Concepto de cultura

La antropología nace, con el fin de estudiar las culturas humanas y compararlas. En

el siglo XIX se le denominaban primitivas.

La primera definición de cultura viene del latin cultus, que hace referencia al cultivo
de la tierra o la llamada agricultura, pero también hace referencia al cultivo del
espíritu humano y de las facultades intelectuales del hombre, su definición ha ido
mutando a lo largo de la historia desde la época del iluminismo, la cultura ha sido
asociada a la civilización y al progreso.

En 1762 Rousseau a través del Emilio utilizo el concepto de cultura en el ámbito de

la educación del individuo, la
cultura
tiene
una
dimensión

subjetiva,
entendida

como
cultivo
de
un
individuo
o
como
cultivo
de
un
conjunto
de

individuos

que
forman
un
pueblo.
Antes
del
siglo
XVIII,
éste
fue
el
único
significado
de

la
cultura.

para Frank bosas (1917) la cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos
sociales en una comunidad, las reacciones del individuo en la medida en que se ven
afectadas por las costumbres del grupo en que vive y los productos de las
actividades humanas en la medida que se ven determinadas por dichas costumbres,
esto nos difiere que el individuo reacciona a esas costumbres y tradiciones que se
han ido plasmando en la comunidad en las cuales dichas costumbres se van
transmitiendo a las demás generaciones.

Continuando con el texto este nos afirma que la civilización no es más que el
proceso en el que el individuo toma una clase de refinamiento que va de la mano
con la educación que es otras palabras llamamos evolucionismo, en el vocablo
alemán la palabra Kultur hace referencia a un conjunto de características o atributos
con los que cuenta una comunidad esto nos afirma que los individuos mas refinados
son los habitantes de la ciudad.

la
antropología
es
una
ciencia
de
la
cultura
que,
dependiendo
de
sus

enfoques,
ha
tenido
y
tiene
diferentes
denominaciones.
Los
que
vieron
la

ciencia
de
la
cultura
como
descripción
de
una
identidad
particular,
como

expresión
de
lo
que
diferencia
a
un
pueblo
de
otros,
la
denominaron

etnografía.

Levis Strauss (1958) afirma que la cultura es todo el fragmento de la humanidad o

conjunto etnográfico que desde el punto de vista de la investigación presenta por
relaciones a otros conjuntos de variaciones significativas. Dejando claro que fue la
cultura en la que los antropólogos del siglo XIX que definio el objeto primordial de
sus trabajos.
Como lo es el caso del antropólogo ingles tylor (1871) le dio una definición a la
cultura como un todo que incluye, las creencias, el arte , la moral, el derecho, las
costumbres y todas las otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como
miembro de la sociedad. En
esta definición
de
Tylor
se
enfatiza, por
una
parte,
la
noción
de
totalidad
que
caracteriza
a
la
cultura. Pero esta definición tuvo sus
opositores como el ya mencionado F. Boas quien hace una crítica al evolucionismo
por medio de su tesis en la que afirma: :
"Puede
definirse
la
cultura
como
la

totalidad
de
las
reacciones
y
actividades
mentales
y
físicas
que
caracterizan

la
conducta
de
los
individuos
componentes
de
un
grupo
social,
colectiva
e

individualmente,
en
relación
a
su
ambiente
natural,
a
otros
grupos,
a

miembros
del
mismo
grupo,
y
de
cada
individuo
hacia
sí
mismo.
También

incluye
los
productos
de
estas
actividades
y
su
función
en
la
vida
de
los

grupos" Boas (1938).


Esta teoría de boas es apoyada por A.
Kroeber
y
C.
Kluckhohn quienes afirman

que la cultura consiste en esquemas explícitos e implícitos del y para el
comportamiento adquiridos y transmitidos con la mediación de símbolos. Teniendo
relación con boas al afirmar que la cultura hace parte de un sistema que va ligado
al comportamiento que ha sido transmitido.

En la cultura también se encuentran algunos contenidos y es que Existe
un
número

importante
de
antropólogos
que
entienden
que
la
cultura
se
compone
de

ideas
o
de
modelos
cognitivos,
y
no
de
objetos
materiales.
Así,
antropólogos
como
B.
Malinowski,
R.
Benedict,
R.
Linton
o
P.
Murdock
perciben
los

objetos
materiales
como
parte
del
entorno
de
la
vida
social,
pero
no
como
el
núcleo
de
la
cultura.
Lo
que
ellos
denominan
cultura
incluye
las
pautas
de

comportamiento,
los
valores

y
las
creencias
de
una
sociedad.
Sociedad
y

cultura
sería
términos
correlativos. Con las afirmaciones de estos autores cabe
destacar que las normas y valores son los patrones ideales de una sociedad, las
creencias sobrenaturales son comunes a todas las culturas y se presentan en
diversas formas.

Otro aspecto importante en cuanto a la cultura son sus características, la primera

de estas nos afirma que la cultura es aprendida, este aprendizaje se da desde el
nacimiento y se va repitiendo a lo largo de toda la vida, y aunque el ser humano
aprende de forma individual de forma empírica, también es cierto que en muchos
de los casos lo hacemos de forma social es decir viendo lo que hacen los demás.
Para finalizar es importante resaltar la importancia del cambio cultural para la
antropología, se entiende este cambio como el proceso de transformación que
atraviesan las culturas y las instituciones sociales con el paso del tiempo, estos
cambios se dan por los procesos de industrialización e innovación llevadas a cabo
en otros grupos humanos.

El
resultado
de
los
intensos
procesos
de
cambio
acaecidos
en
el
mundo
en

los
últimos
siglos
tiene
el
nombre
de
globalización.
Se
define
como
la

interrelación
e
interdependencia
progresiva
que
se
está
produciendo
entre

todas
las
sociedades
del
Planeta.
Aunque
pueda
parecer
exagerado,
no
es

posible
encontrar
alguna
sociedad
en
el
mundo
que
se
haya
mantenido

refractaria
al
proceso
globalizador.
Las
sociedades
viven
un
proceso
de

unificación
cultural,
de
acuerdo
con
la
planta
de
las
euroamericanas.
El

proceso,
que
se
inició
en
el
siglo
XVII,
al
socaire
del
desarrollo
capitalista,

se
evidenció
con
una
fuerza
imparable
en
el
siglo
XX,
debido
a
la
suma
de

cambios
inducidos
por
las
sociedades
occidentales.