¿Qué relación tiene esta palabra con la película?

¿Dónde está el ágora en la película?

R=La palabra ágora proviene del idioma griego, ya que denominaba, en las
ciudades (polis) de dicha nación, a las plazas públicas y a las asambleas que se
celebraban en ella. Con el tiempo, el término se extendió hasta hacer
referencia a otros lugares de reunión o discusión.
Literalmente, la palabra ágora significa plaza pública que constituía el centro
de la vida religiosa, comercial y política, donde se celebraban asambleas, se
administraba justicia, Etc…
Esta palaba está relacionada con la película de manera que nos hace
reflexionar, y pararnos a pensar en que el ágora es el lugar aquel donde se
reúnen las personas como Hipatia y sus “hermanos” para pensar y aquel lugar
en el que se cuestiona todo sin ninguna excepción se entiende como Ágora en
la película.
El ágora se constituye como un centro cultural, político y comercial de cada
ciudad. El Ágora de Atenas, donde los atenienses se reunían para discutir sus
problemas, fue uno de los más importantes. En la película el “Ágora” se
encuentra en el lugar donde se reúnen los gobernantes para deliberar las
decisiones, crearlas o modificarlas según conviniese.

2.¿En qué ciudad tienen lugar los acontecimientos de la película?

Investiga un poco sobre esa ciudad, su historia, monumentos, cultura, etc.

R= La película se desarrolla en Alejandría en el S.IV. Alejandría es una

ciudad del norte de Egipto, situada en el delta del río Nilo. También es
también la capital del gobierno de Egipto, y el principal puerto del país. La
cuidad de Alejandría fue fundada por Alejandro Magno en el año 332 a. C.
debido a su estratégica situación portuaria, así convirtiéndose pocos años
después en el centro cultural del mundo antiguo.
La historia de Alejandría es muy extensa desde sus comienzos en el año 332 a.
C., Entonces Egipto estaba bajo el dominio persa. Ese mismo año, Alejandro
Magno consiguió conquistar la cuidad Egipcia y sus ciudadanos, lo aceptaron
y lo aclamaron como a un libertador. Hay que tener en cuenta además, que en
Egipto había desde mucho tiempo atrás gran cantidad de colonias griegas y
que por lo tanto no eran gentes consideradas como extranjeros.
Al año siguiente, en el 331 a. C., Alejandro Magno fundó la ciudad que
llevaría su nombre en un lugar del delta del Nilo habitado por un puñado de
pescadores. La elección del emplazamiento fue muy afortunada ya que
coincidía de todas las formas posibles, como para que el rio Nilo no la
afectase, pero que tuviese agua suficiente para crear un puerto. Este puerto fue
concurrido por barcos mercantes procedentes de todas partes del mundo,
aunque la mayoría de ellos eran procedentes del Mediterráneo y del Atlántico.
Alejandría estuvo

dividida en varias etapas:

• Alejandría Romana:
Sucedió cuando Julio César tomó la ciudad en el 46 a. C., para zanjar la guerra
dinástica entre Cleopatra y su hermano y corregente Ptolomeo XIII y durante
la batalla, en el mar se produjo el incendio de Alejandría, en la cual ardieron
algunos almacenes de libros en el puerto, pero no la Gran Biblioteca.
Después de asegurar a Cleopatra en el trono egipcio y casarla con su hermano
menor, Ptolomeo XIV, Julio César regresó a Roma. Durante la guerra que se
desató tras la muerte de César, Marco Antonio viajó a Egipto para convencer a
la reina de que la apoyaría bajo cualquier circunstancia. La entrada de Egipto
en la guerra supuso la toma de la ciudad en el año 30 por Augusto, que
convirtió Egipto en su propiedad adueñándose así del país y acabando con su
independencia.
Entonces los romanos convirtieron a Alejandría en el granero del Imperio, con
lo que aumentó la importancia de la ciudad, en cuyos almacenes debía
depositarse toda la cosecha cultivada y enviarla cada año a Roma. Durante el
período romano la ciudad experimentó numerosos desastres, entre ellos hubo
un período varios terremotos. En 616 los persas de Cosroes II tomaron la
ciudad.
• Alejandría Judía:
Después de su conquista, los judíos gozaban de todos los derechos civiles,
como cualquier ciudadano griego, pero mantenían las costumbres concedidas
por los reyes persas, y constituían una

comunidad política independiente y autónoma, que únicamente estaba

limitada por la subordinación a los Ptolomeos y posteriormente a los romanos.
Los romanos, que antes del Imperio habían sido aliados de los judíos, les
otorgaron algunos privilegios más. Sin embargo, el sentimiento antijudío aún
estaba presente en alguno de ellos y fue demostrado por los escritores griegos
alejandrinos, que en algunas ocasiones les acusaban de favoritismos, grosería
y deslealtad.

• Alejandría Cristiana:
Ciertas personas consideran que la primera persona cristiana en entrar en
Alejandría fue San Marcos, estos hechos sucedieron en el año 61 d.C. Pero
siempre han habido rivalidades y en cierto momento se desencadenó una
abierta rivalidad entre las dos ciudades más importantes del momento:
Constantinopla y Alejandría. Esta rivalidad afectó bastante a los eternos
debates teológicos sobre la naturaleza o naturalezas de Cristo. Era la “guerra”
entre los monofisitas y los ortodoxos de Calcedonia. Pero las luchas y disputas
entre cristianos continuaron sin remedio.
Actualmente Alejandría tiene increíbles monumentos como:
§ El faro: Es el monumento llevado a cabo por el segundo de los Ptolomeos y
que, según cuenta la Historia, llegó a estar catalogado como una de las siete
maravillas del mundo Antiguo. Recientemente se han hecho estudios
submarinos y parece ser que se han encontrado bastantes ruinas de esta gran
torre.
§ El

Serapeo: Ya prácticamente no queda nada de él, ya que fue destruido, con

suerte quedarán los restos de algún túnel, cripta o alguna columna de mármol.
§ La columna o pilar de Pompeyo que pertenecía al Serapeo o templo del dios
egipcio Serapis y que se halla situada sobre un montículo en el centro de la
ciudad.
§ El Cesareum es uno de los monumentos desaparecidos, arrasado por las
turbas de Teófilo; en su lugar está la estatua del nacionalista alejandrino Saad
Zaghloul.
§ La fortaleza de Quaitbay, una grandiosa fortaleza defensiva, mandada
construir en el año 1480 por el sultán Quaitbay. Su atractivo radica en que está
construida exactamente en el mismo lugar donde se supone que se encontraba
el famoso faro.
§ Numerosos templos y tumbas

3. Hipatia fue un personaje real. Investiga sobre su vida y

aportaciones científicas y filosóficas.

R= Hipatia, fue la primera mujer matemática de la Historia. Era hija del

filósofo y matemático Teón, y pasó a la historia como un personaje destacado
en la defensa de las ideas científicas frente a los extremismos religiosos. No se
sabe exactamente cuándo nació, pero sí que murió en marzo del año 415, en
Alejandría. Su otro gran interés a parte de la astronomía fue la filosofía,
Hipatia no ejercía el paganismo, ni le atraía el politeísmo, porque a su modo
de ver simplemente lo consideraba un elemento más de la cultura griega que
tanto admiraba, ella no podía definirse por ningún tipo de religión ya que se
cuestionaba muchas cosas y no tenía respuesta a la mayoría de las preguntas
de las religiones. Tras un largo tiempo aceptando a las mujeres, tras el
asentamiento de la religión cristiana en Alejandría, Hipatia deja de formar
parte del gobierno, ya que según la religión católica solo podría estar formado
por hombres. Finalmente es acusada de brujería y es lapidada, arrastrada por
la ciudad de Alejandría y finalmente quemada.
Desgraciadamente, ninguna de sus obras se ha conservado, pero se conocen
gracias a sus discípulos, como Sinesio o Hesiquio.
• Comentario a la Aritmética en 14 libros de Diofanto de Alejandría
• Canon astronómico.
• Comentario a las Secciones cónicas de Apolonio de Perga (su obra más
importante)
• Tablas astronómicas: revisión de las del astrónomo Claudio Tolomeo,
conocida por su inclusión en el Canon astronómico de Hesiquio
• Edición del comentario de su padre a Los Elementos de Euclides.
• Además de cartografió cuerpos celestes, confeccionando un planisferio,
también se interesó por la mecánica. Se sabe que inventó un destilador, un
artefacto para medir el nivel del agua y un hidrómetro graduado para medir la
densidad relativa y gravedad de los líquidos, precursor del actual aerómetro.

4. La biblioteca de Alejandría fue la más importante de la Historia.

¿Por qué? ¿Cómo acabó destruida? Indaga en otros acontecimientos

históricos en los que se haya quemado libros. ¿Por qué sucedió? ¿En qué
medida tiene que ver esto con la intolerancia y el poder político
desmesurado?

R= históricos en los que se haya quemado libros. ¿Por qué sucedió? ¿En qué
medida tiene que ver esto con la intolerancia y el poder político desmesurado?
La biblioteca de Alejandría fue un centro cultural del mundo helenístico, la
biblioteca de Alejandría reunía hasta su destrucción la mayor colección de
obras del mundo antiguo. Bajo la protección de los Ptolomeos, la biblioteca
concentró a la mayoría de los sabios del Helenismo en un mismo lugar. Pero
desgraciadamente fue destruida, se calcula aproximadamente que en su
destrucción la humanidad perdió 500 años de conocimientos, ya que algunos
proyectos se salvaron, la mayoría acabaron destruidos y muchos iban bien
encaminados hacia modelos que se descubrieron en el futuro. La biblioteca de
Alejandría es la más importante de la historia debido a aparte de las razones
anteriores, porque esta biblioteca, fue el primer centro de investigación del
mundo y Alejandría invitaba a dignatarios de todo el mundo a entrar en su
biblioteca y aportar sus conocimientos para ir ampliándola.
Hay varias versiones sobre quien destruyo la biblioteca:
• (La primera)La biblioteca fue destruida por los cristianos mas extremistas,
fueron tiradas las estanterías una a una y finalmente se acabó con la quema de
los libros, según dicen algunas personas, no lo quemaron todo, sino que
quemaron lo que no les convenía y se guardaron el resto, también dicen que la
biblioteca fue quemada por una turba de las sectas de los zelotes (Los zelotes
fueron la facción más violenta del judaísmo de su época, enfrentándose
frecuentemente a otras facciones como los fariseos o saduceos, a quienes
acusaban de tener “celo por el dinero”. El vocablo zelota ha pasado a ser
sinónimo en varios idiomas de intransigencia o radicalismo militante. Su
objetivo era una Judea independiente del Imperio Romano mediante la lucha
armada tal y como sucedió en la Gran Revuelta Judía del 66-73 durante la cual
controlaron Jerusalén hasta que la ciudad fue tomada por los romanos, que
destruyeron el Templo.)
(La Segunda) La Gran Biblioteca fue fundada por los Ptolomeos y apenas
resultó afectada en el incendio del siglo I, que se le atribuye a Julio César
haber quemado por primera vez parte del material, pero no la biblioteca.
Probablemente, ya había desaparecido en el momento de la dominación árabe,
aunque algunos escritores comentan que el califa Umar ibn al-Jattab ordenó la
destrucción de millares de manuscritos. Indistintamente de las culpas de
cristianos y musulmanes, el fin de la biblioteca debe situarse entre el S. III o
IV, quizá en 273, cuando el emperador Aureliano tomó y saqueó la ciudad, o
cuando Diocleciano hizo lo mismo en 297. La biblioteca-hija del Serapeo,
sucesora de la Gran Biblioteca, fue expoliada, o al menos vaciada, en 391,
cuando el emperador Teodosio el Grande, ordenó la quemada por una turba de
las sectas de los zelotes (Los zelotes fueron la facción más violenta del
judaísmo de su época, enfrentándose frecuentemente a otras facciones como
los fariseos o saduceos, a quienes acusaban de tener “celo por el dinero”. El
vocablo zelota ha pasado a ser sinónimo en varios idiomas de intransigencia o
radicalismo militante. Su objetivo era una Judea independiente del Imperio
Romano mediante la lucha armada tal y como sucedió en la Gran Revuelta
Judía del 66-73 durante la cual controlaron Jerusalén hasta que la ciudad fue
tomada por los romanos, que destruyeron el Templo.)
(La Segunda) La Gran Biblioteca fue fundada por los Ptolomeos y apenas
resultó afectada en el incendio del siglo I, que se le atribuye a Julio César
haber quemado por primera vez parte del material, pero no la biblioteca.
Probablemente, ya había desaparecido en el momento de la dominación árabe,
aunque algunos escritores comentan que el califa Umar ibn al-Jattab ordenó la
destrucción de millares de manuscritos. Indistintamente de las culpas de
cristianos y musulmanes, el fin de la biblioteca debe situarse entre el S. III o
IV, quizá en 273, cuando el emperador Aureliano tomó y saqueó la ciudad, o
cuando Diocleciano hizo lo mismo en 297. La biblioteca-hija del Serapeo,
sucesora de la Gran Biblioteca, fue expoliada, o al menos vaciada, en 391,
cuando el emperador Teodosio el Grande, ordenó la destrucción de los
templos paganos de la ciudad de los Ptolomeos. Posteriormente hubo una
cantidad de ataques y saqueos, y según se dice, en el siglo VI Alejandría fue
tomada por los persas y cuando el califa Omar I entró en ella, decidió eliminar
los tomos encontrados.
Otras bibliotecas que han sido destruidas a lo largo de la historia han sido:
• La biblioteca real de Asurbanipal, que contenía relatos como: la Epopeya de
Gilgamesh, el mito de Adapa, o el pobre hombre de Nipur, precedentes de los
relatos bíblicos y de Las mil y una noches. Afortunadamente, muchos restos
de tablillas cerámicas fueron halladas por los arqueólogos.
Esta biblioteca fue destruida cuando los babilonios arrasaron Nínive, y
destruyeron la mayoría de su contenido por el año 612 a.C.
• La Biblioteca de Constantinopla (creada en 315, por Constantino con 7.000
vols. en su inicio), que llega a tener más de 100 mil rollos en la época de
Teodosio, es quemada este año por León III el Isáurico.
Como el mejor ejemplo, está la biblioteca de Alejandría, que fue destruida por
los cristianos por un motivo, que los textos que había en aquella biblioteca,
ponían en duda todas sus creencias y para ellos era mucho más fácil creer en
un Dios sin cuestionarse como podía ser que existiese, esto se junta con el
poder que estaban cogiendo en aquel momento y ya que todo el pueblo estaba
a su favor. Antes de haber destruido todo, tendrían que haber pensado un poco
en el futuro y ser más tolerantes con todo lo que tenían entre manos en aquel
momento, porque tras la destrucción de aquella biblioteca, se marcó un antes y
un después en la historia.

5. En Alejandría convivían varias religiones. ¿Cuáles? ¿Qué originó

el conflicto entre ellas? ¿Por qué era Hipatia una amenaza para la
religión?

R= En Alejandría en aquel momento convivían la religión judía, la cristiana, y

la romana, la que más fuerza tenía era la romana, pero poco a poco y con la
ayuda de algún que otro predicador la religión cristiana empezó a coger
fuerza. Entre todas las religiones siempre habían surgido conflictos a lo largo
de la historia, pero lo que originó el conflicto fue que los cristianos solo creían
en un dios, que les ayudaba y al cual podía recurrir, sin embargo, la religión
romana tenía muchos dios, es más tenía un dios para cada cosa, uno para las
batallas, otro para las guerras, etc.
Hipatia era una amenaza para la religión, por el hecho de ser mujer y si
además le sumas que no paraba de cuestionarse la mayoría de los hechos de
las religiones, como escrituras, y como además los cristianos muchas veces no
tenían una respuesta firme que darle y por ello preferían quitársela del medio
porque sabían que en el fondo tenía parte de razón.

6. Hipatia pertenecía a la filosofía neoplatónica? ¿En qué consiste?

¿Se ven rasgos del neoplatonismo en el personaje de Hipatia?

R= Si, Hipatia sí que perteneció a la filosofía neoplatónica, el neoplatonismo

es una corriente de filosofía idealista y espiritualista que nació en las ciudades
de Grecia y Romas durante los piremos siglos de la era cristiana, el
neoplatonismo tiene mucho interés e importancia independientemente de que
sea el último intento de pensamiento griego para salvarse a sí mismo y
retomar su interés por las ideas religiosas orientales, sino porque entró en
servicio del politeísmo pagano y fue usado como arma contra el cristianismo.
Pero para entender el sistema neoplatónico es necesario explicar la doble
finalidad que movió a sus fundadores. Por un lado, el pensamiento filosófico
del mundo helénico había probado ser inadecuado para la tarea de la
regeneración moral y religiosa y de otro lado, la fortaleza y, desde el punto de
vista pagano, la agresividad del cristianismo, comenzaban a desarrollarse.
Llegó a ser necesario imponerse a los cristianos, mostrando el politeísmo
oficial del Estado. Independientemente en Hipatia se ven claros rasgos del
neoplatonismo ya que en aquel entonces fue usado como arma contra el
cristianismo y como ella estaba en contra de las religiones lo utilizaba como
argumento y aún sin darse cuenta ella misma se acabaría definiendo, en
alguna escena de la película se ve a ella a Orestes y a Cirilio discutiendo en el
senado diciendo que ahora el gobierno sería cristiano y ella aun siguiendo ser
la única contra el cristianismo defendió sus pensamientos hasta la muerte

7. ¿En qué sentido decía Hipatia que sus discípulos y ella son
“hermanos”?

R= Hipatia decía que todos sus discípulos eran hermanos entre ellos, pone un
ejemplo en la escena en la cual les enseña por primera vez la primera regla del
teorema de Euclides que dice así: “Si dos cosas son iguales a una tercera,
todas son iguales ente sí”. Por eso, este es el motivo por el cual ella piensa que
las religiones no sirven de nada ya que no hay ninguna teoría que las sostenga,
y si la hubiese que más daría, todos seguiríamos siendo iguales unos a otros
independientemente de lo que pensemos. Ese es el sentido en el que lo dice,
en que cada uno es libre de pensar lo que quiera, pero piense lo que piense
seguirá siendo un ser humano, de ahí que seamos todos iguales.

8. La religión cristiana de esa época se hizo la religión oficial del

Estado. Hoy en día, la mayoría de los países separa Iglesia y
Estado. El Gobierno en el poder no debe promover ni defender una
religión en concreto, y la religión no debe meterse en tareas que
competen al Estado. ¿Qué opinas al respecto? ¿Cómo se detecta
esta intromisión entre religión y política en la película? ¿Qué es el
laicismo?

R= Me parece correcto mantener a los dos sectores separados, así de esta

forma la iglesia no interviene en asuntos públicos viceversa, de forma que
cada uno se ocupe de sus deberes, ya que si estuviesen juntos o dependiesen el
uno del otro acabaría habiendo problemas ya que no todo el mundo piensa de
la misma manera, y al haber una disparidad de opiniones se generaría un
conflicto que acabaría afectando a los ciudadanos, y esto simplemente por el
hecho de que no todas las personas piensan igual. Y desde mi punto de visa, si
todo el mundo pensase igual podríamos tener un mismo gobiernos con una
única religión, pero actualmente en estos tiempos esta situación se hace cada
vez más complicada, ya que actualmente los países tiene libertad de expresión
y eso antaño, en las dictaduras no ocurría.
En esta película la influencia de los dioses tiene mucho que ver, ya que no
todo el mundo era cristiano, y en las religiones romanas había mucha cercanía
con los dioses y se guiaban en el gobierno por lo que “creían” que decían los
dioses.
El laicismos es una doctrina que defiende la independencia del hombre o de la
sociedad, y más particularmente del Estado, respecto de cualquier
organización o confesión religiosa.
En definitiva, esta palabra exime de cualquier responsabilidad a cualquier
sociedad o estado de cualquier organización religiosa.

9. ¿En qué consiste el paso del geocentrismo al heliocentrismo?

Indaga en las razones por las que la Iglesia veía el heliocentrismo
peligroso para su fe. Indica dos casos actuales en los que exista
conflicto entre religión y ciencia.

R= El geocentrismo consiste en la teoría Geocéntrica (de geo: tierra, y centro)

certifica que la Tierra está en el centro del Universo y los planetas, incluido el
Sol, giran alrededor de ella. Así fue enunciada por Aristóteles, considerado el
filósofo más sabio de la antigüedad y referente para todas las ciencias
naturales. En este sistema no sólo la Tierra estaba en el centro, sino que los
planetas se colocaban en círculos concéntricos alrededor de ellas: Luna, Sol,
Venus, Mercurio, Marte, Júpiter, Saturno y la bóveda celeste con las estrellas
fijas.
La diferencia con el geocentrismo era que el heliocentrismo (Helios: sol, y
centro) defendía que el sol era el centro del universo, y todos los planeas
giraban a su alrededor en un movimiento circular continuo y además, que la
tierra tenía dos movimientos de translación, con los cuales se podía diferenciar
el día y la noche en un periodo de 24h. Pero, esta teoría tardo en aceptarse por
culpa de la iglesia, puesto que estaba en contra de descubrimiento, ya que la
iglesia sostenía que la tierra era el centro del universo y todos los planetas
incluido el sol giraban en torno a ella, tal que así lo ponía en la biblia. Pero
simplemente estaba en contra, porque ningún teólogo podía demostrar lo
contrario.

10. Elabora un artículo de opinión acerca de las ideas, valores y

conocimientos que nos aporta la película. Añade tu propio análisis
crítico,comenta escenas, etc. (Mínimo una página)

R= propio análisis crítico, comenta escenas, etc. (Mínimo una página)

Las ideas, valores y conocimientos que aporta esta película son muy extensos,
como primer ejemplo uno de los valores principales de la película, que esa
casi presente desde la primera escena, es señalar que todos somos iguales
independientemente de nuestra raza, sexo o religión. Y en este sentido
Hipatia, lo había tenido muy claro, ya que si algo sabía con toda certeza es
que somos similares entre nosotros, sin ir más lejos hay una escena en la cual
Cirilio y Orestes discuten por temas religiosos y Hipatia les dices que si dos
cosas son iguales a una tercera, todas son iguales entre sí, refiriendo a que
ellos dos son iguales y si ellos son iguales, también lo es ella. En general
aporta muchos conocimientos sobre el campo de la astronomía, en la película
hay muchas escenas en las cuales aparece Hipatia con su esclavo ayudándole

para poder verificar de una vez por todas el gran

misterio del universo.
En mi opinión Ágora es una película donde se mezcla mucho la fe, la religión
y la política, aunque está un poco menos. El director Alejandro Amenábar,
crítica a la religión cristiana dejándola en mal lugar, ya que deja a los cristiano
en una posición muy desfavorable recreando escenas como la lapidación de
Hipatia, dando símbolos de rebeldía cristiana en las sociedades romanas o
dando la imagen de que los cristianos destruyeron la Gran biblioteca de
Alejandría y por ello atrasaron la humanidad en casi 500 años de sabiduría
cuando en realidad la biblioteca fue destruida en repetidas ocasiones y uno de
ellos fue el emperador Julio Cesar, aun recuerdo un claro ejemplo, una escena
en la película en la cual se están leyendo las sagradas escrituras, en las cuales
indica que la mujer debe obedecer al hombre, este es otro claro ejemple de
como Amenábar deja a los cristianos como los culpables de la subordinación
de la mujer ante el hombre. Por otro lado destacar, que todos los hechos
acontecidos en la películas no son al cien por cien verídicos, ya que muchas
de las escenas de la película no corresponden con los hechos historiográficos
reales; este es un proceso que usan, usaron seguirán usando muchas personas
que es el de reescribir la historia según les convenga. Por poner un ejemplo,
Hipatia en realidad no fue famosa por sus dotes de astronomía por más que en
la película se empeñe en demostrar lo contrario, es que incluso Amenábar le
atribuye a Hipatia haberse adelantado más de mil años al modelo de Kepler.
Cuando por lo que en realidad fue famoso fue por ser una filósofa platónica.
La reflexión que he hecho de esa película ha sido de que no nos tenemos que
creer lo que nos digan de primeras, muchas veces es mejor pensar por ti
mismo o contrastar las informaciones, porque sino serás blanco de la
reescritura de la historia