida” (síntoma del duelo sin resolver
inconsciente, desconectarse de los propios sentimientos y sentirse
“anestesiada”).
Depresión.
Ansiedad.
Abuso de sustancias, de alcohol.
Ideaciones y comportamientos suicidas.
Síndrome del aniversario.

La evitación y negación y la “desconexión de la vida” son dos fenómenos

que emergen o se unen para proteger a la mujer de sentirse abrumada por
los síntomas de “reintroducción de la experiencia vivida” (revivir la
experiencia). Otros síntomas característicos son depresión, ansiedad,
abuso de sustancias, de alcohol e ideaciones y comportamientos suicidas.
El riesgo de padecer estos desórdenes mentales crece luego de realizarse
un aborto comparado con mujeres que no tuvieron ninguno.

Otra característica es el “Síndrome del aniversario”, que es la intensificación

de los síntomas en dos fechas particulares, la fecha en la que se ha
producido el aborto y la fecha en la que podía haber nacido el hijo. También
aparece la idea recurrente de calcular la edad que tendría actualmente, la
fantasía de cómo hubieran sido los cumpleaños y eventos y ocasiones
significativas en la vida de ese hijo o hija que no nació. Si no llegó a
conocer el sexo, también es recurrente fantasear las mismas situaciones
siendo varón y siendo mujer. Es importante mencionar el hecho de que si la
mujer que aborta tiene creencias religiosas previas, y el aborto va en contra
de sus creencias, el impacto y la elaboración del aborto será mucho mayor
que otra persona que no tenga tales creencias. Por otro lado, las mujeres
que tienen peor pronóstico son las que han negado la angustia,
desplazando al inconsciente los sentimientos que emergieron por causa del
aborto.

Los investigadores españoles C. Gómez Lavín y R. Zapata García

compilaron literatura acerca del síndrome postaborto y elaboraron una tabla
de Criterios Diagnósticos del Síndrome Postaborto (SPA) muy útil para su
diagnóstico, tabla que transcribo a continuación ( Gómez Lavín & Zapata
García, 2004):

/
Para el diagnóstico de síndrome postaborto el paciente debe cumplir los
criterios 1 y 2.

1. El paciente presenta uno o varios síntomas de los apartados A y B y uno

o varios síntomas de, al menos, uno de los otros apartados: C, D ó E
A. Síntomas depresivos (depresión, tristeza, pena, pesar, llanto
frecuente) y ansiosos (ansiedad, angustia, rabia) relacionados con el
aborto realizado.
B. Sentimientos de culpa (de vergüenza, de pérdida de autoestima y de
autorechazo) e incapacidad para perdonarse por el aborto realizado
(a veces con pensamientos de suicidio); deseos de «expiación» (de
borrar la culpa, de purificarse de ella) y necesidad de reparar (de
desagraviar, de satisfacer al ofendido), de remediar el daño o
perjuicio cometido (a veces mediante un embarazo expiatorio de «de
reparación»).
C. Pesadillas recurrentes sobre niños perdidos, despedazados,
mutilados o muertos; pensamientos recurrentes e intrusivos o
flashbacks sobre el aborto o la criatura abortada; ilusiones y
pseudoalucinaciones auditivas (oír el llanto de un niño), fantasía
reiteradas de cómo hubieran sido las cosas si no se hubiera
abortado.
D. Evitación y/o rechazo de estímulos o situaciones que recuerden el
aborto, sus circunstancias o consecuencias (noticias de embarazos
o abortos; reconocimientos médicos o ambientes clínicos, la visión
de recién nacidos o de niños pequeños, de ropas o silletas de niño,
de chupetes, etc.); empeoramento típico de los síntomas en las
fechas en que tuvo lugar el aborto o en que el niño debería haber
nacido (reacciones de aniversario).
E. Alteraciones conductuales relacionadas con emociones provocadas
por el aborto: trastornos sexuales (inhibición o rechazo sexual,
frigidez, promiscuidad); anorexia u otros trastornos alimentarios;
abuso de drogas o alcohol; aislamiento social y falta de interés y
atención para las tareas y obligaciones habituales; enfados
repentinos y arrebatos de cólera; aceptación de relaciones
interpersonales abusivas; gestos o intentos autolíticos.
2. Los síntomas han tenido su inicio después de la realización del aborto y
aunque pueden existir otros acontecimientos vitales concomitantes
(sensibilizantes, desencadenantes, agravantes, etc.), se presume que
ninguno de ellos forma parte del origen del trastorno.

/
Por último, con respecto a la mujer cuyo embarazo es producto de una
violación, podemos decir que al trauma psíquico de la violación se le
añadiría el del aborto, empeorado la condición posterior de la misma. Al fin
de cuentas, en términos de salud mental, un aborto trae más problemas a la
mujer que los que tenía antes del embarazo.

El síndrome postaborto en el hombre.

Tomando un café en un bar junto a un amigo me relata lo siguiente: –

Hace muchos años, cuando era adolescente, tuve una novia que quedó
embarazada. Éramos muy chicos y era inimaginable para nosotros la
idea de ser padres. Ella nunca dijo que estaba embarazada, solo
mencionó que tenía un atraso de varias semanas. Ambos sabíamos que
era embarazo. Un día llegó con la noticia de que la madre la había
llevado a ver a una mujer que le dio unas pastillas y que luego despidió
algo en el baño que parecía un bebé, ella no paraba de llorar cuando lo
contaba. Yo sentí alivio por un momento, pero estaba confundido. Con el
paso del tiempo entendí que lo había abortado. Pasaron más de 20 años
y todavía pienso en cómo hubiera sido su vida, que edad tendría, como
hubieran sido sus cumpleaños, a que escuela hubiera ido. Siempre tuve
la idea de que había sido un varón aunque ella nunca lo mencionó.

Se dice que la mujer es la segunda víctima de un aborto, pero no

necesariamente es la última. Lamentablemente, un aborto deja más
víctimas y otra de ellas es el padre. Si bien los datos estadísticos muestran
que la mayoría de las mujeres abortan presionadas por su pareja, existen
una gran cantidad de casos en los que la mujer toma la decisión sola sin
consultarlo o comunicárselo al padre del bebé quien, en muchos casos, no
estaría de acuerdo con la terminación del embarazo.

El mismo Vincent Rue también ha indagado sobre las consecuencias del

aborto en los hombres llegando a la conclusión de que el hombre también
padece síntomas de estrés post traumático luego de haber realizado un
aborto. Según Rue, las reacciones que los hombres tuvieron después de un
aborto son las siguientes:

Algunos se siente aliviados, la mayoría se siente desamparado, otros se

victimizan, muchos se sienten enojados porque por ley no está permitido
que formen parte de la toma de decisión y a algunos ni siquiera les
cuentan sobre el aborto (Rue, 2018). 
/
En mi experiencia clínica pude comprobar que en algunos hombres también
se evidencia la existencia del síndrome del aniversario similar al de la mujer.
De la misma manera en hombres como en mujeres, el aborto es tanto un
aliviador de estrés como un generador de estrés. Alivia el estrés de un
embarazo no deseado pero incluye nuevos problemas con consecuencias
en la salud mental a mediano y largo plazo luego del aborto.

Una de las tragedias del aborto es que es arrojado a la decisión de la mujer

únicamente, por eso hablamos de “desplazamiento del padre”. El hombre
no está presente y no participa en la resolución de la crisis. Esto compone
el dolor y el sufrimiento por el que pasa la mujer y también genera dolor en
el hombre. También es verdad que muchos abortos suceden para prevenir
la ruptura de una relación, pero las investigaciones demuestran que la
mayoría de las parejas se terminan luego de un aborto.

Uno de los artículos más importantes sobre este tema pertenece al ya

citado Vincent Rue quien, junto a Cynthia Tellefsen, plasman de manera
magistral las secuelas del aborto en los hombres:

Algunos hombres están tan heridos por su función de aborto que abortan
sus propias vidas. He tratado a mujeres cuyos compañeros se suicidaron
porque no podían escapar escuchando las pequeñas voces implacables
que decían: «Papá, papi, por favor, no me dejes morir». Y para el
hombre que se levanta y se opone a un aborto, según la ley, no tiene
recursos legales y no puede defender el derecho de su hijo a la vida. Su
dolor está salpicado de impotencia y sentimientos de impotencia. Las
palabras no son suficientes para evitar la muerte de su hijo. (…) En el
único libro sobre el aborto y los hombres, Shostak describe el dolor del
aborto masculino como la pérdida de la paternidad y una «herida que no
puedes ver o sentir, pero existe»[10]. Al entrevistar a 1000 hombres,
Shostak encontró:


/
 * El aborto es una «experiencia de muerte» y, para la mayoría de los
hombres, trata más emocionalmente de lo que esperaban.

* La reacción postaborto más común fue la impotencia.

* Los hombres a los que no se les ayuda a llorar por un aborto están
aprendiendo cómo estar incluso menos involucrados como padres
nutrientes en el futuro; y

* La mayoría de las relaciones fracasaron después del aborto.

En el mismo artículo los autores mencionan el valor fundamental que tiene

la paternidad para los hombres ilustrándolo de la siguiente manera:

Un padre cuyo hijo murió a causa de un aborto describió su dolor de esta

manera: «No estaba en la habitación; ni siquiera estaba en la clínica ese
día. Pero en mi mente, he estado allí un millón de veces desde entonces.
Yo He estado allí observando, rompiendo, queriendo rescatarte. En mi
mente, necesito ser un héroe, no un asesino, el hombre que no huyó.
Pero no lo soy. Soy el hombre que temo ver”. (Rue & Tellefsen, Los
efectos del aborto en los hombres: su impacto emocional, psicológico y
relacional., abril 1996)

Como bien lo dijo la socióloga Du Closel:

Los varones quedan excluidos de la decisión de su pareja, pero atrás de

cada embarazo hay un hombre. Los hombres están empezando a hablar,
se sienten desposeídos de un hijo, de una decisión de su paternidad. No
confundamos la libertad con excluir al otro. Soy más libre cuando, en vez
de pelear con la otra mitad de la humanidad, intento entablar
diálogo. (Du Closel, Senado Argentina, 2018)

Está claro que los hombres también sufren por causa del aborto. Ellos
también pagan un alto precio por el “derecho a decidir” de la mujer. Matar
también lastima a los vivos.

Síndrome de sobreviviente.


/
 Una mañana me encontraba en mi consultorio, la secretaria me avisa
que una adolescente que había venido a consulta en algunas ocasiones
estaba en la sala de espera y pedía hablar conmigo. Al encontrarme con
ella la joven cuenta, con lágrimas en los ojos y mucho enojo, que se
había enterado que su madre había abortado a un hermanito suyo hacía
varios años atrás. En su dolor menciona una frase muy significativa: –“Si
lo hizo con él, podría haberlo hecho conmigo”.

También fue Ségolène du Closel quien relató en una conferencia la

experiencia de 43 años de aborto legal en Francia y se pregunta ¿Qué pasa
con los hijos de una madre que aborta? En la actualidad, 1 de cada 5
franceses es abortado en un país que tiene 200 mil abortos y 800 mil partos
anuales. En la ciudad de París específicamente, 1 de cada 2 mujeres ha
abortado. En consecuencia, un movimiento de jóvenes que se manifiesta
abiertamente en contra del aborto dicen: “¿Qué sociedad nos están
dejando? Mis padres abortaron. Podría haber sido yo el abortado.” (Du
Closel S. , 2018). Son hijos de padres que abortaron y tienen conocimiento
del hecho. Este movimiento se llama a sí mismo “los sobrevivientes”.
Crearon una página Web[11] donde describen el síndrome del sobreviviente
y cuentan experiencias y sus heridas, denuncian el aborto y dicen que
existen otras soluciones. El Síndrome del Sobreviviente[12] del aborto fue
descubierto hace pocos años por los psiquiatras Philip G. Ney[13] y Marie
A. Peeters, y actualmente se encuentra en investigación intensiva. Todavía
no hay cifras estadísticas. En la página los sobrevivientes describen los
diferentes tipos de sobrevivientes de la siguiente manera: (Sobrevivientes,
s.f.)

Un sobreviviente es alguien que sale vivo de la terrible lotería que se ha

ejercido durante varios años en futuros niños por nacer. Se pueden
enumerar tres categorías amplias de tipos de sobrevivientes:

Niños que no deberían haber nacido. Sus padres hubieran querido

abortar pero no pudieron porque algo lo impidió. También pueden ser
niños discapacitados, que habrían sido abortados si los padres hubieran
conocido su discapacidad a tiempo. O, pueden ser niños que hayan
escapado de un aborto fallido. Si los niños se enteran que no deberían
haber nacido, tienen sentimientos muy ambivalentes y en conflicto con
sus padres. Se sienten culpables de existir e incluso pueden sentir que
sus padres todavía quieren matarlos.

/
 Niños que nacen por casualidad. La vida de estos niños ha sido
discutida durante el embarazo. Los padres dudaron, por diversas
razones (presión familiar, situación familiar frágil, ausencia o presión del
padre, dificultades financieras, sexo del niño, etc.), y finalmente optaron
por quedarse con el niño. En última instancia es «deseado», pero es
consciente de que su vida pendía solo de un hilo. El niño siente que no
es digno de estar vivo y siente terribles obligaciones con sus padres.
Los hijos “sustitutos” de un hermano o hermana abortados. Son los
niños que nacen después del aborto de un hermano o hermana, o
posiblemente un gemelo. Son, en cierto modo,
«sustitutos». Generalmente fueron hijos deseados, pero se preguntan
por qué «ellos y no su hermano» se han mantenido con vida. Este
fenómeno también afecta a los niños cuyos padres han abortado a un
hermanito o hermana pequeña. Es posible que tengan la sensación
adicional de no haber sido deseado. En un estudio sobre el impacto en
las familias de los abortos genéticos, parece que incluso los niños muy
pequeños reaccionan ante la angustia de sus padres y la ausencia de
madre (hospitalizada por aborto) e hijo (que sospechaban que existía).
El fenómeno es mucho más fuerte cuando se trata de un gemelo
abortado. El sobreviviente tiene profundos resentimientos.

Efectos psicológicos en los profesionales

intervinientes en un aborto.

Gosnell: the trial of America’s Biggest Serial Killer es una película

norteamericana que se estrenó en cines en 2018, basada en hechos reales,
que trata de la historia del Dr. Kermit Gosnell, quien durante décadas dirigió
una clínica abortista en la ciudad de Filadelfia. Por causa de la muerte
dudosa de una paciente, la clínica del Dr. Gosnell es allanada y se
encuentran muchas irregularidades, siendo las más impactantes la
realización de abortos en embarazos con más de 24 semanas de gestación
(límite permitido en dicho estado). Como consecuencia de practicar abortos
en embarazos tan avanzados era bastante frecuente el nacimiento vivo de
los bebés. A lo cual, Gosnell, con total frialdad tomaba una tijera y procedía
a cortarle la médula ósea a la altura del cuello. La película es muy
interesante, no solo por el hecho de mostrar con crudeza la realidad de la
práctica del aborto, sino porque describe de manera magnífica el perfil
psicopático de un asesino serial que no tiene reparos en terminar tanto con
la vida de un bebé como con la de la madre en el momento en que está
dando a luz. La película se centra casi exclusivamente en el juicio al Dr.

Gosnell y los testimonios de los empleados de la clínica. Uno de ellos es
/
particularmente impactante: Una empleada de la clínica cuenta con horror
que Gosnell asesinaba a los bebés nacidos vivos, pero hubo uno que, a
pesar de que el siniestro galeno le había cortado el cuello con una tijera,
todavía seguía vivo. La empleada, espantada y atónita, toma su celular y le
saca una foto al bebé, fotografía que guarda en la memoria de su teléfono y
que sirve como evidencia en el juicio al que es llevado Gosnell. Ante la
pregunta de la fiscal sobre cuál fue el motivo de dicha acción, la empleada
respondió: – “Sólo pensé en tomarle una foto para mostrar que estuvo aquí
por un rato. La empleada quiso hacer algo para que el paso de ese bebé
por este mundo no sea algo insignificante, que al menos alguien registró su
corta existencia aquí en la tierra”[14]. (Searcy, 2018)

Otro grupo que no permanece inmune a las consecuencias del aborto son
los profesionales intervinientes. El caso más resonante de todos y que
cobró mayor notoriedad pública fue el de Abby Johnson, tras escribir su
libro autobiográfico posteriormente llevado al cine,
Unplanned[15]. (Konzelman & Solomon, 2019). En el mismo relata las
experiencias de su paso como directora de una clínica abortista y que fue
justamente el presenciar un aborto lo que la llevó a alejarse de este
siniestro negocio.

La socióloga norteamericana Rachel MacNair realizó una investigación

sobre los efectos psicológicos de los profesionales que practican abortos,
basada únicamente en médicos pro-choice (a favor del “derecho a decidir”),
enfermeras y publicaciones médicas oficiales. (MacNair, s.f.) En dicho
artículo McNair menciona que únicamente se han realizado dos estudios
serios sobre los efectos del aborto en los profesionales intervinientes. Uno
de M. Such-Baer, editado en Social Casework en el año 1974 y el otro de K.
M. Roe fue publicado en Social Science and Medicine en el año 1989.
Dichos estudios destacaban en los empleados de las clínicas abortistas
síntomas como pensamientos obsesivos sobre el aborto, depresiones,
fatiga, ira, baja autoestima y problemas de identidad, ambivalencia,
aislamiento de los colegas, resistencia a ir al trabajo, falta de energía,
impaciencia con los clientes y un sentimiento de desasosiego general.
Pesadillas, imágenes que no se iban y preocupación era elementos
comunes.

En el segundo estudio realizado entrevistaron a 105 trabajadores del

aborto, todos pro-choice (a favor del “derecho a decidir”), reveló que el 77%
de estos empleados “habló del tema del aborto como un acto destructivo,

de la destrucción de algo vivo.” El 18% habló de asesinato en algún
/
momento de la entrevista. “Este tema tendía a surgir lentamente en las
entrevistas y era siempre presentado con una evidente incomodidad”,
describe Roe en su artículo.

Don Sloan, un médico abortista comprometido con la legalización del

aborto, escribió en un libro: «Mientras el embarazo avanza, la idea del
aborto se vuelve más y más repugnante para muchas personas, incluso
para el personal médico. El estrés, la tensión y la presión de los
profesionales intervinientes aumentan en la medida que el embarazo que
hay que terminar está más avanzado.”

Según describe McNair en su artículo, las pesadillas relacionadas al aborto

son muy frecuentes en los profesionales que intervienen en los mismos,
tanto que se los menciona en casi todas las presentaciones sobre la salud
mental de los empleados de clínicas abortistas. “Muchos de ellos dejaron de
realizar abortos porque se convencieron de estaba mal, gracias a sus
sueños sobre abortos”, relata la investigadora.

McNair menciona a Sallie Tisdale, una enfermera de una clínica de abortos,

quien relató en un artículo para la revista Harper: “Sueño con fetos, como
todos los que estamos aquí: sueños de abortos, uno tras otro, de baldes de
sangre salpicados por las paredes; árboles colmados de fetos gateando».
Indagada por el contenido de los sueños que tenían ella y sus compañeros
de trabajo, Tisdale dijo que son de «sangre salpicada en las paredes» y
«árboles repletos de fetos gateando». En un taller de la Federación
Nacional del Aborto con personal que realiza o ayuda a realizar abortos se
extrajo lo siguiente:

Los trabajadores se preguntan si es que el feto siente dolor. Hablan sobre el

alma y a donde va. Y acerca de sus sueños, en los que los fetos abortados
los miran con ojos de ancianos (ancient eyes) y con sus manos y pies
perfectamente desarrollados preguntándoles, “¿Por qué? ¿Por qué me
hiciste esto?”. (MacNair, s.f.)

Por último, un informe presentado a la Asociación de Médicos de Planned

Parenthood mencionó que dos empleados soñaron que «vomitaban fetos,
junto con un sentimiento de horror». La conclusión fue la siguiente: «En
general, parece que mientras mayor es el contacto físico y visual (de los
médicos y enfermeras), se experimenta mayor estrés. Esto es evidente
tanto en el estrés consciente cuanto en las manifestaciones inconscientes
como los sueños.” 
/
Conclusión

En el trabajo de acompañamiento a la mujer que practicó un aborto, la frase

que más vuelve es: “Nadie me había dicho que era así. Nadie me había
dicho el sufrimiento que supone.” Menciona la Socióloga Ségolène Du
Closel (Du Closel, 2018), quien también nos relata en otro artículo la
preocupación incluso de quienes están a favor del aborto:

En un Congreso sobre el Aborto en París, el 7 de marzo 2011, la doctora

Sophie Marinopoulos, psicóloga y psicoanalista, comprometida a favor
del aborto, dice: “Ese dolor no se ve, no se oye, no es racional. Sin
embargo, se expresa. Se somatiza, se nota en el comportamiento, en el
modo de relacionarse, se ve en los dolores de panza, de cabeza, en
lágrimas, o en una cierta irritabilidad. Las mujeres que sufren, a veces
incluso mucho tiempo después del aborto, están tristes y se arrinconan.
Es muy importante no banalizar esos síntomas, sino poner palabras a
esos males». (Du Closel S. , Aborto en Francia: 43 años de experiencia
que llaman a la reflexión., 2018)

No podemos pasar por alto las evidencias del hecho que el aborto tiene
consecuencias en la salud mental, tanto de la mujer que se expone como
del entorno familiar cercano y de todos los profesionales intervinientes.
Tampoco podemos dejar de mencionar que estas consecuencias son
ocultadas por quienes promocionan el aborto como un “derecho” de la
mujer. Relatos como estos demuestran que el síndrome postaborto existe, y
que no puede negarse que el aborto deja una marca imborrable. No quiero
extenderme más, pero otro ejemplo interesante es el de la mexicana
Patricia Sandoval quien relata las consecuencias del aborto en la salud
mental y emocional desde dos puntos de vista: como paciente y como
empleada de una clínica abortista. (Sandoval, 2018). También es
interesante el testimonio de la ex feminista radical Sara Winter quien afrontó
un aborto en soledad y también las consecuencias psíquicas del mismo
poniendo en riesgo su vida en varias oportunidades. (Winter, 2018).
Ejemplos hay miles, y todos coinciden en la existencia del síndrome
postaborto, sólo por citar algunos:

«Me dijeron que era la mejor solución. Pero no me hablaron del vacío
emocional que iba a sufrir y que me ha destrozado interiormente. ¿No sé
qué hacer con el dolor que siento?» – Nereida Ortiz.

/
 «Cuando sostengo al bebé de un amigo, lo sufro todo otra vez. Siento
una gran tristeza porque el mundo nunca conocerá a los dos hijos que
aborté.» – Linda Marie.
«Físicamente no tuve problemas con mi aborto, pero emocionalmente
viví un infierno que continúa conmigo diariamente.» – Terri Fangman.[16]

Tampoco se menciona el hecho de que no existe el acompañamiento post-

aborto por parte de las clínicas abortistas ni del Estado sino que la mujer es
abandonada para que se arregle como pueda con su sufrimiento. Las
consecuencias del aborto son invisibilizadas para quienes van a practicarlo.
Sería ideal que todo esto quede claro a la hora de “ofrecer el servicio”, que
la mujer que piensa en terminar con la vida que está en los inicios de su
desarrollo conozca las consecuencias que este acto acarrea. En este
artículo solamente mencioné algunos de los casos que trabajé y con los que
tuve contacto, pero puedo decir con total certeza y convicción que si una
madre en crisis que está transitando un embarazo vulnerable puede hablar
con su familia del tema, contarlo, consultarlo con sus seres más queridos,
buscar consejería, opiniones y decidir con libertad y sin presiones, siempre
va a elegir continuar con ese embarazo y no terminar con la vida de su hijo.

Al hablar del impacto en la salud mental de la mujer, no podemos pasar por

alto el hecho que las mujeres fueron creadas con la exclusiva capacidad de
ser madres y que desde su más tierna infancia crecen soñando con la
maternidad. No importa la cultura, raza, lengua o religión, por identificación
materna, todas las mujeres del mundo sueñan con ser madres en algún
momento de su vida. La pregunta que debemos hacernos es: ¿Cuál es el
impacto que tiene para una mujer el hecho de que su vientre, diseñado para
dar vida, se haya transformado en el sepulcro de su propio hijo? ¿Alguien
puede pensar que este es acto que no tiene consecuencias?

No podemos reducir el aborto a una decisión de una mujer en un momento

de crisis. A pesar de que confío en que naturalmente la mujer nunca optaría
por el aborto, y que dos de los factores principales que influyen en el
aumento de la cantidad de abortos inducidos realizados son: La
banalización del aborto (producto de la legalización); y la propaganda
abortista (que oculta las consecuencias que éste conlleva). No puedo
aceptar que algo tan importante como la vida de millones de seres humanos
dependa de un hecho circunstancial, subjetivo y tan endeble como lo es la
decisión de otro. Creo firmemente que el aborto es un hecho que carece de
ética debido a que la dignidad es inherente a la naturaleza humana. Este es

un hecho objetivo: La dignidad es parte de la esencia de la vida. Toda vida
/
humana es digna de ser respetada, independientemente de las
circunstancias en las que haya venido al mundo, la situación en la que esté,
las decisiones que haya tomado o lo que haya hecho, por más grave que
esto sea. Nada en el mundo tiene la capacidad de disminuir el valor
intrínseco de la vida humana. La vida en todas sus facetas es un constante
devenir, un movimiento permanente. Mientras hay vida hay posibilidad de
cambio. Si hay vida, hay esperanza. Ningún ser humano bajo ninguna
circunstancia puede arrogarse la facultad o el poder de decidir quitar o no la
vida de otro ser humano. LA VIDA ES SAGRADA. LA VIDA SE RESPETA.
LA VIDA NO SE TOCA.

[i] Ezequiel Baigorria es psicólogo clínico con experiencia en psicología

comunitaria, graduado en la Universidad Nacional de Rosario (UNR).
Trabaja desde 2009 en acompañamiento y estrategias de intervención con
niños y adolescentes con derechos vulnerados, desde 2012 en clínica con
niños, adolescentes y adultos y desde 2016 trabajó en APS dentro de un
equipo territorial interdisciplinario como uno de los referentes territoriales del
sistema provincial de protección de niñas, niños y adolescentes hasta
diciembre del 2018 en la provincia de Santa Fe, Argentina. También es
Preventor de Abuso Sexual Infantil (ASI) formado en la fundación EPASI
(Argentina).
Representante Internacional de La Red de Psicólogos y Psiquiátras al
Servicio de La Salud Mental (RIPSEFAVI)

Puede descargar este artículo como PDF, desde aquí:

Sindrome postaborto. Por Ezequiel Baigorria
(https://es.scribd.com/document/429961569/Sindrome-postaborto-Por-
Ezequiel-Baigorria)

Notas:

/
[1] Fuente: Red Nacional de acompañamiento a la Mujer con Embarazo
vulnerable. Argentina.

[2] Fuente: Rue. Vincent et al (2004) Induced abortion and traumatic stress:
a preliminary comparison of American and Russian women” Medical
Science Monitor, 10 (10):SR5-16

[3] Fuente: Proyecto Esperanza. Acompañamiento postaborto.

[4] Diccionario de psicoanálisis Laplanche y Pontialis. Definición de Trauma

psíquico. Pág. 447.

[5] Codirector de la alianza para la investigación y capacitación del aborto

en los EEUU.

[6] Constelación: Conjunto numeroso y agrupado de cosas de la misma

naturaleza.

[7] En la traducción de las obras completas de S. Freud de la editorial

Amorrortu, el término aborto aparece ocho veces y en todas con una
connotación negativa.

[8] S. Freud. “Sobre la psicogénesis de un caso de homosexualidad

femenina” (1920). Apartado III. Tomo XVIII Pág. 159. Amorrortu Ediciones.
Subrayado y negrita no pertenecen al original.

[9] “Artificial” como opuesto a aborto natural. Es decir, un aborto inducido o

provocado.

[10] A. Shostak, Abortion & Men: Lessons, Losses & Love, NY: Praeger,
1984

[11] https://lessurvivants.com/ (https://lessurvivants.com/)

[12] Se le llama así al trauma que padecen las personas que estuvieron
presente en un accidente o una catástrofe y sobrevivieron. Comúnmente los
moviliza la pregunta ¿Por qué me salvé y no morí junto con los demás?

[13] Phillip Ney es un médico que creció en Canadá, se graduó en medicina

en la Universidad de British Columbia y se capacitó como psiquiatra infantil
y psicólogo infantil en la Universidad de McGill, Universidad de Londres y
Universidad de Illinois. Es académico y clínico desde hace 30 años. Ha 
realizado investigaciones en sobre el abuso infantil durante 20 años.
/
Durante su investigación descubrió la conexión que existe entre el abuso
infantil y el aborto. Últimamente ha estudiado a niños sobrevivientes del
aborto. Ney, P., “Deeply Damaged”, Victoria – Canadá, Pioneer Publishing,
1997, pág. 8. El Dr. Ney es uno de los especialistas que más investigó
sobre las consecuencias del aborto en mujeres, hombres y entorno familiar.

[14] Basada en el best seller del N. Y. Times: “Gosnell: The Untold Story of
America’s Most Prolific Serial Killer.” http://www.gosnellmovie.com/
(http://www.gosnellmovie.com/)

[15] https://www.unplannedfilm.com/ (https://www.unplannedfilm.com/)

[16] Fuente: ¿Por qué sufro tanto? Folleto distribuido por la organización
Wisconsin Right to Life Education Fund.

Citas Bibliográficas

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https://www.infobae.com/sociedad/2018/05/02/segolene-du-closel-en-
francia-la-despenalizacion-banalizo-el-aborto/ 
/
Du Closel, S. (19 de julio de 2018). Senado Argentina. Obtenido de EN
CONTRA: SEGOLENE DU CLOSEL SOCIÓLOGA 17-07-18:
https://www.youtube.com/watch?v=kDGh0fobF6E&t=816s

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Konzelman, C., & Solomon, C. (Dirección). (2019). Unplanned [Película].

Laplanche, J., & Pontalis, J.-B. (2004). Diccionario de Psicoanálisis. Buenos

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Sara Winter Ex Femen. Obtenido de Faro Films:
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 ESTA ENTRADA TIENE 2 COMENTARIOS

Sandra 1 2 OC T 2019 R ES PO NDE R

Realmente muy claro todo lo expresado aquí ! Soy testigo

de un caso semejante y he experimentado las
consecuencias a lo largo de mis años … tristemente en mi
flia ocurrió el aborto de mi primer hermano o hermana y
crecí viviendo estas situaciones traumáticas en mi casa ,
junto a mis padres…

Sandra 1 3 OC T 2019 R ES PO NDE R

Se pagan sus consecuencias

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