Gaitán Pedagogo

Por Dariel Fajardo Acero Commented [djfa1]:

Empezare diciendo que el titulo de este ensayo es muy ambicioso y abrirá nuevos
paradigmas frente a la figura del Caudillo Jorge Eliecer Gaitán con tal razón
analizaremos y demostraremos el argumento de pedagogo. “hacer un intento de
clasificar “la imagen” que de Gaitán se tiene ，no partiendo de Gaitán mismo ， sino
de la persona que recrea al lider，con sus ideas y prejuicios， con su peculiar forma de
ver el mundo y con la necesidad imperiosa de enmarcar la historia dentro de su
ideología y sus intereses particulares. Por ello Gaitán ，como Bolívar ，como Sandino
como el propio Jesús ，son -tomando una expresión acertadísima de Marco Palacios-
“mitos funcionales”. (Las ideas socialistas en Colombia ，prólogo de Gloría Gaitán
pag.7)

La manera en la cual，por lo general ，se transmite entre generaciones la imagen de

Gaitán es la figura de un excelente orador y conductor de masas ，sin que se perciba el
cambio en la cultura que se vivió en esa época
Miraremos como Gaitán hizo con sus habilidades de pedagogo desde su etapa de
bachillerato hasta la culminación de su vida ， un cambio trascendental en la cultura
，desde su discurso político ，su discurso como profesor de Derecho y Sociología
Criminal hasta las acciones de menor envergadura que hacia en la cotidianidad
Comenzamos a este tema primera y fundamentalmente importantísimo con la
premisa de que su influencia pedagógica es herencia de su señora madre Doña
Manuela Ayala de Gaitán ，se preguntaran algunos ¿cómo es posible que la influencia
pedagógica venga de su madre si en la época de principios del siglo XX en que una
mujer tuviera una profesión que fuera aparte de los oficios del hogar en plena
hegemonía conservadora era abiertamente escandalosa? Fue porqué Gaitán tuvo la
oportunidad de que su madre fuera la conductora de su enseñanza básica ，y también
porque su madre fue revolucionaria frente a ese momento histórico en el proceso de la
emancipación de la mujer . Su madre le inculco el amor hacia el conocimiento
mostrándole que la única manera de salir de la pobreza material pero con espíritu
altivo， era el estudio arduo y disciplinado que después se lo agradecería al momento
de su muerte En el cual él escribirá: “si algo me faltare ahí esta lo primero， la sombra
de quien fue mi todo la dulce maestra de escuela hoy peregrina de la eternidad que con
su ejemplo supo enseñarme que en el mundo de bien lo imposible no es ，si no lo difícil
mirado por ojos donde no ha nacido la fe y muerto la esperanza” esta parte humana y
sensible de Gaitán nos muestra que su entorno y el acompañamiento de su madre le
permitió ver el abandono hacia las gentes humildes y formar en él， amor hacia un
pueblo que desconocía su valor y dignidad enseñándoles que ellos son los conductores
de los destinos de la patria.

Otro momento es con su padre un liberal de pura sepa ，y político frustrado que tenia
una librería en la cual Gaitán paso mucho tiempo de su infancia y juventud estudiando ;
hay entraría una contradicción que muestra que una de la cosas mas fuertes de la
pobreza es el acceso a la educación pero Gaitán tuvo la fortuna de no padecer ello
pero tampoco le quedó fácil.
En este instante de la vida de Gaitán y en toda su época de estudiante universitario
mostramos que su sed de conocimientos paso por las mas diversas áreas del
pensamiento humano desde la cultura griega con sus clásicos textos filosóficos ，a la
cultura latina en Seneca y sus discursos， en la lógica de las matemáticas y en las mas
diversas lecturas de obras de la literatura universal entre otras que leía este joven con
fisonomía de cacique precolombino ， sentaría las bases de su pensamiento – mas
adelante presenciada en sus tesis de grado de abogado y su doctorado-que se
evidencia en su manera pulcra y elocuente de crear textos de altísima calidad teórica
en su época de estudiante como en su época ，madura con un sistema orgánico de
pensamiento.
Ya comenzamos a vislumbrar como se va formando su pensamiento pedagógico desde
las bases familiares en dos momentos : el mundo de la sensibilidad y el mundo de la
intelectualidad ，sin embargo su época de bachillerato y universitaria se muestra que
tenia un espíritu rebelde ，y de gran sensibilidad social fortaleciendo su carácter ; ahí
ya podemos denotar que un pedagogo tiene que tener intrínsecamente esas cualidades
a la defensa y servicio del pueblo . Para contextualizar su época de bachillerato
citaremos partes de artículos que demuestra su capacidad teórica y poética y
consecuente a la actividad pedagógica reconociéndola en vista a su maestro Simón
Araujo :
“ Mañana se cumple el onomástico de este ilustre ciudadano

. Los que como nosotros somos sus discípulos ，los que más de cerca hemos recibido
sus sabías enseñanzas， los que desde los bancos del estudio hemos admirado toda la
grandeza de sus virtudes，no podemos callar en este día. Un vivo calor de entusiasmo
，un arranque espontaneo de gratitud，una sincera admiración del saber nos hacen
 salir del silencio，para colocar una rama de verde laurel sobre la frente del varón
inmaculado.

No venimos a rendir hoy en día nuestro tributo de admiracion，ni al político， ni al

estadista ; venimos a hacerlo como sus discípulos con el maestro ，con este titulo que
los abarca a todos y que hace que del nombre de Simón Araújo una como aurora a
donde afluyen todas las aspiraciones de la patria .

La elocuencia， la austeridad de sus costumbres， el talento ，hacen del doctor

Araújo una figura verdaderamente Nacional. Sus merecimientos han sido conquistados
sobre todo， en un campo que tiene la apacibilidad que sigue al beso de las grandes
tempestades: en el de la instrucción; campo donde se yergue la cristalización de la
ingratitud， campo donde el dolor arroja sus espinas más punzantes ， pero campo
que sublimiza， campo que lleva sus conquistas en luminosa aurora hasta el corazón
de la inmortalidad.

Terminando en como la instrucción cambia la vida del sujeto y de su país:

Sólo la instrucción salva los pueblos ， solo ella es capaz de atravesar，en los
momentos de angustia ，los horizontes turbios para ahuyentar de ellos el rayo de la
guerra ，de la miseria y de la esclavitud.

Sólo ella es capaz de hacer agolpar en tropel todos los dones de la civilización sobre el
alma de un pueblo; con solo el abrazo de la instrucción basta para que un país
despierte en la inmortalidad. Levantar la instrucción es levantar la libertad ， y
levantar la libertad es marcar para la patria un derrotero de prestigio y de poder.”

(texto tomado de :Jorge Eliécer Gaitán obras selectas ，parte segunda: artículos de
juventud ，Simón Araújo (1916) pág. 323.)

En el trascurso de su vida universitaria se puede ver que tenia la capacidad de ser

irreverente y crítico en la actividad pedagoga de sus profesores ，esta actitud
irreverente la mantendría como figura política de la Nación frente al país político. A
continuación citó un aparte que le hizo al rector de ese entonces de la Facultad
Nacional de Derecho José María González Valencia ，bajo el pseudónimo de Cástulo
Mendia，dice asi : “Bajito de cuerpo… y de espíritu. Quizás el frío de la vejez lo obliga a
llevar siempre puesto el sobretodo ，a lo cual atribuyó la giba que lo impele hacia
adelante. Para ser profesor no basta saber la materia. Don José María sabe ，y sabe
mucho de civil; es un gran civilista pero no sabe ni quiere saber enseñar”.(Ferrotipos de
profesionales ，pág. 361.)

Entraremos de manera sucinta en la parte que más acción significante tiene en la

historia de Gaitán : su discurso político. La elocuencia y la musicalidad de sus ideas con
la entonación de su voz -que se puede apreciar en sus discursos- y la expresividad de
sus movimientos creaban en el alma colectiva un erizamiento de sus espíritus pasivos
hasta el momento . los llamados“ viernes culturales” presentados en el teatro
municipal de Bogotá que despectivamente se le hacia llamar“ viernes de ruanas y de
chicha” por el país político ，en esos espacios Gaitán demostraba la capacidad de
educar al pueblo que tenia al frente， usando un lenguaje común a ellos pero sin
quitar el alto contenido científico y filosófico de su mensaje， cuenta de manera
anecdótica su hija que después de la exposiciones de su padre la gente salía a los cafés
cercanos y comenzaba a debatir y a problematizar lo que su padre había dicho .
complementando el argumento que planteé de la irreverencia y sentido del humor en
Gaitán frente al país político cito esta breve trascripción de una de su charlas ，dice así
: “Al pueblo liberal y al pueblo conservador. Porque no ahora tampoco ，sino desde
hace tiempo lo dije : No encuentro diferencia que haya entre el paludismo de los
campesinos liberales y el paludismo de los conservadores . (Risas y aplausos)”.
Gaitán como pedagogo se puede definir desde esta frase “yo no soy yo personalmente
， yo soy un pueblo que me sigue ，porque se sigue así mismo ， cuando me sigue a
mi que lo he interpretado” ¿Por qué? Por qué un pedagogo debe interpretar la
idiosincrasia y el acervo que este el medio en el que se encuentra ，por esto，
deducimos que él tenia la medida del Sentimiento y el pensamiento popular ，;Lo cual
se demuestra en sus actividades políticas como Alcalde de Bogotá en abrir escuelas
nuevas; creó el desayuno escolar para niños pobres ; la actividad física de los niños
para mejorar sus condiciones biológicas ; Compro una flotilla de buses nuevos para los
colegios de la capital y también creó la Feria Internacional del libro de Bogotá y como
Ministro de Educación creó la campaña Nacional de calzado escolar ; fundó numerosas
escuelas con especial apoyo a las rurales ; creo el servicio de las escuelas ambulantes..
Ya como profesor universitario sus conferencias y/o exposiciones sobre temas de
psiquiatría ，sociología criminal ，antropología eran de gran querer intelectual para
los jóvenes de la Universidad Libre del cual fue rector y ayudo a moldear el pensum en
Derecho y se siguió la tradición y por eso se es conocida como “cuna de abogados”.
Cuenta su hija Gloria Gaitán que siempre estaba enseñando a las señora del aseo a los
transeúntes de porqué pasarse la calle es peligroso ; a la gente que andaba descalza le
explicaba como las bacterias tienen la posibilidad de ingresar por lo pies ; explicarle a
la gente como la chicha perjudicada ; corregía las fallas ortográficas sin inhibir al sujeto
la utilización De esos términos y enseñándole como se debía pronunciar y usar
En conclusión decir que Gaitán fue verdaderamente pedagogo queda ampliamente
demostrado esta faceta y de la cual podemos repetir lo que alguna vez digo en vida :“
Las tumbas de nuestros abuelos será el mejor altar donde abrevaremos las energías
para el mañana” en nuestra labor pedagoga será una de nuestras tareas.