Vamos a completar el capítulo anterior dando un pantallazo general a lo que fueron estas

naciones antiguas que son mencionadas en Bereshit 10 y 1 Crónicas 1. El capítulo 10 del Génesis es
conocido como la "Tabla de las Naciones", porque nombra a los descendientes de los hijos de Noaj
que poblaron la tierra, pero el Libro de Jubileos nos da una completa visión del reparto de esas
tierras, y aunque es un texto largo, es esencial leerlo y entenderlo lo mejor posible:

NOAJ DIVIDE LA TIERRA

Se dividieron la tierra malamente entre ellos y se lo dijeron a Noaj. Esto fue a comienzos del jubileo
trigésimo tercero. Dividieron la tierra en tres partes, para Shem, Jam y Yéfet, a cada uno su
heredad, en el año primero del primer septenario, estando presente uno de nosotros, enviado para
ello. Llamó Noaj a sus hijos, y ellos se le acercaron con los suyos. Distribuyó la tierra a suertes, que
sacaron sus tres hijos; tendieron sus manos y tomaron los escritos del seno de su padre, Noaj.

HERENCIA DE SHEM

Salió en el escrito de la suerte de Shem el centro de la tierra -que habría de tomar como heredad
suya y de sus hijos por siempre-, desde la mitad del monte Rafa, desde la desembocadura del río
Tanais, siguiendo su lote por el occidente por la mitad de este río, hasta acercarse a las aguas del
abismo por donde fluye su caudal, el cual vierte sus aguas en la laguna Meótica, y de ahí al
océano: todo lo que quedaba al norte era de Yéfet, y lo que quedaba hacia el sur, de
Shem. Continuaba luego hasta acercarse a Cerasus, que está en la orilla del golfo que mira al sur, y
seguía su lote por el océano, en línea recta hasta acercarse al occidente del golfo que mira al sur,
llamado golfo del Mar de Egipto. Desde aquí se desvía hacia el sur, hacia la boca del océano, en las
orillas de sus aguas. De allí procede hacia occidente, a Afara, y sigue hasta acercarse a las aguas
del río Gihón, hasta la ribera sur de este río. Y sigue hacia oriente, hasta acercarse al Jardín del
Edén por su parte meridional. Continúa por el este de toda la tierra del Edén, abarcando todo el
oriente, volviéndose luego a occidente y llegando a acercarse al oriente del monte llamado Rafa, y
descendiendo hacia las márgenes de la desembocadura del río Tanais. Este fue el lote que salió en
suerte a Shem y sus hijos como propiedad perpetua por generaciones hasta siempre. Y Noaj se
alegró por haberle tocado este lote a Shem y sus hijos, recordando las palabras proféticas que él
mismo había pronunciado: "Bendito sea Yahweh, el Elohim de Shem, y more el Eterno en la
morada de Shem". Pues sabía que el Jardín del Edén, santo de los santos y morada del Eterno, el
monte Sinaí en el desierto y el monte Sión en el ombligo de la tierra, los tres uno frente al otro,
habían sido creados santos. Bendijo al Elohe supremo, que había puesto en su boca las palabras
del Eterno, y supo que le había tocado un lote bendito a Shem y a sus hijos por siempre: toda la
tierra del Edén, del mar Eritreo, todas las regiones de oriente, la India, Bactria y sus montes, toda la
tierra de Basor, la del Líbano, las islas de Caftor, todo el monte de Sennaar, Armenia, el monte Asur
septentrional, toda la tierra de Elam, Asur, Babel, Susiana, Media, todos los montes Ararat, todo el
litoral marino al otro lado del monte Asur, hacia el norte: una tierra bendita y extensa, donde todo
es óptimo.

HERENCIA DE JAM

A Jam salió el segundo lote, más allá del Gihón hacia el sur, a la derecha del Paraíso. Va al sur, por
todos los montes de fuego, y se dirige a occidente, hacia el mar Atel, y sigue hacia occidente hasta
acercarse al mar de Mauk, adonde baja todo lo que no perece. Alcanza al norte la orilla de Gádir y
llega a las orillas del mar, en la ribera del océano, hasta acercarse al río Gihón, y sigue el río hasta
acercarse a la derecha del Jardín del Edén. Esta fue la tierra que salió a Jam en suerte, para
poseerla permanentemente él y sus hijos por sus generaciones hasta siempre.

HERENCIA DE YÉFET

A Yéfet le tocó el tercer lote: más allá del río Tanais hacia el norte de su desembocadura y, yendo
hacia el nordeste, toda la región de Gog y toda la región al este. Yendo hacia el norte, se extiende
hasta los montes de Qilt y hasta el mar de Mauk y llega, por el oriente de Gádir, hasta el lado de
las aguas del mar. Continúa hasta acercarse al occidente de Fara, vuelve hacia Aferag, y se dirige a
oriente hacia las aguas de la laguna Meótica. Procede luego hacia el lado del río Tanais por el
nordeste, hasta acercarse a la orilla de sus aguas, hacia el monte Rafa, y tuerce al norte. Esta es la
tierra que salió en suerte a Yéfet y sus hijos como heredad perpetua para él y sus hijos por sus
generaciones hasta siempre: cinco grandes islas y gran tierra en el norte, aunque fría, mientras que
la tierra de Jam es tórrida. La de Shem, por el contrario, no es ni tórrida ni gélida, sino templada en
el calor y el frío.

SUBDIVISIÓN DE LA TIERRA ENTRE LOS DESCENDIENTES DE SEM, CAM Y YÉFET

Jam repartió la tierra entre sus hijos, saliendo el primer lote a Kush en oriente, su occidente a
Mitzrayim, el occidente de éste a Put, y el de éste a Kenaan, al oeste del mar. También Shem
repartió entre sus hijos, saliendo el primer lote a Elam y sus hijos, al oriente del río Tigris, hasta
acercarse por el este a toda la tierra de la India y Bactria, las aguas de Dedán, todos los montes de
Mabri y Elam, toda la tierra de Susiana, y todo lo que está en manos de Farnacio hasta el mar
Eritreo, y el río Tanais. A Asur le salió el segundo lote: toda la tierra de Asur y Nínive, Sennaar,
hasta cerca de la India, subiendo por el Tigris. A Arfaxad le tocó el tercer lote: toda la tierra de la
región de los caldeos, al oriente del Éufrates, cerca del mar Eritreo, y todas las aguas del desierto
hasta cerca del golfo que mira a Egipto, toda la tierra del Líbano, Saner y Armenia, hasta cerca del
Éufrates. A Aram le tocó en suerte el cuarto lote: toda la tierra de Mesopotamia, entre el Tigris y el
Eufrates, al norte de los caldeos, hasta cerca del monte de Asur y la tierra de Ararat. Y a Lud le salió
el quinto lote: el monte de Asur y todo lo suyo, hasta acercarse al océano y aproximarse al oriente
de su hermano Asur. Y también Yéfet dividió la tierra de su heredad entre sus hijos, saliendo el
primer lote a Gomer, hacia el nordeste hasta el río Tanais. En el norte correspondió a Magog toda
la tierra interior septentrional hasta acercarse a la laguna Meótica. A Madai le salió en suerte
poseer desde el occidente de sus dos hermanos hasta las islas y sus orillas. A Javán le tocó el cuarto
lote: toda la isla y las islas que hay hacia la parte de Lud. A Tubal salió el quinto lote: desde el
entrante que se aproxima a la parte del lote de Lud, hasta otro entrante que está al lado de un
tercero. A Mosoc le tocó el sexto lote: toda la orilla del tercer entrante hasta acercarse al oriente
de Gádir. Y a Tirás le salió el séptimo lote: cuatro grandes islas en medio del mar, que se acercan al
lote de Jam y a las islas de Kamaturi de los hijos de Arfaxad; esto fue lo que el sorteo le deparó
como heredad. Así repartieron su tierra los hijos de Noaj a sus hijos, ante su padre, Noaj, que los
conjuró a todos con una maldición; maldijo a cualquiera de ellos que quisiera poseer lote que no le
hubiese salido en el sorteo. Y todos dijeron: "Amén". Sea para ellos y sus hijos en perpetuidad hasta
el día del juicio, en que los juzgará el Eterno Yahweh con espada y fuego por toda su impureza, por
los yerros con los que llenaron la tierra de prevaricación, impureza, fornicación y pecado.

Jubileos 8:9-30 - 9:1-15

Las Escrituras nos informan acerca de los motivos de estas divisiones:

Cuando el Altísimo le dio a las naciones su hogar y estableció las divisiones del hombre, fijó los
límites de los pueblos en relación con los números de Yisrael. Devarim/Deuteronomio 32:8
VIN2011

Obviamente para ese momento no habían nacido aún los descendientes de Yaakov que entrarían
en Egipto, pero para Yahweh eso no es problema. Todo está perfectamente de acuerdo a Su
plan. En el Libro de Enoc se mencionan 70 pastores:

Él llamó a setenta pastores y les entregó a esas ovejas para que las llevaran a pastar y le dijo a los
pastores y a sus acompañantes: "Que cada uno de vosotros lleve de ahora en adelante a las ovejas
a pacer y todo lo que os ordene, hacedlo. Os las entregaré debidamente contadas y os diré cuáles
deben ser destruidas y esas, hacedlas perecer". Y les entregó aquellas ovejas. Después el llamó a
Otro y le dijo: "Observa y registra todo lo que los pastores hacen a estas ovejas, ya que ellos
destruyen más de las que yo les he mandado; todo exceso y destrucción que sea ejecutado por los
pastores regístralo: cuántos destruyen de acuerdo con mi orden y cuántos de acuerdo con su
propio capricho. Pon en la cuenta de cada pastor la destrucción que efectúe. Lee luego el resultado
ante mí: cuántas destruyeron y cuántas les entregué para su destrucción. Que esto pueda ser un
testimonio contra ellos para saber toda acción de los pastores, que yo los evalúe y vean lo que
hacen y si se atienen o no a lo que les he ordenado... Vi cuando esos pastores pastorearon en su
tiempo y comenzaron a matar y destruir a más ovejas de las que fueron ofrecidas y ellos
entregaron a esas ovejas en manos de los leones. Hanoj/Enoc, cap. 89

A lo largo de la historia, luego de que Yahweh estableciera su Pacto con el Pueblo de Yisrael,
utilizaría todas y cada una de las naciones para castigar a su pueblo cada vez que se apartara de su
alianza, puesto que ellos habían aceptado firmar un pacto de muerte (a pesar de que
Yahoshúa/Josué les advirtió que no lo hicieran a causa de las consecuencias, porque percibía que
ellos no entendían de qué se trataba efectivamente el Pacto). Estas naciones fueron "establecidas
según los números de Yisrael" (otras versiones dicen según el número de los malakim de Yahweh,
lo cual, si recordamos el libro de Daniyel y la relación entre los malakim y cada nación, tiene
completo sentido. Sin embargo, es necesario recordar que esto no se trata de un "simple castigo,
malo Yahweh". Tal vez esto sea lo que se observe a simple vista, pero sería una observación
superficial y por tanto, necia. Lo cierto es que con cada una de estas "incursiones" de parte de
otras naciones, Yahweh simplemente las "vacunó" insertando en ellas a su propio pueblo, que
terminaría mezclándose entre ellos, pero llevando consigo su semilla de promesa. Al tiempo que
utiliza a unos para educar a otros, usa a esos otros para salvar a los primeros. Mientras la
serpiente trató de imponer su semilla sobre toda la tierra por la fuerza, Yahweh la distribuyó
utilizando esa misma fuerza, que se volvió en su contra (de la serpiente), aunque a favor de los
humanos que recibieron la posibilidad de aceptar la salvación a través de la promesa.

NOAJ
SHEM YÉFET JAM

| | |

L Tir P
Ela As Arpakh Ara Góme Ma Ma Yawá Tu Mésh Mitzr Kenaa
u ás Kush u
m hur shad m r gog day n bal ekh áyim n
d t

| | | | | | |

Ashke Elish Ludim Tsidón

Shélaj Uts Sebá
naz ah

Tarsh Hawil Anam Het

| Jul Rifat
ish ah im

Gué Togar Sabta Lehab Yebusi

Éber Kitim
ter mah h im ta

Mas Doda Sabte Naftu Emorit

|
h nim khá jim a

Raa Patru Guirga

Péleg
mah sim shita

(Nim Kaftor Jiwita

Yoqtán
rod) im

Kasluj Arqita
| |
im

Almoda Sheb | Sinita

d á

Dedá Pelish Arwad

Shélef
n tim ita

Jatsarm Tsema
áwet rita

Jamati
Yéraj
ta
 Hadora
m

Uzal

Diqlah

Obal

Abimae
l

Sheba

Ofir

Jawilah

Yobab

TOTAL= 70 naciones (Israel queda fuera – Héber)

"Porque la porción de Yahweh es su pueblo, Yaaqov la heredad que le

tocó" Devarim/Deuteronomio 32:9 VIN2011

De la misma forma en que los levitas no eran contados, la heredad de Yahweh, su pueblo
elegido, es retirada de entre las naciones, y rodeada por 70.

Estos son los descendientes de Shem, Jam, y Yéfet, hijos de Nóaj, los hijos que les nacieron después
del Diluvio: Los descendientes de Yéfet: Gómer, Magog, Maday, Yawán, Tubal, Méshekh y Tirás.
Los descendientes de Gómer: Ashkenaz, Rifat y Togarmah. Los descendientes de Yawán: Elishah y
Tarshish, los Kitim y los Dodanim. De estos surgieron los pueblos marítimos. [Estos son los
descendientes de Yéfet] por sus tierras –cada cual con su idioma– sus clanes y sus naciones. Los
descendientes de Jam: Kush, Mitsráyim, Put, y Kenaan. Los descendientes de Kush: Sebá, Hawilah,
Sabtah, Raamah y Sabtekhá. Los descendientes de Raamah: Shebá y Dedán. Kush además procreó
a Nimrod, quien fue el primer hombre heroico en la tierra. Fue un poderoso cazador delante de
Yahweh; de ahí el dicho: “Como Nimrod un poderoso cazador delante de Yahweh”. La base de su
reino fue Bavel, Érekh, Akad, y Kalneh en la tierra de Shinar. De esa tierra salió Ashur y edificó
Nineweh, Rehobot Ir, Kélaj, y Resen entre Nineweh y Kélaj, ésta es la ciudad grande. Y Mitsráyim
procreó a los ludim, los anamim, los lehabim, los naftujim, los patrusim, los kaslujim, y los
kaftorim, de donde vinieron los pelishtim. Kenaan procreó a Tsidón, su primogénito, y a Jet; y al
yebusita, al emorita, al guirgashita, al jiwita, al arqita, al sinita, al arwadita, al tsemarita, y al
jamatita. Después se esparcieron los clanes del kenaanita. – El territorio kenaanita [original] se
extendía desde Tsidón hasta Guerar, cerca de Atsá, y hasta Sedom, Amorah, Admah, y Tseboyim,
cerca de Leshá–. Estos son los descendientes de Jam, según sus clanes e idiomas, por sus tierras y
naciones. Le nacieron hijos también a Shem, antepasado de todos los descendientes de Éber y
hermano mayor de Yéfet. Los descendientes de Shem: Elam, Ashur, Arpakhshad, Lud, y Aram. Los
descendientes de Aram: Uts, Jul, Guéter, y Mash. Arpakhshad procreó a Shélaj, y Shélaj procreó a
Éber. Dos hijos le nacieron a Éber: el primero se llamó Péleg División porque en sus días se dividió la
tierra; y su hermano se llamó Yoqtán. Yoqtán procreó a Almodad, Shélef, Jatsarmáwet, Yéraj,
Hadoram, Uzal, Diqlah, Obal, Abimael, Sheba, Ofir, Jawilah, y Yobab; todos estos fueron los
descendientes de Yoqtán. Sus poblaciones se extendían desde Meshá hasta Sefar, la serranía de
Oriente. Estos son los descendientes de Shem según sus clanes e idiomas, por sus tierras, según sus
naciones. Estos son los grupos de los descendientes de Nóaj, según sus orígenes, por sus naciones;
y de estos surgieron las naciones sobre la tierra después del Diluvio. Bereshit/Génesis 10:1-32
VIN2011
Si miran con atención este mapa y el de arriba y los comparan, verán que TANTO YEFET COMO
JAM SE NEGARON A ALEJARSE DE LAS TIERRAS DE SHEM. Yéfet lo hizo más adelante,
gradualmente, pero Jam continuó instalado (Nimrod es la mejor y mayor pueba).

ACLARACIÓN: este mapa es el que corresponde a la época del reparto de las tierras... en épocas
posteriores el mapa fue variando y notablemente.

YEFET: ANTEPASADO DE LOS PUEBLOS DEL NORTE

Yefet significa "expansión".

H3315 - ‫ יֶפֶ ת‬Yéfet de H6601; expansión; Jefet, un hijo de Noé; también su posteridad:- Jafet.
H6601 - ‫ פָּ תָּ ה‬patá, raíz primaria; abrir, i.e. ser (caus. hacer) espacioso; por lo general
figurativamente (en un sentido mental o moral) ser (caus. hacer) simple o (en de una manera
siniestra) engañar:- deducir, aplacar, codicioso, engañar, engrandecer, incauta, inducir, infatuar,
lisonjear, suelto.

Antes que surgiera una separación completa de las diversas nacionalidades —medos, persas,
griegos, celtas, etc.— los yefetitas quedaron divididos primero en dos grandes grupos. Uno de
ellos constituyó los antepasados de los indios y persas, mientras que el segundo fue el agregado
de las tribus que después compusieron las naciones de Europa. De ahí que la palabra
"indoeuropeo" es un buen resumen de estos orígenes etnológicos.

Que la separación de estos dos grupos precedió probablemente a esta división más pequeña en
nacionalidades se sugiere en el temprano surgimiento de nombres que distinguía a estas dos
grandes divisiones. Los antecesores de los indo-persas asumieron para sí mismos de forma
peculiar el término "Aryas", y dieron al otro grupo el nombre de "Yavanas", palabra que puede
tener relación con el nombre Yawán. El nombre Irán proviene de la palabra arya (en español
"arios"), un término que se emplea para referirse a los descendientes de Yéfet (entienden el
motivo del "odio" Israel-Irán" o "semita-ario"? Tal vez si se les dice judíos-nazis comprenderán.
Acerca de este tema tengo pendiente algo que ya muchos saben debo escribir porque lo he
comentado, pero será justamente incrustado en este libro, en su debido lugar y en su
momento). De modo que Yawan y Madai, por así decirlo, pueden denotar colectivamente a las dos
ramas de la familia indoeuropea: medos y griegos.

Estos fueron sus hijos:

1. Gomer, primogénito de Yefet, generalmente identificado como Gimirru migratoria (cimerios) de
Asiria, atestiguado alrededor de 720 aC.

H1586 ‫ גֹּמֶ ר‬- Gómer de H1584; terminación; Gomer, nombre de un hijo de Jafet y de su
descendiente; también de una hebrea:- Gomer.

H1584 - ‫ גָּמַ ר‬gamár, raíz primaria; terminar (en el sentido de cumplimiento o fracaso):- acabarse,
cumplir, favorecer, fenecer.

Muchos historiadores le relacionan con los Cimerios, de la cual viene el nombre

de Crimea (Kimmerii, Gimirrai, Gomer). Según escritos de Qumram, Gomer recibió una parte de la
tierra al noreste del Río Tina como herencia de su padre Noaj. Este grupo humano parece haberse
multiplicado rápidamente hacia el oeste, pero una porción considerable de esta antigua familia
fue expulsada por los escitas y se refugió en Asia Menor durante el siglo 7 a.C. Su historia
subsiguiente es conocida hasta cierto detalle gracias a los registros asirios, donde aparecen como
los Kimirraa, nombre con el que ya eran conocidos en tiempos de Homero. Los Cimerios se
establecieron posteriormente en Capadocia. Parece quedar una reminiscencia de su breve
dominio sobre la región por el hecho de que los armenios designaban a Capadocia como Gamir,
aunque no es seguro de si con este nombre designaban a la tierra o meramente a los habitantes.
Eusebio, refiriéndose a Gomer, dice, "de donde proceden los capadocios". Probablemente fueron
los Sumerios de la historia clásica mencionados por Homero en su historia titulada la Odisea.

Algunos de la tribu de Gomer o bien permanecieron en el país, o bien volvieron

subsiguientemente, y otros fueron al oeste hasta tan lejos como Francia y España —y
posteriormente hasta las Islas Británicas, como veremos. Según Josefo, la rama que volvió a Asia
Menor llegó a ser conocida como los gálatas: "Gomar fundó las que los griegos llaman ahora de los
gálatas pero que antes se llamaban de los gomarenses". Se puede observar que aunque la forma
"Galacia" parece estar muy alejada de "Gomer", es posible sin embargo derivarla de la forma más
antigua del nombre. La consonante media de palabra, GoMeR puede ser fácilmente sustituida por
una W o una U, de modo que G-M-R puede transformarse en G-W-R o G-U-R. Puede luego haber
un cambio adicional con la sustitución de la L en lugar de la R terminal. Esta sustitución es muy
común y puede observarse, por ejemplo, donde castrum en latín pasa a ser "castillo" en
castellano. Así, tenemos la siguiente serie: La transformación de G-M-R a G-U-R que luego deviene
G-U-L. Esta última forma se observa como la más familiar Gaul (Galia), donde se establecieron
algunos de los descendientes de Gomer. Y la relación entre los galos, los gálatas y los celtas está
bien establecida históricamente. Los galos eran designados Galati o Celtae por los
romanos. Además, los historiadores romanos aseveran que este pueblo procedía originalmente de
Asia Menor y que se esparció por toda Europa —en España (Galicia), en Francia (Galia) y en Gran
Bretaña (los celtas).
Tenemos también que muchos gomeritas eran los agitados "bárbaros" contra los que tuvieron que
defenderse los asirios, y que luego se ofrecieron como mercenarios que, tras recibir su paga, se
instalaron como granjeros en la zona de Asia Menor conocida como Galacia.

Que este grupo humano sea conocido no meramente como celtas, sino como celtas címricos, es
una hermosa ilustración de cómo puede llegar a persistir un nombre antiguo, porque el término
"címrico" (sin su terminación patronímica, C-M-R) no es otra cosa que la forma más antigua
«Gomer» muy ligeramente modificada. Esta forma modificada sigue con nosotros en el distrito de
Inglaterra conocido como Cumberland. Una vez más tenemos una ligera variación del nombre
original por la introducción de la consonante B, de modo que la tierra de Gomer, "Gomer-land",
deviene Cumberland.

Encontramos una profecía relacionada con esta tribu. Naturalmente hay otras pistas de la zaga de
estas inigualables profecías en la historia, especialmente las que siguen el curso de los "hijos de
Omri" desde las planicies transcaucásicas (al norte de lo que es hoy Irak y fue en tiempos bíblicos
el Imperio Asirio) y su derivación de allí hacia occidente. La denominación "hijos de Omri" se
corrompió en la expresión "cimerios", y este es el nombre de los pueblos que los romanos
llamaron "galos" y los griegos "celtas". Y estos fueron los fundadores de Europa. Y esta pista de la
deriva hacia el occidente extremo a partir de las planicies transcaucásicas de los "cimerios" (celtas
o galos) nos lleva entonces hasta las "islas", las "costas" y las "extremidades de la tierra" a las que
aluden gran parte de las profecías finales de Isaías.

De estos se esparcieron los pueblos de las costas, cada uno en sus territorios, según su lengua, por
sus familias en sus naciones. Bereshit/Génesis 10:5 BTX

Las expresiones proféticas: "islas". "costas", "extremidades de la tierra" parecen aludir a la Islas
Británicas, a Irlanda, a las costas francesas en el continente europeo y al continente americano
después. Fue en las Islas Británicas e Irlanda en donde los celtas tuvieron su refugio más
prolongado y característico, y fue desde allí que se produjeron luego las oleadas migratorias de los
"pilgrims" hacia América. Y también hay que hablar de las costas de Galicia, en estrecha relación
con la américa francesa y las Islas Británicas y parte integrante de la ruta marítima hacia ellas (la
más usada) desde tiempos milenarios, bordeando el Atlántico.

Nota: no todos los "hijos de Omri" derivaron hacia occidente, algunos lo hicieron hacia oriente y se
encuentran en la China, India y Japón actuales.

Es también curioso que los Galeses llaman a su idioma hoy en día Gomereag en honor al que fue
padre de su pueblo.
El nombre étnico de los pueblos Celtas es 'Cymry' hasta el día de hoy, el cual se asemeja a su
ancestro Gomer. El término Celta viene de 'Keltoi', de origen Griego. Los Romanos los llamaban
'Galli'. Hay evidencia de los Celtas en el centro de Europa desde el año 1200 a.C. Algunos lugares a
los cuales han dado nombre: Umbria en Italia; Cumberland, Northumbria en Inglaterra; el nombre
celta del país de Gales, Cymru; Galica en Ukrania y Polonia; Galicia en España. La cultura y religión
de los celtas fue gobernado por los druidas.

Estaban organizados por clanes donde los hijos eran del clan porque no había matrimonios. Se
practicaba la prostitución. (¿Algo suena conocido?) Los Cimerios nunca
establecieron una relación con las grandes civilizaciones, porque se dedicaban al pillaje, atacando
a todos los que podían. No dejaron escritos propios. Eran bárbaros. Para los Israelitas eran más
abominables que los Fenicios, que sacrificaban a sus hijos al dios Moloc.

Es muy importante mencionar el relato bíblico de Hoshea. Gomer es el nombre de una ramera con
quien se casó Oseas por orden de Yahweh, para simbolizar a través de este matrimonio su relación
con la infiel Yisrael (donde Hoshea representa a Yahweh, Gomer a Yisrael y los amantes a las
naciones tras las cuales se fue Yisrael). El nombre es exactamente el mismo que el de este hijo de
Yéfet.

También tenemos una mención en Yejezkel, en la profecía de Gog y Magog:

Estarán contigo Gómer y todas sus tropas... Yejezkel/Ezequiel 38:6 VIN2011

1.1. Ashkenaz, hijo de Gomer.

H813 - ‫ אַ ְׁשכְׁ נַז‬Ashkenaz de o. extranjero; Ashkenaz, jafetita, también su descendiente:- Askenaz.

Casi sin excepción, los comentaristas concuerdan en que se tienen que situar al norte del
Creciente Fértil que rodea a Palestina y Mesopotamia. Observan ellos que siguen existiendo
reminiscencias del nombre Askenaz en el Lago Ascanio y en un grupo humano de la vecindad que
se conocía como los Ascani, que estaban establecidos en la provincia de Frigia y parece que los
menciona Homero en la Ilíada (Libro II, 2, 863 y 13, 793).

Según Josefo, Ascanax (Askenaz) son los "ascanaxos, que ahora son llamados reginos por los
griegos".

Al irse desplazando hacia el norte, los descendientes de Askenaz se encontraron con los
descendientes de Tiras (los tracios, según los identifica Josefo) que ya ocupaban las llanuras de
Tracia, con una especie de retaguardia en Bitinia, si debemos juzgar por las alusiones en Herodoto
y Estrabón. Esta circunstancia contribuyó probablemente a que emprendieran un camino más
septentrional hacia la región centro-occidental de Rusia, en lugar de seguir a Gomer hacia el oeste
y adentro de Europa, llegando a su tiempo a lo que ahora es Alemania.

En hebreo medieval, Alemania se conoce como Ashkenaz, y es el origen del término Judíos
Ashkenazi. Desde la edad media en Alemania el Judaísmo askenaitico se refiere a judíos alemanes
y polacos con su dialecto judío-alemán. Askenaz es la palabra Hebrea para Alemania.

Al multiplicarse allí, pasaron al norte a Ascania, que, junto con las islas de Dinamarca, pasó a ser
conocida por los escritores latinos posteriores como las "Islas de Scandia": Escandinavia.

Mientras, lejos de allí, en las fronteras septentrionales de Media, una retaguardia de la misma
familia se mantuvo atrás. Estos pueblos eran aliados de sus vecinos, los medos, y causaron muchos
problemas a Esarhadón de Asiria. En la época clásica habitaron cerca de Rhages, de donde arranca
una cadena de montes que se dirige hacia el este a lo largo de la costa y más allá de la misma, y
que forma un límite natural del territorio de los bactrianos y de los sakis. Esta cordillera la
menciona Amiano Marcelino (bibliotecario e historiador del emperador Juliano, que escribió
alrededor del 350 d.C.) con el nombre de los Montes Ascanimianos. Estas tribus bárbaras, a las
que Estrabón designa como los Sakis, consiguieron ocupar Bactriana a un lado del Caspio, y
ocuparon los mejores distritos de Armenia al otro. Estos territorios ocupados "recibieron de ellos
el nombre de Sakasene", según nos cuenta Estrabón.

Así, conocemos acerca de una cadena de montes llamada en tiempos clásicos los Ascanimianos,
alrededor de los cuales vivían descendientes de Askenaz. Al comienzo de la era cristiana, un poco
al norte de ellos, y separados del vecino reino de Armenia y justo al sur de los Montes Caucásicos,
había un país llamado Sakasene. Es casi seguro que este pueblo, los sakasenoi, eran también
descendientes de Askenaz. Y parece que algún tiempo después del inicio de la era cristiana, una
oleada de esta familia de Askenaz, que se llamaban sakasenoi, o de forma más breve, sachsen,
emprendieron camino al norte a través de las Puertas del Caspio a la Escitia europea, y de allí
pasaron adelante con la oleada de sus parientes germánicos, los godos, al norte de Europa, donde
el país que ellos ocuparon recibió el simple título de "Sachsen", o como nosotros los conocemos
más familiarmente, los sajones.

Así, podemos aceptar que Askenaz, nieto de Jafet, dio origen a un gran componente de los
primeros pobladores de Alemania y Escandinavia, y que en su camino dejó muchos memoriales del
nombre ancestral, además de proporcionarnos una tribu que jugó un destacado papel en la
historia de Inglaterra.

Por supuesto, también tenemos profecías:

“Levanten bandera en la tierra, toquen corneta entre las naciones, alisten contra ella a las
naciones; convoquen contra ella a los reinos de Ararat, de Miní y de Ashkenaz –designen contra
ella un alguacil; hagan subir caballos como enjambres de langostas. Yejezkel/Jeremías 51:27
VIN2011

Ararat y Miní son Armenia, y se levantarán junto con "Alemania" y otras naciones contra Bavel

1.2. Rifat, hijo de Gomer. Se ha propuesto su identificación con la Plafagónia de la antigüedad,

pero esto es incierto.

H7384 - ‫ ִריפַ ת‬Rifát o (probablemente por err. ort.) ‫ ִדיפַ ת‬Difat; de original for.; Rifat, nieto de
Jafet y sus descendiente:- Rifat.

1.3. Togarmah, hijo de Gomer.

H8425 - ‫ ּתֹוג ְַׁרמָּ ה‬Togarmá o ‫ּתג ְַׁרמָּ ה‬

ֹּ Togarmá; probablemente de der. for.; Togarmá, un hijo de
Gomer y su posteridad:- Togarma.

Algunas tradiciones de Armenia y Georgia se proclamaban descendientes de Togarmah, otros han

tratado de ponerlos en contacto con el pueblo turco. Los Togarmas vivieron en Armenia, al sur
occidental. Fue padre de muchos pueblos que habitaban en los confines del norte. Sostenía
relaciones comerciales con Tiro, a la que vendía caballos y animales de carga. Se ha identificado
con Til-gamiru o Tegarama, en Asia Menor, entre Carquemis y Harán. Fue destruido por los asirios
en el 695 a.C.

Son mencionados dos veces en Yejezquel/Ezequiel. Leemos acerca de este pueblo en las ferias de
Tiro, donde comerciaba con caballos y mulos (Ezequiel 27:14), y más adelante en la campaña con
Gomer en la tierra de Israel (Ezequiel 38:6). Ninguno de ambos pasajes ayuda demasiado en la
identificación de su tierra, pero ambos concuerdan con la hipótesis de que el pueblo mencionado
son los antiguos habitantes de Armenia.
Las tradiciones armenias consideran como su propio antecesor a un hombre llamado Hiak, que,
dicen ellos, era "hijo de Targom, un nieto de Noé". Josefo dice que Togarmah es el padre del
pueblo conocido como los Trugrameanos, a los que los griegos identificaban con los frigios.

También tenemos una mención en Yejezkel, en la profecía de Gog y Magog:

Estarán contigo... Bet-Togarmá, de los confines del norte, con todas sus tropas, y muchos otros
pueblos. Yejezkel/Ezequiel 38:6 VIN2011

2. Magog: hijo de Yéfet.

H4031 - ‫ מָּ גֹוג‬Magóg, de H1463; Magog, un hijo de Jafet; también región bárbara al norte:-
Magog.

H1463 - ‫ גֹוג‬Gog, de derivación incierta; Gog, nombre de un israelita, también una nación del
norte:- Gog.

Es muy poco lo que se sabe de la identidad del pueblo descendido de Magog. No está ni siquiera
claro si el nombre es la forma original o si está compuesto de dos elementos, ma y Gog. El prefijo
ma se añadía con frecuencia a un nombre personal, y significaba "el lugar de". Magog significaría
entonces " el lugar de Gog", esto es, el territorio de Gog.

Hay alguna indicación de que Marco Polo comprendió la palabra "Mungul" como una corrupción
de la palabra "Magog", porque se encontró con una asociación de nombres "Ung" y "Mungul”, que
consideró que se correspondían con Gog y Magog. Parece estarse refiriendo a un tiempo anterior
a la migración de los tártaros. Es concebible que la palabra "Mongol" fuese inicialmente asignada a
un pueblo descendido de Gog y de procedencia indoeuropea. Cosa curiosa, se ha informado de
pequeños grupos humanos todavía reteniendo una lengua de forma indoeuropea en áreas ahora
completamente dominada por los mongoles.

Bochart derivó la palabra "Cáucaso" de un compuesto de "Gog" y "Chasan", que significa "el lugar
fuerte de Gog". Según Josefo, los descendientes de Gog fueron posteriormente conocidos como
los escitas, de los que dice que eran también conocidos como los magoguitas: "Magog fundó a los
que se llamaron magogas, pero que los griegos denominan escitas". Estas gentes vinieron a formar
posteriormente la mayor parte de la etnia rusa. Se hace mención de Gog en Ezequiel (38:2) como
"príncipe soberano de Mesec y Tubal". Se puede observar que rosh (‫)ר ֹאׁש‬, que en este pasaje se
traduce "príncipe soberano", significaba los habitantes de Escitia. Rosh es la misma palabra
utilizada para "cabeza de mes" (mal traducida como novilunio), Rosh Jodésh, significando "cabeza"
en el sentido de potestad, príncipe. Los rusos derivan su nombre de este término. Rusia era
conocida como Muscovi (Moscovia) hasta la época de Iván el Terrible, nombre indudablemente
vinculado con Mesec. El Imperio Ruso fue creado por los príncipes moscovitas, que fueron primero
los Grandes Duques de Moscú, pero fue Iván (1533–1584) quien realmente consolidó y extendió
su gran Imperio hasta que alcanzó el Mar Blanco al norte y el Mar Caspio al sur, y que desde
entonces fue llamado Rusia.

Como se ha dicho al principio, hay bien poca certidumbre acerca de todas estas cuestiones, pero
los indicios que tenemos señalan en la misma dirección general, es decir, que el área comúnmente
conocida en la actualidad como Rusia tiene una población que probablemente puede remontarse
mayormente a Gog.

Leer las profecías de Yejezkel 38-39 completas y recordar este "detalle": GOG NO ES
DESCENDIENTE DE JAM SINO DE YÉFET.

3. Madai: El tercer hijo de Yéfet fue Madai.

H4074 - ‫ מָּ דַ י‬Madái, de derivado extranjero; Madai, nación de Asia central:- Madai, Media, medo.
Está razonablemente claro que los Madai aparecen posteriormente como los medos. En su libro
Races of the Old Testament, Sayce dice que los medos afirmaban su relación con los arios del
norte de la India, y en los monumentos persas (por ejemplo, las inscripciones de Behistún) son
designados como los "Mada" —de donde procede la forma griega, "medos". No hay duda alguna
de que Persia fue al principio su área general de asentamiento. En las inscripciones asirias se les
menciona como los Ma-da-ai.
Imperio medo, Confederación meda (¿alguien más ve SÓLO jamitas y yefetitas en tierras de
SEMITAS? )

La población actual de la parte occidental de la meseta iraní (incluyendo a muchos persas hablan,
kurdos y azeríes) consideran que son descendientes de los antiguos medos (a esto repitamos que
Irán viene de aryo).

Las seis tribus Medas

Herodoto enumera los nombres de seis tribus Mede o castas. Algunos de estos son similares a los
nombres tribales de los escitas, lo que sugiere un vínculo definitivo entre estos dos grupos.

 El grupo Busae se cree que deriva de la palabra persa que significa buza indígena (es decir,
no iraní). Si esto se basó en un término originalmente iraní, o su propio nombre, es
desconocido.

 El segundo grupo se llama el Paraetaceni o Parae-tak-(ENI) en persa, y denota habitantes

nómadas de las montañas de Paraetacene. Este nombre recuerda el escita Para-la-ti, el
pueblo de Kolaxis, cree que representa a la gente común en general, pero a quien
Herodoto llama la "realeza escita".

 El tercer grupo se llama Strukhat.

  El cuarto grupo es el Arizanti, cuyo nombre se deriva de las palabras Arya (noble), y Zantu
(tribu, clan).

 El quinto grupo fueron los Budii, que se encuentra también entre los escitas del Mar Negro
como Budi-ni. Buda era de la tribu de Budha, la forma Saka (escitas del este) del nombre.

 La sexta tribu eran los Reyes Magos. Ellos eran una casta hereditaria de sacerdotes del
Zurvanismo que se desarrolló fuera del zoroastrismo. El nombre Magi implica un vínculo
con los sumerios, que llamó a su lengua Emegir, con el tiempo convertirse simplificado
para Reyes Magos. La tradición húngara también traza una ascendencia Magyar (húngara)
pre-europea a los Reyes Magos. Con el tiempo, la religión de influencia sumeria de los
Reyes Magos fue suprimida en favor de una forma más puramente iraní del zoroastrismo,
sí evolucionado desde sus inicios un tanto dualistas en la fe monoteísta que es hoy
(también conocido como Parsi-ismo).

Según Herodoto, los Magos eran de la casta sagrada de los Medos. Organizaron la sociedad persa
después de la caída de Asiria y Babilonia. Su poder se vio reducido por Ciro, el fundador del
imperio persa, y por su hijo Cambises II; los Reyes Magos se rebelaron contra Cambises y
establecieron un demandante rival al trono, uno de los suyos, que tomó el nombre de Esmerdis
(falso Esmerdis, se hizo pasar por otro). Esmerdis y sus fuerzas fueron derrotadas por los persas
bajo Darío I. La secta de los Reyes Magos continuó en Persia, aunque su influencia fue limitada
después de este revés político. Recuerden todas estas cosas, y recuerden que el zurvanismo es una
doctrina basada en el concepto del tiempo. En los textos del zoroastrismo se hace referencia a la
dualidad entre un Zurvan limitado y otro ilimitado según el concepto del tiempo. La doctrina
zurvánica establece que el tiempo limitado es el instrumento que traerá la victoria de la luz sobre
las tinieblas, mientras que el tiempo ilimitado es la condición inicial, la quietud y la perfección. La
combinación de ambos da un mundo material en movimiento y en constante evolución. Quien
tenga oídos, oiga.

4. Yawán: Progenitor de los Griegos (jonios).

H3120 - ‫ ָּיוָּן‬Yaván, probablemente de lo mismo que H3196; efervescente (i.e. caliente y activo);
Javán, nombre de un hijo de Joctán, y de la raza (jónicos, i.e. griegos) que descendió de él, con su
territorio; también de un lugar en Arabia:- Grecia.

H3196 - ‫ ַייִן‬yáyin, de una raíz que no se usa que significa efervescer; vino (como fermentado);
por implicación intoxicación:- banquete, bebedor, embriaguez, libación, mosto, vino.

En griego Ión. De ahí Ionia, Yawan dio origen a los jonios. Eran filósofos. Los orientales parecen
haber usado el término Yavan para la raza griega como un todo. Los asirios llamaban a los griegos
de Chipre los "Yavnan". Los persas se refieren a los griegos de Asia Menor y de las islas del Egeo
como los "Yuna".

El macho cabrío es el rey de Yawán [Grecia]. Y el cuerno grande que tenía entre sus ojos es el
primer rey. Daniyel 8:21 VIN2011

4.1. Elishá. El primer hijo de Yawán fue Elishá.

H473 - ‫ישה‬
ָּ ִ‫ אֱ ל‬Elishá, probablemente de derivado extranjero; Elishá, un hijo de Javán:- Elisa.

Vivió en la isla de Chipre que también se le conoció como Alasia.

El número de posibles identificaciones de los descendientes de este hijo de Javán es considerable.

La mayor parte de ellas son probablemente correctas. Por ejemplo, se suele aceptar que el
nombre más familiar de "Hellas" es una forma corrompida de un original "Elishah", y, según
Rawlinson, desde alrededor de la época de la Guerra Persa, Hellas pasó a ser un nombre aplicado a
los griegos como un todo.

Muchas autoridades creen que otra forma de este antiguo nombre era "Aioleis" (Gr.), esto es, los
eolios. Este punto de vista lo mantenía también Josefo. El Talmud de Jerusalén, los midras y los
targumes dan para Elisa la forma "Elis" o "Eolis".

En Ezequiel 27:7 se menciona que llegaban tejidos de púrpura desde las "islas" (o costas) de Elisha.
El crustáceo del que se obtenía el tinte de la púrpura en la antigüedad abundaba en las costas del
Peloponeso, lo que confirma la región general en la que se asentó este nieto de Jafet.

Dice Josefo: "Elisas dió nombre a los eliseos, que eran sus súbditos; ahora son los eolios".
4.2. Társis. El segundo hijo de Yawán fue Társis.

H8659 - ‫ ַּת ְׁר ִשיש‬Tarshísh, probablemente lo mismo que H8658 (como la región de la piedra, o lo
inverso); Tarshish, un lugar del Mediterráneo, de aquí, apodo de una nave mercante (como si
viniera de o a ese puerto); también nombre de un persa y de un israelita.:- Tarsis.

H8658 - ‫ ַּת ְׁר ִשיש‬tarshísh, probablemente de derivado extranjero [Compárese con H8659]; una
gema, tal vez el topacio:- berilo, crisólito, jacinto.
No es mucho lo que se puede decir de cierto acerca de la identidad de Tarsis, otro hijo de Javán.
Hay declaraciones en otros pasajes de las Escrituras que llevan a una cierta confusión. Por
ejemplo, era la opinión de Sayce (como de un número de otros eruditos) que Tartessos, en España,
fue probablemente uno de los asentamientos iniciales de Tarsis. Sin embargo, el Antiguo
Testamento habla de marfil, simios y faisanes traídos por las naves de Tarsis (2 Crónicas 9:21).
Estos animales no son de esperar como procedentes de España. Pero Sayce argumenta que lo que
se implica es sencillamente que los mercaderes de Tartessos, o Tarsis, comerciaban con estos
artículos, que quizá recogían en algunas partes de la costa africana y vendían en otros lugares del
Medio Oriente.

La Septuaginta traduce Tarsis en Isaías 23:1 como Karkedonos (karchedonos), que era la forma
griega para el nombre de Cartago en África del Norte. Aunque los fenicios parecen haber tenido
muchas relaciones comerciales con Tartessos, el puerto original mismo no pudo haber sido
fundado por ellos, según Génesis 10 (donde aparece con claridad que Tarsis está en la línea de
Yefet), porque en el Antiguo Testamento los fenicios y cananeos son descritos como
descendientes de Jam. Los cartagineses, como colonos fenicios, mantenían incluso en tiempos de
Agustín que ellos eran cananeos. Por otra parte, los fenicios establecieron también muchas
colonias en España. Aquí tenemos una de las dificultades, porque ciertas referencias bíblicas a
Tarsis (2 Crónicas 9:21 y 20:36) han llevado a algunos eruditos a suponer que tiene que haber
habido otra Tarsis en el Océano Índico, a la que se podría llegar a través del Mar Rojo. Aunque esta
idea es en la actualidad rechazada de manera general, resalta el hecho de que la identificación con
Tartessos en España no es totalmente satisfactoria. Es decir, el asentamiento español no aparenta
de entrada haber sido jafético, ni los productos que se dice que procedían de allí parecen los
propios del lugar.

Sin embargo, Kalisch creía que había suficiente evidencia para justificar la identificación de Tarsis
como el pueblo original que se asentó en toda la península ibérica, "hasta donde era conocida por
los hebreos, igual que Javán se usaba para designar a todos los griegos". Los fenicios llegaron más
tarde. Cook creía que una pequeña tribu de javanitas se instaló en la desembocadura del río
Guadalquivir en España, iniciando con ello la colonia de Tarsis. Bochart dice que tanto Cádiz como
Carteia, que estaba en la Bahía de Gibraltar, fueron llamadas Tartessos en los tiempos antiguos;
también piensa que Cádiz fue edificada por Tarsis, nieto de Jafet, inmediatamente después de la
dispersión, y Carteia mucho tiempo después, por los fenicios. Él hace referencia a que, según
Herodoto, cuando los fenicios llegaron por primera vez, Tartessos ya existía, y que el rey del país
se llamaba Argantonio.

En resumen, es posible, desde luego, que Tarsis, nieto de Yefet, se estableciese en España y que
estableciera una capital y un reino que más adelante llegase a ser un centro de intercambio
comercial muy empleado por los fenicios, que hacían escala allí mientras se dirigían a puertos del
Mediterráneo oriental, llevando mercancías recogidas durante sus singladuras. Estas mercancías
pueden haber procedido en parte de España y en parte de África. No es en absoluto imposible que
algunas mercancías procediesen de la India por vía del Cuerno de África, porque hay abundante
evidencia de que los fenicios eran grandes navegantes.

Lo cierto es que Tarsis aparece mencionado numerosas veces en las Escrituras, y siempre se trata
de naves mercantes, y Josefo dice que "Tarso dió nombre a los tarsos, que así se llamaba
antiguamente Cilicia; la prueba está en que la ciudad más noble que tienen, y que es metrópoli
además, se llama Tarso, habiéndole cambiado la theta por la tau". Personalmente, me inclino por
creerle a Josefo, que estaba más cerca de las épocas. Cilicia se encontraba en la parte sur de lo que
hoy es Turquía, al norte de Siria.

4.3 Kittim. El tercer hijo de Yawan se llamaba Kittim.

H3794 - ‫ כִ ִּתי‬kittí, o ‫ כִ ִּתיִ י‬kittíyi; patronímico de un nombre no usado denotando Chipre (solo en
plural); kitita o chipriota; de aquí, isleño en general , i.e. griegos o romanos en las playas
opuestas a Palestina:- Quitim.

Citium o Chipre. Chipre es llamado Kittim en hebreo. Posiblemente la costa oriental del
Mediterráneo (Jer.2:10, Ex.27:6). En el libro de Daniel 11:30, Kittim parece referirse a Roma. En
este pasaje la expresión naves de Kittim se refiere, sin duda, a Roma, puesto que fue ella que
conquistó Egipto.

Josefo observó que los griegos llamaban la isla Kitión, y que sus habitantes eran conocidos como
los kitieis, o kitienos. Con el paso del tiempo el nombre llegó a tener un sentido más amplio,
extendiéndose de Chipre a las demás islas del Egeo, y de allí a la península griega e incluso a
Italia. "Ceteim poseyó la isla de Cetim (ahora se llama Chipre). De ahí que todas las islas, y la mayor
parte de la costa marítima, sean llamadas Cetim por los hebreos. Una de las ciudades de Chipre
pudo conservar su nombre; la llaman Citio los que cambiaron por el griego, nombre que no
discrepa mucho del de Cetim".

Por ejemplo, en 1 Macabeos 1:1 se menciona a Alejandro Magno como procedente de la tierra de
Kittim, y en 1 Macabeos 8:5 se hace referencia a Perseo como el rey de Kittim. La tierra de Kittim
podría encontrarse en la forma Ma-Chetim. Ma, como ya hemos observado, es un prefijo para
"lugar". Si es así, puede que tengamos la forma original del término más conocido de
"Macedonia", la tierra natal de Alejandro Magno.

No hay mucha sustancia en estas observaciones, pero en un sentido general confirman la

impresión que se recibe de esta sección de Génesis 10 de que los yefetitas hicieron su hogar
alrededor de las costas del Mediterráneo y en sus islas, así como hacia el norte y a través de
Europa.

Y los hijos de Kittim son los Romim que viven en el valle de Canopia junto al río Tibreu. Libro de
Jaser, 10:16

En 1 Macabeos 11:30 tanto la Vulgata como la Septuaginta traducen Quitim como romanos. Esto
lo veremos en otro momento en profundidad.

4.4. Dodanim/Rodanim. El cuarto hijo de Yawán fue Dodanim.

H1721 - ‫ דֹּדָּ נִ ים‬Dodaním, o (por error ortográfico) ‫ רֹּדָּ נִ ין‬Rodaním (1Cr_1:7); plural de derivación
incierta; dodanitas, descendiente de un hijo de Javán:- Dodanim.

De ahi Dardanios, los antiguos troyanos. Ocuparon Troya, y la isla de Rodas. En las versiones del
Pentateuco, Samaritano y Samuel en la primera cita, la Septuaginta y el texto hebreo en la
segunda, escriben Rodanim, probablemente designado a los habitantes de Rodas.

NOTA: la Septuaginta griega (LXX) del Génesis incluye un hijo adicional de Jafet, "Elisa" entre Javán
y Tubal. Sin embargo, como este nombre no se encuentra en ninguna otra fuente antigua, ni en
Crónicas, es casi universalmente aceptado como siendo un duplicado de Eliseo, hijo de Javán.

5. Tubal, quinto hijo de Yéfet.

H8422 - ‫ ּתּובַ ל‬Tubál, o ‫ ּתֻּ בַ ל‬Tubál; probablemente de der. for.; Tubal, patriarca postdiluviano y su
posteridad:- Tubal.

Él está conectado con Tabal, un reino de Anatolia, y por medio de la antigua tribu de Tibareni
tanto los íberos del Cáucaso y la Península Ibérica (España y Portugal). A veces también es visto
como el antepasado de los ilirios. Su pueblo se llamó tubales o tabales. De ahí el nombre de
Talibanes. Su patria era en Asia menor. Comerciaba con Tiro exportando esclavos y vasos de cobre.
Gog, enemigo del pueblo del Dios de Israel, era príncipe de Tubal. (En el idioma asirio es Tabal y en
el idioma griego es Tibarenoi).

Josefo dice también que los íberos de Italia eran descendientes de Tubal. En palabras
suyas, "Thobel fundó los Thobelitas, ahora llamados Iberis". También es posible que en el río Tíber
tengamos una reminiscencia del mismo antecesor.

Según Forbes, los Mosji y los Tibareni quedaron incluidos en la 19ª satrapía de Darío. En la primera
mitad del primer milenio a.C. fueron unos temibles enemigos de los asirios; Tiglat-pileser II
menciona tributos recibidos "de veinticuatro reyes de la tierra de Tubal".

Hacia la época clásica, estos grupos humanos habían pasado más hacia el norte, aunque Jenofonte
y sus tropas griegas encontraron aún remanentes de ellos al sur del Mar Negro. Mucho más tarde
en la historia nos encontramos con la palabra Mesec en la forma de Muskovy. Es posible que las
dos célebres ciudades de Moscú y Tobolsk sigan preservando las raíces de los nombres de Mesec y
Tubal.
6. Méshekh sexto hijo de Yéfet, derivando en Mochoi o Moscú.

H4902 - ‫ מֶ ֶשְך‬Méshek, lo mismo en forma que H4901, pero probablemente de der. for.; Mesec,
un hijo de Jafet, y sus desc.:- Mesec.

H4901 - ‫ מֶ ֶשְך‬méshek, de H4900; siembra; también posesión:- precioso.

H4900 - ‫ מָּ ַשְך‬mashák, raíz primaria; sacar, usado en una gran variedad de aplicaciones (incl.
sembrar, hacer sonar, prolongar, desarrollar, marchar, remover, demorar, ser alto, etc.):-
alargar, arrebatar, atraer, demorar, elevar, extender, juntar, prolongar, sacar, soportar, tardar,
traer.

También se dirigió hacia Asia menor. Al norte de Armenia. Su nombre significa posesión. Él es
considerado como el epónimo de la tribu Mushki de Anatolia. Los Mushki a veces se consideran
uno de los antepasados de los georgianos, pero también están conectado con los Pueblos del Mar
que vagaban por la Mar Mediterráneo. Se dedicaron al comercio de esclavos y utensilios de metal.
Los nombres de Meshekh y Tubal aparecen en las inscripciones asirias.

Dice Josefo: "Los mosquenos fueron fundados por Mosoc; ahora son los capadocios".

Meshekh se encuentra en los monumentos asirios en forma de "Muskaa", probablemente

pronunciada Muskai. Los escritores clásicos solían designarlos como los Mosji, y en tiempos de
Ezequiel la posición de este pueblo es probablemente la descrita por Herodoto (iii, 94), esto es, en
Armenia, donde se designó por el nombre de ellos a una cadena de montes que conecta el
Cáucaso y el Antitaurus, los Montes Moschici. La capital mosquiana era conocida por Josefo y los
romanos la llamaron Cesarea Mazaca.

7. Tirás, séptimo hijo de Yéfet.

H8494 - ‫ ִּת ָּירס‬tirás, probablemente de derivado extranjero; Tiras, un hijo de Jafet:- Tiras.

H8492 ‫ ִּתירֹוש‬tirósh o ‫ ִּתירֹּש‬tirósh; de H3423 en el sentido de expulsión; mosto o jugo fresco de

uva (como acabado de exprimir); por implicación (rara vez) vino fermentado:- mosto, vino.

H3423 ‫ י ַָּרש‬yarásh o ‫ י ֵָּרש‬yarésh; raíz primaria; ocupar (desalojando a los habitantes previos, y
poseer en lugar de ellos); por implicación capturar, robar, heredar; también expulsar,
empobrecer, arruinar:- adueñarse, apoderarse, arrojar, cargo, conquistar, consumir, dar, dejar,
despojar, desposeer, destruir, disfrutar, echar, empobrecer, exterminar, heredad, -ar. -ero,
herencia, lanzar, ser pobre, pobreza, poseer, posesión, pretender, propiedad, recuperar, sacar,
suceder, tener, tomar.

Este nombre suele estar relacionado con los tracios, un pueblo antiguo que apareció por primera
vez en registros escritos alrededor del año 700 aC. Él también se ha asociado con algunos de los
pueblos del mar, como Tursha (turcos) y Tyrsenoi (etruscos), con el río Tiras (Dniester) y a veces
con la región de Anatolia de Troas, que data del último siglo 13 aC. Su región fue el Mar Egeo. Los
tursas son mencionados por Ramses III, que invadieron Egipto desde el norte en el siglo 3 AC. Los
tirsos son los tirsenos de las canciones griegas, que a su vez se han identificado con los etruscos.

Josefo nos informa que "Tiras llamó a los que gobernó tirios; los griegos les cambiaron el nombre
por el de tracios".

Smith dice que una rama de los tracios fueron los Getae o Godos. El rey Darío los venció en el 515
a.C. Para la época de Alejandro Magno (c. 330 a.C.), se habían establecido en la desembocadura
del Danubio. Mantuvieron su independencia, pero a principios del primer siglo a.C. se unieron a
los dacios, y a partir de entonces hostigaron a las legiones romanas, hasta que Trajano los derrotó
en el 106 d.C., y los incorporó al Imperio Romano.

Como se puede observar, el tema, por más que quiera hacerlo resumido, ES IMPOSIBLE
REDUCIRLO. Después de todo, se trata de la historia de la humanidad por por los menos unos 6000
años, imposible hacerlo más corto, y aún es eso lo que trato de hacer. Sin embargo, la temática de
las naciones aquí sólo será vista por encima, de forma introductoria y porque es esencial que se
sepa quién es quién, de dónde desciende, con quiénes se aliaron-casaron-mezclaron, y en qué se
transformaron en la actualidad, para comprender las profecías finales. Esto será desarrollado a
profundidad más adelante en una serie aparte, para poder terminar primero ésta de genética. En
la próxima hablaremos de los descendientes de Jam y de Shem, y así tendremos un panorama de
cómo estaba distribuida la población en la tierra PARA LA ÉPOCA EN QUE APARECERÍA AVRAHAM.
Otra será esa distribución en etapas subsiguientes, y las iremos viendo cada una en su momento.

NOTA: Siempre trato de analizar los temas lo más a fondo que consigo e investigo las defensas
de los dos lados, para poder terminar cotejando todo a la luz de las Escrituras. Finalmente, en
base a todos estos análisis, TOMO MI DECISIÓN y se las comparto. Cada uno puede tomar su
propia decisión, no obligo a nadie a creer nada, tan sólo les sugiero que lean y VERIFIQUEN
con las Escrituras a mano.

Acepto preguntas, dudas, en lo que pueda ayudar para avanzar y crecer, y si algo se me ha
pasado por alto, que lo mencionen para analizarlo, SI SE HAN TOMADO EL TRABAJO DE LEER
TODO POR COMPLETO LO QUE ESCRIBO, que es lo mínimo que exijo para tomar en cuenta
cualquier tipo de comentario. De manera que los que acostumbran hacer comentarios
habiendo leído solamente el título, les agradeceré sigan su camino, será una excelente forma
de que no perdamos el tiempo ni ustedes ni yo. Además, si un post dice "PARTE 1", ES
PORQUE POR LO MENOS TIENE UNA SEGUNDA PARTE. Búsquenla y léanla (o esperen a que
salga, si es nueva) antes de comentar algo que tal vez se encuentre en esa otra sección.

Por último, no soy amante de los debates, de manera que NO LOS ACEPTO para nada. Como
ya dije, no pretendo convencer a nadie de nada ni que quieran venir a convencerme a mí,
simplemente "EXAMÍNENLO TODO Y RETENGAN LO BUENO" (1 Ts 5.21,6).

Abba nos bendiga a todos y nos abra el entendimiento A LO QUE ÉL QUIERE MOSTRARNOS.

_________________________________________________________________________

FUENTES CONSULTADAS:
Las Escrituras
Doorway
SEDIM

Muchos más que han sido lectura durante el camino y que hoy no recuerdo específicamente por
nombre

_________________________________________________________________________

Publicado por: Anunciadora de Sión

SOY CREYENTE EN YAHSHUA

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Etiquetas: Escrituras, Genética Bíblica, Razas o Naciones, RESTAURACIÓN

3 comentarios:

1.
Unknown20 de febrero de 2017 a las 12:39

Llevo leido los post hasta este ultimo de lo que es "Genetica Biblica" de los cuales tenia una idea
quiza un poco general, y esto me sirvio para comprender un poco mas. tambien lei la tabla de las
naciones, pero una pregunta , al menos yo no he logrado encontrar un material que explique con
certeza las naciones actuales y de donden descienden me ha parecido importante el tema porque
esto sirve de mucho para comprender las profecias. Sabes tu de algun otro libro? o sabes tu de
algun otro material te agredeceria si me proporcionaras el nombre, yo si estoy muy interesado en
todo esto. Abba te bendiga

Responder

Respuestas
 1.
Anunciadora de Sión24 de febrero de 2017 a las 04:28

No te voy a decir que los tengo todos claro PORQUE SON UN LÍO, ya los he estado mirando en
parte, y muchos ni los historiadores se ponen de acuerdo, y hay muchas versiones acerca de quién
es quién en la descendencia de las naciones. no espero hacer grandes descubrimientos al
respecto, pero más adelante iremos viendo más a fondo algunas de ellas a medida que se avance
en el recorrido de las Escrituras.
Realmente no recomiendo ningún material específico porque como te digo, se contradicen
demasiado y no hay pruebas contundentes a favor de unos u otros, en reglas generales.

Responder

2.
Unknown20 de septiembre de 2018 a las 12:12

TODA RABAH, EXCELENTE APORTE... YAWEH siga bendiciendo. Sus apoetaportaci son de mucha
ayuda para mi... shalom y bendiciones estimada AJOT.

Responder

Esta página no pretende convencer a nadie de nada ni desea ser convencida. Si no está de acuerdo
con lo que aquí se expone, puede seguir su camino pero no entrar en debates, Yahweh bendiga a
todos los que lo buscan de verdad.

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martes, 29 de noviembre de 2016
GENÉTICA BÍBLICA 09 - EL REPARTO DE LAS TIERRAS 1: YÉFET

Vamos a completar el capítulo anterior dando un pantallazo general a lo que fueron estas naciones
antiguas que son mencionadas en Bereshit 10 y 1 Crónicas 1. El capítulo 10 del Génesis es conocido
como la "Tabla de las Naciones", porque nombra a los descendientes de los hijos de Noaj que
poblaron la tierra, pero el Libro de Jubileos nos da una completa visión del reparto de esas tierras,
y aunque es un texto largo, es esencial leerlo y entenderlo lo mejor posible:

NOAJ DIVIDE LA TIERRA

Se dividieron la tierra malamente entre ellos y se lo dijeron a Noaj. Esto fue a comienzos del
jubileo trigésimo tercero. Dividieron la tierra en tres partes, para Shem, Jam y Yéfet, a cada uno
su heredad, en el año primero del primer septenario, estando presente uno de nosotros, enviado
para ello. Llamó Noaj a sus hijos, y ellos se le acercaron con los suyos. Distribuyó la tierra a
suertes, que sacaron sus tres hijos; tendieron sus manos y tomaron los escritos del seno de su
padre, Noaj.

HERENCIA DE SHEM
Salió en el escrito de la suerte de Shem el centro de la
tierra -que habría de tomar como heredad suya y de
sus hijos por siempre-, desde la mitad del monte Rafa, desde la desembocadura
del río Tanais, siguiendo su lote por el occidente por la mitad de este río, hasta acercarse a las
aguas del abismo por donde fluye su caudal, el cual vierte sus aguas en la laguna Meótica, y de ahí
todo lo que quedaba al norte era de Yéfet, y lo
al océano:

que quedaba hacia el sur, de Shem. Continuaba luego hasta acercarse

a Cerasus, que está en la orilla del golfo que mira al sur, y seguía su lote por el océano, en línea
recta hasta acercarse al occidente del golfo que mira al sur, llamado golfo del Mar de Egipto.
Desde aquí se desvía hacia el sur, hacia la boca del océano, en las orillas de sus aguas. De allí
procede hacia occidente, a Afara, y sigue hasta acercarse a las aguas del río Gihón, hasta la ribera
sur de este río. Y sigue hacia oriente, hasta acercarse al Jardín del Edén por su parte meridional.
Continúa por el este de toda la tierra del Edén, abarcando todo el oriente, volviéndose luego a
occidente y llegando a acercarse al oriente del monte llamado Rafa, y descendiendo hacia las
márgenes de la desembocadura del río Tanais . Este fue el lote que salió
en suerte a Shem y sus hijos como propiedad perpetua por generaciones hasta siempre. Y Noaj se
alegró por haberle tocado este lote a Shem y sus hijos, recordando las palabras proféticas que él
mismo había pronunciado: "Bendito sea Yahweh, el Elohim de Shem, y more el Eterno en la morada
de Shem". Pues sabía que el Jardín del Edén, santo de los santos y morada del Eterno, el monte
Sinaí en el desierto y el monte Sión en el ombligo de la tierra, los tres uno frente al otro, habían
sido creados santos. Bendijo al Elohe supremo, que había puesto en su boca las palabras del
y supo que le había tocado un lote bendito a Shem
Eterno,

y a sus hijos por siempre: toda la tierra del Edén, del

mar Eritreo, todas las regiones de oriente, la India,
Bactria y sus montes, toda la tierra de Basor, la del
Líbano, las islas de Caftor, todo el monte de Sennaar,
Armenia, el monte Asur septentrional, toda la tierra
de Elam, Asur, Babel, Susiana, Media, todos los montes
Ararat, todo el litoral marino al otro lado del monte
Asur, hacia el norte: una tierra bendita y extensa,
donde todo es óptimo.

HERENCIA DE JAM
A Jam salió el segundo lote, más allá del Gihón hacia el sur, a la derecha del Paraíso. Va al sur,
por todos los montes de fuego, y se dirige a occidente, hacia el mar Atel, y sigue hacia occidente
hasta acercarse al mar de Mauk, adonde baja todo lo que no perece. Alcanza al norte la orilla de
Gádir y llega a las orillas del mar, en la ribera del océano, hasta acercarse al río Gihón, y sigue el
río hasta acercarse a la derecha del Jardín del Edén. Esta fue la tierra que salió a Jam en suerte,
para poseerla permanentemente él y sus hijos por sus generaciones hasta siempre.
HERENCIA DE YÉFET
A Yéfet le tocó el tercer lote: más allá del río Tanais hacia el norte de su desembocadura y, yendo
hacia el nordeste, toda la región de Gog y toda la región al este. Yendo hacia el norte, se extiende
hasta los montes de Qilt y hasta el mar de Mauk y llega, por el oriente de Gádir, hasta el lado de
las aguas del mar. Continúa hasta acercarse al occidente de Fara, vuelve hacia Aferag, y se dirige
a oriente hacia las aguas de la laguna Meótica. Procede luego hacia el lado del río Tanais por el
Esta
nordeste, hasta acercarse a la orilla de sus aguas, hacia el monte Rafa, y tuerce al norte.

es la tierra que salió en suerte a Yéfet y sus hijos como

heredad perpetua para él y sus hijos por sus
generaciones hasta siempre: cinco grandes islas y gran
tierra en el norte, aunque fría, mientras que la tierra
de Jam es tórrida. La de Shem, por el contrario, no es
ni tórrida ni gélida, sino templada en el calor y el frío.

SUBDIVISIÓN DE LA TIERRA ENTRE LOS DESCENDIENTES DE SEM, CAM Y YÉFET

Jam repartió la tierra entre sus hijos, saliendo el primer lote a Kush en oriente, su occidente a
Mitzrayim, el occidente de éste a Put, y el de éste a Kenaan, al oeste del mar. También Shem
repartió entre sus hijos, saliendo el primer lote a Elam y sus hijos, al oriente del río Tigris, hasta
acercarse por el este a toda la tierra de la India y Bactria, las aguas de Dedán, todos los montes
de Mabri y Elam, toda la tierra de Susiana, y todo lo que está en manos de Farnacio hasta el mar
Eritreo, y el río Tanais. A Asur le salió el segundo lote: toda la tierra de Asur y Nínive, Sennaar,
hasta cerca de la India, subiendo por el Tigris. A Arfaxad le tocó el tercer lote: toda la tierra de
la región de los caldeos, al oriente del Éufrates, cerca del mar Eritreo, y todas las aguas del
desierto hasta cerca del golfo que mira a Egipto, toda la tierra del Líbano, Saner y Armenia, hasta
cerca del Éufrates. A Aram le tocó en suerte el cuarto lote: toda la tierra de Mesopotamia, entre
el Tigris y el Eufrates, al norte de los caldeos, hasta cerca del monte de Asur y la tierra de Ararat.
Y a Lud le salió el quinto lote: el monte de Asur y todo lo suyo, hasta acercarse al océano y
aproximarse al oriente de su hermano Asur. Y también Yéfet dividió la tierra de su heredad entre
sus hijos, saliendo el primer lote a Gomer, hacia el nordeste hasta el río Tanais. En el norte
correspondió a Magog toda la tierra interior septentrional hasta acercarse a la laguna Meótica. A
Madai le salió en suerte poseer desde el occidente de sus dos hermanos hasta las islas y sus orillas.
A Javán le tocó el cuarto lote: toda la isla y las islas que hay hacia la parte de Lud. A Tubal salió
el quinto lote: desde el entrante que se aproxima a la parte del lote de Lud, hasta otro entrante
que está al lado de un tercero. A Mosoc le tocó el sexto lote: toda la orilla del tercer entrante
hasta acercarse al oriente de Gádir. Y a Tirás le salió el séptimo lote: cuatro grandes islas en
medio del mar, que se acercan al lote de Jam y a las islas de Kamaturi de los hijos de Arfaxad;
esto fue lo que el sorteo le deparó como heredad. Así repartieron su tierra los hijos de Noaj a sus
hijos, ante su padre, Noaj, que los conjuró a todos con una maldición; maldijo a cualquiera de
ellos que quisiera poseer lote que no le hubiese salido en el sorteo. Y todos dijeron: "Amén". Sea
para ellos y sus hijos en perpetuidad hasta el día del juicio, en que los juzgará el Eterno Yahweh
con espada y fuego por toda su impureza, por los yerros con los que llenaron la tierra de
prevaricación, impureza, fornicación y pecado.
Jubileos 8:9-30 - 9:1-15
Las Escrituras nos informan acerca de los motivos de estas divisiones:

Cuando el Altísimo le dio a las naciones su hogar y

estableció las divisiones del hombre, fijó los límites de
los pueblos en relación con los números de
Yisrael. Devarim/Deuteronomio 32:8 VIN2011
Obviamente para ese momento no habían nacido aún los descendientes de Yaakov que entrarían
en Egipto, pero para Yahweh eso no es problema. Todo está perfectamente de acuerdo a Su
plan. En el Libro de Enoc se mencionan 70 pastores:
Él llamó a setenta pastores y les entregó a esas ovejas
para que las llevaran a pastar y le dijo a los pastores y a sus acompañantes:
"Que cada uno de vosotros lleve de ahora en adelante a las ovejas a pacer y todo lo que os ordene,
hacedlo. Os las entregaré debidamente contadas y os diré cuáles deben ser destruidas y esas,
"Observa
hacedlas perecer". Y les entregó aquellas ovejas. Después el llamó a Otro y le dijo:

y registra todo lo que los pastores hacen a estas

ovejas, ya que ellos destruyen más de las que yo les he
mandado; todo exceso y destrucción que sea ejecutado
por los pastores regístralo: cuántos destruyen de
acuerdo con mi orden y cuántos de acuerdo con su
propio capricho. Pon en la cuenta de cada pastor la destrucción que efectúe. Lee
luego el resultado ante mí: cuántas destruyeron y cuántas les entregué para su destrucción. Que
esto pueda ser un testimonio contra ellos para saber toda acción de los pastores, que yo los evalúe
Vi cuando esos
y vean lo que hacen y si se atienen o no a lo que les he ordenado...

pastores pastorearon en su tiempo y comenzaron a

matar y destruir a más ovejas de las que fueron
ofrecidas y ellos entregaron a esas ovejas en manos de
los leones. Hanoj/Enoc, cap. 89
A lo largo de la historia, luego de que Yahweh estableciera su Pacto con el Pueblo de Yisrael,
utilizaría todas y cada una de las naciones para castigar a su pueblo cada vez que se apartara de
su alianza, puesto que ellos habían aceptado firmar un pacto de muerte (a pesar de que
Yahoshúa/Josué les advirtió que no lo hicieran a causa de las consecuencias, porque percibía que
ellos no entendían de qué se trataba efectivamente el Pacto). Estas naciones fueron "establecidas
según los números de Yisrael" (otras versiones dicen según el número de los malakim de Yahweh,
lo cual, si recordamos el libro de Daniyel y la relación entre los malakim y cada nación, tiene
completo sentido. Sin embargo, es necesario recordar que esto no se trata de un "simple castigo,
malo Yahweh". Tal vez esto sea lo que se observe a simple vista, pero sería una observación
Lo cierto es que con cada una de estas
superficial y por tanto, necia.

"incursiones" de parte de otras naciones, Yahweh

simplemente las "vacunó" insertando en ellas a su
propio pueblo, que terminaría mezclándose entre
ellos, pero llevando consigo su semilla de promesa. Al
tiempo que utiliza a unos para educar a otros, usa a
esos otros para salvar a los primeros. Mientras la
serpiente trató de imponer su semilla sobre toda la
tierra por la fuerza, Yahweh la distribuyó utilizando esa
misma fuerza, que se volvió en su contra (de la
serpiente), aunque a favor de los humanos que
recibieron la posibilidad de aceptar la salvación a
través de la promesa.
 NOAJ
SHEM YÉFET JAM
| | |
El As L Ma Ma Tu Més Ti Mitz P
Arpak Ara Góm Yaw Kus Kena
a hu u go da ba hek rá ráyi u
hshad m er án h an
m r d g y l h s m t
| | | | | | |
Ashk Elis Seb Ludi Tsidó
Shélaj Uts
enaz hah á m n
Tars Haw Ana Het
| Jul Rifat
hish ilah mim
Gu Toga Leha Yebu
Kiti Sabt
Éber éte rma bim sita
m ah
r h
Dod Sabt Naft Emor
Ma
| ani ekh ujim ita
sh
m á
Patr Guirg
Raa
Péleg usim ashit
mah
a
(Ni Kaft Jiwit
Yoqtá
mro orim a
n
d)
Kasl Arqit
| |
ujim a
Almod She | Sinita
ad bá
Ded Pelis Arwa
Shélef
án htim dita
Jatsar Tsem
máwe arita
t
Jama
Yéraj
tita
Hador
am
Uzal
Diqlah
 Obal
Abima
el
Sheba
Ofir
Jawila
h

Yobab

TOTAL= 70 naciones (Israel queda fuera – Héber)

"Porque la porción de Yahweh es su pueblo, Yaaqov la heredad que le
tocó" Devarim/Deuteronomio 32:9 VIN2011
De la misma forma en que los levitas no eran contados, la heredad de
Yahweh, su pueblo elegido, es retirada de entre las naciones, y rodeada por
70.

Estos son los descendientes de Shem, Jam, y Yéfet, hijos de Nóaj, los hijos que les nacieron después
del Diluvio: Los descendientes de Yéfet: Gómer, Magog, Maday, Yawán, Tubal, Méshekh y Tirás.
Los descendientes de Gómer: Ashkenaz, Rifat y Togarmah. Los descendientes de Yawán: Elishah y
Tarshish, los Kitim y los Dodanim. De estos surgieron los pueblos marítimos. [Estos son los
descendientes de Yéfet] por sus tierras –cada cual con su idioma– sus clanes y sus naciones. Los
descendientes de Jam: Kush, Mitsráyim, Put, y Kenaan. Los descendientes de Kush: Sebá, Hawilah,
Sabtah, Raamah y Sabtekhá. Los descendientes de Raamah: Shebá y Dedán. Kush además procreó
a Nimrod, quien fue el primer hombre heroico en la tierra. Fue un poderoso cazador delante de
Yahweh; de ahí el dicho: “Como Nimrod un poderoso cazador delante de Yahweh”. La base de su
reino fue Bavel, Érekh, Akad, y Kalneh en la tierra de Shinar. De esa tierra salió Ashur y edificó
Nineweh, Rehobot Ir, Kélaj, y Resen entre Nineweh y Kélaj, ésta es la ciudad grande. Y Mitsráyim
procreó a los ludim, los anamim, los lehabim, los naftujim, los patrusim, los kaslujim, y los
kaftorim, de donde vinieron los pelishtim. Kenaan procreó a Tsidón, su primogénito, y a Jet; y al
yebusita, al emorita, al guirgashita, al jiwita, al arqita, al sinita, al arwadita, al tsemarita, y al
jamatita. Después se esparcieron los clanes del kenaanita. – El territorio kenaanita [original] se
extendía desde Tsidón hasta Guerar, cerca de Atsá, y hasta Sedom, Amorah, Admah, y Tseboyim,
cerca de Leshá–. Estos son los descendientes de Jam, según sus clanes e idiomas, por sus tierras y
naciones. Le nacieron hijos también a Shem, antepasado de todos los descendientes de Éber y
hermano mayor de Yéfet. Los descendientes de Shem: Elam, Ashur, Arpakhshad, Lud, y Aram. Los
descendientes de Aram: Uts, Jul, Guéter, y Mash. Arpakhshad procreó a Shélaj, y Shélaj procreó
a Éber. Dos hijos le nacieron a Éber: el primero se llamó Péleg División porque en sus días se dividió
la tierra; y su hermano se llamó Yoqtán. Yoqtán procreó a Almodad, Shélef, Jatsarmáwet, Yéraj,
Hadoram, Uzal, Diqlah, Obal, Abimael, Sheba, Ofir, Jawilah, y Yobab; todos estos fueron los
descendientes de Yoqtán. Sus poblaciones se extendían desde Meshá hasta Sefar, la serranía de
Oriente. Estos son los descendientes de Shem según sus clanes e idiomas, por sus tierras, según
sus naciones. Estos son los grupos de los descendientes de Nóaj, según sus orígenes, por sus
naciones; y de estos surgieron las naciones sobre la tierra después del
Diluvio. Bereshit/Génesis 10:1-32 VIN2011
Si miran con atención este mapa y el de arriba y los comparan, verán que TANTO YEFET COMO JAM
SE NEGARON A ALEJARSE DE LAS TIERRAS DE SHEM. Yéfet lo hizo más adelante, gradualmente, pero
Jam continuó instalado (Nimrod es la mejor y mayor pueba).

ACLARACIÓN: este mapa es el que corresponde a la época del reparto de las tierras... en épocas
posteriores el mapa fue variando y notablemente.

YEFET: ANTEPASADO DE LOS PUEBLOS DEL NORTE

Yefet significa "expansión".
H3315 - ‫ יֶפֶ ת‬Yéfet de H6601; expansión; Jefet, un hijo de Noé; también su posteridad:- Jafet.
H6601 - ‫ פָּ ָּתה‬patá, raíz primaria; abrir, i.e. ser (caus. hacer) espacioso; por lo general
figurativamente (en un sentido mental o moral) ser (caus. hacer) simple o (en de una manera
siniestra) engañar:- deducir, aplacar, codicioso, engañar, engrandecer, incauta, inducir,
infatuar, lisonjear, suelto.
Antes que surgiera una separación completa de las diversas nacionalidades —medos, persas,
los yefetitas quedaron divididos primero
griegos, celtas, etc.—

en dos grandes grupos. Uno de ellos constituyó los

antepasados de los indios y persas, mientras que el
segundo fue el agregado de las tribus que después
compusieron las naciones de Europa. De ahí que la
palabra "indoeuropeo" es un buen resumen de estos
orígenes etnológicos.

Que la separación de estos dos grupos precedió probablemente a esta división más pequeña en
nacionalidades se sugiere en el temprano surgimiento de nombres que distinguía a estas dos grandes
divisiones. Los antecesores de los indo-persas asumieron para sí mismos de forma peculiar el
término "Aryas", y dieron al otro grupo el nombre de "Yavanas", palabra que puede tener relación
con el nombre Yawán. El nombre Irán proviene de la palabra arya (en español "arios"), un término
que se emplea para referirse a los descendientes de Yéfet (entienden el motivo del "odio" Israel-
Irán" o "semita-ario"? Tal vez si se les dice judíos-nazis comprenderán. Acerca de este tema tengo
pendiente algo que ya muchos saben debo escribir porque lo he comentado, pero será justamente
De modo que Yawan
incrustado en este libro, en su debido lugar y en su momento).

y Madai, por así decirlo, pueden denotar

colectivamente a las dos ramas de la familia
indoeuropea: medos y griegos.

Estos fueron sus hijos:

1. Gomer, primogénito de Yefet, generalmente identificado como Gimirru migratoria

(cimerios) de Asiria, atestiguado alrededor de 720 aC.

H1586 ‫ גֹּ ֶמר‬- Gómer de H1584; terminación; Gomer, nombre de un hijo de Jafet y de su
descendiente; también de una hebrea:- Gomer.
H1584 - ‫ גָּ ַמר‬gamár, raíz primaria; terminar (en el sentido de cumplimiento o fracaso):-
acabarse, cumplir, favorecer, fenecer.

Muchos historiadores le relacionan con los Cimerios, de la cual viene el nombre

de Crimea (Kimmerii, Gimirrai, Gomer). Según escritos de Qumram, Gomer recibió una parte de la
tierra al noreste del Río Tina como herencia de su padre Noaj. Este grupo humano parece haberse
multiplicado rápidamente hacia el oeste, pero una porción considerable de esta antigua familia fue
expulsada por los escitas y se refugió en Asia Menor durante el siglo 7 a.C. Su historia subsiguiente
es conocida hasta cierto detalle gracias a los registros asirios, donde aparecen como los
Kimirraa, nombre con el que ya eran conocidos en tiempos de Homero. Los Cimerios se
establecieron posteriormente en Capadocia. Parece quedar una reminiscencia de su breve dominio
sobre la región por el hecho de que los armenios designaban a Capadocia como Gamir, aunque no
es seguro de si con este nombre designaban a la tierra o meramente a los habitantes. Eusebio,
refiriéndose a Gomer, dice, "de donde proceden los capadocios". Probablemente fueron los
Sumerios de la historia clásica mencionados por Homero en su historia titulada la Odisea.

Algunos de la tribu de Gomer o bien permanecieron en el país, o bien volvieron subsiguientemente,

y otros fueron al oeste hasta tan lejos como Francia y España —y posteriormente hasta las Islas
Según Josefo, la rama que volvió a Asia
Británicas, como veremos.

Menor llegó a ser conocida como los gálatas: "Gomar fundó las
que los griegos llaman ahora de los gálatas pero que antes se llamaban de los gomarenses". Se
puede observar que aunque la forma "Galacia" parece estar muy alejada de "Gomer", es posible sin
embargo derivarla de la forma más antigua del nombre. La consonante media de palabra, GoMeR
puede ser fácilmente sustituida por una W o una U, de modo que G-M-R puede transformarse en
G-W-R o G-U-R. Puede luego haber un cambio adicional con la sustitución de la L en lugar de la R
terminal. Esta sustitución es muy común y puede observarse, por ejemplo, donde castrum en latín
pasa a ser "castillo" en castellano. Así, tenemos la siguiente serie: La transformación de G-M-R a
G-U-R que luego deviene G-U-L. Esta última forma se observa como la más familiar Gaul (Galia),
donde se establecieron algunos de los descendientes de Gomer. Y la relación entre los galos, los
gálatas y los celtas está Los galos eran
bien establecida históricamente.

designados Galati o Celtae por los romanos. Además, los

historiadores romanos aseveran que este pueblo procedía originalmente de Asia Menor y que se
esparció por toda Europa —en España (Galicia), en Francia (Galia) y en Gran Bretaña (los celtas).

Tenemos también que muchos gomeritas eran los agitados "bárbaros" contra los que tuvieron que
defenderse los asirios, y que luego se ofrecieron como mercenarios que, tras recibir su paga, se
instalaron como granjeros en la zona de Asia Menor conocida como Galacia.
Que este grupo humano sea conocido no meramente como celtas, sino como celtas címricos, es una
hermosa ilustración de cómo puede llegar a persistir un nombre antiguo, porque el término
"címrico" (sin su terminación patronímica, C-M-R) no es otra cosa que la forma más antigua «Gomer»
muy ligeramente modificada. Esta forma modificada sigue con nosotros en el distrito de Inglaterra
conocido como Cumberland. Una vez más tenemos una ligera variación del nombre original por la
introducción de la consonante B, de modo que la tierra de Gomer, "Gomer-land", deviene
Cumberland.

Encontramos una profecía relacionada con esta tribu. Naturalmente hay otras pistas de la zaga de
estas inigualables profecías en la historia, especialmente las que siguen el curso de los "hijos de
Omri" desde las planicies transcaucásicas (al norte de lo que es hoy Irak y fue en tiempos bíblicos
el Imperio Asirio) y su derivación de allí hacia occidente. La denominación "hijos de Omri" se
corrompió en la expresión "cimerios", y este es el nombre de los pueblos que los romanos llamaron
"galos" y los griegos "celtas". Y estos fueron los fundadores de Europa. Y esta pista de la deriva
hacia el occidente extremo a partir de las planicies transcaucásicas de los "cimerios" (celtas o galos)
nos lleva entonces hasta las "islas", las "costas" y las "extremidades de la tierra" a las que aluden
gran parte de las profecías finales de Isaías.
De estos se esparcieron los pueblos de las costas , cada uno en sus territorios,
según su lengua, por sus familias en sus naciones. Bereshit/Génesis 10:5 BTX
Las expresiones proféticas: "islas". "costas",
"extremidades de la tierra" parecen aludir a la Islas
Británicas, a Irlanda, a las costas francesas en el
continente europeo y al continente americano
después. Fue en las Islas Británicas e Irlanda en donde
los celtas tuvieron su refugio más prolongado
y característico, y fue desde allí que se produjeron
luego las oleadas migratorias de los "pilgrims" hacia
América. Y también hay que hablar de las costas de Galicia, en estrecha relación con la
américa francesa y las Islas Británicas y parte integrante de la ruta marítima hacia ellas (la más
usada) desde tiempos milenarios, bordeando el Atlántico.

Nota: no todos los "hijos de Omri" derivaron hacia occidente, algunos lo hicieron hacia oriente y
se encuentran en la China, India y Japón actuales.

Es también curioso que los Galeses llaman a su idioma hoy en día Gomereag en honor al que fue
padre de su pueblo.

El nombre étnico de los pueblos Celtas es 'Cymry' hasta

el día de hoy, el cual se asemeja a su ancestro Gomer.
El término Celta viene de 'Keltoi', de origen Griego. Los
Romanos los llamaban 'Galli'. Hay evidencia de los
Celtas en el centro de Europa desde el año 1200 a.C.
Algunos lugares a los cuales han dado nombre: Umbria
en Italia; Cumberland, Northumbria en Inglaterra; el
nombre celta del país de Gales, Cymru; Galica en
Ukrania y Polonia; Galicia en España. La cultura y
religión de los celtas fue gobernado por los druidas.

Estaban organizados por clanes donde los

hijos eran del clan porque
no había matrimonios. Se practicaba la
prostitución. (¿Algo suena conocido?) Los Cimerios nunca
establecieron una relación con las grandes civilizaciones, porque se dedicaban al pillaje, atacando
a todos los que podían. No dejaron escritos propios. Eran bárbaros. Para los Israelitas eran más
abominables que los Fenicios, que sacrificaban a sus hijos al dios Moloc.
Es muy importante mencionar el relato bíblico de Hoshea. Gomer es el nombre de una ramera con
quien se casó Oseas por orden de Yahweh, para simbolizar a través de este matrimonio su relación
con la infiel Yisrael (donde Hoshea representa a Yahweh, Gomer a Yisrael y los amantes a las
naciones tras las cuales se fue Yisrael). El nombre es exactamente el mismo que el de este hijo de
Yéfet.

También tenemos una mención en Yejezkel, en la profecía de Gog y Magog:

Estarán contigo Gómer y todas sus tropas... Yejezkel/Ezequiel 38:6 VIN2011

1.1. Ashkenaz, hijo de Gomer.

H813 - ‫ אַ ְׁשכְׁ נַז‬Ashkenaz de o. extranjero; Ashkenaz, jafetita, también su descendiente:-
Askenaz.
Casi sin excepción, los comentaristas concuerdan en que se tienen que situar al norte del Creciente
Fértil que rodea a Palestina y Mesopotamia. Observan ellos que siguen existiendo reminiscencias
del nombre Askenaz en el Lago Ascanio y en un grupo humano de la vecindad que se conocía como
los Ascani, que estaban establecidos en la provincia de Frigia y parece que los menciona Homero
en la Ilíada (Libro II, 2, 863 y 13, 793).
Según Josefo, Ascanax (Askenaz) son los "ascanaxos, que ahora son llamados reginos por los
griegos".
Al irse desplazando hacia el norte, los descendientes de Askenaz se encontraron con los
descendientes de Tiras (los tracios, según los identifica Josefo) que ya ocupaban las llanuras de
Tracia, con una especie de retaguardia en Bitinia, si debemos juzgar por las alusiones en Herodoto
Esta circunstancia contribuyó probablemente a
y Estrabón.

que emprendieran un camino más septentrional hacia

la región centro-occidental de Rusia, en lugar de seguir
a Gomer hacia el oeste y adentro de Europa, llegando
a su tiempo a lo que ahora es Alemania.
En hebreo medieval, Alemania se conoce como Ashkenaz, y es el origen del término Judíos
Ashkenazi. Desde la edad media en Alemania el Judaísmo askenaitico se refiere a judíos alemanes
y polacos con su dialecto judío-alemán. Askenaz es la palabra Hebrea
para Alemania.
Al multiplicarse allí, pasaron al norte a Ascania, que, junto con las islas de Dinamarca, pasó a ser
conocida por los escritores latinos posteriores como las "Islas de Scandia": Escandinavia.
Mientras, lejos de allí, en las fronteras septentrionales de Media, una retaguardia de la misma
familia se mantuvo atrás. Estos pueblos eran aliados de sus vecinos, los medos, y causaron muchos
problemas a Esarhadón de Asiria. En la época clásica habitaron cerca de Rhages, de donde arranca
una cadena de montes que se dirige hacia el este a lo largo de la costa y más allá de la misma, y
que forma un límite natural del territorio de los bactrianos y de los sakis. Esta cordillera la
menciona Amiano Marcelino (bibliotecario e historiador del emperador Juliano, que escribió
alrededor del 350 d.C.) con el nombre de los Montes Ascanimianos. Estas tribus bárbaras, a las que
Estrabón designa como los Sakis, consiguieron ocupar Bactriana a un lado del Caspio, y ocuparon
los mejores distritos de Armenia al otro. Estos territorios ocupados "recibieron de ellos el nombre
de Sakasene", según nos cuenta Estrabón.
Así, conocemos acerca de una cadena de montes llamada en tiempos clásicos los Ascanimianos,
alrededor de los cuales vivían descendientes de Askenaz. Al comienzo de la era cristiana, un poco
al norte de ellos, y separados del vecino reino de Armenia y justo al sur de los Montes Caucásicos,
Es casi seguro que este pueblo, los
había un país llamado Sakasene.

sakasenoi, eran también descendientes de Askenaz. Y

parece que algún tiempo después del inicio de la era cristiana, una oleada de esta familia de
Askenaz, que se llamaban sakasenoi, o de forma más breve, sachsen, emprendieron camino al norte
y de allí pasaron
a través de las Puertas del Caspio a la Escitia europea,

adelante con la oleada de sus parientes germánicos, los

godos, al norte de Europa, donde el país que ellos
ocuparon recibió el simple título de "Sachsen", o
como nosotros los conocemos más
familiarmente, los sajones.
Así, podemos aceptar que Askenaz, nieto de Jafet, dio origen a un gran componente de los primeros
pobladores de Alemania y Escandinavia, y que en su camino dejó muchos memoriales del nombre
ancestral, además de proporcionarnos una tribu que jugó un destacado papel en la historia de
Inglaterra.

Por supuesto, también tenemos profecías:

“Levanten bandera en la tierra, toquen corneta entre las naciones, alisten contra ella a las
naciones; convoquen contra ella a los reinos de Ararat, de Miní y de Ashkenaz –designen contra
ella un alguacil; hagan subir caballos como enjambres de langostas. Yejezkel/Jeremías 51:27
VIN2011
Ararat y Miní son Armenia, y se levantarán junto con "Alemania" y otras naciones contra Bavel
1.2. Rifat, hijo de Gomer. Se ha propuesto su identificación con la Plafagónia de la
antigüedad, pero esto es incierto.
H7384 - ‫ ִריפַ ת‬Rifát o (probablemente por err. ort.) ‫ ִדיפַ ת‬Difat; de original for.; Rifat, nieto de
Jafet y sus descendiente:- Rifat.

1.3. Togarmah, hijo de Gomer.

H8425 - ‫ ּתֹוגַ ְׁר ָּמה‬Togarmá o ‫ ּתֹּגַ ְׁר ָּמה‬Togarmá; probablemente de der. for.; Togarmá, un hijo de
Gomer y su posteridad:- Togarma.
Algunas tradiciones de Armenia y Georgia se proclamaban descendientes de Togarmah, otros han
tratado de ponerlos en contacto con el pueblo turco. Los Togarmas vivieron en Armenia, al sur
occidental. Fue padre de muchos pueblos que habitaban en los confines del norte. Sostenía
relaciones comerciales con Tiro, a la que vendía caballos y animales de carga. Se ha identificado
con Til-gamiru o Tegarama, en Asia Menor, entre Carquemis y Harán. Fue destruido por los asirios
en el 695 a.C.
Son mencionados dos veces en Yejezquel/Ezequiel. Leemos acerca de este pueblo en las ferias de
Tiro, donde comerciaba con caballos y mulos (Ezequiel 27:14), y más adelante en la campaña con
Gomer en la tierra de Israel (Ezequiel 38:6). Ninguno de ambos pasajes ayuda demasiado en la
identificación de su tierra, pero ambos concuerdan con la hipótesis de que el pueblo mencionado
son los antiguos habitantes de Armenia.

Las tradiciones armenias consideran como su propio antecesor a un hombre llamado Hiak, que,
dicen ellos, era "hijo de Targom, un nieto de Noé". Josefo dice que Togarmah es el padre del pueblo
conocido como los Trugrameanos, a los que los griegos identificaban con los frigios.
También tenemos una mención en Yejezkel, en la profecía de Gog y Magog:
Estarán contigo... Bet-Togarmá, de los confines del norte, con todas sus tropas, y muchos otros
pueblos. Yejezkel/Ezequiel 38:6 VIN2011
2. Magog: hijo de Yéfet.

H4031 - ‫ ָּמגֹוג‬Magóg, de H1463; Magog, un hijo de Jafet; también región bárbara al norte:-
Magog.
H1463 - ‫ גֹוג‬Gog, de derivación incierta; Gog, nombre de un israelita, también una nación del
norte:- Gog.

Es muy poco lo que se sabe de la identidad del pueblo descendido de Magog. No está ni siquiera
claro si el nombre es la forma original o si está compuesto de dos elementos, ma y Gog. El prefijo
ma se añadía con frecuencia a un nombre personal, y significaba "el lugar de". Magog significaría
entonces " el lugar de Gog", esto es, el territorio de Gog.

Hay alguna indicación de que Marco Polo comprendió la palabra "Mungul" como una corrupción de
la palabra "Magog", porque se encontró con una asociación de nombres "Ung" y "Mungul”, que
consideró que se correspondían con Gog y Magog. Parece estarse refiriendo a un tiempo anterior a
la migración de los tártaros. Es concebible que la palabra "Mongol" fuese inicialmente asignada a
un pueblo descendido de Gog y de procedencia indoeuropea. Cosa curiosa, se ha informado de
pequeños grupos humanos todavía reteniendo una lengua de forma indoeuropea en áreas ahora
completamente dominada por los mongoles.

Bochart derivó la palabra "Cáucaso" de un compuesto de "Gog" y "Chasan", que significa "el lugar
Según Josefo, los descendientes de Gog
fuerte de Gog".

fueron posteriormente conocidos como los escitas, de

los que dice que eran también conocidos como los
magoguitas: "Magog fundó a los que se llamaron magogas, pero que los griegos
denominan escitas". Estas gentes vinieron a formar posteriormente la mayor parte de la etnia rusa.
Se hace mención de Gog en Ezequiel (38:2) como "príncipe soberano de Mesec y Tubal". Se puede
observar que rosh (‫)ר ֹאׁש‬, que en este pasaje se traduce "príncipe soberano", significaba los
habitantes de Escitia. Rosh es la misma palabra utilizada para "cabeza de mes" (mal traducida como
novilunio), Rosh Jodésh, significando "cabeza" en el sentido de potestad, príncipe. Los rusos derivan
su nombre de este término. Rusia era conocida como Muscovi (Moscovia) hasta la época de Iván el
Terrible, nombre indudablemente vinculado con Mesec. El Imperio Ruso fue creado por los príncipes
moscovitas, que fueron primero los Grandes Duques de Moscú, pero fue Iván (1533–1584) quien
realmente consolidó y extendió su gran Imperio hasta que alcanzó el Mar Blanco al norte y el Mar
Caspio al sur, y que desde entonces fue llamado Rusia.

Como se ha dicho al principio, hay bien poca certidumbre acerca de todas estas cuestiones, pero
los indicios que tenemos señalan en la misma dirección general, es decir, que el área comúnmente
conocida en la actualidad como Rusia tiene una población que probablemente puede remontarse
mayormente a Gog.

GOG NO ES
Leer las profecías de Yejezkel 38-39 completas y recordar este "detalle":

DESCENDIENTE DE JAM SINO DE YÉFET.

3. Madai: El tercer hijo de Yéfet fue Madai.
H4074 - ‫ ָּמ ַדי‬Madái, de derivado extranjero; Madai, nación de Asia central:- Madai, Media,
medo.

Está razonablemente claro que los Madai aparecen posteriormente como los medos. En su libro
Races of the Old Testament, Sayce dice que los medos afirmaban su relación con los arios del norte
de la India, y en los monumentos persas (por ejemplo, las inscripciones de Behistún) son designados
como los "Mada" —de donde procede la forma griega, "medos". No hay duda alguna de que Persia
fue al principio su área general de asentamiento. En las inscripciones asirias se les menciona como
los Ma-da-ai.
 (¿alguien más ve SÓLO jamitas y
Imperio medo, Confederación meda

yefetitas en tierras de SEMITAS? )

La población actual de la parte occidental de la meseta iraní (incluyendo a muchos persas hablan,
kurdos y azeríes) consideran que son descendientes de los antiguos medos (a esto repitamos que
Irán viene de aryo).

Las seis tribus Medas

Herodoto enumera los nombres de seis tribus Mede o castas. Algunos de estos son similares a los
nombres tribales de los escitas, lo que sugiere un vínculo definitivo entre estos dos grupos.

 El grupo Busae se cree que deriva de la palabra persa que significa buza indígena (es decir,
no iraní). Si esto se basó en un término originalmente iraní, o su propio nombre, es desconocido.
 El segundo grupo se llama el Paraetaceni o Parae-tak-(ENI) en persa, y denota habitantes
nómadas de las montañas de Paraetacene. Este nombre recuerda el escita Para-la-ti, el pueblo
de Kolaxis, cree que representa a la gente común en general, pero a quien Herodoto llama la
"realeza escita".
 El tercer grupo se llama Strukhat.

 El cuarto grupo es el Arizanti, cuyo nombre se deriva de las

palabras Arya (noble), y Zantu (tribu, clan).
  El quinto grupo fueron los Budii, que se encuentra también entre los escitas del Mar Negro
Buda era de la tribu de Budha, la forma Saka
como Budi-ni.

(escitas del este) del nombre.

 La sexta tribu eran los Reyes Magos. Ellos eran una casta
hereditaria de sacerdotes del Zurvanismo que se desarrolló fuera del zoroastrismo. El nombre
Magi implica un vínculo con los sumerios, que llamó a su lengua Emegir, con el tiempo convertirse
simplificado para Reyes Magos. La tradición húngara también traza una ascendencia Magyar
(húngara) pre-europea a los Reyes Magos. Con el tiempo, la religión de influencia sumeria de los
Reyes Magos fue suprimida en favor de una forma más puramente iraní del zoroastrismo, sí
evolucionado desde sus inicios un tanto dualistas en la fe monoteísta que es hoy (también
conocido como Parsi-ismo).

Según Herodoto, los Magos eran de la casta sagrada de los Medos. Organizaron la sociedad persa
después de la caída de Asiria y Babilonia. Su poder se vio reducido por Ciro, el fundador del imperio
persa, y por su hijo Cambises II; los Reyes Magos se rebelaron contra Cambises y establecieron un
demandante rival al trono, uno de los suyos, que tomó el nombre de Esmerdis (falso Esmerdis, se
hizo pasar por otro). Esmerdis y sus fuerzas fueron derrotadas por los persas bajo Darío I. La secta
de los Reyes Magos continuó en Persia, aunque su influencia fue limitada después de este revés
político. Recuerden todas estas cosas, y recuerden que el zurvanismo es una doctrina basada en el
concepto del tiempo. En los textos del zoroastrismo se hace referencia a la dualidad entre un
Zurvan limitado y otro ilimitado según el concepto del tiempo. La doctrina zurvánica establece que
el tiempo limitado es el instrumento que traerá la victoria de la luz sobre las tinieblas, mientras
que el tiempo ilimitado es la condición inicial, la quietud y la perfección. La combinación de ambos
da un mundo material en movimiento y en constante evolución. Quien tenga oídos, oiga.

4. Yawán: Progenitor de los Griegos (jonios).

H3120 - ‫ ָּיוָּן‬Yaván, probablemente de lo mismo que H3196; efervescente (i.e. caliente y activo);
Javán, nombre de un hijo de Joctán, y de la raza (jónicos, i.e. griegos) que descendió de él,
con su territorio; también de un lugar en Arabia:- Grecia.
H3196 - ‫ ַייִן‬yáyin, de una raíz que no se usa que significa efervescer; vino (como fermentado);
por implicación intoxicación:- banquete, bebedor, embriaguez, libación, mosto, vino.
En griego Ión. De ahí Ionia, Yawan dio origen a los jonios. Eran filósofos. Los orientales parecen
haber usado el término Yavan para la raza griega como un todo. Los asirios llamaban a los griegos
de Chipre los "Yavnan". Los persas se refieren a los griegos de Asia Menor y de las islas del Egeo
como los "Yuna".

El macho cabrío es el rey de Yawán [Grecia]. Y el cuerno grande que

tenía entre sus ojos es el primer rey. Daniyel 8:21 VIN2011

4.1. Elishá. El primer hijo de Yawán fue Elishá.

H473 - ‫ישה‬
ָּ ‫ אֱ ִל‬Elishá, probablemente de derivado extranjero; Elishá, un hijo de Javán:- Elisa.
Vivió en la isla de Chipre que también se le conoció como Alasia.
El número de posibles identificaciones de los descendientes de este hijo de Javán es considerable.
La mayor parte de ellas son probablemente correctas. Por ejemplo, se suele aceptar que el nombre
más familiar de "Hellas" es una forma corrompida de un original "Elishah", y, según Rawlinson, desde
alrededor de la época de la Guerra Persa, Hellas pasó a ser un nombre aplicado a los griegos como
un todo.
Muchas autoridades creen que otra forma de este antiguo nombre era "Aioleis" (Gr.), esto es, los
eolios. Este punto de vista lo mantenía también Josefo. El Talmud de Jerusalén, los midras y los
targumes dan para Elisa la forma "Elis" o "Eolis".
En Ezequiel 27:7 se menciona que llegaban tejidos de púrpura desde las "islas" (o costas) de Elisha.
El crustáceo del que se obtenía el tinte de la púrpura en la antigüedad abundaba en las costas del
Peloponeso, lo que confirma la región general en la que se asentó este nieto de Jafet.
Dice Josefo: "Elisas dió nombre a los eliseos, que eran sus súbditos; ahora son los eolios".
4.2. Társis. El segundo hijo de Yawán fue Társis.
H8659 - ‫ ַּת ְׁר ִשיש‬Tarshísh, probablemente lo mismo que H8658 (como la región de la piedra, o
lo inverso); Tarshish, un lugar del Mediterráneo, de aquí, apodo de una nave mercante (como
si viniera de o a ese puerto); también nombre de un persa y de un israelita.:- Tarsis.
H8658 - ‫ ַּת ְׁר ִשיש‬tarshísh, probablemente de derivado extranjero [Compárese con H8659]; una
gema, tal vez el topacio:- berilo, crisólito, jacinto.
No es mucho lo que se puede decir de cierto acerca de la identidad de Tarsis, otro hijo de Javán.
Hay declaraciones en otros pasajes de las Escrituras que llevan a una cierta confusión. Por ejemplo,
era la opinión de Sayce (como de un número de otros eruditos) que Tartessos, en España, fue
probablemente uno de los asentamientos iniciales de Tarsis. Sin embargo, el Antiguo Testamento
habla de marfil, simios y faisanes traídos por las naves de Tarsis (2 Crónicas 9:21). Estos animales
no son de esperar como procedentes de España. Pero Sayce argumenta que lo que se implica es
sencillamente que los mercaderes de Tartessos, o Tarsis, comerciaban con estos artículos, que
quizá recogían en algunas partes de la costa africana y vendían en otros lugares del Medio Oriente.
La Septuaginta traduce Tarsis en Isaías 23:1 como Karkedonos (karchedonos), que era la forma
griega para el nombre de Cartago en África del Norte. Aunque los fenicios parecen haber tenido
muchas relaciones comerciales con Tartessos, el puerto original mismo no pudo haber sido fundado
por ellos, según Génesis 10 (donde aparece con claridad que Tarsis está en la línea de Yefet),
porque en el Antiguo Testamento los fenicios y cananeos son descritos como descendientes de Jam.
Los cartagineses, como colonos fenicios, mantenían incluso en tiempos de Agustín que ellos eran
cananeos. Por otra parte, los fenicios establecieron también muchas colonias en España. Aquí
tenemos una de las dificultades, porque ciertas referencias bíblicas a Tarsis (2 Crónicas 9:21 y
20:36) han llevado a algunos eruditos a suponer que tiene que haber habido otra Tarsis en el Océano
Índico, a la que se podría llegar a través del Mar Rojo. Aunque esta idea es en la actualidad
rechazada de manera general, resalta el hecho de que la identificación con Tartessos en España no
es totalmente satisfactoria. Es decir, el asentamiento español no aparenta de entrada haber sido
jafético, ni los productos que se dice que procedían de allí parecen los propios del lugar.
Sin embargo, Kalisch creía que había suficiente evidencia para justificar la identificación de Tarsis
como el pueblo original que se asentó en toda la península ibérica, "hasta donde era conocida por
los hebreos, igual que Javán se usaba para designar a todos los griegos". Los fenicios llegaron más
tarde. Cook creía que una pequeña tribu de javanitas se instaló en la desembocadura del río
Guadalquivir en España, iniciando con ello la colonia de Tarsis. Bochart dice que tanto Cádiz como
Carteia, que estaba en la Bahía de Gibraltar, fueron llamadas Tartessos en los tiempos antiguos;
también piensa que Cádiz fue edificada por Tarsis, nieto de Jafet, inmediatamente después de la
dispersión, y Carteia mucho tiempo después, por los fenicios. Él hace referencia a que, según
Herodoto, cuando los fenicios llegaron por primera vez, Tartessos ya existía, y que el rey del país
se llamaba Argantonio.
En resumen, es posible, desde luego, que Tarsis, nieto de Yefet, se estableciese en España y que
estableciera una capital y un reino que más adelante llegase a ser un centro de intercambio
comercial muy empleado por los fenicios, que hacían escala allí mientras se dirigían a puertos del
Mediterráneo oriental, llevando mercancías recogidas durante sus singladuras. Estas mercancías
pueden haber procedido en parte de España y en parte de África. No es en absoluto imposible que
algunas mercancías procediesen de la India por vía del Cuerno de África, porque hay abundante
evidencia de que los fenicios eran grandes navegantes.
Lo cierto es que Tarsis aparece mencionado numerosas veces en las Escrituras, y siempre se trata
de naves mercantes, y Josefo dice que "Tarso dió nombre a los tarsos, que así se llamaba
antiguamente Cilicia; la prueba está en que la ciudad más noble que tienen, y que es metrópoli
además, se llama Tarso, habiéndole cambiado la theta por la tau". Personalmente, me inclino por
creerle a Josefo, que estaba más cerca de las épocas. Cilicia se encontraba en la parte sur de lo
que hoy es Turquía, al norte de Siria.
4.3 Kittim. El tercer hijo de Yawan se llamaba Kittim.
H3794 - ‫ כִ ִּתי‬kittí, o ‫ כִ ִּתיִ י‬kittíyi; patronímico de un nombre no usado denotando Chipre (solo en
plural); kitita o chipriota; de aquí, isleño en general , i.e. griegos o romanos en las playas
opuestas a Palestina:- Quitim.
Citium o Chipre. Chipre es llamado Kittim en hebreo. Posiblemente la costa oriental del
Mediterráneo (Jer.2:10, Ex.27:6). En el libro de Daniel 11:30, Kittim parece referirse a Roma. En
este pasaje la expresión naves de Kittim se refiere, sin duda, a Roma, puesto que fue ella que
conquistó Egipto.
Josefo observó que los griegos llamaban la isla Kitión, y que sus habitantes eran conocidos como
los kitieis, o kitienos. Con el paso del tiempo el nombre llegó a tener un sentido más amplio,
extendiéndose de Chipre a las demás islas del Egeo, y de allí a la península griega e incluso a
Italia. "Ceteim poseyó la isla de Cetim (ahora se llama Chipre). De ahí que todas las islas, y la
mayor parte de la costa marítima, sean llamadas Cetim por los hebreos. Una de las ciudades de
Chipre pudo conservar su nombre; la llaman Citio los que cambiaron por el griego, nombre que no
discrepa mucho del de Cetim".
Por ejemplo, en 1 Macabeos 1:1 se menciona a Alejandro Magno como procedente de la tierra de
Kittim, y en 1 Macabeos 8:5 se hace referencia a Perseo como el rey de Kittim. La tierra de Kittim
podría encontrarse en la forma Ma-Chetim. Ma, como ya hemos observado, es un prefijo para
"lugar". Si es así, puede que tengamos la forma original del término más conocido de "Macedonia",
la tierra natal de Alejandro Magno.
No hay mucha sustancia en estas observaciones, pero en un sentido general confirman la impresión
que se recibe de esta sección de Génesis 10 de que los yefetitas hicieron su hogar alrededor de las
costas del Mediterráneo y en sus islas, así como hacia el norte y a través de Europa.
Y los hijos de Kittim son los Romim que viven en el valle de Canopia junto al río Tibreu. Libro de
Jaser, 10:16
En 1 Macabeos 11:30 tanto la Vulgata como la Septuaginta traducen Quitim como romanos. Esto lo
veremos en otro momento en profundidad.

4.4. Dodanim/Rodanim. El cuarto hijo de Yawán fue Dodanim.

H1721 - ‫ ד ָֹּּדנִ ים‬Dodaním, o (por error ortográfico) ‫ ר ָֹּּדנִ ין‬Rodaním (1Cr_1:7); plural de derivación
incierta; dodanitas, descendiente de un hijo de Javán:- Dodanim.
De ahi Dardanios, los antiguos troyanos. Ocuparon Troya, y la isla de Rodas. En las versiones del
Pentateuco, Samaritano y Samuel en la primera cita, la Septuaginta y el texto hebreo en la
segunda, escriben Rodanim, probablemente designado a los habitantes de Rodas.

NOTA: la Septuaginta griega (LXX) del Génesis incluye un hijo adicional de Jafet, "Elisa" entre
Javán y Tubal. Sin embargo, como este nombre no se encuentra en ninguna otra fuente antigua,
ni en Crónicas, es casi universalmente aceptado como siendo un duplicado de Eliseo, hijo de Javán.

5. Tubal, quinto hijo de Yéfet.

H8422 - ‫ ּתּובַ ל‬Tubál, o ‫ ּתֻּ בַ ל‬Tubál; probablemente de der. for.; Tubal, patriarca postdiluviano y
su posteridad:- Tubal.

Él está conectado con Tabal, un reino de Anatolia, y por medio de la antigua tribu de Tibareni tanto
los íberos del Cáucaso y la Península Ibérica (España y Portugal). A veces también es visto como el
antepasado de los ilirios. Su pueblo se llamó tubales o tabales. De ahí el nombre de
Talibanes. Su patria era en Asia menor. Comerciaba con Tiro exportando esclavos y vasos
de cobre. Gog, enemigo del pueblo del Dios de Israel, era príncipe de Tubal. (En el idioma asirio
es Tabal y en el idioma griego es Tibarenoi).

Josefo dice también que los íberos de Italia eran descendientes de Tubal. En palabras
suyas, "Thobel fundó los Thobelitas, ahora llamados Iberis". También es posible que en el río Tíber
tengamos una reminiscencia del mismo antecesor.

Según Forbes, los Mosji y los Tibareni quedaron incluidos en la 19ª satrapía de Darío. En la primera
mitad del primer milenio a.C. fueron unos temibles enemigos de los asirios; Tiglat-pileser II
menciona tributos recibidos "de veinticuatro reyes de la tierra de Tubal".

Hacia la época clásica, estos grupos humanos habían pasado más hacia el norte, aunque Jenofonte
y sus tropas griegas encontraron aún remanentes de ellos al sur del Mar Negro. Mucho más tarde
Es posible
en la historia nos encontramos con la palabra Mesec en la forma de Muskovy.

que las dos célebres ciudades de Moscú y Tobolsk sigan

preservando las raíces de los nombres de Mesec y
Tubal.

6. Méshekh sexto hijo de Yéfet, derivando en Mochoi o Moscú.

H4902 - ‫ֶֶשְך‬
ֶ ‫ מ‬Méshek, lo mismo en forma que H4901, pero probablemente de der. for.; Mesec,
un hijo de Jafet, y sus desc.:- Mesec.
H4901 - ‫ ֶמ ֶשְך‬méshek, de H4900; siembra; también posesión:- precioso.
H4900 - ‫ ָּמ ַשְך‬mashák, raíz primaria; sacar, usado en una gran variedad de aplicaciones (incl.
sembrar, hacer sonar, prolongar, desarrollar, marchar, remover, demorar, ser alto, etc.):-
alargar, arrebatar, atraer, demorar, elevar, extender, juntar, prolongar, sacar, soportar,
tardar, traer.

También se dirigió hacia Asia menor. Al norte de Armenia. Su nombre significa posesión. Él es
considerado como el epónimo de la tribu Mushki de Anatolia. Los Mushki a veces se consideran uno
de los antepasados de los georgianos, pero también están conectado con los Pueblos del Mar que
vagaban por la Mar Mediterráneo. Se dedicaron al comercio de esclavos y utensilios de metal. Los
nombres de Meshekh y Tubal aparecen en las inscripciones asirias.
Dice Josefo: "Los mosquenos fueron fundados por Mosoc; ahora son los capadocios".

Meshekh se encuentra en los monumentos asirios en forma de "Muskaa", probablemente

pronunciada Muskai. Los escritores clásicos solían designarlos como los Mosji, y en tiempos de
Ezequiel la posición de este pueblo es probablemente la descrita por Herodoto (iii, 94), esto es, en
Armenia, donde se designó por el nombre de ellos a una cadena de montes que conecta el Cáucaso
y el Antitaurus, los Montes Moschici. La capital mosquiana era conocida por Josefo y los romanos
la llamaron Cesarea Mazaca.

7. Tirás, séptimo hijo de Yéfet.

H8494 - ‫ירס‬
ָּ ‫ ִּת‬tirás, probablemente de derivado extranjero; Tiras, un hijo de Jafet:- Tiras.
H8492 ‫ ִּתירֹוש‬tirósh o ‫ ִּתירֹּש‬tirósh; de H3423 en el sentido de expulsión; mosto o jugo fresco de
uva (como acabado de exprimir); por implicación (rara vez) vino fermentado:- mosto, vino.

ocupar (desalojando a los

H3423 ‫ י ַָּרש‬yarásh o ‫ י ֵָּרש‬yarésh; raíz primaria;

habitantes previos, y poseer en lugar de ellos); por

implicación capturar, robar, heredar; también
expulsar, empobrecer, arruinar:- adueñarse,
apoderarse, arrojar, cargo, conquistar, consumir,
dar, dejar, despojar, desposeer, destruir, disfrutar,
echar, empobrecer, exterminar, heredad, -ar. -ero,
herencia, lanzar, ser pobre, pobreza, poseer,
posesión, pretender, propiedad, recuperar, sacar,
suceder, tener, tomar.
Este nombre suele estar relacionado con los tracios, un pueblo antiguo que apareció por primera
vez en registros escritos alrededor del año 700 aC. Él también se ha asociado con algunos de los
pueblos del mar, como Tursha (turcos) y Tyrsenoi (etruscos), con el río Tiras (Dniester) y a veces
con la región de Anatolia de Troas, que data del último siglo 13 aC. Su región fue el Mar Egeo. Los
tursas son mencionados por Ramses III, que invadieron Egipto desde el norte en el siglo 3 AC. Los
tirsos son los tirsenos de las canciones griegas, que a su vez se han identificado con los etruscos.

Josefo nos informa que "Tiras llamó a los que gobernó tirios; los griegos les cambiaron el nombre
por el de tracios".
Smith dice que una rama de los tracios fueron los Getae o Godos. El rey Darío los venció en el 515
a.C. Para la época de Alejandro Magno (c. 330 a.C.), se habían establecido en la desembocadura
del Danubio. Mantuvieron su independencia, pero a principios del primer siglo a.C. se unieron a los
dacios, y a partir de entonces hostigaron a las legiones romanas, hasta que Trajano los derrotó en
el 106 d.C., y los incorporó al Imperio Romano.

Como se puede observar, el tema, por más que quiera hacerlo resumido, ES IMPOSIBLE REDUCIRLO.
Después de todo, se trata de la historia de la humanidad por por los menos unos 6000 años,
imposible hacerlo más corto, y aún es eso lo que trato de hacer. Sin embargo, la temática de las
naciones aquí sólo será vista por encima, de forma introductoria y porque es esencial que se sepa
quién es quién, de dónde desciende, con quiénes se aliaron-casaron-mezclaron, y en qué se
transformaron en la actualidad, para comprender las profecías finales. Esto será desarrollado a
profundidad más adelante en una serie aparte, para poder terminar primero ésta de genética. En
la próxima hablaremos de los descendientes de Jam y de Shem, y así tendremos un panorama de
cómo estaba distribuida la población en la tierra PARA LA ÉPOCA EN QUE APARECERÍA AVRAHAM.
Otra será esa distribución en etapas subsiguientes, y las iremos viendo cada una en su momento.
 NOTA: Siempre trato de analizar los temas lo más a fondo que consigo e investigo las defensas
de los dos lados, para poder terminar cotejando todo a la luz de las Escrituras. Finalmente,
en base a todos estos análisis, TOMO MI DECISIÓN y se las comparto. Cada uno puede tomar
su propia decisión, no obligo a nadie a creer nada, tan sólo les sugiero que lean y VERIFIQUEN
con las Escrituras a mano.

Acepto preguntas, dudas, en lo que pueda ayudar para avanzar y crecer, y si algo se me ha
pasado por alto, que lo mencionen para analizarlo, SI SE HAN TOMADO EL TRABAJO DE LEER
TODO POR COMPLETO LO QUE ESCRIBO, que es lo mínimo que exijo para tomar en cuenta
cualquier tipo de comentario. De manera que los que acostumbran hacer comentarios
habiendo leído solamente el título, les agradeceré sigan su camino, será una excelente forma
de que no perdamos el tiempo ni ustedes ni yo. Además, si un post dice "PARTE 1", ES
PORQUE POR LO MENOS TIENE UNA SEGUNDA PARTE. Búsquenla y léanla (o esperen a que
salga, si es nueva) antes de comentar algo que tal vez se encuentre en esa otra sección.

Por último, no soy amante de los debates, de manera que NO LOS ACEPTO para nada. Como
ya dije, no pretendo convencer a nadie de nada ni que quieran venir a convencerme a mí,
simplemente "EXAMÍNENLO TODO Y RETENGAN LO BUENO" (1 Ts 5.21,6).

Abba nos bendiga a todos y nos abra el entendimiento A LO QUE ÉL QUIERE MOSTRARNOS.

_________________________________________________________________________
FUENTES CONSULTADAS:
Las Escrituras
Doorway
SEDIM
Muchos más que han sido lectura durante el camino y que hoy no recuerdo específicamente por
nombre
_________________________________________________________________________
Publicado por: Anunciadora de Sión

SOY CREYENTE EN YAHSHUA

Clicando AQUÍ encontrarán todos los links a mis sites,
donde podrán encontrar MUCHO MATERIAL
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Etiquetas: Escrituras, Genética Bíblica, Razas o Naciones, RESTAURACIÓN
3 comentarios:
1.

Unknown20 de febrero de 2017 a las 12:39

Llevo leido los post hasta este ultimo de lo que es "Genetica Biblica" de los cuales
tenia una idea quiza un poco general, y esto me sirvio para comprender un poco
 mas. tambien lei la tabla de las naciones, pero una pregunta , al menos yo no he
logrado encontrar un material que explique con certeza las naciones actuales y de
donden descienden me ha parecido importante el tema porque esto sirve de
mucho para comprender las profecias. Sabes tu de algun otro libro? o sabes tu de
algun otro material te agredeceria si me proporcionaras el nombre, yo si estoy muy
interesado en todo esto. Abba te bendiga
Responder
Respuestas

1.

Anunciadora de Sión24 de febrero de 2017 a las 04:28

No te voy a decir que los tengo todos claro PORQUE SON UN LÍO,
ya los he estado mirando en parte, y muchos ni los historiadores se
ponen de acuerdo, y hay muchas versiones acerca de quién es
quién en la descendencia de las naciones. no espero hacer grandes
descubrimientos al respecto, pero más adelante iremos viendo más
a fondo algunas de ellas a medida que se avance en el recorrido de
las Escrituras.
Realmente no recomiendo ningún material específico porque como
te digo, se contradicen demasiado y no hay pruebas contundentes
a favor de unos u otros, en reglas generales.
Responder

2.

Unknown20 de septiembre de 2018 a las 12:12

TODA RABAH, EXCELENTE APORTE... YAWEH siga bendiciendo. Sus

apoetaportaci son de mucha ayuda para mi... shalom y bendiciones estimada
AJOT.
Responder

Esta página no pretende convencer a nadie de nada ni desea ser convencida. Si no está de
acuerdo con lo que aquí se expone, puede seguir su camino pero no entrar en debates, Yahweh
bendiga a todos los que lo buscan de verdad.

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