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Pero tampoco se olvida Santo Tomás del origen humano de María, la cual proviene del
tronco de Aarón (23) y de la familia de David (24), así como de que era prima de Isabel
(25). De la cual dice también que le fue dado José como ayuda y defensa (26), con el cual
tuvo verdadero matrimonio (27), divinamente inspirado por Dios (28).
En el comentario al salmo diecisiete y treinta y uno, donde llama Santo Tomás a Jesús
"camino de Dios", llama también a la Virgen camino de Jesucristo. Efectivamente María
fue camino, designado por Dios, por donde Jesucristo vino a nosotros.
Según esta luminosa idea de Sto. Tomás, la Virgen María fue escogida por Dios para
ejercer respecto de Jesucristo un ministerio sagrado como madre suya (29), así como
también a ella le fue dado José como custodio y defensa.
Después de nacido Jesús, María lo asiste en su infancia: "le da leche de sus pechos, lo
lleva en sus brazos y lo alimenta" (30). En otra parte llama "bienaventurados a los
pechos de María porque alimentaron a Aquel que es manjar y bebida de ángeles y
santos (31). Recibe la adoración de los pastores en medio del cántico de ángeles,
guardando María en su corazón y meditando en su espíritu todo lo que acerca de su Hijo
veía y oía. Acerca de los Reyes Magos dice Sto. Tomás que viendo a la esposa del
carpintero, al niño en el pesebre, y la extrema pobreza, considerando cosas altísimas, se
movieron a admiración y adoración del Niño (32). Así en varios episodios del Evangelio
aparece esta función mediadora de María. Por ruegos de ella y por mediación suya hizo
Jesús el primer milagro en Caná. Es en este momento donde Sto. Tomás por única vez le
da el nombre de mediadora ("mediatricis personam gessit ") (33), para significar la
intervención que tuvo en la realización de este milagro intercediendo ante su Hijo a
favor de los comensales. Que como se ve se trata de un caso particular, que no tiene el
mismo sentido que le damos nosotros cuando la designamos con este nombre.