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Fernand Braudel
Fernand Braudel
Resumen
-Todas las ciencias sociales, incluida la historia, han evolucionado de manera análoga. Si
estamos en un nuevo mundo, ¿por qué no una nueva historia?
-Existe hoy un enriquecimiento sin precedentes de nuestros estudios históricos. Éstos nos
han ido colocando en la vía de la superación del individuo y del acontecimiento. No quiere
esto decir que neguemos la realidad de los acontecimientos y la función desempeñada
por los individuos. Pero jamás se da en la realidad viva un individuo encerrado en sí
mismo, la realidad es mucho más compleja. Ya no creemos en el culto a semidioses.
-Los modelos tienen una duración variable: son válidos mientras es válida la realidad que
registran. Esto es importante porque para el observador de lo social, son más
significativos los puntos de ruptura que las mismas estructuras. La investigación debe
hacerse volviendo continuamente de la realidad al modelo, y de éste a aquella.
-Hay que abordar en sí mismas y para sí mismas las realidades sociales (todas las formas
amplias de la vida colectiva: economías, instituciones, civilizaciones).
-Braudel cree en la realidad de una historia particularmente lenta: la de las civilizaciones.
-No es posible una historia nueva sin la enorme puesta al día de una documentación que
responda a estos problemas. Por tanto, hay todo un pasado a reconstruir.
-Ha habido un florecimiento de las ciencias humanas que ha significado para nosotros
inapreciables enriquecimientos. Existe una deuda a la geografía, a la economía política y
a la sociología.
-Debe entablarse un diálogo entre las diferentes ciencias humanas. Todas las
experiencias son prisioneras de una envoltura demasiado gruesa para ser rota de un solo
golpe. Algunas reflexiones para que los economistas tomen y mejoren su relación con la
historia.
-La historia económica es también historia estructural.
-Cuando discuten para saber cuándo nació el capitalismo, por ejemplo, están hablando de
una ruptura o discontinuidad (que en historia es una ruptura estructural).
-Cuando tratamos de reconstituir al hombre hace falta que reinstalemos juntas las
realidades emparentadas que se unen y viven a un mismo ritmo. Si no, el puzle está
deformado.
3. La larga duración
-Hay una crisis general de las ciencias del hombre: todas ellas se ven abrumadas por sus
propios progresos y afectadas por los progresos de las más ágiles. Hay pleitos respecto
de sus fronteras. Cada una de ellas está pendiente de captar lo social en su totalidad.
Está pendiente la necesidad de un trabajo colectivo.
-En cuanto a los aportes particulares de la historia, que hacen subrayar su utilidad entre
las ciencias humanas, está la duración social, tiempos múltiples y contradictorios de la
vida de los hombres. La imposición entre el instante y el tiempo lento. Una pluralidad de
tiempo.
a) Historia y duraciones:
-La nueva historia económica y social coloca en primer plano de su investigación la
oscilación cíclica y apuesta por su duración.
-Existe entre nosotros una desconfianza hacia una historia tradicional, llamada historia de
los acontecimientos.
-La reciente ruptura con las formas tradicionales del siglo XIX ha obrado en provecho de
la historia económica y social y en detrimento de la historia política. Han tenido lugar
transformaciones metodológicas, desplazamientos de centros de interés y entrada en
escena de la historia cuantitativa.
-Aparece un nuevo modo de relato histórico, “recitativo” de la coyuntura. Las ciencias, las
técnicas, las instituciones políticas, los utillajes mentales tienen también su ritmo de vida y
la nueva historia coyuntural sólo estará apunto cuando haya completado su orquesta.
-Por otro lado, la estructura es una realidad que el tiempo tarda enormemente en
desgastar y transportar. Son a la vez sostenes y obstáculos. Toda la historia puede ser
replanteada a partir de esta historia lenta.
b) La controversia del tiempo corto:
-Los economistas son prisioneros de la más corta actualidad. Se privan a sí mismos de un
extraordinario campo de observación. Todo pensamiento económico se encuentra
bloqueado por esta restricción temporal.
-El “encuestador” del tiempo presente sólo alcanza las finas tramas de la estructura. El
interés de estas encuestas estriba, a lo más, en acumular datos que ni siquiera serán
útiles para trabajos futuros.
-Frente a lo actual, el pasado confiere perspectiva. Presente y pasado se aclaran
mutuamente con luz recíproca.
c) Comunicación y matemáticas sociales:
-Han sido construidos nuevos instrumentos de investigación: los modelos. Son hipótesis,
sistemas de explicación
-Matemáticas sociales: historia de las formas inconscientes de lo social. Constituidas por
información, comunicación, matemáticas cualitativas. Sus modelos son mucho más
avanzados que los de la historia. Estudio de los elementos inconscientes, para después
reducir esta realidad a elementos más finos cuyas relaciones pueden ser analizadas con
precisión.
d) Tiempo del historiador, tiempo del sociólogo:
-Su tiempo no es el nuestro, el suyo es menos concreto y le dan menor atención. Nuestro
tiempo es medida.
-Los sociólogos, o prestan demasiada atención al tiempo actual, o a los fenómenos de
repetición que no tienen edad.
-La larga duración nos parece la línea más útil para la observación y las reflexiones
comunes a las ciencias sociales. Queremos pedir a nuestros vecinos que, en un momento
de sus razonamientos, refieran a este eje sus investigaciones.
-La larga duración es sólo una de las posibilidades de confrontación de las ciencias
sociales. También están las matemáticas sociales y la reducción de toda la realidad social
al espacio que ocupa: la geografía. Se impone que todas las ciencias sociales dejen sitio
a una concepción más geográfica de la humanidad.
-Por último, quisiera que las ciencias sociales dejaran de discutir tanto sobre sus fronteras
y pudieran orientar una investigación colectiva y también los temas que permitieran
alcanzar una convergencia.
4. Historia y sociología.
-La polémica sólo es posible cuando sus adversarios se prestan a ella. Además, no existe
sólo una historia. Siempre hay una historia susceptible de concordar con una sociología.
-La historia se impone de hecho a todas las ciencias del hombre. No tienden a la
oposición, sino a la convergencia.
-No se puede negar que, a menudo, historia y sociología se confunden.
-Es imposible que el sociólogo se encuentre alejado de la historia: allí encuentra sus
materiales y herramientas. A su vez, el vocabulario tiende a identificarse de una ciencia a
otra.
-La sociología aún no ha entrado en contacto con las 3 duraciones de la historia.
5. Aportación de la historia de las civilizaciones