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Datos Qhapaq Ñan
Datos Qhapaq Ñan
El Qhapaq Ñan está asociado al Cusco, que fue la capital del Imperio del Tawantinsuyu.
Facilitaba el vínculo territorial de los incas con todos los pueblos sujetos al Cusco. Los
cronistas aseguran que los Incas lo construyeron con ese objeto y sin duda fue así, los
incas lograron montar una de las maravillas del mundo antiguo.
A través del Qhapaq Ñan transitaban muchos dioses, se hablaban muchas lenguas en
medio de una multitud de costumbres, pero todo bajo un mismo régimen y una misma
jerarquía, transitaban las lenguas locales acompañadas de una “lengua general” y los
dioses locales junto a “Inti”, el dios sol con toda su corte de estrellas y la luna. Los Incas
estaban montados en esa diversidad, conduciendo un proyecto de integración de
muchas naciones.
De hecho, sin el Qhapaq Ñan, los conquistadores jamás habrían podido llegar al Cusco.
Los caminos incaicos eran peatonales, adaptados para el tráfico de caravanas de
camélidos y el tránsito de miles de componentes de los ejércitos imperiales. Eran
preparados para el tráfico de gentes, animales y carga y la verdad es que tanto la
ingeniería aplicada, como el trabajo de mantenimiento y servicios le dan a la obra un
valor considerable.
Los exploradores del siglo XIX, en especial los naturalistas, recorrieron y describieron,
gran parte de estos caminos, uno de los primeros en mencionar el camino en sus escritos
es el naturalista alemán Alexander Von Humboldt, que visitó los andes a fines del siglo
XVIII y comienzos del XIX y si bien no era el objetivo de su visita -llegó hasta Lima- ofreció
notas muy valiosas sobre el Qhapaq Ñan. Fue seguido por otros científicos,
especialmente naturalistas, que estaban interesados en examinar el comportamiento
definidamente diferente de los Andes frente a las montañas europeas y, también por
aventureros y exploradores, algunos de ellos asociados a los intereses comerciales e
industriales que en ese momento habían despertado las exigencias de la Revolución
Industrial.
El Proyecto Qhapaq Ñan está adscrito al Ministerio de Cultura, se concibe como un gran
programa de naturaleza especial de acuerdo a su ley de creación, el Decreto Supremo
Nº 031-2001-ED, al que posteriormente por disposición de la Ley del Congreso de la
República Nº 28260, promulgada el 28 de junio de 2004 y publicada en el diario El
Peruano el 1º de julio del mismo año, se le otorgó fuerza de ley. De acuerdo con lo que
establece el artículo 1º, se declaró:
PROYECTO QHAPAQÑAN
Área de Investigación Arqueológica e Histórica
Área de Identificación y Registro
Coordinación de Conservación Patrimonial
Área del Uso Social del Sistema Víal Andino
Así mismo se sistematizará y levantarán puntos geodesicos del Sistema Vial Andino
Qhapaq Ñan en los tramos Qoricancha – Wanakauri , Hawcaypata –
Izcuchaca, Izcuchaca – Huayllabamba y Abra Malaga – Huyro.
De esta manera el Área de Investigación y Registro del Sistema Vial Andino – Qhapaq
Ñan trabaja incansablemente para el beneficio de todos los peruanos.
OBJETIVO
Identificar y registrar los caminos y sitios arqueológicos asociados al Qhapaq Ñan – Gran
Camino Inca, ubicados en la región Cusco.
otro lado, luego de la inscripción del Sistema Vial Andino -Qhapaq Ñan , en la Lista de
Patrimonio Mundial, el Área de Conservación, asume la responsabilidad de elaborar
“Planes de Manejo” de los tramos y/o secciones de camino inscritos.
Finalmente, se ha incorporado como una actividad permanente del Área, la Gestión del
Riesgo de Desastres del Qhapaq Ñan – Sistema Vial Andino, en concordancia con la Ley
N°29664, que crea el SINAGERD (Sistema Nacional de Gestión del Riesgo de Desastres).
Así mismo se tienen tareas específicas sobre la conservación patrimonial del Sistema
Vial Andino como es el caso de la determinación de criterios para la delimitación del
Qhapaq Ñan, para ello se tiene previsto elaborar un manual de conservación para el
Qhapaq Ñan , Sistema Vial Andino en la Región Cusco.
El objetivo principal de esta área es definir los criterios y lineamientos generales sobre
la utilización del Qhapaq Ñan, acorde con los usos y costumbres ancestrales de las
comunidades asociadas, encaminado a la formación y fortalecimiento de capacidades,
educación y sensibilización respecto de la conservación del patrimonio cultural de
manera integral.
Por otro lado, el Área de Uso Social, está encargada de la implementación del Museo
virtual del Tawantinsuyu, donde a través de la tecnología 3D y la virtualización del
material cultural mueble podremos apreciar en hologramas nuestras principales piezas
arqueológicas.
Los museos Amazónico Andino de Quillabamba y de los Pueblos de Paucartambo, también son
administrados por el Área de Uso Social.